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都會國際大廈有旗袍嗎

發布時間:2021-06-28 15:08:35

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B. 旗袍的獨特之處在那裡

袍服的由來已久,中華民族以袍為服,早在商代就已形成,一直沿用至明代末年。它是一種寬松舒展的掩體服裝,歷朝歷代曾經在腰間束帶上,產生無數種變化,那些瀟灑、寬肥的袍服一直被宮廷作為禮服而沿用。無論是蟒袍、龍袍,還是朝袍,都是一種長至腳踝,加里或填絮的寬體外衣,除形式以外,從色彩和綉飾上,都反映出威嚴的權勢和不尋常的富有身價。經過漫長歷程的發展,中國歷代袍服雖然各具有特色,風格特徵也比較鮮明。但是,仍然存在著世代的承襲關系,總是在袍服的基本形式范圍內稍加變化。

旗袍屬於滿族的民族服裝。滿族生活在中國東北部長白山、松花江、黑龍江流域。
滿族歷史非常久遠,它的源流可以追溯到3000年前(公元前11世紀)中國有史記載以來的西周時期。那時的滿族前身是肅慎人,是中國當時東北最早記載的居民之一,聚居在現在的長白山烏蘇里江一帶。公元16世紀中期以後,出現了世代建州女真統治者的後代第八子愛新覺羅·努爾哈赤(愛新,滿語「金」;覺羅,滿語「族」)。這位太祖愛新覺羅·努爾哈赤創立了滿語,統一了女真,建立了女真氏族八旗制度。1616年,在女真統一的基礎上建立了後金政權。1636年太宗愛新覺羅·皇太極廢了女真舊稱,定族名為「滿」。由此女真人逐漸演化為滿族。1644年滿人入關建立清王朝,定都北京。從此,滿漢兩族漸漸融合。由此可見,滿族並非滿清建都才被發現,而是經過三千年的演變發展歷程,逐步演化而來。

努爾哈赤經過30年的努力,於1583年完成了女真各部的統一事業。在統一的過程中,建立了名為「牛錄」的八旗制度。八旗制就成為滿族社會的根本制度。從此,滿族就被稱為「八旗」或「旗人」,所著的服裝也就統稱「旗裝」。

旗人的常裝與軍裝不同,一般是袍服,其形式世代相傳。從西周時期的麻布窄形筒裝,延傳其後,同時也受元代蒙族婦女長裝的影響,一直是以簡約的直身為基本樣式,均稱「旗袍」。

清王朝建立之前的滿服(即女真人男、女服飾),在使用原料和色彩處理上很有特色,反映了女真人的著裝意識非常強,色彩修養也很高。

如投身自然,依靠自然,融入自然。
為適應游牧狩獵生活,衣服以保護顏色處理,所選用的織物顏色與所在的生活環境色彩相接近,起到不被獵物發現的掩蔽作用。從而以此麻痹獵物,達到保護自身的目的,並取得理想的效果等等。

滿人的衣著受當時周邊民族及時空的影響很大,仿效遼金及元代蒙族的衣裝習俗。早期的袍裝衣身偏於瘦長,袖口窄小,配色調和典雅,只是使用右衽開襟與其有所區別。男人袍褂兩側開衩,腰間束帶,窄形馬蹄袖,頭後半部留發束辮垂於腦後;婦女則著寬大直統旗袍,頭頂盤髻,佩戴飾物,天足(大腳)以花鞋為飾。

清初滿族婦女服飾體制嚴格,宮廷富貴,民間樸素無華、簡約適度。清朝旗人的袍服,雖然是滿族獨樹一幟,但是,這時期的袍服也仍然是直身式、外及型,並且同樣強調在顏色、裝飾上展示端莊、華麗與權勢的威嚴。旗袍服與過去的袍服有如下三個方面的區別:

明代以前的袍形,多為寬體鬆散、飄逸狀態,袍身與人體間的空隙較大,而旗袍與人體間的空隙略小,呈嚴密、挺拔、封閉狀態,兩者從形式感覺上略有不同。

同樣是袍服襟前的帶結與扣結也有較大區別。扣結雖然在金代產生的辮線襖上就已經出現,延至元代、明代,從侍從到皇帝、大臣都能接受。但是,以帶結衣的形式,仍然是幾千年的習俗。因此,明代以前的袍服,大多是以結帶增添長衣的瀟灑和風度,而清代的旗袍才是真正結束了帶結的傳統方式,以紐扣取而代之。

中國歷代袍服從商、周代時開始慣用的開襟形式,大多是右衽。但是左開襟也並非千抨一貫。因旗袍形成基本上在17世紀初年,努爾哈赤已將各部女真統一,並定「大清」國號,進而達到全國的統一。從此,由於皇族的尊貴,地位的上升,傳統的延續已成必然。因此,此時的旗袍恢復右衽又可視為正常。總之,與中國歷朝歷代的傳統袍服相比較,旗袍已經十分簡化,具有許多如輕便、易用、省工、省料等近代化的優點。但是,從高翹掩面的立領,肅穆修長的衣身,封閉包裹的底襟中,仍然強烈地反映出幾千年來封建的倫理道德和保守禁錮的審美意識。

當滿清王朝建立之時,滿漢服裝相融十分困難。在乾隆皇帝當政之時,盡管仍堅持穿著滿服,還是吸取了漢宮廷袍裝中一些特有的裝飾成分。

將清代以前袞冕服飾中的「十二章紋」織綉圖案(即:日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、水藻、火、粉米、黼、黻),引用在滿清朝服之上。

將明代朝服上的「補子」裝飾,運用到清宮廷的補服之上。這樣的取捨收錄,使得滿清宮廷服裝更加莊重威嚴,體現了歷代袍裝等級觀念的延續。

從清軍入關,順治皇帝在北京建立王朝開始,一直到辛亥革命時期,清王朝自始至終,以強大的政治壓力歸順民心。入關以後,立即命令全國軍民「剃發易服」,迫使漢民族老小更衣改裝,上自滿清政府,下至平民百姓,均以旗袍為統一規定服裝。

清初旗裝有如下特徵:
官用袍服寬肥,上窄下闊呈三角狀,無領,下擺設2~4個開衩,便於端坐和騎射,扣襻和箭袖為實用,也為裝飾。

10-17厘米(3-5寸)形似馬蹄的箭袖(又稱護袖),是一種「仿生」設計。平時回挽至肘部增加美觀,外出時放下遮蓋手背禦寒防冷。當王公大臣入朝廷見皇帝時,將馬蹄袖撣下,雙手扶地,行三拜九叩大禮,以示主僕的尊卑關系。

旗袍風格拘謹,與朝廷對內高壓統治、對外閉關自守政策相一致。從1644~1911年前後267年間,旗袍服式沒有很大變化,官用、民用式樣基本相同,只在用料、選色和飾物上表現了等級區別。

旗裝的工藝繁復,是歷朝袍服所不及的。盤金滿綉在歷史服裝中可稱之為「最」。為表現顯赫的地位和富貴的身價,一般旗裝綉花圖案面積可佔70%,工藝之重超乎尋常。

宮廷旗袍按官品等級選擇高檔華貴面料,如緞、綃、綢、紗及剪絨織物。王宮旗裝用色明朗、強烈、艷麗,平民則以灰暗顏色為習俗。

C. 中國國服是漢服還是旗袍

國服應該是唐裝,你看不管G20,還是東亞峰會,在中國舉行得大型國際聚會,都會有各國領導人穿唐裝得一幕,這是向世界展示中華文化得機會,當然唐裝就是典型代表。
漢服是中國倡導儒學,重視國語文化得一種重要途徑。
旗袍則是東方女性陰柔美得代表服裝,當年得宋靄齡在美國游說時一襲旗袍可謂增添了不少女性魅力,讓西方人看到了不一樣得美。

D. 都會國際的老闆是香港的那個龍瑞明嗎

都會國際 龍瑞明?不太明白你到底要問什麼
都會國際:都會國際位於朝陽區東四環華堂商場西側,緊鄰朝陽路、東四環路,1號地鐵四惠站及快速公交2號線在此交匯,是CBD東區最早、最集中的消費、生活區域之一。起步都會國際,10分鍾可暢達國貿中心、京 廣中心、新央視、財富中心等CBD各大核心區域。高校便捷,與世界級商務高速互聯。
還需要知道什麼都會國際 龍瑞明的事情?繼續發問
你說的 僅僅是都會國際 龍瑞明 其它的,還不夠詳細
呵呵呵

E. 為什麼中國的傳統服裝是旗袍而不是漢服

漢服被侵略者強行截斷傳承達300餘年,故現在的人不知道漢服,但是現在的環境是,漢服在逐漸的復興。

漢服呢是華夏漢民族,從皇帝到明朝時期的傳統服飾,結合各個時代,每個朝代都在不斷的改進和傳承,直到清朝入關時期,一直作為中國國家禮服,現在很多人慢慢喜歡和接受漢服,而旗袍呢,旗袍就是民國時期,較為流行的改進服飾,很大一部分還是國外引進,再加以改良,旗袍看上去就是很有氣質的,但是只能作為一個分支來看待,畢竟只是一個時期的代表作。況且,高矮胖瘦的人不一定接受住,漢服呢,就比它更為接受和方便多了。

F. 常州哪裡有賣旗袍的

萊蒙都會裡面城中路上南大街晉陵中路鳳禧紅星影劇院對面新龍大廈404 路橋四樓各大商場都有湖塘富克斯流行廣場 二樓 美波兒靜雲 專門買旗袍

G. 都會國際怎麼樣好不好值不值得買

樓盤名稱:北京都會國際

別名:都會國際中心

城市:北京

樓盤位置:十里堡華堂商場西側

產權年限:50

建築類型:高層,塔樓,

公交線路:58路:四惠樞紐站
115路:十里堡(朝陽路)站,東八里庄站,慈雲寺站,英家墳站
402路:四惠樞紐站
648路:十里堡(朝陽路)站,東八里庄站,慈雲寺站,四惠站,慈雲寺橋站
臨5路:小區四號站
488路:十里堡(朝陽路)站,東八里庄站,慈雲寺站,英家墳站
455路:四惠(樞紐站)站
57路:四惠樞紐站
1路:四惠樞紐站
615路:十里堡(朝陽路)站,東八里庄站,慈雲寺站,英家墳站
657路:紅領巾橋南站,慈雲寺橋站
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312路區間高峰車:四惠站
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989路:四惠樞紐站,慈雲寺橋站
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639路:十里堡(朝陽路)站,東八里庄站,慈雲寺站
夜13路:東八里庄站,慈雲寺站,英家墳站
397路:四惠樞紐站
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夜1路:四惠樞紐站
506路:四惠樞紐站
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快速公交2線:十里堡(朝陽路)站,東八里庄站,慈雲寺站,英家墳站
快速公交2線區間:十里堡(朝陽路)站,東八里庄站,慈雲寺站,英家墳站
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865路:四惠樞紐站
363路:四惠樞紐站
553路:四惠樞紐站
419路:十里堡(朝陽路)站,東八里庄站,慈雲寺站,英家墳站
666路:四惠站

其他交通方式:四至五環

規劃信息:其佔地面積為1719,容積率10,綠化率42,共0棟樓,停車位停車位99個,出租600元/月,出售13萬/位

周邊配套:內部配套:地下停車場、健身房、游泳池
學校:首都經貿大學、中國傳媒大學、二外語、八里庄中小學、芳草地小學
商場:華堂商場、蘇寧電器、雲柏商廈
醫院:朝陽醫院、民航總醫院

(所載信息僅供參考,最終以售樓處信息為准。)

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H. 北京市朝陽區十里堡甲3號城市廣場A座都會國際

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I. 香港都會國際 Rollei HD-MI8K

我靠,我也買了一個。本來還多高興得,現在看到這些評論我心疼啊。被騙了、

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