A. 請問法師:在家裡念經拜佛可以穿平常衣服嗎
在家裡念佛念經本來就是穿平常的衣服。
在家學佛居士一般在參加一些集體佛教活動時會穿統一服裝，即所謂的「海青」，但是平時一人念經拜佛就穿平時衣服即可。但為了表達恭敬之心，在夏天天熱時最好不要穿個大褲衩光個膀子，穿上平時做事時的衣服即可。
用心就好在於恭敬心，就是不穿海清你用心做佛事也是好的阿彌陀佛善哉善哉
C. 讀地藏菩薩本願經時能穿睡衣讀嗎
當然不行。有輕慢褻瀆的罪過。
南無阿彌陀佛！
D. 在家念佛號穿睡衣如法嗎
如果單位領導到你家，你可以穿睡衣，接待嗎？，，不可能吧！，，所以我們念佛，衣著整齊，以示恭敬，為好！南無阿彌陀佛。。。。
E. 一般人可以穿僧衣在家誦經念佛嗎
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凈空法師答：實在講，居士可以跟出家人穿同樣的衣服，我們出家人穿的長褂、中褂、背心、小褂褲，在家居士都可以穿著。海青也是一樣，黑色的海青可以換咖啡色的海青。但在佛門聚會典禮當中，袈裟只有出家人可以搭，在家人不可以搭，這是普通常識，應該要懂。現在台灣有設計居士服，我看不少同修有穿，這個也很好。
無論在家出家，學佛的同修穿咖啡色是決定有道理，這是表法。這種顏色在經典裡面稱作「袈裟色」。「袈裟」的意思就是許多種類、顏色混合在一起。顏色裡面，紅、黃、青、白、黑，這是正色，表一個國家、一個國土、一個種族、一個宗教，代表「單一」。染色是代表「和合」，不分國土，不分族類，不分宗教，虛空法界一切眾生是一體，一切眾生是一不是二，我們穿這個顏色是表這個意思。佛陀在世時托缽，七家供養，每一家飯菜不同，統統混在一起，這個飯稱作「袈裟飯」。佛用這個方法，於穿衣吃飯時，提醒我們要與虛空法界一切眾生和睦相處、平等對待。
出家人搭的衣，外觀是一格一格的，稱作「福田衣」。一格一格是代表虛空法界一切眾生，最上面的一格是佛，接下來是菩薩、緣覺、聲聞，到最下面是地獄，表十法界依正庄嚴。而格子一樣大，代表平等，佛跟菩薩、人、地獄、餓鬼、畜生都平等，平等真法界。衣的縫制有長有短，錯開來不是整齊的，代表「橫遍十方，豎窮三際」。這件衣搭在身上，代表虛空法界一切眾生是一體，這個表法意思多好！
如果搭上這個衣，還有分別、執著就錯了，這與教學完全相違背。由此可知，佛家衣食住行種種設施全是教育，我們從這個地方看到佛菩薩的真實智慧，教導眾生的善巧方便與無微不至。所以，我們一定要如法的學習，時時刻刻用這些表法提醒自己。
F. 求教各位師兄：在家裡穿著睡衣拜佛念經上香
佛法利益從恭敬中求，穿睡衣面對佛像、經書有失恭敬，正信的佛弟子不應如此，居士做修行佛事，穿著海青方顯莊重如法。
G. 在家念經可以穿居家服嗎
可以的，在家念經主要是心誠則靈，所以沒有必要在意著裝。
望採納！謝謝
H. 念佛誦經時的穿著，在家裡可以怎麼穿著
干凈整潔就行，最好穿海青和法衣。
I. 佛教，現在天氣炎熱，我在家中能穿無袖睡衣、拖鞋念經嗎
不能穿睡衣，拖鞋，佛教是一分誠敬得一分利益，這樣念經很不恭敬。
就算要穿短袖，也不要穿睡衣啊，
何謂恭敬？印光大師雲：「凈手潔案、主敬存誠、如面佛天、如臨師保，則無邊利益自可親得。」凡欲閱讀經典，須先洗手漱口、潔凈幾案、端身正坐、合起雙掌，然後以拇指與二指翻開經本，慎重小心保護經文，勿令染污、勿使損毀。一則保持經文壽命，二則保持經文完整，三則能生福德及智慧性，四則遠離諸過也。
何謂不恭敬？印光大師雲：「若肆無忌憚、任意褻瀆、及固執管見、妄生毀謗，則罪過彌天、苦報無盡也。」例如將經典放置不凈幾案上、或置於世間雜亂書中、或放置最底處、或床頭上、或置衣物中，或用指甲劃經頁翻閱、令經篇上有指甲劃痕，或用口涎沾於指上來翻經頁，或用二指及中指夾起經文翻閱，或穿鞋時用手指提鞋、再用此手翻閱經典，或眼看經文、心思經文，雙手無事，則閑摩其腳及腳指隙，然後再用手翻閱經典。或正在觀閱經時，咳嗽、打噴嚏、打呵欠不用手掩口，或正閱經時，未將經覆蓋便與人談話、及大說大笑，或不端身正坐、及半坐半卧、並斜身翹起腳來閱讀，或將經置於腿上翻閱，或將經書捲起，當小說唱本看等等。以上各舉不敬經典有十五種，若詳舉則無量矣。
祈緇素大德，於觀覽經文之時，必須仔細思量，對於三藏聖教靈文，恭敬與不恭敬之福罪為要。
J. 穿著睡衣可以念佛嗎
夏天在家，只穿極少的衣服。
但念佛的時候，我都是穿戴整齊，無論多麼炎熱，也不可少穿。
如果在寺廟中念佛，不但要穿戴整齊，而且必須披海清，搭袈裟。
但我在家中念佛的時候，不披海清，不搭袈裟。