少婦綉花透明情趣睡衣

❶ 內衣基本知識

女士內衣的尺碼與胸圍有關。

胸圍分上胸圍和下胸圍，具體尺碼如下圖：

❷ 寧波周邊哪些旅遊景點

寧波是一座山清水秀、文化薈萃的歷史名城。推薦十大景點排行,涵蓋寧波旅遊景點大全：
一、天一閣博物館位於寧波市內的月湖西岸，這里坐落著我國現存最古老的私人藏書樓天一閣。它是明朝嘉靖年間（1561-1566年）卸任官員范欽所建的藏書處，樓中擺放著古籍與書案，處處彌漫著厚重的書香氣息。
博物館其實是座江南園林，園區內的東園和南園錯落有致地分布著假山、池塘、亭台等景緻，走在古樸的磚木長廊內，感受清幽的環境。園內建有明州碑林，數百通石碑記載了古代官方的教育史。還有書畫館，時常會展出天一閣所藏歷代書畫精品和名人雅士的書畫佳作。
園區內另有天一閣建成之前的藏書處東明草堂、展示寧波民居建築特色的秦氏支祠、以及范氏故居等建築。而在麻將陳列館中則可看到形形色色的麻將牌，讓你了解到麻將文化的起源與發展。
二、 老外灘位於三江口，寧波的正中心，是中國最早的外灘，比上海外灘的歷史還早20年。如今，老外灘仍保存著大量漂亮的歐式老建築，它們大多改作了小資的酒吧和餐廳，形成一片頗有情調的休閑區，是寧波的地標之一。
寧波老外灘和上海外灘有些相似，又多了幾分精緻，來這里走走逛逛，拍拍老建築，或者找家小店坐下來喝點東西都很愜意。這里白天很安靜，三三兩兩的遊客在街上閑逛，常常能看到新人在這里拍婚紗照。到了晚上，街上熱鬧非常，酒吧飄出婉轉的歌聲，韻味十足。走到江邊，欣賞三江口的迷人夜色，和愛人一起散步很是浪漫，而每到夏天，甬江邊也是納涼的好去處。
老外灘的建築也是一大看點，雖然都不能進去參觀，但僅是外觀也很有味道。無論白天還是晚上，南面的哥特式建築江北天主教堂都是遊客的焦點，旁邊的斷壁有幾分圓明園的感覺，是老外灘的標志。教堂周邊有和德坊、和泰坊、紫林坊、宏昌源號、江北巡捕房，都是很有特色的老建築。
三、 天一廣場是寧波市中心最大、最繁華的商圈，這里購物商廈、餐廳小吃雲集，你幾乎可以買到任何想買的，吃到任何想吃的東西。晚上來逛街、賞城市夜景的遊人格外多，廣場中心規模巨大的音樂噴泉也是一大亮點。
天一廣場東起車轎街、西至開明街、北沿中山東路、南臨葯行街，著名的商廈有：國際購物中心、酷購商城、銀泰百貨、新華聯商廈等大型百貨樓，還匯集了各種品牌專賣店，是購物狂和吃貨們的最愛。
這一帶景點也不少，廣場南部坐落著一座宏偉的哥特式建築葯行街天主堂，其鍾樓的高度為國內現有教堂之最；廣場西部則有一座供奉神農氏的葯皇殿，是一座擁有三百多年歷史的清代建築，這些都值得去參觀一下。而著名的月湖公園就位於廣場以西800米處，從廣場打車約5分鍾即可到天一閣。
周末及節假日晚上，對面建築上的激光射到廣場兩側噴射出的水牆上，形成巨大的水幕電影，非常壯觀。有時，在廣場的巨型露天舞台上還會有各種大型演出。
四、東錢湖位於寧波東南近郊，面積比杭州西湖大了三四倍，不過東錢湖沿岸開發了各種收費景區，相比之下顯得稍市儈些。想要享受東錢湖之美，可以花錢進入景區遊玩，年輕人則更願意騎自行車環湖，賞景拍照好不愜意。
沿東錢湖分布著小普陀、陶公島、福泉山、南宋石刻遺址公園、雅戈爾動物園等多個景區，還有一些自然村、小公園，通常會用周末的一兩天挑幾個感興趣的遊玩，並不會環游所有景點。環東錢湖有多條公交線路，可以到達幾乎所有主要景區，很方便。

人氣景點：
小普陀是湖中一道長堤，是東錢湖人氣最旺的景點，湖中心的霞嶼禪寺總有許多人來燒香祈福。可以坐電瓶車直達水上觀音（8元/人），但更推薦沿著長堤走走，觀賞東錢湖風光。從小普陀跨橋而過，是湖西的陶公島，這里是本地的熱門燒烤地，適合一群人一起來做拓展之類的活動，外地遊客若時間緊，倒不必專門入內參觀。
五、溪口作為蔣介石的故里，本身就有幾分神秘感，加之這里沿著寬闊的剡溪，依著以瀑布、溪水出彩的雪竇山，讓它成了一處熱門旅遊地。如今溪口風景區包含蔣氏故居、雪竇山兩大主要景區，值得你花上1-2天一探究竟。
景區兩個售票處分別在溪口鎮上的武嶺門（蔣氏故里門口），以及西邊兩景區交接處的遊客集散中心。溪口風景區的旅遊配套設施很完備，溪口客運站-武嶺門-遊客集散中心之間有綠色旅遊公交往返。蔣介石故里就在鎮上，去雪竇山景區可乘車至遊客集散中心，在此轉乘綠色觀光巴士（包含在雪竇山景區、統票門票內，可不限次乘坐）至三隱潭，而後開始雪竇山的游覽。
六、雪竇山景區位於溪口風景區內，主要包括雪竇山、雪竇寺兩部分。山上風景秀麗，空氣清新，瀑布溪流值得一看，山下雪竇寺以露天彌勒佛像最為搶眼。遊玩雪竇山一般需要半天，步行和觀光車、索道、交通車結合，十分便利。
在雪竇山旅遊集散中心乘交通車至三隱潭，依次游覽上隱潭、中隱潭、下隱潭，這里是雪竇山最精華的部分，一條溪流在峽谷中形成三個潭，尤其是晴天的時候，下隱潭還可能看到彩虹。遊玩三隱潭大約需要2小時，因為去到妙高台的索道16:00就沒有了，所以至少要在13:30之前上山，不然就得走回頭路，錯過好幾個景點。
在下隱潭附近的觀光車西站，可乘觀光火車前往聲勢浩大的千丈岩瀑布，而後轉乘索道
七、月湖是寧波市中心一片月牙狀的湖面，這里曾是宋明時期文人坐而論道的城中山水，如今是寧波最重要的綠肺。它雖然不比杭州西湖名聲響亮，但在寧波的地位有如西湖之於杭州。湖畔點綴著庭院和老宅子，周末散步很是閑適。
月湖中分布著芳草洲、柳汀、松島、菊花洲等島嶼，有的以橋相連，有的已於陸地完全相連。湖畔曲曲折折的堤岸、垂柳下下棋的老人、樹林掩映的古建築，和周圍車水馬龍的大街形成鮮明對比。柳汀街穿湖而過，正好將月湖分為南北兩個區域，期間點綴著不少遺跡和老宅。這些老宅許多被用作辦公場所，不能入內參觀，也有一些被改建為展覽館，可以進去看看。月湖邊沒有沒有圍欄，是全開放式的公園，只要有路便可進入，適合隨心逛逛，也不必有既定行程。
八、前童古鎮位於寧海縣城西南14公里處，這里保留著一片明清時期的舊宅和老街，因為陳逸飛的電影《理發師》而被世人知曉。比起周庄和烏鎮，這里景色更原始，幾乎沒有商業化游樂項目，更適合走走看看，拍拍照片。
游覽古鎮之前，可以先登一下景區入口前的鹿山，其實就是一個小山坡，但是爬上去後視野很好，可以拍攝到整個古鎮的全貌。另外，售票處並不在景點入口處，需要走幾百米路才能到達，想要省力也可以坐電瓶車（5元）。
古鎮至今保留著老式的木結構瓦房，小鎮內還居住著一些村民，民風淳樸，環境清幽。羊腸小道全部用鵝卵石鋪就，非常整潔干凈，游覽時穿著舒適的鞋子非常有必要。一條水渠繞村內一圈，可以看到婦女在水渠邊洗衣服、小孩在嬉戲。走在古鎮的小路上，天氣好的時候，可以看到很多老人坐在一起聊天曬太陽，安靜恬然。這里沒有過多修飾，沒有城市喧鬧，更多的是放鬆。
九、江北天主教堂位於三江口北面，是寧波最著名的教堂之一，也是老外灘區域顯眼的地標。教堂滄桑的哥特式外觀，以及背後的一面斷壁，是遊人和拍婚紗照新人們鏡頭下的焦點。
這座教堂的歷史可追溯至清朝，見證了寧波這座港口城市傳教活動的歷史。教堂前的廣場上建有一座不大的噴泉，不少攝影師會選擇以噴泉為前景拍攝教堂的全貌。夜晚教堂的燈光亮起，顯得庄嚴而寧靜，更是捕捉夜景的好時機。
十、達蓬山旅遊度假區位於寧波市區北面，九龍湖景區附近，是近年開發的一片度假區域。據說這里是徐福東渡的出發地，如今這里不僅能看到紀念徐福的古跡，還建起了游樂場、度假酒店等配套設施，是周末度假的理想選擇。
度假區有2個主要景區，山上的仙佛谷景區，山下的達蓬山環湖樂園（80天環游地球主題樂園）。整個度假區玩下來大概兩天一夜剛剛好，環湖樂園是小朋友的最愛，大人去佛仙谷爬爬山，逛逛山上的寺院，看看古石刻也很合適。
另外還有蔣氏故里景區、浙東大峽谷、石浦漁港古城、寧波博物館等等

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❹ 少數民族風俗習慣

1、回族

回族主要從事農業，部分經商，與漢族經濟文化聯系密切，酷愛養花，庭院中繁花似錦，屋內栽養盆花，講究清潔衛生。飲食方面，肉食只限於牛、羊、駝、雞、鴨、鵝、魚。禁食豬、驢、騾、狗等肉。

飲食有自己的特點，家庭飲食一般以拉條子、拌面、揪片子、蒸饃、烤餅和香豆子花捲為主，還有肉湯、羊肉泡饃、蒸肉、清湯牛肉麵、涼粉等獨具風格的食品，回族喜歡飲茶，主要喝磚茶、紅茶、青茶和沱茶。招待客人時，一般還在茶里加上白砂糖和紅棗。

2、蒙古族

蒙古族主要從事畜牧業生產，也有一部分從事農業。在牧區，蒙古族多住圓形氈房，俗稱「蒙古包」。蒙古包的門一定朝南開，爐子設在氈房正中天窗底下。在農牧區，蒙古族都住平房，室內有土炕。

3、柯爾克孜族

柯爾克孜族牧民住的圓形氈房稱為「勃孜宇」。夏季多住在平原河流附近，冬季則遷居向陽山谷。定居的柯爾克孜族多住平頂方形土房，有壁龕和天窗，住宅周圍種有蔬菜瓜果。

柯爾克孜族牧民的食品也很豐富。乳製品有酥油、奶疙瘩等。枚民們喜歡牛羊奶、馬奶、酸奶、奶茶，食牛羊馬等各種肉食和米面細糧。

4、維吾爾族

維吾爾族的住宅，多成院落，一般大門忌朝西開。房屋呈方形，有較深的前廊，庭院多栽花卉、葡萄、果樹，打掃得十分潔凈。室內砌土炕，牆上掛壁毯，開壁龕，並飾以多種花卉圖案。飲食方面，他們以麵粉、大米為主食，喜喝奶茶，佐以麵粉烤制的饢。飯菜種類很多，有抓飯。

肉粥、拉麵、湯面、薄皮包子、烤包子、油塔子、烤肉等。喜歡吃甜瓜、西瓜、葡萄、蘋果、梨、杏、石榴等水果，主要吃牛、羊肉以及雞、鴨、魚肉；禁食豬肉、驢肉、食肉動物及凶禽猛獸；禁食一切動物的血。

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1、彝族的禁忌：禁食狗、馬、熊等動物的肉；過年三天內禁忌新鮮蔬菜進屋，否則對祖先是最大的不敬；婦女忌食難產而死的家畜之肉；禁過年七天內推磨，不然會使家境貧困；

忌用餐後把湯匙扣於碗盆的邊沿上，因這是給死人敬食的方式。忌諱女人跨過男人的衣物，更不能從男子身上，頭上跨過。忌諱女客上樓。忌諱婦女送自己的首飾、衣物給別人，否則會影響生育和孩子的順利成長。

2、傣族的禁忌：忌諱外人騎馬、趕牛、挑擔和蓬亂著頭發進寨子；進入傣家竹樓，要把鞋脫在門外，而且在屋內走路要輕；不能坐在火塘上方或跨過火塘，不能進入主人內室，不能坐門檻；不能移動火塘上的三腳架，也不能用腳踏火；

忌諱在家裡吹口哨、剪指甲；不準用衣服當枕頭或坐枕頭；曬衣服時，上衣要曬在高處，褲子和裙子要曬在低處；進佛寺要脫鞋，忌諱摸小和尚的頭、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家聖物。

3、佤族的禁忌： 不能騎馬進寨，須在寨門口下馬；忌別人摸頭和耳朵；忌送人辣椒和雞蛋；忌任意進入木鼓房；忌諱送給少女裝飾品；忌諱客人在家裡坐婦女坐的鼓墩或數鈔票；

若門前放一木桿，說明家裡有病人，忌外人進入。女性不準隨便亂抓男性的頭發，男性不能觸女性的腳；忌諱別人摸自己的頭和耳朵。

參考資料:風俗習慣-網路

❺ 我想知道綉花行業發展史，包括各種綉花機械

綉花行業發展史

中國的刺綉藝術歷史悠久，早在遠古時代，就伴隨著玉器、陶器和織物而誕生。

刺綉，是用彩色絲、絨、棉線，在綢、緞、麻葛、布帛等底布上藉助針的運行穿刺，從而構成花紋、圖像或文字，古籍中稱為"針 "或"女紅"。

刺綉是畫繢的姊妹藝術，因此，《周禮·考工記》便將刺綉隸列在繪畫之內，認為"五彩備，謂之綉"而首肯刺綉的藝術地位。

最初的刺綉又和美麗的絲織錦緞並列，統稱為"錦綉"。
這又從另一層面表明，它實用和審美結合的工藝文化性質，及它的源遠流長。

在中華民族五千年的文明史上，一項項閃耀著人類智慧之光的發明創造，猶如串串寶石，獲得了全世界的贊美。其中居於前列的便有刺綉，它是基於"絲"的發現和利用而發展起來的，它不僅充實和豐富了人們的物質生活，同時也是一種高層次的精神享受。

從縫紉到刺綉作為手工藝的刺綉，是在一般縫紉的基礎上發展起來的。從穿針引線到縫制衣服，是人類文明的一大進步。考古發掘資料證明，早在一萬八千多年前，我國舊石器時代的山頂洞人已經使用骨針縫綴獸皮。到了新石器時代，距今七千多年前的河姆渡人，不但使用骨針，而且有了紡織。江蘇吳縣草鞋山遺址中出土了帶花紋的葛織品，浙江吳興錢山漾遺址中出土了絹片、絲線、絲帶和薴麻布，證明了中國的絲織已發展到一個新的階段。

"慈母手中線，遊子身上衣"。中國長達三千多年的農業社會，不僅樹立起以農為本的思想，也建立起男耕女織的制度。女孩子從很小的時候起，就要學習紡紗織布和裁衣縫紉，刺綉是與此緊密聯系的。過去在江南地區，如像蘇州一帶，專門有一種稱作"綉娘"的職業，從事富裕人家女兒的刺綉教習。她們不僅要刺綉自己的嫁妝，並且要製作很多帶有刺綉的工藝品（如荷包、汗巾之類），以便出嫁時送給男方的親友。因此，綉花也就成為衡量新娘心靈手巧的一個標准。

在中國各地的民歌中有一種小調叫《綉荷包》，大意是說：一個年輕的少婦在家，忽然聽到狗叫聲，有人送來了出門在外的丈夫來信，要她綉一個荷包戴。她便帶著欣喜急切的心情去找貨郎，買綢選線，神仙故事和世間美景。…她幾乎要把中國的人文都綉到荷包中去，以寄託對丈夫的愛戀。等她綉完了荷包袋，天也亮了，捎信的人也來了。故事並不曲折，但感情自然，真摯動人。千百年來，中國民間的刺綉便是在這樣的基礎上發展起來的。

中國紡織工藝的起源，最早可上溯到舊石器時代晚期。養蠶繅絲織帛的出現，也在稍後的新石器時代，即距今約七八千年前。《皇圖要覽》記載："伏羲化蠶，西陵氏始蠶。"伏羲和西陵氏都是遠古傳說中的人物，神話傳說中西陵氏之女黃帝之妻嫘祖是養蠶治絲方法的創造者。北周以後被祀為"先蠶"（蠶神）。《山海經》一書記載："歐絲之野，在大踵東，一女子跪據樹絲。"《繹史·皇帝內經》則有"黃帝斬蚩尤,蠶神獻絲,乃稱織維之功"的記載。1926年在山西夏縣西陰村灰土嶺新古器時代的遺址中，發現有基本完整，但經過截割的家蠶繭。這些傳說與實物，說明了原始社會養蠶繅絲織帛的情況。繅絲織帛是刺綉的前提，隨著社會生產力的進一步發展，原始社會逐漸向奴隸社會轉化，各種祭祀活動中主持者的禮服上面，就綉有各種顏色圖案不同的花紋，故有" 文綉之美"。《太平御覽》上引《太公六韜》一段話說："夏桀商紂之時，婦人錦綉文倚之坐食，衣以綾紈常三百人"，說明刺綉的規模已相當可觀。傳說虞舜之時曾有巧匠"工於刺綉山咱神祗"。《書經》中"虞書·益稷篇"假託虞帝的話說："予欲觀古人之象，日月星辰山龍華蟲之會，宗彝藻火粉米 綉，以五采彰施於五色，作服。"會即繪；宗彝，指虞舜時綉的虎尊、 尊；藻即水藻；火即焰炎；粉米，粉如粟冰，米若聚米； ，古代禮服上刺綉像斧形的花紋，顏色半黑半白； 古代禮服上兩弓相背的圖案，顏色為半青半黑； 綉，指在細葛上的刺綉。這說明人們已利用自然界、動物界的日、月、星辰、山龍、華蟲繪在衣上，以日常生活中使用的宗彝、藻、火、粉米， 作為刺綉紋樣了。這些標志圖案在以後的封建社會里曾被歷代帝王採用，並加以增補成為冕服的形制。《詩經》一書《唐風》、《秦風》、《豳風》中所載："素衣朱綉"、" 衣綉裳"、"究衣綉裳"等等，既述說了當時貴州們穿著華麗的綉花衣裳，也道出了當時刺綉工藝普遍發展的概貌。周代已有"畫綉之工共其職也"的說法。自西周至春秋戰國時期，青徐二州（今山東）有"千里桑麻"，"冠帶衣履天下"之稱。隨著紡織印染業的盛行，刺綉工藝應運而生，得到相應的發展。管子《輕重乙篇》說到"一女必有一刀、一椎、一針、一 （長針）"；墨子也說：女工作文采，田工作刻鏤"。"針"和" "都是縫紉、織綉用的工具，"文采"就是指繪畫和刺綉。另外在《史記》上還載有："楚莊王有愛馬，衣以文綉，置之華屋之下"，是當時染織刺綉品在上層社會中已經較為流行的另一旁證。 遺存至今的刺綉實物，目前發現的有寶雞西周井姬墓中出土的辮子股綉殘片，和長沙烈士公園戰國木廓墓中出土的兩片綉龍鳳絹、3號墓出土的4幅辮子股綉件，以及406號楚墓中發現的綉花絹殘片。近年在湖北江陵、河南信陽等地也有新的考古發現，特別是江陵馬山磚瓦廠一號楚墓出土的綉龍綉鳳絹衾、白絹綉鳳衾、綉龍鳳虎羅衣、綉鳳錦衣，以及香囊、鏡套、枕袋、包袱等綉件，紋樣多龍、鳳、虎、蛇，還有去紋、花草、幾何形、人物等。形象飛騰矯健，生動流暢，者是極為珍貴，年代久遠的刺綉品。 刺綉作品不易保存。我們現在所能見到的殷商和西周時期的刺綉，是粘附在泥土上的痕跡，絲織物的紋路和刺綉的花紋依稀可見，那用單線綉出的圖案就是使用了"辮子股"的針法。戰國時期的刺綉品，就出土物看已很復雜。1982年湖北江陵馬山楚墓出土的綉衾（被）和禪（單）衣，上面綉著龍、，鳳、虎和花卉等，圖案層次分明，交錯有致，非常生動。雖然主要使用了"辮子股"的針法，其表現力有明顯的提高

唐代和宋代的刺綉工藝都有很大發展。白居易《秦中吟》一詩中寫道："紅樓富家女，金鏤刺羅襦。"唐崔令欽《教坊記》上說：開元時表演"聖壽樂"所用舞衣，都刺綉目大窠花。蘇鶚《杜陽雜編》載：同昌公主出嫁時，有神綉被，上綉鴛鴦三千，並間以奇花異草。相傳玄宗時宮廷中，為楊貴妃一人織造奇錦、刺綉衣裙的工人多達700餘人。 隨著佛都的廣泛流傳，不少封建地主們爭相建造佛像，抄頌佛經，妄圖成佛，永享安樂生活。這種影響也滲透到刺綉工藝領域裡面來了。《杜陽雜編》載："永貞元年（公元805年）南海貢奇女盧眉娘，能於尺絹上綉法華經七卷。"《白樂天集》中有綉佛三事的記載。杜甫詩中也有："蘇晉長齋綉佛前"之句。上述文獻說明了我國刺綉工藝發展到唐代，已由一般服用品上刺綉各種規矩花鳥草蟲之類，推進到接近純欣賞性的綉字綉像了。唐綉的加金銀、綴珠及和色技術也極高。從近年發現的陝西扶風縣法門寺地宮所藏刺綉衣裙、刺綉袈裟等綉品中，也可窺見當時刺綉技藝之一斑。這里還應該提到梁人張率所寫《綉賦》，敘述了刺綉的優秀傳統和高超的技藝。其開篇寫道："尋造物之巧妙，固飾化於百工，嗟莫先於是 綉。"他在記述當時刺綉的製作過程時說："若夫觀其締綴，與其依放，龜龍為文，神仙成象。總五色而極思，借羅紈而發想。"這是用文學形式志門贊美刺綉的佳名銘言。張率以他那獨具感情色彩的藝術語言，極力贊美綉世的高超和所表現的現實內容："具萬物之有狀，盡眾化之為形，既錦華而稠彩，亦密照而疏明，若春隰之揚花，雜青松與芳權。"萬其可貴的是，他還諷刺了那些服用這些絲綉的"邯鄲之女，宛洛少年"，"顧影自媚，窺鏡自憐，極車馬之光飾，盡衣裳之嫵妍"烘托綉藝的精美，把同情和禮贊，獻給從事刺綉的民間藝人們。《綉賦》可謂從一個側面，藝術地記錄了當時刺綉的高度成就和影響

開得我自己都暈勒！
總之——綉花行業發展史是：手綉-機車綉-電腦綉花

各種綉花機械:
珠片綉、繞繩綉、毛巾綉、平綉等縫制設備

❻ 少女愛美正常，我老婆三十多的少婦還喜歡穿，那麼喜歡穿性感暴露透明的衣服，那是叫愛美嗎說了還不聽，煩

你可以委婉的建議她走其他的路線，不一定非要透明的，我感覺穿簡單一點就好，你可以聽聽她的意見，然後在採取措施，好好聊天，不可大聲說，避免吵架，影響感情

❼ 喜歡穿情趣內衣的女人屬於什麼樣的女人

這怎麼說呢，這並不是判斷她的標准，因為范圍太大，有些人會喜歡一天洗幾次手，一天洗幾次澡，你能說她是什麼人么？我想不能，只能說她可能有點潔癖，然後你說的穿情趣內衣也只不過是一種心理行為暗示，你可以說她是騷，也可以說她是想要享受性愛。可是即使是這樣也無可厚非，只要她成年了呵呵呵。

❽ 描寫傍晚的句子

1. 北方鄉村的傍晚，當晚霞消退之後，天地間就變成了銀灰色。

2. 黃昏，是夕陽拉下夜幕的一刻，不知為何，似乎總會給予人一種落寞的感覺。

3. 傍晚，太陽收斂起刺眼的光芒，變成一個金燦燦的光碟。

4. 傍晚，晚霞燒紅了天空。海邊沙灘上人來人往。

5. 這時，正是夕陽西下的時分，草原上籠罩起金色的寂靜，遠處山巒披上晚霞的綵衣，那天邊牛乳般潔白的雲朵，也變得火帶一般鮮紅。

6. 暮色已經模糊起來了，堆滿著晚霞的天空，也漸漸平淡下來，沒了色彩。

7. 傍晚的天空並不陰暗，而是有一種明麗的藍色，群山在夕陽的照射下，染上了一層薄薄的紅暈。

8. 夏日的傍晚，是熱情而美麗的。像一個優雅的少婦；穿著五彩的裙裾攏鬢輕挽；雍容華貴。

9. 俯瞰小鎮的黃昏，宛如天河裡墜落了一彎金色的月亮，親吻著故鄉的田園，從炊煙裊裊的村寨里，不時地傳幾聲狗吠雞鳴，彷彿是一個遙遠、朦朧的夢

10. 每近傍晚，都有厚厚重重的雲霧盤踞在天空，夕陽只能乘一點點空隙，迸射一條條絳色霞彩，宛如沉沉大海中的游魚，偶然翻滾著金色的鱗光。

11. 夕陽慢慢地墜下山去了，滿天紅霞，好似天女撒下一件紅衣裳。

12. 夕陽快要落山了，夜幕就要降臨。烏鴉歸巢了、牛羊進圈了， 最後一縷霞光也暗了下去。

13. 晚霞燒紅了半邊天，映紅了一塘水，染紅了整片山。霞光的范圍慢慢地縮小，顏色也逐漸變淺了，紫紅變成了深紅，深紅變成了粉紅，又由粉紅變成了淡紅，最後終於消失了。

14. 日落之際，天空一片深紅色的雲靄，映照在水面上，把河染成了薔薇色。

15. 夏日的傍晚，燕雀的狂噪穿過暮靄，在天空回繞。
    

❾ 各地民風民俗 少數民族

德昂人也過潑水節，時間在清明節後的第七天，除了潑水祝福和跳象腳鼓舞等節目與傣族潑水節一致外，德昂族潑水節最具特色的習俗是為長輩洗手洗腳。屆時，每家的晚輩年輕人要准備一盆熱水，端來放在堂屋中央，把家裡的父母等長輩請出來坐在堂上，向他們叩頭請罪，請他們原諒晚輩的一年來不孝順的地方。長輩們也要檢討一年來在為晚輩樹立榜樣方面做得不足的地方。然後，晚輩為長輩洗手洗腳，同時互祝來年在和睦、勤勞的氣氛中度過。如果父母去世，兄長、姐姐和嫂嫂、姐夫就成為洗手洗腳的對象。
這個習俗來源於一個古老的傳說：一個忤逆的兒子在清明節後第七天在山上幹活，看到雛鳥反哺的情景，有所感悟，決心好好待奉母親，這時，他母親正在向山上走來，為兒子送飯，不小心滑了一跤。兒子趕來扶她，她卻以為兒子要來打她，一頭撞死在樹上。兒子痛悔莫及，把樹砍下來雕成一尊母親雕像，每年清明後第七天都要把雕像浸到灑著花瓣的溫水中清洗。以後就演變為一種習俗。

藏 族

每個民族都有自己獨特的文化和生活習慣，藏族是一個古老而熱情的民族，在漫長的歷史中，也形成了自己的生活習慣和生活中的禁忌。
1、兩個久別重逢的朋友互相打招呼或聊天時，你的手不能搭在對方的肩膀上。
2、不能跨過或踩在別人的衣服上，也不能把自己的衣物放在別人的衣服上，更不能從人身上跨過去。
3、婦女晾衣服，尤其褲子，內褲不能晾在人人經過的地方。
4、不能在屋裡吹口哨或大聲哭叫。
5、家裡人出遠門，客人剛走，中午和太陽落山後及藏歷大年初一不能掃地或倒垃圾。
6、外人不能當著已故人的親屬的面提已故人的名字。
7、今年該完成的活不能留在明年干，如捻毛線、織毛衣、地毯等。
8、黃昏時，不能隨便到人家裡走，尤其人家將有分娩的孕婦及剛生產的產婦或重病人時，陌生人更不能去。
9、過了中午以後，不能把家裡的任何財產拿出去。
10、一個陌生人到你從來沒有到過的大山及懸崖峽谷，不能大聲喧嘩。
11、不能跨或踩吃飯的用具、鍋碗、瓢盆等。
12、家裡有兩個人同時出門，並且朝相反方向走，不能同時出家門，必須前後出門而且出門時間要隔開。
13、婦女到晚上不能梳頭和洗頭，也不能披著頭發出門。
14、在使用掃把和簸箕時，不能直接用手傳遞，必須先放在地上，然後另一個人從地上撿起來。
15、每當親朋好友到你家串門或看望你時，會拿些酥油茶或青稞酒等物品作為禮物送你，客人臨走時把東西騰出來，不能全部騰空，必須留一點在裡面或換一點自家的東西裝上。
16、有缺口或有裂縫的碗不能用來吃飯，也不能給客人倒茶。

二..彝 族
彝族火把節，也就是彝族年。彝族人的眼裡，火象徵光明、正義、興盛，象徵著能夠摧毀一切邪惡的強大力量。火把節是彝族人民歡樂、愛情和幸福的節日。三.香港年俗
農歷新年是我國傳統上一個盛大的節日，相信無一個個中國人不識。然而，在香港過農歷年，在習俗上和氣氛上卻和傳統的截然不同。
近年來，已很少香港人在農歷新年時按傳統在家裡貼春聯、年畫的了，取而代之的則在一些商店或家中貼上「生意興隆」、「出入平安」等的揮春。雖然如此，但貼揮春的原意和貼春聯和年畫一樣，取其吉利之意，希望來年事事順利，平平安安。
此外，舞獅、舞龍燈等也會在一些新界鄉村、圍村中出現，在新年的市區街頭上也很難看到的大型的舞獅、舞龍燈的表演了。至於放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的，不過自一九八二年開始每年農歷年初二的晚上，在維多利亞港上都會舉行盛大的煙花表演，這已成為這十多年來迎春的一個節目了。
香港被稱為「美食天堂」，春節有關吃的習俗也不少，而大部分家庭也會在春節期間吃「團年飯」，一般是在家裡設宴，於除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚飯。而飯後的一大節目，首選相信是逛花市了，農歷新年期間，港九多處都設有年宵市場，其中以維多利亞公園的花市最大、最熱鬧。香港市民習慣於晚飯後一家大小逛花市，除夕夜時更是人山人海，摩肩接踵，大家一起歡度佳節。
在香港過農歷新年，最開心的莫過於收「利是」的小孩子了，在春節拜年時，到處可以聽到「討」利是的歡笑聲。「利是」原為「利事」，取大吉大利寬好意頭，同時也成為了春節時與親人不可缺少的習俗。

四.澳門年俗
澳門年俗，別有風情。 "謝灶"是澳門保存下來最傳統的中國年俗之一。臘月二十三日送灶神，澳門人謂之"謝灶"。澳門人給灶神按中國傳統也用灶糖，說是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前說壞話。我在澳門花街的一澳門人家的灶頭見過一張聖誕老人像，奇怪的是，聖誕老人像邊貼著"上天言好事，回宅降吉祥"的聯兒。
澳門人過年是從臘月二十八開始的，臘月二十八日在粵語中諧言"易發"，商家老闆大都在這歲晚之時請員工吃"團年飯"以示財運亨通，吉祥如意。澳門的年味，從臘月二十八這天便能真切的感受到的。
除夕之夜，守歲和逛花市是澳門人辭舊迎新的兩件大事。守歲是打麻將，看電視，敘舊聊天，共享天倫之樂；大概受西方聖誕節和情人節的影響，年宵澳門人還爭相購買一些吉祥的花木迎接新春，現今已成了一個澳門年俗。澳門在年宵興辦花市，多是桃花，水仙、盆竹、盆桔，花開富貴，祝報平安，鮮花瑞木兆示著新年的美好前程。澳門的花市辦三天，這三天給奔波一年的澳門人無窮的慰藉。
春節這天，澳門人講究"利市"，"利市"就是紅包，這天老闆見到員工，長輩見到晚輩，甚至已婚人見到未婚人都得"利市"。"利市"純脆是以示吉利。 澳門人把大年初二叫作"開年"。習俗是要吃"開年"飯，這餐飯必備發菜、生菜、鯉魚，意在取其生財利路。從"開年"這天起，三天內澳門政府允許公務員"博彩"（賭博）。 "開年"過後，澳門又完全回到中國傳統春節習俗中，直至元宵佳節，也是煙節爆竹，玩龍舞獅，歡天喜地。

五.台灣春節習俗拾趣
春節，是中華民族歷史悠久、最為隆重的民間傳統佳節。在與福建省一水之隔的台灣，其歷史文化、風士人情、生活習俗、親緣血統等等均與祖國大陸，尤其是福建閩南地區一脈相承，因而島內民眾的春節習俗自然與祖國大陸民間大同小異。
由於寶島居民的祖先(多為閩南和客家人)去台開發，距今年代久遠且屢經滄桑，那裡的春節習俗也逐漸形成了一些獨特的模式和色彩。
六.有趣的江蘇春節習俗
春節的江蘇民間，除了貼春聯、掛年畫、守歲、舞獅子、大拜年等和全國一樣的習俗外，還有一些獨特的習俗，現輯錄數則以饗讀者。
蘇州人除夕在飯內放進熟荸薺，吃時挖出來，謂之"掘元寶"，親友來往，泡茶時要置入兩只青橄欖，謂之喝"元寶茶"，恭喜發財。
武進人年初一早晨，將先祖畫像懸掛中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年禮，謂之"拜神影子。"他們掃地不許從家裡往外掃，惟恐把"財氣"、"如意"掃了出去，只能從外往裡掃。
江寧人有春節"打神鼓"之習俗，由大旗開路，鑼鼓手渾身使勁地擂鼓助興，初三"打夜鼓"、初七"上七鼓"，十三至十五打"赤膊鼓"，氣氛熱烈。
南通人有在家門口或堂前插芝麻稈、冬青、柏枝的習俗，取意生活開花節節高，長年青翠。
淮陰人還有初六給孩子"烤頭風"之習俗。是夜帶孩子到田頭空地點燃火把，為孩子驅除病邪，邊烤邊唱："烤烤頭，醒醒腦，烤烤腳，步子矯，烤烤肚皮不拉稀，滿身都烤遍，疾病永不見。"
無錫漁民年初八有乘船去西山祭拜禹王廟之習，祈求水神保佑，祭鰲賧佛，謂之"上