臘梅旗袍

1. 描寫上海冬天的段落（50字左右）

寫作思路：確立中心，圍繞選材，確定重點，安排詳略，選材時要注意緊緊圍繞文章的中心思想，選擇真實可信、新鮮有趣的材料，以使文章中心思想鮮明、深刻地表現出來。

正文：

這個冬天，上海下雪了！

雪，讓我聯想到純潔的天使、潔凈的心靈，代表著一切一切的美好事物。雖然它不及春帶來的萬物蘇醒；夏帶來的色彩繽紛；秋帶來的蔬果豐收，但它卻格外的令人嚮往、追求……

年尾，上海下起了罕見的第一場大雪，晶瑩剔透的雪花伴著刺骨的寒風在沉靜的大街上「翩翩起舞」。騎著自行車或摩托車的人頓時停下了腳步，觀看著這場難得的大雪。車廂里的人也紛紛探出了腦袋，畢竟這場雪來的很出了腦袋，畢竟這場雪來的很突然，正在教室里上課的我們此刻多麼希望能夠飛奔出去，逃離這「黑暗」的世界，去徹底享受人生，哪怕只有一場雪的時間，我們也會樂此不疲！

難熬的放學鈴聲終於回盪在學校園里了。同學們一批批全往操場上趕，嬉戲、打鬧著，彷彿此刻就是屬於我們孩子們的快樂時光……時間過的飛快，一轉眼，已是傍晚5點多了，同學們陸陸續續地回家了，帶著一份不舍，留戀的心情，告別了這片白茫茫的仙鏡。大街上的雪在夜晚霓虹燈的'襯托下顯得分外迷人。雪白的雪花在五顏六色的燈光下閃爍出了耀眼的光芒，為夜上海平添了一道不同尋常的風采。

這個冬天，上海下雪了！

2. 劉湘的後代有哪些

「天府豪門」的百年傳奇

周九香（四川大學歷史文化學院教授）

劉公贊、大邑劉氏庄園

據族譜記載，劉氏原籍安徽徽州，是在清朝初年才移民進入四川的。劉氏來到四川後，最初在四川省名山縣落腳，後又遷到大邑縣。此後，劉家就世代居住在大邑，以耕讀為生。在最初的200年中，劉氏家族一直是個很普通的族姓，從未產生過什麼特別有名的顯赫人物。直到劉文彩的父親劉公贊，家族漸漸有了起色。

「中國第一庄園」

劉氏家族的興盛，和那個特定的歷史時期是分不開的。清末民初，社會動亂，讀書和參軍是改變命運的兩個主要手段，劉氏家族就是依託劉文輝的軍閥勢力，逐漸控制了四川大部分的財政，稅收，並在這些優勢基礎上由劉文彩進行商業運轉，在短短的十幾年時間內，劉家的財產巨額增加，終於在二劉之戰前到達了一個頂峰。

劉文彩的父親叫劉公贊，是個經營地主。所謂經營地主，就是利用長工。他每天都是披星戴月就起床了，督促長工勞動。清末民初，劉公贊只有30多畝土地，以及一個十來間房的小上合院，後來就逐漸有了100多畝地。劉文彩最初也是一方面經營農業，一方面在大邑山牧馬，開採煤炭，圍繞安靈鎮烤酒。劉家就是用這種經營農業的方式，發展生意，積攢財富。

劉家的真正崛起是在第九代劉文輝、劉文彩和第十代劉湘之時。至此，家族便盛極一時，成為20世紀上半葉中國西南最顯赫的名門望族，號稱「天府豪門」。大邑的劉氏庄園便是由劉文彩和其兄弟陸續修建起來的。

「大邑劉氏庄園」，以前只是個田莊，周圍都是破房子，唯有那麼兩片田莊，非常的顯眼。在20世紀二三十年代，隨著劉氏家族逐漸走向輝煌，「劉氏庄園」開始營建，這是一座中國罕見的保存完整的地主庄園建築群，庄園佔地總面積達7萬余平方米，建築面積2.1萬余平方米，房屋共545間，由五座公館和一處劉氏家族祖居構成，分布為南北相望的兩大建築群。庄園主要由三部份構成：老公館、新公館、珍品館。老公館，文革時又叫收租院；新公館，距老公館300米處，據說是當年劉文彩修建送給弟弟劉文輝的。新公館由兩座一樣的大院所組成，每一座大院由三個類似於三個四合院的院子組成。「劉氏庄園」，號稱「中國第一庄園」，現為「全國重點文物保護單位」。裡面有保存完好的庄園建築群、遺存的大量文獻資料、上千件文物和近萬件展品，被相關專家稱為「研究我國半殖民地、半封建經濟、文化及四川軍閥史、民俗學的重要場所」，並逐漸成為一個旅遊場所。

到了1928年，劉文彩建公館，佔地一萬多平方米，比祖屋大了十倍之多，而十年後劉文輝建公館，比劉文彩公館大了一倍，但輝煌的，依然是劉文彩公館。劉文彩的居室里，有一張金龍抱柱退一步大花床。此花床佔地九平方米，在當時的價值是三萬斤大米。花床的六根柱子上金龍盤繞，龍的眼睛鑲嵌的是紅寶石，栩栩如生，床的門額、檐額、隔門上都有雕花，精美、生動。，由四根柱子四扇門和床面組合而成，造型奇特，工世精湛，為全國首屈一指。據說此為劉文彩為防範突然襲擊而設計製作的專用品。公館內有內花園還有後花園，是當年小姐太太老爺公子們的清閑享受之地。內花園里樹倒不少，但臘梅占盡香澤。每到寒冬之時，滿枝椏花開，透出陣陣梅香。

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劉文彩

劉文彩是中國近代史上最著名的地主。他的「事跡」被收入當時小學語文課本中的《收租院》一文。文中寫到：「斗啊斗，你在劉文彩的手，你是地主的嘴，你是豺狼的口；你喝盡了我們窮人的血，你刮盡了我們窮人的肉。可你，你裝不完地主的罪，你量不盡我們窮人的仇！……」1958年後，「劉氏庄園」被命名為「地主庄園陳列館」，其主要功能是展現劉文彩對農民的剝削。實際上，劉文彩除了具有普通人都可能有的人性弱點之外，與人相處也不乏人情味。他不為害鄉里，甚至晚年還有對地方和社會都有重大積極意義的善舉。

劉文彩早年因家貧失學，所以在家照看小弟文輝。年齡稍長，劉文輝到劉家祠堂讀書，劉文彩就負責陪送，也算學了幾個字。一年半載之後，劉文輝能夠自己上學了，劉文彩的陪讀生涯也就到了頭。於是，父親劉公贊就讓他農閑時走街串巷賣燒酒。幾年後，他又和別人合夥辦燒酒坊，並且跟劉湘父親劉文剛合營水碾。

劉文彩天資聰穎，熱衷於賭博，而且賭遍川西無敵手。他還喜歡抽大煙。他一年抽大煙的耗費折算成大米，可供300人吃一年。劉文彩有專用的抽煙室。在內花園，劉文彩有一處特別布置的夏季吸煙室。在庄園的內院里，劉文彩還有專門抽大煙的地方，同時，這里又是劉文彩會見親信的密室。他的煙具都是用金、銀、玉石、象牙、犀角和羚羊角等製作的。他喜歡睡在特別製作的床榻上抽大煙，有人專門為他燒煙泡、抬煙槍，還有專門打扇、捶腿、端茶、擦汗的侍從在旁侍侯。他在這里抽大煙尋歡作樂時，園內大門有一啞巴看守，任何外人不得入內。劉文彩20歲不到就「下海」，深諳中國傳統社會中的「左右逢源」之道，使他在商界無論是生意、還是人緣都是有口皆碑的。最奇的是他的生意從來沒有虧過本，堪稱商界奇才。

他在民國時期創辦 「文彩中學」（現在的安仁中學），並刻碑明示：學校成立之日，劉家不再對校產擁有所有權和使用權。文彩中學在當時是全四川師資設備最好的中學，曾經盛極一時，吸引了不少富家子弟前來讀書。劉文彩在與人相處方面，不像傳說中的那麼冷酷無情。劉氏家族的一個長工告訴我，劉家並不像傳說中的那樣虐待傭人，他們吃的飯基本上都跟劉家一樣，只不過不在同一個桌子。

劉文彩家產主要源自他在宜賓敘府的十年聚斂：一是投機貿易的暴利，二是薪金。特別是劉文彩在敘府期間兼職近十種，僅「煙酒公賣局局長」一職，年薪即高達一兩萬元，這樣算起來年薪就不下十萬元，十年薪金總計百萬元以上。而薪水收入對於劉文彩來說，是名副其實的「杯水車薪」。劉文彩之富有也就可以想見了。

妻妾成群

劉文彩一生中娶了五房姨太太。大太太呂氏早在20年代病故，沒有後代；二太太楊仲華是大邑三岔場人，為劉家生有四兒三女，在劉家可謂「勞苦功高」，地位顯赫，居「正房」位置；三姨太林君如和四姨太梁惠琳是表姐妹，早年都是四川宜賓城的名妓；五姨太王玉清。

劉文彩的三姨太凌君如，美麗聰明，也報恩。美麗自不多說，有照片為證，聰明的是能貼劉文彩的心，難怪劉文彩那麼寵她。各個時代有各個時代的活法與不由自主，就看你怎麼去活怎麼去把握了。從居室的東西可看出她是活得時髦的，連睡衣都是吊帶的。為固自己的地位，這三太太自導自演了生三胞胎的奇跡，還把自己的表妹嫁給劉文彩做四姨太。

劉文彩與王玉清是老夫少妻，據說劉文彩對王玉清十分寵愛，凡王玉清提出的要求，劉文彩總是盡力滿足。據當時的人回憶，年輕時的王玉清珠光寶器、綾羅綢緞應有盡有。每當劉出遠門或到鎮上「公益協進社」辦公時，總要叫王玉清一同前往。逢「文彩中學」開學或畢業典禮，劉文彩身後站著的也總是塗脂抹粉、身穿紅色旗袍、外套裘皮大衣、腳蹬高跟皮鞋、披金掛銀的王玉清。一到王的生日，劉文彩總是給她張羅一、二十桌酒席，邀親朋好友為她添彩祝生。遇重要社交，劉必攜王玉清同時出現在「同慶茶樓」一道品茗。為解決王玉清暈車的毛病，1946年劉文彩還花費2000多法幣，專為她購進一輛美式吉普，供她出遠門時享用。為此劉文彩還專門修了一條從安仁至成都的公路。

1949年10月劉文彩去世，之後王玉清在成都的「慈惠堂」住了下來，靠打布鞋、做鹹菜、臭豆腐賣為生。王玉清每天早、晚都要燒兩柱香。有人問王玉清為什麼要燒香，她說：「我想老頭子！我是在給老頭子燒香。」

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劉湘

劉氏家族被稱為「軍閥之家」。其很大原因是因為家族中出了兩個重要人物：劉湘、劉文輝。他們分別擔任過四川省主席和西康省主席，是四川最有權勢的兩大軍閥。當地人稱，「二劉聯則可問鼎中原，黃袍在身坐龍庭，硬是比蔣委員還厲害！」

劉氏家族的軍閥源頭就是劉湘。劉湘不但是推動劉氏家族成為中國近代望族的「大功臣」，也是中國近代史上一個叱吒風雲的大人物。傳說中，劉湘是個看起來很老實的人，性情含蓄，少露鋒芒。同人說話眼睛愛半睜半閉，總像沒睡醒似的，同學多稱呼他為「劉瞎子」。

劉湘的長相故事在民間廣為流傳。據有關資料記載，外國觀察家也認為劉湘「顯得極為平淡無奇，甚至委靡不振」。有兩個英國人曾向他們的政府報告：「盡管劉湘看起來脾氣甚好，而且通情達理，但是既無性格，又無才氣……」。但外國人也有眼光敏銳的！英國的托勒1921年就說：「劉湘給人的印象並不是才華出眾，在交談中顯得反應遲鈍……但他的那種為了達到目的而不擇手段的權謀之術叫人永遠難忘。他是一個胸有城府的人。」如果真是這樣的話，那劉湘的經歷就應驗了中國的一句俗語：「人不可貌相」。

劉湘的軍旅生涯開始於他1909年軍校畢業後。所謂「時勢造英雄」，憑借他的驍勇善戰，經過辛亥革命、北洋軍閥混戰後，劉湘被四川軍隊推選為四川各軍總司令，並由四川省議會推選為四川省長，成為四川地區的最高統治者。北伐後，他又被任命為國民革命軍第21軍軍長兼四川省政府主席。抗日戰爭爆發後，他積極參加抗日，由一名封建軍閥轉變成為愛國將領。1938年，劉湘病逝於武漢。劉湘晚年的抗日愛國行為，贏得了人民的肯定，國民黨政府也對他大加贊揚，在他逝後下令為他舉行國葬。

劉文輝

除了劉湘之外，家族中另一個叱吒風雲的人物就是劉文輝。劉文輝是劉文彩的弟弟，劉湘的叔叔，但比劉湘小6歲。他是劉氏家族中又一位傑出人物。劉文輝的發跡與劉湘相似，也是通過軍閥混戰。

劉文輝生於1895年，13歲時，為取得考試資格，他冒充16歲報考成都陸軍小學，就試時離題而論，他在試卷上寫道：「非常之世必有非常之人，非常之人必行非常之事」，校長拍案稱奇，特召面試，果見品貌不俗，當場破格錄取。1920年，年僅30歲的劉文輝，即身兼全省軍務幫辦、第九師師長並兼領第三十一師，地位僅次於四川頭號軍閥劉湘。

1928年，他當上了四川省政府主席，1931年改組後留任。隨後，他與劉湘一道成為四川的最高統治者，四川完全成了大邑劉氏的天下。1932年，他們叔侄之間為了爭奪對四川的全面統治發生了混戰。劉文輝腹背受敵，很快敗下陣來，一路退到雅安。相傳劉文輝的二夫人極為潑辣，她隻身前往成都質問劉湘：「你到底要把你幺爸趕到什麼地方去？」劉湘一向懼怕這位嬸嬸，連忙回答：「那就讓我幺爸在雅安待著吧。」

劉文輝非常重視當地教育。當年縣長赴任時是帶著劉文輝的口令上路的：政府建設不得好於當地的學堂，否則就地免職。1944年8月27日，西康省政府大院舉行了隆重的教師節慶典，時任西康省主席劉文輝親自到場發言，這是他第一次使用擴音器講話。這個洋玩意是由當時的金陵大學教育電影部帶來的。劉文輝曾想在西康建一間大學，但未能如願。他當時為不少學校捐了款，其中包括華西大學文學院。他還專門出資籌辦了一個特殊的系--鄉村建設系。

1949年新中國成立後，劉文輝先後擔任過西南軍政委員會副主席、四川省政協副主席等職。1959年，劉文輝調入北京任林業部部長。1976 年，劉文輝因癌症在北京去世。

其長子劉元彥說，記憶中的父親是一個溫和的人，對我們小孩子從來不打罵，就算是對他的部下，也從沒見他凶過。此外，劉文輝也是個很重感情的人，和母親的感情特別好，對劉文彩的感情也特別深。劉元彥一輩子就見父親哭過一次，就是在劉文彩的葬禮上。

他們的子女

在劉湘、劉文輝之後，劉家的「軍閥之家」依然有所延續。劉文淵的兒子劉元瑄曾出任中國人民解放軍第62軍副軍長，後來又任四川省政協副主席。在劉氏家族中，他的地位僅次於劉湘、劉文輝，是家族中的第3號人物，於1996年去世。

劉文彩5個妻妾，共生有4個兒子和3個女兒，但都沒有什麼大的作為。其長子三歲失聰，在無聲的世界裡生活了近80年。次子黃埔軍校畢業，是劉文彩最器重的兒子，20多歲就升任少校營長，在大西南解放前，毅然起義反蔣。劉文輝有3子2女，其女兒劉元愷曾任四川省婦聯委員。劉文輝堂侄劉樹成，曾任劉文輝部師長，中華人民共和國成立後曾任四川省政協委員。

時光流逝，輝煌不再。這個被稱為「天府豪門」的劉氏家族自20世紀80年代以後就逐漸淡出了人們的視野。但政治逝去，藝術登台。「劉氏家族」的歷史將以建築的形式鐫刻在時代的變遷中--大邑縣安仁鎮的「劉氏庄園」仍將以它眩人的「皇家風范」向世人訴說劉氏家族那一段過去的輝煌。（文字整理：蔣麗麗 孫軼宇 叢未）

3. 名著讀後感800字

紅岩讀後感：
最近，我懷著十分崇敬的心情讀完了《紅岩》這本書。《紅岩》是一部中國軍事文學名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許雲峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，從不畏懼；劉思揚出身豪門卻參與革命；成瑤在共產黨的熏陶下，漸漸成長，懂得處理各種事；渣滓洞的難友們，相互幫助，智斗敵人；白公館的人們戰勝敵人，迎來新中國。

在紅岩里，我最欽佩江雪琴江姐。紅岩開頭不久，江姐的鋼鐵形象就已經在我心中樹立起來。當她知道丈夫犧牲了，她不像普通女性一樣面對殘酷的現實變得不堪一擊，擦幹了淚水，重新站起來了，因為她知道共產黨託付給她的命令還沒完成，要舍小家為大家。而在渣滓洞監獄的生活過程中，她還是穿著那藍色的旗袍，始終以干凈的面貌迎接大家。當敵人拷問她時，她不透露黨的任何秘密，當敵人用竹簽釘她的手指，她堅強地說：「毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產黨員的意志是鋼鐵做的。」最後江姐將要犧牲，她也讓大家不要哭。

面對這些敬佩的同志，國民黨只能給他們肉體上的折磨，卻動搖不了他們精神上的一分一毫。現實生活中，在他們面前，我感到深深的愧疚。我只要遇到小小的挫折，就會想到放棄。讀了紅岩之後，我知道了越是充滿困難的路我們越要走，越是艱巨的任務我們更要堅定不移。

「晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。 東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無雲，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。」這是紅岩中新中國成立一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數位戰士用鮮血換來的，血染紅岩，才有今天的幸福生活。我們更因該珍惜現在的幸福生活，永遠不忘那些偉大的戰士，將他們銘記在心！

讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說我在假期中已經看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關人生意義的段落,我還能把它給背誦出來呢!
人應該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用行動回答了這一問題.保爾他殘廢後,毫不灰心,還要頑強的學習,努力工作,並且開始了文學創造.後來雙目失明了,這對於已經癱瘓的人來說,要是一場多麼沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來,摸索著,堅持寫作,每寫一個字,他都需要付出極其艱苦的勞動.經過頑強的努力,他終於成功的寫出了小說《在暴風雨里誕生》的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾·柯察金那堅毅的臉龐,彷彿就在我的眼前.保爾這樣一個普通的戰士,竟有比鋼鐵還要堅強的意志,這是什麼力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書,在書中我終於明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產主義事業在召呼著他創造奇跡,這就是他頑強地與疾病作斗爭的動力.
保爾·柯察金,可敬可佩的共產主義戰士,您為我們樹立身殘志不殘的偉大榜樣,我原來也有一個同學也是殘疾人,他的名字叫吳偉:從他生下那一天起就得了先天性心臟病.十幾年來,病魔纏著他,使他不能像同學們那樣活潑在操場上,球台前,參加集體活動也就更不用提啦.因為他稍微活動一下,就臉色蒼白,嘴唇發紫,上學校讀書全靠他爸爸用自行車來回接送.在學校里,他將吳偉從一樓背到四樓,放學後再由四樓背到一樓,中飯由同學們送到教室吃.自從,吳偉讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》,他也就這樣堅強的站了起來.
對於我來說,我是一個完完整整的人,我的智力不差,能夠學好自己的社會主義文化課,我長大後,我一定比吳偉強.雖然,我不能背起鋼槍保衛祖國,也不能戰斗在烈火熊熊的戰場上,但我可以把我所學的知識,貢獻給人民,為了祖國的建設做出一份力量,有了奮斗的目標,有了學習的榜樣,我的夢想一定會實現的.
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書可真好啊!我還要不斷的學習,從這本書中吸取更多更大的精神力量.

讀<<魯濱孫漂流記>>有感
二十八年，一個令人驚訝的數字，一個不可思議的數字！而他，魯濱孫，就在海上漂泊了二十八年！
這是我看過這本書後最大的感觸。
一六五九年九月三十日，一個人在一次航行中上遇到了可怕的風浪，翻了船，除他之外無一人生還。他流落到了孤島上。憑著他驚人的毅力與勇氣，二十八年後，他依靠自己的智慧逃出了孤島，這個人就是倒霉而又幸運的魯濱遜·克羅索。
在荒蕪人煙的孤島生活了28年啊！多麼驚人的一個數字！可見魯濱遜是何等的勇敢。初到孤島的他是絕望的，他說：「我整天悲痛著我這凄涼的環境，沒有食物，沒有房屋，沒有衣服，沒有武器，沒有出路，沒有被救的希望，眼前只有死，不是被野獸所吞，就是被野人所嚼……」但是，慢慢地，他獨特的個性體現了出來，對生活充滿希望，不再整天沉浸在自己設計的悲觀中，開始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；種了小麥、稻子……就這樣，他用自己的雙手，創造了自己的小王國。
魯濱遜還是堅毅的人。他曾經這樣說道：「我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的」，「我要盡全力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下……」他沒有助手，工具不全，缺乏經驗，所以做任何事情都要花很大的勞力，費好長的時間。連做一塊木版都要四十二天。他作的許多事情都是白費力氣，沒有成功，但他從來不灰心失望，總是總結了失敗的經驗又重新開始。辛勤的勞動換來了令人欣慰的回報，他最後變得有船用，有麵包吃，有陶器用，有種植園，有牧場，有兩處較「豪華」的住所…… 這些沒有一件不是費了很多力氣、克服了許多困難才得來得的。
讀完之後，我不禁反省自己：如果我流落到孤島，能活幾天？一天？兩天？我又能幹些什麼？會劈柴？會打獵做飯？我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢！再說了，沒有一個人講話，多孤單呀！我准會憋死的！可見魯濱遜是多麼樂觀向上！我覺得人應該學習他這種不怕困難、樂觀向上的精神，無論何時何地都堅強地活下去，哪怕只有一線希望也要爭取，決不能放棄！我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動，憑自己的雙手創造財富，取得最後的勝利！

{朝花夕拾}讀後感:
"三味書屋後面也有一個園,雖然小,但在那裡也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒有聲音.然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在書房裡便大叫起來:'人都到那裡去了?!'……"
細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫.
"油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴.翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊樑,便會拍的一聲,從後竅噴出一陣煙霧……"
我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文,正如讀著發處魯迅先生心底的那份熱愛自然,嚮往自由的童真童趣.突然間,我彷彿看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鑽進了百草園.他與昆蟲為伴,又採摘野花野果,然後與玩伴一起捕鳥,但由於性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴厲的教誨,卻仍耐不過學生們心中的孩子氣,當他讀書讀得入神時,卻沒發現他的學生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫……
一切感受都是那麼天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎麼會那麼喜愛《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情.
魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然,嚮往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時,我已經遠離了童年,進入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學習之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認為自己還是一個稚氣未脫的孩子,有時還做著甜美的童年之夢.回憶起那些童年瑣事,還時常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時候,總去那裡享受著春日的陽光,秋日的清風,還有那片總被我採得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小夥伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時不時還跌進泥坑變出個"小泥人",采了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞里,一會兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小夥伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小夥伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,嚮往自由,無論現在能否實現.這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章後有了這么多感動.童年已漸漸遙遠,留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,嚮往自由.

讀《悲慘世界》有感
在某天午夜，我讀了《悲慘世界》，這本書是法國作家維克多•雨果的又一佳作。
這本書敘述了這樣一個故事：冉阿讓由於飢餓過度偷了一個麵包，使他在監牢里度過了黑暗的19年。出獄後，他受到人們的歧視，沒有人理會他，就這樣，冉阿讓已經絕望了，但是奇跡出現了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的後半生。
看完書後，我感受到雨果先生通過作品揭示貧苦人民的悲慘命運和揭露資本主義的黑暗。在維克多•雨果的筆下，他一直期盼著用「博愛」、「仁慈」、「善良」和「饒恕」來改變這個「悲慘世界」。
冉阿讓雖然後來盡全力去幫助別人，想用多做一些好事來彌補自己從前所犯下的罪，但是人們知道他從前是個苦役犯後，都不接受他的好意，在人們眼裡它還是個十惡不赦的壞人。可是冉阿讓並不介意，仍然懷著那的善良的心去幫助別人。最終他還是凄慘的死去了，這充分體現出當時的社會是多麼不公平，難道一個人犯了錯，永遠都不會改了嗎？
要以一顆真誠的心去對待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測，那你永遠都得不到別人的信任，只會受到猜疑、冷落。要勇於奉獻，要以幫助人為樂趣，要熱情待人，這樣，你才會受歡迎。
英國的史美爾斯說過：「好書是生活最寶貴的財富之一」我們要把讀書當作生活中必不可少的一件事情。

呼嘯山莊》讀後感
《呼嘯山莊》，唯一一部沒有被時間的塵土湮沒的傑出作品，《呼嘯山莊》，唯一一部有著永久藝術魅力的光輝作品。
我用了一個星期多的時間看完了《呼嘯山莊》。我合上書，不禁驚嘆，這個久居深山，幾乎從不和外界接觸的未婚女子怎麼能寫出愛的如此深刻，恨的如此入骨的小說呢？這個一生都活在不幸的世界中，孤獨凄涼，沒有笑聲，沒有朋友的女子，怎麼能寫成這樣一部富有獨創性和超前性的偉大作品呢？其實不管怎麼樣，不管是因為什麼這部極其富有內涵的奇書，已經可以讓我們領悟到很多很多人生的真諦了！
《呼嘯山莊》到底憑借什麼成為了一部不朽之作呢？首先它沒有受到城市裡大眾化的影響和控制，完全描繪出了一個原汁原味的山村荒野的景象。使人們領略了一個完全不同的世界。故事中的主人公都保留著原始的性格：愛起來不顧一切，恨起來不計後果。這一切的一切在我們這些長期受到傳統禮儀的約束的人們看來就顯得非常特別，非常有新鮮感。有人說《呼嘯山莊》是「人間情愛最宏偉的史詩」要我說這都要歸功於作者艾米莉•勃朗特極豐富想像力；極強烈的激情；極深刻的內心體驗和她那把主題升華的才華和能力。我認為這些也就是為什麼《呼嘯山莊》能如此暢銷的原因了。
當我回味著這本書的深刻內涵和本質時，我發現在《呼嘯山莊》中我學到了許許多多，其中另我感觸最深的是它教會了我保持人性的尊嚴和心靈的自由。無論我們面臨著多麼嚴峻的挑戰或是多麼殘酷的考驗，我們都應該嚮往自由。

4. 江姐與地下黨是什麼關系

紅岩：一曲關於信仰與生命意義的凱歌

——重讀革命小說《紅岩》有感

華中科技大學公共管理學院教授、

現代領導科學與藝術研究中心主任陳海春

【引子】那還是數十年以前，由中國人民解放軍空政文工團根據革命小說《紅岩》改編的歌舞劇里一首「紅梅贊」響徹大江南北。江姐穿著藍色旗袍，套著紅色絨衣，帶著白色圍巾，那是一個美麗、那是一個瀟灑！有人說，在生命的長河中，世人浪費人生，政客爭奪人生，哲人思考人生，文人描繪人生。的確，沒有什麼人比文人中的精英——小說家對人性的了解更深刻了。我常以為，人性的自然尺度是性命，人性的社會尺度是思想，前者活著是底線，後者信仰是上限。最近，我再次閱讀了這本革命小說《紅岩》，從人性的兩個視角：性命和信念，寫下了如下的文章。在此，我還以小說中的一副輓聯悼念為新中國解放事業獻身的千萬烈士：是七尺男兒生能舍己，作千秋雄鬼死不還家。

《紅岩》，被譽為「革命的教科書」，以解放前夕「重慶中美合作所集中營」敵我斗爭為主線，展開了對當時國統區階級斗爭全貌的描寫。全書通過集中營的獄中斗爭、重慶城內的學生運動和地下工作、農村根據地的武裝斗爭等三條線索，聯系廣闊的社會背景，形成紛繁的斗爭場面；同時又用川東地下黨機關報《挺進報》的斗爭情節把這三條斗爭線索聯結起來，匯聚到獄中斗爭上，集中描寫革命者為迎接全國解放，挫敗敵人垂死掙扎而進行的最後決戰。作者以一定的廣度和深度再現了國民黨統治行將覆滅、解放戰爭走向全國勝利的斗爭形勢和時代風貌，成功地塑造了許雲峰、江姐、成崗和華子良等為代表的共產黨人的英雄形象；同時對反面人物的形象塑造也很有特色，既揭示了他們的反動本質，又不流於臉譜化。作品一經面世，立即引起轟動，先後被改編成電影和戲劇等，成為新中國發行量最大的小說，同時，被譯成多國文字發行。

——一個堅持了信仰，卻失去了生命的人。江姐是小說《紅岩》落筆最多的人物，也是刻畫最完美的人物。江姐的出場最初給人的印象並不深，她只是作為地下黨領導人許雲峰的助手，一個勤勉、精細的黨務工作者。江姐最初給人印象深刻的場景，是她下鄉到華鎣山路過縣城時，在城牆邊看到自己丈夫、華鎣山縱隊政委彭松濤的頭顱被敵人砍下掛在城牆上的情景。與他一同去的華為感覺到江姐的變化，但是江姐很好地控制了自己的情緒。書中有一段話讓人感慨萬千：「我在干什麼？」一種自責的情結，突然湧上悲痛的心頭。這是什麼地方？什麼時候？肩上負擔著黨委託的任務！不！沒有權利在這里流露內心的痛苦，更沒有權利逗留。江姐咬緊嘴唇，向旁邊流動的人群掃了一眼，勉強整理了一下淋濕的頭巾：低聲地，但卻非常有力地對華為說：「走吧，不進城了。」江姐接過行李卷，揮了揮手，叫華為快走。可是自己卻站著不動，她又一次拾起頭來，凝望著霧蒙蒙的城樓……

見到縱隊司令員「雙槍老太婆」後，她強忍悲痛，堅決要求到丈夫生前戰斗的地方工作。 叛徒甫志高帶領特務竄到鄉下，江姐不幸被捕，關押在渣滓洞里。在獄中，她受盡了折磨，兇殘的敵人把竹簽釘進了她的十指。面對毒刑，她傲然宣告：「毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產黨員的意志是鋼鐵。」無論是小說，還是歌劇，「綉紅旗」一段都是經典名篇。當紅旗綉完了，獄卒叫江姐和另一位同志出去，江姐知道這意味著什麼，她先梳了頭發，而後換上了藍色的旗袍，又披起那件紅色的絨線衣。面對訣別的戰友，她輕聲地說：「如果需要為共產主義的理想而犧牲，我們每一個人，都應該、也可以做到——臉不變色，心不跳。」書讀到這里，在我耳邊響起了那首著名的「紅梅贊」：「紅岩上紅梅開，千里冰霜腳下踩，三九嚴寒何所懼，一片丹心向陽開。紅梅花兒開，朵朵放光彩，昂首怒放花萬朵，香飄雲天外。喚醒百花齊開放，高歌歡慶新春來。」

——一個既沒有堅持信仰，也沒有保住生命的人。甫志高是小說里給人印象最深刻的反面人物之一，他不像國民黨特務頭子那樣面目猙獰，他曾經是我們陣營里的人，但是他是我們陣營里最壞和最危險的人，這種人通常人們稱其為叛徒。甫志高是地下黨沙磁區委委員，負責經濟工作，也是小說中最先出現的人物。書中介紹一位地下黨的交通員來到甫志高家裡，只見「小小的客廳，經過細心布置，顯得很整潔。小圓桌鋪上了檯布，添了瓶盛開的臘梅，吐著幽香；一些彩色賀年片和幾碟糖果，點綴著新年氣氛。壁上掛的單條，除原來的幾幅外，又加了一軸徐悲鴻畫的駿馬。」 甫志高給來賓倒茶問道：「你喜歡龍井還是香片？」「都一樣。」交通員不在意地回答著：「我喝慣了冷水。」「不！同志們到了我這里，要實行共產主義，有福同享！」一看就知道甫志高是一個很有生活情調的人，用現在的話說，就是「小資情調」很濃的人。這小子還有一個特點，就是「小資產階級的狂熱性」，以他文化人特有的敏感，他知道革命的轉折點就要到來了，此時不表現更待何時，在城裡搞個地下黨領袖，在鄉村搞個游擊隊司令，何樂而不為。在國民黨的統治下處在黎明前最黑暗的時刻。為了配合工人運動，重慶地下黨工運書記許雲峰命甫志高建立沙坪書店，作為地下黨的備用聯絡站。甫志高為了表現自己，不顧聯絡站的保密性質，擅自擴大書店規模，銷售進步書刊。

甫志高有人性卻無黨性，只有火一樣的熱情，而沒有鋼一樣的堅強。江姐要去華鎣山根據地，甫志高到碼頭為江姐送行，江姐囑咐他要注意隱蔽，他嘴上答應，心裡卻不以為然。甫志高又自作主張吸收一名叫鄭克昌的青年入店工作，許雲峰知道情況後大吃一驚，幾經分析發現鄭克昌形跡可疑，便讓甫志高通知所有人員迅速轉移。甫志高卻根本不聽勸告，反認為許雲峰嫉妒自己的工作成績，結果被捕並成了可恥的叛徒。書中描寫他被捕的一段很有意思，當許雲峰告訴他要立刻轉移，他嘴上答應，卻在一家酒館苦思冥想，最後得出一個結論，要回家給老婆打個招呼，打算在家裡住一晚上，並且還到了一個名叫「老四川」的牛肉攤，買了一包老婆最愛吃的麻辣牛肉。這小子還挺有人情味，都什麼時間了，還想著老婆，蠢呀。當他帶著些東西到家按門鈴時，一支冰冷的手槍抵到了後背……

——一個既堅持了信仰，也保住生命的人。華子良是白公館里的廚子，被捕已經15年了，成天瘋瘋癲癲的，滿院子奔跑，人稱「瘋老頭」。華子良最初出現在小說里，是劉思楊看到他的模樣，向成崗詢問時，成崗輕蔑地說「膽小鬼，聽說他是川北人。前年，羅世文、車耀先（自註：羅世文中共四川省委書記、車耀先中共四川省軍委負責人）犧牲那天，敵人嚇唬他，把他綁出陪殺場，槍一響，他就嚇傻了，好幾個月說不出話來。」 「軟骨頭！」另一位同志鄙棄地說「革命者在死亡面前，永遠不會畏怯。」可是，解放軍日益逼近重慶，地下黨准備組織獄中暴動。靠誰來與外界聯系，原來與外界聯系的廚工因行事不秘密被敵人處置了。經過白公館里地下黨負責人對他多年的觀察，認定他沒有問題，經過一番測試，華子良終於承認了自己的身份。原來在他的兩位領導者就義之前，羅世文指示他偽裝瘋癲，長期隱蔽，欺騙敵人。

就這樣，華子良以其堅定的信仰，嫻熟的技巧，既堅持了信念，又保住了性命，在關鍵時與獄中黨組織接上了關系，為黨出了大力。他告訴黨組織：「我是共產黨員。」「黨需要我現在發揮作用。我的任務是，第一，與地下黨建立聯系；第二，完成越獄突圍任務。」當地下黨負責人問他聯絡口號時，他自豪地說：「讓我們迎接這個偉大的日子吧！」同時，關在地窖中的許雲峰用手指和鐵鐐挖出了一條秘密通道。當解放軍攻入四川，即將解放重慶的時候，徐鵬飛等狗急跳牆，提前秘密殺害了許雲峰、江姐、成崗等人。就在許雲峰等人被害的當天晚上，渣滓洞和白公館同時舉行了暴動。劉思揚等一些同志犧牲了，但更多的同志終於沖出了魔窟，伴隨著解放軍隆隆的炮聲，去迎接黎明時分燦爛的曙光！

書終於讀完了，掩卷沉思，不禁對信仰和生命的關系感嘆。生命對於任何人來說都只有一次，並且生命是短暫的，而短暫的生命的意義和質量恰恰在於人是否有且能堅持自己的信仰。什麼是信仰，所謂信仰是一種精神力量，它是一個人的人生取向，是一個人判斷事物正確與否尺度的理念。信仰的基礎是價值觀，價值觀最重要的問題是價值尺度，它反映了一個人關於正確和錯誤、好與壞、可取與不可取的觀念。不同的價值觀對於什麼是忠誠、自由、快樂、自尊、公平、誠實有著截然不同的結論。價值觀通常影響著一個人的態度和行為，也是對人的公眾形象和社會影響力做區分的重要尺度。有學者將價值觀分為終極價值觀和工具價值觀，前者指的是一種期望存在的終極狀態，是一個人希望通過一生而實現的目標；後者指的是一個人偏愛的方式或實現終極價值觀的手段。沒有前者，人不可能持之以恆；沒有後者，人不可能開拓進取。

一部《紅岩》讀出了一股浩然正氣，講正氣，是中華民族的優良傳統，也是我們黨的一個光榮傳統。人有了正氣才可能有正義感，「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，這個千古名句反映的就是浩然正氣。組織有了正氣才可能有戰鬥力，共產黨能夠奪取江山，就是依靠她成員的高尚情操和革命氣節。最後，將囚禁於渣滓洞和白公館的先輩們都喜歡的葉挺將軍的《囚歌》敬錄於此。好久沒有看到這樣盪氣回腸的文字了，如今滿天下盡是他媽姨娘腔！

為人進出的門緊鎖著，

為狗爬出的洞敞開著，

一個聲音高叫著：

——爬出來吧，給你自由！

我渴望自由，

但我深深地知道——

人的身軀怎能從狗洞子里爬出！

我希望有一天 ，

地下的烈火，

將我連這活棺材一齊燒掉，

我應該在烈火與熱血中得到永生！

【後記】不久前，我在人民網－強國博客看到了一篇關於「紅岩檔案解密」的博文，並且這篇博文還上了博文精粹，引起了我的思考。這篇博文說的是中央電視台《焦點訪談》12月7日播出的一個節目題目是「紅岩檔案解密」，說的是關於1949年11月27日，重慶渣滓洞、白公館被關押的300多 名共產黨員、非共產黨員遭到國民黨反動派特務兇殘殺戮，慘絕人寰的事件。《焦點訪談》只是整個事件的一個濃縮版，更加詳細的是CCTV的《360度》欄目的「紅岩檔案解密：羅廣斌的報告」。鑒於如此慘重的代價，當國民黨政權崩潰在即，開始屠殺一個又一個共產黨人的時候，監獄中的黨員們開始認真地思考，這個黨應當如何才能夠永遠立於不敗之地、這個黨組織當中的成員如何才能夠純潔、堅強、廉潔，按照羅廣斌的回憶寫出的「獄中情況報告」列出了「8條意見」，《焦點訪談》稱之為「為新中國留下的沉重希望」。這八條意見是：一、防止領導成員腐化；二、加強黨內教育和實際斗爭的鍛煉；三、不要理想主義，對上級也不要迷信；四、注意路線問題，不要從右跳到「左」；五、切勿輕視敵人；六、重視黨員特別是領導幹部的經濟、戀愛和生活作風問題；七、嚴格進行整黨整風；八、懲辦叛徒特務。

「嚴重的問題是教育領導幹部」這句話，決沒有過時，而教育的重點就是政治信仰和政治氣節問題，讓我們牢記先烈的遺訓和教導！

5. 紅岩小說的簡介

紅岩》
作 者：羅廣斌、楊益言
類 型：小說
成書時間：1961年
羅廣斌（1924～1967年）、楊益言（1925年～）都是在重慶解放前投身反蔣斗爭的共產黨員。被捕後，在「中美合作所」集中營內目睹了許多革命者頑強不屈的斗爭和壯烈犧牲的場面，並且自己也親身經歷了光明與黑暗的生死搏鬥。新中國成立後，那些革命者的偉大形象和感人事跡時刻縈繞在他們心頭。他們飽含著對敵人的刻骨仇恨和對先烈的景仰之情，寫下了紀實文學《聖潔的鮮花》、《江姐》等，記述先烈的斗爭史實。1958年，他們又寫了革命回憶錄《在烈火中永生》。《紅岩》（中國青年出版社1961年出版）就是將這些紀實性作品的素材經過藝術加工，反復錘煉創作而成的。豐富的生活素材和崇高的革命理想，使《紅岩》成了一部革命現實主義的文學力作。

6. 有沒有優美排比句摘抄

愛心是一股甜甜的泉水，使不幸的人忘記生活的苦澀；愛心是一首動聽的歌謠，使生活枯燥的人感到生活的樂趣；愛心是一眼潺潺流動的泉水，使飢渴的行人感到人生旅途的甘甜；愛心是一首優揚動聽的歌謠，使踽踽獨行的人感到人生的美好；愛心是一股流淌在心頭的泉水，使沉浸在痛苦中的人們感到人間的甘甜；愛心是一曲回盪在耳邊的歌謠，使孤獨的人們感到人間的溫曖；愛心是一股撞開冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼；愛心是一座亮在黑夜的燈塔，使迷途航船找到港灣；愛心是一瓢紛灑在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心靈的滋潤；愛心是一淚流淌在夏夜的清泉，使燥熱不寐的人領略詩般的恬靜；愛心是一柄撐起在雨夜的小傘，使漂泊異鄉的人得到親情的蔭庇；愛心是一道飛架在天邊的彩虹，使滿目陰霾的人見到世界的美麗；愛心是一杯潑灑在頭頂的冰水，使高熱發昏的人得能冷靜地思索；愛心是一塊銜含在嘴裡的奶糖，使久飲黃連的人嘗到生活的甘甜。

心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個繽紛的世界。
2.痛苦——
痛苦是黑暗中的摸索，前進的路途中滿是坎坷；痛苦是無人理解的悲哀，無助的面對一切挫折；痛苦是心靈最深的折磨，無淚且無法直言；痛苦是天生沒有的表情，是煩惱中的惡魔。
3.愚蠢——
愚蠢是一種天生的無奈，是一種後天的懶惰，是一顆自己種下的惡果，是一條好果實中的蛀蟲。
4.謊言——
謊言是一隻心靈的蛀蟲，將人的心蛀得面目全非；謊言是一個深深的泥潭，讓人深陷其中無法自拔；謊言是一個無盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬劫不復。
5.陰險——
陰險，是一條披著羊皮的狼，干著不見天日的勾當；陰險是善良的公敵，嫉妒的朋友；陰險是一座心靈的冰山，讓人透過清澈感到的是陣陣的寒意。
6.自私——
自私是一面鏡子，鏡子里永遠只看得到自己；自私是一塊布匹，蒙住了自己的眼睛，看不見別人的痛楚；自私是一層玻璃，看上去透明，卻始終隔開了彼此的距離。
7.愛心——
愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄盪在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
8.美——
靜物是凝固的美，動景是流動的美；直線是流暢的美，曲線是婉轉的美；喧鬧的城市是繁華的美，寧靜的村莊是淡雅的美。生活中處處都有美，只要你有一雙發現美的眼睛，有一顆感悟美的心靈。
9.積累——
古語雲：「不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。」凡立功名於世者，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那麼祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那麼王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書聖呢？若無半生鑽研演算草稿盈筐的血汗，那麼陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢？
10. 錯誤——
伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點錯誤在所難免，但這並不妨礙他們成為「巨人」。試問，有誰能否認物理學中的落體定律、慣性定律、拋物體運動規律、擺振動的等時性現象是伽利略建立或發現的呢？有誰能否定牛頓作為經典物理學創立者的地位呢？有誰能否定愛迪生是對人類物質文明有重大貢獻的大發明家呢？
11.立志——
徒有萬般「羨魚」心，而無一絲「結網」意，結果定會一事無成。這道理雖然淺顯，但實際上卻不是每個人都能清楚認識到的。有的人希望成為愛迪生式的「發明大王」，可是卻畏於鑽研科學知識之難；有的人想繼莫泊桑之後，再奪「短篇小說之王」的桂冠，但又懾於常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為「音樂巨匠」，卻惰於在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人願自己成為體育明星，卻怠於「聞雞起舞」進行訓練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會捉不到，更何況要實現那恢宏的大志呢！
12. 選擇——
選擇是一個嶄新的開端，選擇高聳入雲的峭崖便需有「路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索」的信念;選擇波涌浪滾的大海便需有「直掛雲帆濟滄海」的壯志豪情;選擇寒風勁厲的荒漠便需有「醉卧沙場君莫笑,古來征戰幾人回」的博大胸懷-----
13.生活——
生活是什麼？不同的人有不同的看法。有人說生活如酒。童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令人回味；青年就像冰鎮的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時又讓人覺得苦澀；中年就像烈性酒，純凈無色，辛辣之味使你五臟六腑都會灼熱；老年就像葡萄酒，久存彌香，滴滴讓你感受到香中之甜。（《生活是什麼》）
14.太陽花——
從初夏到深秋，花兒經久不衰。一幅錦緞，始終保持著鮮艷的色彩---夏日暴烈的陽光下，牽牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦無力，富貴的牡丹也早已失去神采。只有太陽花對炎炎赤日毫無保留，陽光愈是熾熱，它開得愈是艷麗，愈加熱情，愈加旺盛。（《生機勃勃的太陽花》）
15.誠信——
誠信是小朋友將拾到的一分錢放在警察叔叔手裡時臉上的笑容，是少先隊員宣誓時眼中的閃光。
誠信是焦裕祿推開鄉親柴門送去的那一陣春風，它是孔繁森將藏族老媽媽凍傷的雙腳捂進懷中的深情。
誠信是開國領袖面對新中國第一縷曙光作出的「中國人民從此站起來了」的召喚。誠信是繼往開來的領路人俯瞰西部作出的「中國要實現偉大復興」的決定。
16. 選擇——
選擇博愛，就是選擇對情感的珍視。
選擇博愛，就是選擇對萬物的眷戀。
選擇博愛，就是選擇高遠的人生志向。
17．希望——
不要放棄希望，希望使人正視困難與失敗。困難與失敗並不可怕，可怕的是一個人失去希望，失去與之斗爭的勇氣。屈原愛國，「上下而求索」；一旦楚國滅亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨羅江這條絕望之路了。
不要放棄希望，希望使人憧憬美好的未來。有了希望，才會產生對未來的嚮往，才會產生對美好生活的追求。德國詩人海涅在一首詩中動情地寫道：「嚴冬劫掠去的一切，新春會給你還來。」
不要放棄希望，希望使人增添前進的動力。古今中外，有多少仁人志士，為了實現自己的理想而不懈地奮斗。雙目失明、雙耳失聰的貝多芬發出「我要勒住命運的喉嚨」的壯語，譜寫出不朽的《英雄》樂章。
18．慾望——
慾望是殖民者手中的皮鞭……
慾望是希特勒手中的指揮棒……
慾望是和珅手中的印章……成熟的麥穗低垂著頭，那是在教我們謙虛;
忙碌的蜜蜂在花叢中穿梭，那是在教我們勤勞。
嬌媚的曇花選擇在夜間開放，那是在教我們不要張揚。
綻放的臘梅傲立在冰天雪地中，那是在教我們頑強。
溫柔的水珠能滴穿岩石，那是在教我們堅韌。
愛讀書，是一種美德
世界上有大成就的人，對人類有特殊貢獻的人，幾乎都是愛讀書的人。讀書，使人思維活躍，聰穎智慧;讀書，使人胸襟開闊，豁達曉暢;讀書，使人目光遠大，志存高遠;讀書，使入思想插上翅膀，感情綻開花蕾。
我們贊美大海的浩瀚，是否會想到江河奔流中的坎坷與執著?
我們贊美高山的雄偉，是否會想到土石積淀中的漫長與沉默?
我們贊美景色的秀美，是否會想到萬物生長中的艱辛與蓬勃。?
賞識不是單向的施捨，是智慧與智慧的主動碰撞;
賞識不是別有用心的廉價恭維，是對一種相對價值的公正認可;
賞識不是諛詞滿口的鄙俗奉承，而是對事物固有魅力的真誠。
也許你無法擁有深邃的藍天，但是你可以做飄逸的白雲;
也許你無法擁有浩瀚的大海，但是你可以做清幽的小溪，也許你無法擁有遼闊的草原，但是你可以做執著的綠洲。只要你滿懷信心，你就會感受到生命的意義。

7. 排比句大全

排比句大全如下：

描寫關愛的排比句

關愛是一個眼神，給學生無聲的祝福；
關愛是一縷青風，給學生身心的舒暢；
關愛是一場春雨，給學生心田的滋潤；
關愛是一句問侯，給學生春天的溫暖。

關於感恩的排比句

如果說愛是三月淅瀝的春風，感恩就是小草吐露的新綠；
如果說愛是初夏生機的日光，感恩就是材木成長的濃綠；
如果說愛是冬日潔白的雪花，感恩就是顆粒飽滿的小麥；

關於愛心的排比句

愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；
愛心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；
愛心是一首飄盪在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
愛心是一股甜甜的泉水，使不幸的人忘記生活的苦澀；
愛心是一首動聽的歌謠，使生活枯燥的人感到生活的樂趣；
愛心是一眼潺潺流動的泉水，使飢渴的行人感到人生旅途的甘甜；
愛心是一首優揚動聽的歌謠，使踽踽獨行的人感到人生的美好；
愛心是一股流淌在心頭的泉水，使沉浸在痛苦中的人們感到人間的甘甜；
愛心是一曲回盪在耳邊的歌謠，使孤獨的人們感到人間的溫曖；
愛心是一股撞開冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼；
愛心是一座亮在黑夜的燈塔，使迷途航船找到港灣；
愛心是一瓢紛灑在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心靈的滋潤；
愛心是一淚流淌在夏夜的清泉，使燥熱不寐的人領略詩般的恬靜；
愛心是一柄撐起在雨夜的小傘，使漂泊異鄉的人得到親情的蔭庇；
愛心是一道飛架在天邊的彩虹，使滿目陰霾的人見到世界的美麗；
愛心是一杯潑灑在頭頂的冰水，使高熱發昏的人得能冷靜地思索；
愛心是一塊銜含在嘴裡的奶糖，使久飲黃連的人嘗到生活的甘甜。

關於贊美的排比句

您不是雨露，卻帶來了新生的希望；您不是泉水，卻帶來了生命的甘甜；您不是太陽，卻帶來了人間的溫暖。
您如同溪流，沒有江河奔騰的浪花，也沒有大海壯闊的波瀾，但山石間的那點叮咚，是您歡快的旋律。
您如同星星，沒有太陽耀眼的光芒，也沒有月亮迷人的浪漫，但夜空中的那點光亮，是您生命價值的閃現。
您如同沙礫，沒有大山的偉岸，也沒有溪流的悠閑，但山水間的那點鋪墊，是您默默的奉獻。

關於青春的排比句

青春是一首歌，她撥動著我們年輕的心弦；青春是一團火，她點燃了我們沸騰的熱血；
青春是一面旗幟，她召喚著我們勇敢前行；青春是一本教科書，她啟迪著我們的智慧和心靈。

關於書的排比句

書中自有千鍾粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
書中自有苦辣酸甜，書中自有悲歡離合，書中自有喜怒快樂。
書中自少年五彩的夢；書中自有中年朴質的影；書中自有老年夕陽的紅。
書中自有感人的親情，書中自有純潔的友情，書中自有誠摯的感情。

關於人生的排比句

人生如一首詩，應該多一些悠揚的抒情，少一些愁苦的嘆息。
人生如一幅畫，應該多一些亮麗的著色，少一些灰色的基調。
人生如一支歌，應該多一些昂揚的吟唱，少一些哀婉的詠嘆。
人生如一局棋，應該多一些主動的出擊，少一些消極的龜縮。

關於諒解的排比句

諒解是一股和煦的春風，能消融凝結在人們心中的堅冰；
諒解是一束溫暖的陽光，能驅散積聚在人們心頭的陰雲；
諒解是一場綿綿的春雨，能洗滌飄落在人們心頭的塵埃；
諒解是一陣柔和的清風，能熄滅堆積在人們心中的怒火；
諒解是一滴晶瑩的甘露，能滋潤人們心中乾涸的土地。

關於憧憬的排比句

我也憧憬另一種生活狀態，叫做——拼搏，拼搏就像暴風雨中的海燕，任雷鳴電閃。
我也憧憬另一種生活狀態，叫做——緊張，緊張就像夜色里趕路的人，任月出月落。
我也憧憬另一種生活狀態，叫做——奮進，奮進就像海上行駛的帆船，任浪打風吹。

關於理想的排比句

沒有理想，人生就如荒漠，沒有生氣；
沒有理想，人生就如黑夜，沒有光明；
沒有理想，人生就如迷宮，沒有方向。

8. 黑塔利亞的各人物昵稱及其昵稱的來歷

親分的意思是【老大.大哥】

北/意/大/利

費里西安諾·瓦爾加斯（Feliciano Vargas，フェリシアーノ・ヴァルガス）
20歲 172cm
國花：雛菊
「Pasta~」
本作主角，地中海昔日霸主羅馬帝國的孫子，然而到了現在卻成了廢材一隻。
藝術和美食細胞發達，戰鬥力卻超弱的傢伙。
性格超級脫線，陽光但又有點愛哭，吊兒郎當，很黏人。
喜歡女孩子、義大利面、批薩和午睡，還有量產白旗。
時常發出「咩（ヴェー）」的迷之聲音，這是正常的生理現象。
擅長畫畫、製作點心、唱歌和服裝設計。網路愛稱：意呆

南/意/大/利

羅維諾·瓦爾加斯（Lovino Vargas，ロヴィーノ・ヴァルガス） 22～23歲 172cm
國花：雛菊
「離我弟弟遠一點，土豆混蛋！」
羅馬帝國的孫子，北意/大/利的雙胞胎哥哥，也就是以前的兩西西里王國。
在性格上、飲食上和文化上受西班牙影響較大，喜歡番茄和義大利面。
易怒，話語偏臟，為人率直，也有點愛哭。對女人話語比較多，但對男人就比較少。
由於黑手黨的緣故，他的性格十分別扭，討厭法/國、德/國，對弟弟接近德/國的行為非常不滿。
擅長種田、料理、泡女人和午睡。網路愛稱：子分

德/國

路德維希（Ludwig，ルートヴィッヒ）20歲 180cm 德國
國花：矢車菊
「怎麼又是你么？給我認真一點！」
人稱騎士之國的歐洲大國，本作男二號。一發生什麼事就會沒頭沒腦的相信說明書或指南的內容而發生慘劇。
愛干凈，資源回收也做的很認真，對機械的過分的痴迷導致他能夠辦出用GPS找廁所的囧事。
養了三隻狗，每隻都莫名的壯碩。 對意/大/利有的沒的抱怨了一堆，但到現代還是相當照顧他。很尊敬羅/馬/帝/國。網路愛稱：軍曹、土豆

日/本

本田菊（Honda Kiku） 年齡不詳 165cm
國花：櫻花、菊花
「謹言慎行，察言觀色，最後答案統統是『不』。」
屬於長輩，前亞細亞一族中的二把手，本作男三號。
是個宅男，很少離家，略微不懂人情世故。
做事極度認真謹慎踏實，但是在他看來正常的東西都不正常。
愛好做詩，最近畫起了同人志。網路愛稱：宅菊

英/國

亞瑟·柯克蘭 （Arthur Kirkland，アーサー・カークランド）23歲 175cm
國花：玫瑰花 （月季）[薔薇、月季、玫瑰這三種花來說,人們總把它搞混,它們雖同科同屬,但卻並不完全相同,但人們似乎比較偏愛玫瑰這個詞,所以把這三種花統稱為玫瑰了，在英國及歐洲許多國家，都把玫瑰（月季）定為國花]
「而且是Learnt不是Learned吧，笨蛋。」
以前是海盜，後來成為了一個紳士國度，加/拿/大和美/國的前監護人。長有兩條跟眼睛一樣粗的眉毛。
跟妖精或幽靈感情很好，也嘗試魔法或召喚術之類的事，不過老是被美/國說成是幻覺
酒品異常的差，發了酒瘋就會做出嚴重有損形象的行為，喜歡紅茶或刺綉等東西。
還有每次同盟國會議的時候不時會冒出來的軸心國肖像畫就是他畫的。
廚藝很差、沒有味覺可言，即使這樣他依然愛做菜。網路愛稱：眉毛子

美/國

阿爾弗雷德·F·瓊斯 （Alfred F Jones，アルフレッド・F・ジョーンズ）19歲 177cm
國花：玫瑰
「我就是拯救世界的HERO，反對意見一律不予承認！」
開朗有活力，有著強烈正義感的青年，絕對的自我英雄主義者，自稱拯救世界的HERO。因為年輕又精力過剩，有不管周遭感想就橫沖直撞的壞習慣，所以朋友除了英/國跟日/本沒有別人。 明明是個上司跟外星人是朋友，或者會有UFO沖進來的不可思議的國家，卻看不見英/國的獨角獸或妖精。很愛拍電影，不過老是被批評，所以唯獨不想讓英/國看。夜裡看恐怖片總被嚇得魂不附體。遲鈍的味覺是承襲自英/國，顏色詭異的點心也很喜歡，尤其喜歡麥當勞。由於已經長出了肚子，最近盡是在發明一些神秘的減肥工具。他的呆毛代表南/塔/基/特/島，平光眼鏡則代表德/州。網路愛稱：HERO,H-ERO,藍藍路，KY,米國

法/國

弗朗西斯·波諾弗瓦（Francis Bonnefeuille，フランシス・ボヌフォワ） 25歲 175cm
國花：鳶尾花
「Bonjour，今天哥哥我也很閃亮哦~」
前歐/洲的第一大國，但是自從拿破/侖/死後就不再擅長打仗，反而做菜和釀酒更適合他。
對愛情表達豐富的自戀青年，對自己的語言經常自我陶醉。是歐/洲的一號廚師，自稱美食家，嗜好紅酒。喜歡一切美的東西，無論男人女人甚至非人類，只要是美的他都能接受，還經常非禮別的國家。與英/國是老對手，兩人一見面就會吵架，但是也認可對方的實力。
鬍子代表塔恩谷地。網路愛稱：法叔，腐爛西斯，F叔

俄/羅/斯

伊萬·布拉金斯基 （Ivan Braginski，イヴァン・ブラギンスキ）年齡不詳 182cm
國花：向日葵
「想看到他們哭著求我的樣子……KORUKORUKORUKORU……」
寒冷的北方大國，做什麼事情都少不了伏特加，不發一言卻能帶來巨大壓迫感的青年。雖然不喜歡冬天，但是每次戰斗的時候冬天都會給他帶來好處。味覺差勁，能夠把混有泥土的食物一起吃下去，想把向日葵種滿全世界。因為以為水管是能變出水的道具而隨身攜帶。由於童年曾被蒙古拐走，導致他的心理非常扭曲，喜歡看人哭著求他的樣子，只對自己的妹妹無可奈何，和姐姐關系不好。經常發出KORUKORU的笑聲，是俄文「把你扔進集/體/農/庄（コルホーズ，kolkhoz）」的意思。網路愛稱：水管，露西亞（俄/羅/斯的日語漢字譯音），1W

中/國

王耀 4000歲(仙人設定)、169cm
國花：牡丹（國內出版的漫畫是這樣說的）
「沒有問題，我們有人數優勢阿魯。」
亞細亞一族的族長，是現存的年齡最大的國家，背上有一條刀疤，是被日/本砍的。雖然長相是這樣，但其實已經是個頗老的老爺爺，或者該說是仙人還什麼的。會擅自在流行的糖果餅干包裝上使用奇怪的日文標示在封口處。全世界都有自己的別墅和家人（荒島上都有…………），經常帶著GITTY，據說是日/本那邊出品的HELLO KITTY的山寨貨。有一隻叫滾滾的熊貓作為寵物。對一切可愛的東西都沒有免疫力，被自己的弟弟妹妹們折磨的頭疼。網路愛稱：NINI（にいさん的愛稱にーに），耀君，祖/國君

西/班/牙

安東尼奧·費爾南德斯·卡里埃多 （Antonio Fernandez Carriedo，アントーニョ・ヘルナンデス・カリエド）
國花：香石竹
「TOMATO！TOMATO！」
曾經是太陽不會西沉的熱情國度。個性陽光、熱情、大而化之而且有點（其實是相當）遲鈍。很容易被周圍煽動。許多地方都很隨便，但是對自己認為不能退讓的事則會徹底燃燒熱情。寵愛羅維諾到不像話的地步。網路愛稱：親分（頭目、大哥的意思）

奧/地/利

羅德里赫·埃德爾斯坦 （Roderich Edelstein，ローデリヒ・エーデルシュタイン）
國花：雪絨花
「你這個大笨蛋先生。」
喜歡音樂跟蛋糕的少爺，看起來很闊綽其實頗節儉。眼鏡代表的是屬於奧/地/利在音樂上的某種東西，拿掉的話會就會很平庸。一根翹起來的毛是瑪麗亞采爾，偶爾會變形。性格不論是好是壞都是少爺，不太露出表情，習慣用音樂表達感情。很會做點心但常常炸掉廚房，而且還是個超級大路痴。當初立於神聖羅馬帝國頂點時雖然渾身帶刺，但隨著年齡增長卻變得很奇妙的落落大方。結了太多次婚到處被卷進麻煩事，不是被趕走就是被入侵，總之是個忙碌的人。網路愛稱：貴族，少爺

匈/牙/利

伊麗莎白·海德薇莉 （Elizaveta Héderváry，エリザベータ・ヘーデルヴァーリ）
國花：天竺葵
「重要的東西還給我！」
與甜美可愛的外表相反，是勇猛的前騎馬民族的女孩子。雖然是呼喚她就能得救的迷人大姊姊，但是與她作對會死很慘。平常表現的端莊賢淑，但有時會顯現出不該出現的一面。是本家承認的最有男子氣概的人，現在跟奧/地/利聯手做許多事情。跟羅/馬/尼/亞水火不容。喜歡奧/地/利，必要的時候會揮舞著平底鍋保護。由於國內是腐片的發源地，所以是個腐女，經常拿著偷拍用的DV機。網路愛稱：801姐，姐貴，伊莎姐

瑞/士

瓦修·茨溫利 （Vash Zwingli，バッシュ・ツヴィンクリ）18歲
國花：雪絨花
「讓那醜陋的東西在吾輩面前消失吧！」
自家的領土因為是山嶽地帶而在農業上先天不良，加上四方被強國包夾，經歷了充滿苦難的歷史的緣故。不太想跟其他的角色建立關系。雖然性格冷靜而且不受動搖，但步調老是被德/國及意/大/利擾亂。相當疼愛列/支/敦/士/登，兩國的關系好到瑞軍誤闖列/支/敦/士/登邊境也能互相理解的地步。因為是永久中立國及世上最大的槍支產地，所以擁有家裡蹲和暴力正太的雙重屬性。跟奧/地/利頗有淵源。網路愛稱：妹控

列/支/敦/士/登

國花：黃百合
「哥哥大人」
瑞/士的妹妹，非常可愛和懂事的小女孩，不過經常能夠說出自己的意見，是大小姐一樣端莊的性格。和瑞士長得很像，頭發扎著絲帶。由於在一戰最困難的時候被瑞/士幫助，所以對這個哥哥非常感激。本身是個高科技國家。網路愛稱：小列支，列妹妹

波/蘭

菲利克斯·盧卡謝維奇 （Felix Lukasiewicz，フェリクス・ウカシェヴィチ）19歲
國花：三色堇
「波/蘭規則發動！小心首都變成華/沙哦！」
被亡國了數次又浴火重生的國家，連名字Felix也是不死鳥的意思。說話有名古屋女高中生的腔調，適合打扮成女孩子，怕生，聽不進別人說話，但是跟別人熟了就會毫不客氣地說話。是個自我中心的樂天派，對青梅竹馬的立/陶/宛總是頤指氣使，搞得對方很辛苦。看起來不太正經，但其實做事都有經過考慮，至於考慮的結果是否正常就不敢保證。 網路愛稱：大（咩）波波，菲利子

立/陶/宛

托里斯·羅利納提斯 （Toris Lorinaitis，トーリス・ロリナイティス）19歲
國花：芸香
「俄/羅/斯先生，請你不要……」
東/歐倒霉的頑強之國，總在照顧任性的波/蘭又總受恐怖魔王俄/羅/斯的威脅，經常需要吃胃葯保持鎮靜。因為天性悲觀，所以成為了世界上自殺率最高的國家。WW1時期經濟困頓不得已到美國打工。對白/俄/羅/斯有盲目的感情。 網路愛稱：立陶，人妻

拉/脫/維/亞

萊維斯·加蘭特 （Raivis Galante，ライヴィス・ガランテ）15歲 140cm
國花：瑪格麗特
「嗚哇~~~~……」
性格懦弱，沒什麼朋友，說話太直總是惹怒俄/羅/斯。目前盼望能被瑞/典收養。表面上看不出，實際上很能喝酒。

愛/沙/尼/亞

愛德華·馮·波克 （Edward Von bock，エドァルド・フォンヴォック）17歲
國花：矢車菊
「俄/羅/斯先生，欺負弱者是不好的行為。」
戴眼鏡的優等生，據說是最帥的人設，但是本家說不知怎樣就設計成腹黑的了。在蘇/聯這樣的恐怖環境下也知道如何自保，在奇怪的節日和比賽等方面和芬/蘭興趣相投，只是每次到他家拜訪時都會被瑞桑嚇到。

白/俄/羅/斯

娜塔莉亞（娜塔莎）·阿爾洛夫斯卡婭 （Natalia (Natasha) Alfroskaya，ナターリヤ（ナターシャ）・アルロフスカヤ）
國花：亞麻
「哥哥我們結婚吧，合體合體合體……」
俄/羅/斯的妹妹，清冷寡言，性情古怪，說話像是男人的語氣。有戀兄情結，是哥哥鬼畜時的幫凶，喜歡死單戀自己的立陶宛，是唯一能讓俄/羅/斯感到威脅的存在。網路愛稱：娜塔，白鵝妹妹

土/耳/其

塞迪克·安南 （Sadiq Annan，サディク・アドナン）
國花：鬱金香
「想打一架呢~不過現在是吃Asure的時候了。」
有濃重的江戶口音的戴面具的古怪大叔，喜歡沐浴和甜食，性格豪爽直率，愛鑽牛角尖。青年時期曾經在歐洲到處惹事，搶過那時候還小的南/意/大/利，想把伊斯蘭教傳到整個歐洲，所以成為了整個歐洲的敵人。與希臘是老冤家，兩人的關系發展到了一見面就吵的地步。喜歡的食物是Asure（看起來像冰凍八寶粥的古老甜品）。網路愛稱：土叔

希/臘

海格力斯·卡布西（Heracles Karpusi，ヘラクレス・カルプシ）27歲
國花：橄欖
「荷馬是怎麼死的呢……呼嚕呼嚕……」
名字來源與希/臘神話中的偉大英雄。很愛睡覺，喜歡哲學，養的貓足夠組成一隻連隊。因被土/耳/其侵略過所以特別討厭他，不只一次想要他去死。自己的母親（即古/希/臘）留下了很多遺物，所以將發掘作為終身事業。最近阿/爾/巴/尼/亞經常亂入到他家使他非常煩惱。網路愛稱：海格

韓/國

任勇洙 （Im Yong Soo，イム・ヨンス）15~16歲
國花：木槿
「宇宙也是俺的思密達！」
生活在朝/鮮/半/島的不可思議的國度，亞細亞一族的成員，頭上的呆毛擁有表情，與本人的表情相一致。愛吃白菜和泡菜，認為這是世界上最美的食物。經常會說出「大哥的大哥是俺」、「大哥家的東西都是俺的」、「俺是世界的起源」這樣腦殘的話，搞的中/國很無力。最近正在考慮「佔領」俄/羅/斯、加/拿/大等地，曾經摸過日/本的胸。愛好電視劇、網路游戲和留學。最近和中/國在製作動畫。網路愛稱：起源君，棒子君

普/魯/士

基爾伯特·貝什米特 （Gilbert Beillschmidt，ギルベルト·バイルシュミット）
國花：矢車菊（同德/國）
「本大爺今天帥的像小鳥一樣！」
惡友三人組的首領，經常自稱「本大爺」（俺様），因為以前沒有朋友就安慰自己「一個人也很開心」，久而久之似乎也相信了。小時候是橫沖直撞的條頓騎士團，但是對伊麗莎白有幾分畏懼。崇拜上司腓特烈二世，並將他愛稱為「親父」，也很疼愛弟弟德/意/志，愛稱為WEST。討厭俄/羅/斯。網路愛稱：普憫，不憫（普/魯/士的諧音）

瑞/典

貝瓦爾德·烏克森謝納（Berwald Oxenstierna，ベールヴァルド・オキセンスシェルナ）21歲
國花：歐洲白蠟
「回去！」
表情嚴肅的維京人，擁有超過八頭身的高大身材，原為稱霸一時的北歐雄獅。與芬/蘭在丹/麥家做工的時候私奔了出來。絲毫不懂待客之道，經常嚇到別人，愛好是假日在家裡做木工和室內裝修。總是讓人不知道他在想什麼（其實這樣的感覺是東北部人才有的），內心卻對妻子非常溫柔體貼。網路愛稱：旦那（老公的意思），瑞桑（芬/蘭對他的稱呼）

芬/蘭

提諾·維那莫依寧 （Tino V?in?m?inen，ティノ・ヴァイナマイネン）20歲
國花：鈴蘭
「聖誕老爺爺來了哦。」
小個子的北歐青年，長相像孩子一樣可愛，是瑞/典溫柔的好妻子，收養了一隻叫做花雞蛋的小狗。總喜歡舉辦奇怪的比賽和節日，連最初給狗取的名字也很怪。喜歡泡芬蘭浴和吃甘草糖。因為是傳說中聖誕老人的發源地，所以聖誕節也喜歡打扮成聖誕老人到處走。網路愛稱：阿嫁

加/拿/大

馬修·威廉姆斯 （Matthew Williams，マシュー·ウィリアムズ ）
國花：糖楓樹
「你誰啊？」「我是加/拿/大啊……」
美/國的雙胞胎兄弟，呆毛總是很沒精神地下垂，脾氣太好，經常被誤認為美/國或者乾脆選擇性無視囧TL。有隻叫熊二郎的北極熊寵物，但是經常忘記名字（熊三四五郎都叫過……）。就算發牢騷也還是欠缺存在感。喜歡楓葉和冰淇淋。網路愛稱：小透明

西/蘭

(通譯西蘭德）：彼得·柯克蘭（Peter Kirkland，ピーター・カークランド） 約12歲 130cm
「我已經不是一個小孩子了喲！」
英/國的弟弟，是個個人宣稱建立卻未被承認的國家，實際上是個廢棄的海上鋼鐵平台。說話比較囂張，希望得到世界的承認。拍賣起價23億，最後被瑞/典買下成為養子，並稱其為「爸爸」。網路愛稱：小眉毛

埃/及

古夫塔·穆罕默德·哈桑（Gupta Muhammad Hassan，グプタ・ムハンマド・ハッサン ）
國花：睡蓮
「恩。」
迷一般的青年。重視家人，無所謂主義者，幾乎看不到他說話的情節。院子里很容易挖到母親（古/埃/及）的遺物所以沒怎麼現代化，不過他自己也不在乎。網路愛稱：神秘君

無名

此外，已經出場但沒有給出姓名的國家或地區有：
比/利/時：
國花：虞美人
金色波浪發的御姐，身材高挑，講滋賀方言。是荷/蘭的妹妹。
荷/蘭：
國花：鬱金香
本篇中未登場。比利時的哥哥，身材高大強壯。
烏/克/蘭：
國花：向日葵
俄/羅/斯和白/俄/羅/斯的姐姐，是個農業國。愛哭，疼愛俄/羅/斯並稱其為「ロシアちゃん」，但其實兩者關系非常不好，經常被弟弟斷掉天然氣。武器是一把糧叉。頭戴發箍，很能吃，胸部也是最大的，還經常發出「ボイーン」「バイーン」等謎之效果音。網路愛稱：烏姐姐
丹/麥：
「我是北/歐的王者！」
國花：冬青
性格大條灑脫的青年，曾經是北/歐的霸主兼冰/島的監護人，但是近代時已經衰落。說話不經大腦，經常扛著一把大斧子，說話有水戶口音。自稱「北/歐之王者」。網路愛稱：大老爺
挪/威：
「………」
國花：歐石楠
與丹/麥正好相反，性格略微有些柔弱的青年。在北/歐是唯一能夠制服丹/麥的人，也是一個睡覺狂。帶著十字發卡，穿水手服，呆毛是浮起來的，外帶面癱及無口屬性，可以看到妖精。網路愛稱：大太太
冰/島：
國花：三色堇
外冷內熱略帶天然屬性，頭發不知何故是內卷的。最近因感冒而慘遭拍賣，後來被迫接受了俄/羅/斯的援助。（起標價是170日圓，最後被以17億標下）
古/巴：
國花：姜花
熱情豪爽的大叔，和美/國關系惡劣但最近跟加/拿/大交往不錯，家裡盛產冰淇淋。
塞/舌/爾：
國花：鳳尾蘭
南方島國的熱情少女，用紅色蝴蝶結扎著兩根馬尾，食物自給率0%，面對高物價也無可奈何。是本家游戲《APH學院》的女主角。網路愛稱：塞醬，魚姐姐
香/港：
區花：洋紫荊
說話時常夾雜著著日/語和英/語的少年。之前被英國帶走，待了99年，也因此有後天的粗眉毛（大英帝國的詛咒） 。網路愛稱：港仔，小香，香君
台/灣：
區花：臘梅
戴一朵梅花發飾的長發少女，頭上有一根長長的呆毛，個性很要強且喜歡打扮，最近麻煩事很多。網路愛稱：灣醬，灣灣，灣娘
越/南：
國花：荷花
戴斗笠的少女，身穿越南旗袍，原先在本家的GALLERY和日記漫畫里登場但是又被刪除了，在最新一批的Q版形象又重新出現。
北/塞/浦/路/斯：
只出現在本家交換套卡中的人物，土/耳/其的弟弟，也是土/耳/其和希/臘之間眾多矛盾之一，服裝與他哥哥幾乎一樣。
羅/馬/帝/國：
古典時期歐洲的霸主，日/耳/曼的上級，南/北/意/大/利的爺爺。是個打架藝術科技全能的人，人生的嗜好有四：魚、酒、打架、美女。性格跟自己的孫子很象，超級孫控和花心男一名，對古/希/臘和古/埃/及兩位美女一見鍾情。網路愛稱：爺爺、羅馬爺爺、工口爺爺
日/耳/曼：
金色長發，扎著細細的辮子，日/耳/曼/家族的大家長。個性奇怪，面無表情且很少說話，和羅/馬/帝/國有千年孽緣，傳說是殺死羅/馬/帝/國的兇手。網路愛稱：日耳曼奶奶
神/聖/羅/馬/帝/國：
十分崇拜羅/馬/帝/國，所以把名字改為神/聖/羅/馬，但實際上不在羅/馬/帝/國原版圖上，因為崇拜羅/馬/帝/國且以為意/大/利是女孩子而十分喜歡意/大/利，曾致力於與意呆合體。死後轉生為德/國。網路愛稱：神羅
泰/國：
國花：水稻
溫和的東/南/亞知性青年，信奉佛教，經常微笑，很多人懷疑其有易裝癖。
澳/大/利/亞：
國花：金合歡
跟英/國一樣有粗眉毛，鼻樑上貼著創可貼，隨身帶著樹袋熊（考拉）的青年。
保/加/利/亞：
國花：玫瑰
TV27里正式登場，黑發青年，說話略微有點輕佻。
皮/卡/第：
法/國的一個地區，本家新游戲《愚人節事件後編》主角，法/國的手下，被法/國指使收集各國（獨伊菊耀米英露洪八人）的特別照片。褐發青年，頭上能夠自動長出貓耳。
已經有較模糊的人設但是沒有出場或只走過過場的國/家和地/區有：
捷/克/斯/洛/伐/克——本家在單行本中曾經有說這個國/家的人設
蒙/古——本家《小小中國與日本的故事》中露過臉
中/國/西/藏/自/治/區——同上
羅/馬/尼/亞、阿/爾/巴/尼/亞、蘇/格/蘭、埃/塞/俄/比/亞——只提到名字
此外，同人題材中出現比較多的國家/地區包括朝/鮮、澳/門、葡/萄/牙、印/度、墨/西/哥、巴/西。

9. 1918年戰爭事介改遍作文

魯迅（1881.9.25—1936.10.19），現代著名思想家、文學家、革命家。原名周樟壽，後改名為周樹人，字豫山、豫才；1918年發表了中國現代文學史上的第一篇白話小說《狂人日記》時正式用筆名——魯迅。被譽為現代文學的一面旗幟。奠定了新文學運動的基石。他的著作主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），散文詩集《野草》，雜文集《熱風》、《華蓋集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末編》、《南腔北調集》；〈論文集《墳》白話小說《狂人日記》等。
魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇（首）被選入中、小學語文課本等，已成為家喻戶曉的藝術形象小說《祝福》、《阿Q正傳》、《葯》等先後被改編成電影。北京、上海、廣州、廈門等地先後建立了魯迅博物館、紀念館等，同時他的作品被譯成英、日、俄、西、法、德等50多種文字，在世界各地擁有廣大的讀者。

魯迅以筆代戈、奮筆疾書，戰斗一生，被譽為「民族魂」。毛澤東評價他是偉大的文學家、思想家和革命家，是中華文化革命的主將。「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」是魯迅先生一生的寫照。

辛亥革命後，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師范大學等校授課。1918年5月，首次用「魯迅」的筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。五四運動前後，參加《新青年》雜志工作，成為「五四」新文化運動的主將。

作品

1.《藤野先生》

東京也無非是這樣。上野的櫻花爛漫的時節，望去確也像緋紅的輕雲，但花下

也缺不了成群結隊的「清國留學生」的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂得學生制帽

的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可

鑒，宛如小姑娘的發髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標致極了。

中國留學生會館的門房裡有幾本書買，有時還值得去一轉；倘在上午，裡面的

幾間洋房裡倒也還可以坐坐的。但到傍晚，有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得

震天，兼以滿房煙塵斗亂；問問精通時事的人，答道，「那是在學跳舞。」

到別的地方去看看，如何呢？

我就往仙台的醫學專門學校去。從東京出發，不久便到一處驛站，寫道：日暮

里。不知怎地，我到現在還記得這名目。其次卻只記得水戶了，這是明的遺民朱舜

水先生客的地方。仙台是一個市鎮，並不大；冬天冷得利害；還沒有中國的學生。

大概是物以希為貴罷。北京的白菜運往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水

里店頭，尊為「膠菜」；福建野生著的蘆薈，一到北京就請進溫室，且美其名曰「龍

舌蘭」。我到仙台也頗受了這樣的優待，不但學校不收學費，幾個職員還為我的食

宿操心。我先是住在監獄旁邊一個客店裡的，初冬已經頗冷，蚊子卻還多，後來用

被蓋了全身，用衣服包了頭臉，只留兩個鼻孔出氣。在這呼吸不息的地方，蚊子竟

無從插嘴，居然睡安穩了。飯食也不壞。但一位先生卻以為這客店也包辦囚人的飯

食，我住在那裡不相宜，幾次三番，幾次三番他說。我雖然覺得客店兼辦囚人的飯

食和我不相於，然而好意難卻，也只得別尋相宜的住處了。於是搬到別一家，離監

獄也很遠，可惜每天總要喝難以下咽的芋梗湯。

從此就看見許多陌生的先生，聽到許多新鮮的講義。解剖學是兩個教授分任的。

最初是骨學。其時進來的是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小

小的書。一將書放在講台上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調，向學生介紹自己道：

「我就是叫作藤野嚴九郎的……。」

後來有幾個人笑起來了。他接著便講述解剖學在日本發達的歷史，那些大大小

小的書，便是從最初到現今關於這一門學問的著作。起初有幾本是線裝的；還有翻

刻中國譯本的，他們的翻譯和研究新的醫學，並不比中國早。

那坐在後面發笑的是上學年不及格的留級學生，在校已經一年，掌故頗為熟悉

的了。他們便給新生講演每個教授的歷史。這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，

有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車去，致使管車

的疑心他是扒手，叫車里的客人大家小心些。

他們的話大概是真的，我就親見他有一次上講堂沒有帶領結。

這了一長星期，大約是星期六，他使助手來叫我了。到得研究室，見他坐在人

骨和許多單獨的頭骨中間，──他其時正在研究著頭骨，後來有一篇論文在本校的

雜志上發表出來。

「我的講義，你能抄下來么？」他問。

「可以抄一點。」

「拿來我看！」

我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，並且說，此後每一星期要

送給他看一回。我拿下來打開看時，很吃了一驚，同時也感到一種不安和感激。原

來我的講義已經從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文

法的錯誤，也部一一訂正。這樣一直繼續到教完了他所擔任的功課：骨學，血管學，

神經學。

可惜我那時太不用功，有時也很任性。還記得有一回藤野先生將我叫到他的研

究室里去，翻出我那講義上的一個圖來，是下臂的血管，指著，向我和藹的說道：

「你看，你將這條應管移了一點位置了。──自然，這樣一移，的確比較的好

看些，然而解剖圖本是美術，實物是那麼樣的，我們沒法改換它。現在我給你改好

了，以後你要全照著黑板上那樣的畫。」

但是我還不服氣，口頭答應著，心裡卻想道：

「圖還是我畫的不錯；至於實在的情形，我心裡自然記得的。」

學年試驗完畢之後，我便到東京玩了一夏天，秋初再回學校，成績早已發表了，

同學一百餘人之中，我在中間，不過是沒有落第。這回藤野先生所擔任的功課，是

解剖實習和局部解剖學。

解剖實習了大概一星期，他又叫我去了，很高興地，仍用了極有抑揚的聲調對

我說道：

我因為聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔心，怕你不肯解剖屍體。現在總算

放心了，沒有這回事。」

但他也偶有使我很為難的時候。他聽說中國的女人是裹腳的，但不知道詳細，

所以要問我怎麼裹法，足骨變成怎樣的畸形，還吧息道，「總要看一看才知道。究

竟是怎麼一回事呢？」

有一天，本級的學生會幹事到我寓里來了，要借我的講義看。我檢出來交給他

們，卻只翻檢了一通，並沒有帶走。但他們一走，郵差就送到一封很厚的信，拆開

看時，第一句是：

「你改悔罷！」

這是《新約》上的句子罷，但經托爾斯泰新近引用過的。其時正值日俄戰爭，

托老先生便寫了一封信給俄國和日本的皇帝的信，開首便是這一句。日本報紙上很

斥責他的不遜，愛國青年也憤然，然而暗地裡卻早受了他的影響了。其次的話，大

略是說上午解剖學試驗的題目，是藤野先生在講義上做了記號，我預先知道的，所

以能有這樣的成績。末尾是匿名。

我這才回憶到前幾天的一件事。因為要開同級會，幹事便在黑板上寫廣告，末

一句是「請全數到會勿漏為要」，而且在「漏」字旁邊加了一個圈。我當時雖然覺

到圈得可笑，但是毫無介意，這回才悟出那字也在譏刺我了，猶言我得了教員漏泄

出來的題目。

我便將這事告知了藤野先生；有幾個和我熟識的同學也很不平，一同去詰責干

事托辭檢查的無禮，並且要求他們將檢查的結果，發表出來。終於這流言消滅了，

幹事卻又竭力運動，要收回那一封匿名信去。結末是我便將這托爾斯泰式的信退還

了他們。

中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，分數在六十分以上，便不是自己的能

力了：也無怪他們疑惑，但我接著便有參觀槍斃中國人的命運了。第二年添教黴菌

學，細菌的形狀是全用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時候，便影幾

片時事的片子，自然都是日本戰勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊；給俄國人

做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人；在講堂里的還有一

個我。

「萬歲！」他們都拍掌歡呼起來。

這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此後回中國

來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝采，──

嗚呼，

無法可想！但在那時那地，我的意見卻變化了。

到第二學年的終結，我便去尋藤野先生，告訴他我將不學醫學，並且離開這仙

台。他的臉色彷彿有些悲哀，似乎想說話，但竟沒有說。

「我想去學生物學，先生教給我的學問，也還有用的。」其實我並沒有決意耍

學生物學，因為看得他有些凄然，便說了一個慰安他的謊話。

「為醫學而教的解剖學之類，怕於生物學也沒有什麼大幫助。」他嘆息說。

將走的前幾天，他叫我到他家裡去，交給我一張照相，後面寫著兩個字道：「惜

別」，還說希望將我的也送他。但我這時適值沒有照相了；他便叮囑我將來照了寄

給他，並且時時通信告訴他此後的狀況。

我離開仙合之後，就多年沒有照過相，又因為狀況也無聊，說起來無非使他失

望，便連信也怕敢寫了。經過的年月一多，話更無從說起，所以雖然有時想寫信，

卻又難以下筆，這樣的一直到現在，竟沒有寄過一封信和一張照片。從他那一面看

起來，是一去之後，杳無消息了。

但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認為我師的之中，他是最使我感激，

給我鼓勵的一個。有時我常常想：他的對於我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言

之，是為中國，就是希望中國有新的醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫

學傳到中國去。他的性格，在我的眼裡和心裡是偉大的，雖然他的姓名並不為許多

人所知道。

他所改正的講義，我曾經訂成三厚本，收藏著的，將作為永久的紀念。不幸七

年前遷居的時候，中途毀壞了一口叫箱，失去半箱書，恰巧這講義也遺失在內了。

責成運送局去找尋，寂無回信。只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東牆上，書

桌對面。每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要

說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加勇氣了，於是點上一枝煙，

再繼續寫些為「正人君子」之流所深惡痛疾的文字。

2.從百草園到三味書屋

1）我家的後面有一個很大的園，相傳叫作百草園。現在是早已並屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也已經隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草 ；但那時卻是我的樂園。
2）不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄里去了。單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱， 蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊樑，便會啪的一聲，從後竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有臃腫的根。有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我於是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥牆，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得遠。
3）長的草里是不去的，因為相傳這園里有一條很大的赤練蛇。
4）長媽媽曾經講給我一個故事聽：先前，有一個讀書人住在古廟里用功，晚間，在院子里納涼的時候，突然聽到有人在叫他。答應著，四面看時，卻見一個美女的臉露在牆頭上，向他一笑，隱去了。他很高興；但竟給那走來夜談的老和尚識破了機關。說他臉上有些妖氣，一定遇見「美女蛇」了；這是人首蛇身的怪物，能喚人名，倘一答應，夜間便要來吃這人的肉的。他自然嚇得要，而那老和尚卻道無妨，給他一個小盒子，說只要放在枕邊，便可高枕而卧。他雖然照樣辦，卻總是睡不著，——當然睡不著的。到半夜，果然來了，沙沙沙！門外象是風雨聲。他正抖作一團時，卻聽得豁的一聲，一道金光從枕邊飛出，外面便什麼聲音也沒有了，那金光也就飛回來，斂在盒子里。後來呢？後來，老和尚說，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的腦髓，美女蛇就被它治了。
5）結末的教訓是：所以倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬不可答應他。
6）這故事很使我覺得做人之險，夏夜乘涼，往往有些擔心，不敢去看牆上，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。走到百草園的草叢旁邊時，也常常這樣想。但直到現在，總還沒有得到，但也沒有遇見過赤練蛇和美女蛇。叫我名字的陌生聲音自然是常有的，然而都不是美女蛇。
7）冬天的百草園比較的無味；雪一下，可就兩樣了。拍雪人（將自己的全形印在雪上）和塑雪羅漢需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥。薄薄的雪，是不行的；總須積雪蓋了地面一兩天，鳥雀們久已無處覓食的時候才好。掃開一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白頰的「張飛鳥」，性子很躁，養不過夜的。
8）這是閏土的父親所傳授的方法，我卻不大能用。明明見它們進去了，拉了繩，跑去一看，卻什麼都沒有，費了半天力，捉住的不過三四隻。閏土的父親是小半天便能捕獲幾十隻，裝在叉袋裡叫著撞著的。我曾經問他得失的緣由，他只靜靜地笑道：你太性急，來不及等它走到中間去。
9）我不知道為什麼家裡的人要將我送進書塾里去了，而且還是全城中稱為最嚴厲的書塾。也許是因為拔何首烏毀了泥牆罷，也許是因為將磚頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因為站在石井欄上跳下來吧罷……都無從知道。總而言之：我將不能常到百草園了。Ade，我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們！
10）出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹門進去，第三間是書房。中間掛著一塊匾道：三味書屋；匾下面是一幅畫，畫著一隻很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位，我們便對著那匾和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。
11）第二次行禮時，先生便和藹地在一旁答禮。他是一個高而瘦的老人，須發都花白了，還戴著大眼鏡。我對他很恭敬，因為我早聽到，他是本城中極方正，質朴，博學的人。
12）不知從那裡聽來的，東方朔也很淵博，他認識一種蟲，名曰「怪哉」，冤氣所化，用酒一澆，就消釋了。我很想詳細地知道這故事，但阿長是不知道的，因為她畢竟不淵博。現在得到機會了，可以問先生。
13）「先生，『怪哉』這蟲，是怎麼一回事？……」我上了生書，將要退下來的時候，趕忙問。
14）「不知道！」他似乎很不高興，臉上還有怒色了。
15）我才知道做學生是不應該問這些事的，只要讀書，因為他是淵博的宿儒，決不至於不知道，所謂不知道者，乃是不願意說。年紀比我大的人，往往如此，我遇見過好幾回了。
16）我就只讀書，正午習字，晚上對課。先生最初這幾天對我很嚴厲，後來卻好起來了，不過給我讀的書漸漸加多，對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終於到七言。
17）三味書屋後面也有一個園，雖然小，但在那裡也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書房裡便大叫起來：「人都到哪裡去了！」
18）人們便一個一個陸續走回去；一同回去，也不行的。他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規則，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：「讀書！」
19）於是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念「仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣」的，有念「笑人齒缺曰狗竇大開」的，有念「上九潛龍勿用」的，有念「厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚」的……先生自己也念書。後來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：
20）「鐵如意，指揮倜儻，一坐皆驚呢～～；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……」
21）我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向後面拗過去，拗過去。
22）先生讀書入神的時候，於我們是很相宜的。有幾個便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。我是畫畫兒，用一種叫作「荊川紙」的，蒙在小說的綉像上一個個描下來， 像習字時候的影寫一樣。讀的書多起來，畫的畫也多起來；書沒有讀成，畫的成績卻不少了，最成片斷的是《盪寇志》和《西遊記》的綉像，都有一大本。後來，為要錢用，賣給一個有錢的同窗了。他的父親是開錫箔店的；聽說現在自己已經做了店主，而且快要升到紳士的地位了。這東西早已沒有了吧。

3.《五猖會》：
孩子們所盼望的，過年過節之外，大概要數迎神賽會的時候了。但我家的所在很偏僻，待到賽會的行列經過時，一定已在下午，儀仗之類，也減而又減，所剩的極其寥寥。往往伸著頸子等候多時，卻只見十幾個人抬著一個金臉或藍臉紅臉的神像匆匆地跑過去。於是，完了。
我常存著這樣的一個希望：這一次所見的賽會，比前一次繁盛些。可是結果總是一個「差不多」；也總是只留下一個紀念品，就是當神像還未抬過之前，化一文錢買下的，用一點爛泥，一點顏色紙，一枝竹簽和兩三枝雞毛所做的，吹起來會發出一種刺耳的聲音的哨子，叫作「吹都都」的，吡吡地吹它兩三天。
現在看看《陶庵夢憶》，覺得那時的賽會，真是豪奢極了，雖然明人的文章，怕難免有些誇大。因為禱雨而迎龍王，現在也還有的，但辦法卻已經很簡單，不過是十多人盤旋著一條龍，以及村童們扮些海鬼。那時卻還要扮故事，而且實在奇拔得可觀。他記扮《水滸傳》中人物雲：「……於是分頭四齣，尋黑矮漢，尋梢長大漢，尋頭陀，尋胖大和尚，尋茁壯婦人，尋姣長婦人，尋青面，尋歪頭，尋赤須，尋美髯，尋黑大漢，尋赤臉長須。大索城中；無，則之郭，之村，之山僻，之鄰府州縣。用重價聘之，得三十六人，梁山泊好漢，個個呵活，臻臻至至，人馬稱〖女足〗而行……」這樣的白描的活古人，誰能不動一看的雅興呢？可惜這種盛舉，早已和明社一同消滅了。
賽會雖然不象現在上海的旗袍，北京的談國事，為當局所禁止，然而婦孺們是不許看的，讀書人即所謂士子，也大抵不肯趕去看。只有游手好閑的閑人，這才跑到廟前或衙門前去看熱鬧；我關於賽會的知識，多半是從他們的敘述上得來的，並非考據家所貴重的「眼學」。然而記得有一回，也親見過較盛的賽會。開首是一個孩子騎馬先來，稱為「塘報」；過了許久，「高照」到了，長竹竿揭起一條很長的旗，一個汗流浹背的胖大漢用兩手托著；他高興的時候，就肯將竿頭放在頭頂或牙齒上，甚而至於鼻尖。其次是所謂「高蹺」、「抬閣」、「馬頭」了；還有扮犯人的，紅衣枷鎖，內中也有孩子。我那時覺得這些都是有光榮的事業，與聞其事的即全是大有運氣的人，——大概羨慕他們的出風頭罷。我想，我為什麼不生一場重病，使我的母親也好到廟里去許下一個「扮犯人」的心願的呢？……然而我到現在終於沒有和賽會發生關系過。
要到東關看五猖會去了。這是我兒時所罕逢的一件盛事，因為那會是全縣中最盛的會，東關又是離我家很遠的地方，出城還有六十多里水路，在那裡有兩座特別的廟。一是梅姑廟，就是《聊齋志異》所記，室女守節，後成神，卻篡取別人的丈夫的；現在神座上確塑著一對少年男女，眉開眼笑，殊與「禮教」有妨。其一便是五猖廟了，名目就奇特。據有考據癖的人說：這就是五通神。然而也並無確據。神像是五個男人，也不見有什麼猖獗之狀；後面列坐著五位太太，卻並不「分坐」，遠不及北京戲園里界限之謹嚴。其實呢，這也是殊與「禮教」有妨的，——但他們既然是五猖，便也無法可想，而且自然也就「又作別論」了。
因為東關離城遠，大清早大家就起來。昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點心盒子，都在陸續搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背後。
「去拿你的書來。」他慢慢地說。
這所謂「書」，是指我開蒙時候所讀的《鑒略》。因為我再沒有第二本了。我們那裡上學的歲數是多揀單數的，所以這使我記住我其時是七歲。
我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔著心，一句一句地讀下去。
兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：——
「給我讀熟。背不出，就不準去看會。」
他說完，便站起來，走進房裡去了。
我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什麼法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。
粵有盤古，生於太荒，
首出御世，肇開混茫。
就是這樣的書，我現在只記得前四句，別的都忘卻了；那時所強記的二三十行，自然也一齊忘卻在裡面了。記得那時聽人說，讀《鑒略》比讀《千字文》、《百家姓》有用得多，因為可以知道從古到今的大概。知道從古到今的大概，那當然是很好的，然而我一字也不懂。「粵自盤古」就是「粵自盤古」，讀下去，記住它，「粵自盤古」呵！「生於太荒」呵！……
應用的物件已經搬完，家中由忙亂轉成靜肅了。朝陽照著西牆，天氣很清朗。母親、工人、長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什麼「生於太荒」之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發著抖，彷彿深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。
他們都等候著；太陽也升得更高了。
我忽然似乎已經很有把握，便即站了起來，拿書走進父親的書房，一氣背將下去，夢似的就背完了。
「不錯。去罷。」父親點著頭，說。
大家同時活動起來，臉上都露出笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱起，彷彿在祝賀我的成功一般，快步走在最前頭。
我卻並沒有他們那麼高興。開船以後，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對於我似乎都沒有什麼大意思。
直到現在，別的完全忘卻，不留一點痕跡了，只有背誦《鑒略》這一段，卻還分明如昨日事。
我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書。

補充：


4.求乞者

我順著剝落的高牆走路，踏著松的灰土。另外有幾個人，各自
走路。微風起來，露在牆頭的高樹的枝條帶著還未乾枯的葉子在我
頭上搖動。
微風起來，四面都是灰土。
一個孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見得悲戚，近於兒戲；
我煩膩他這追著哀呼。
我走路。另外有幾個人各自走路。微風起來，四面都是灰土。
一個孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見得悲戚，但是啞的，
攤開手，裝著手勢。
我就憎惡他這手勢。而且，他或者並不啞，這不過是一種求乞
的法子。
我不布施，我無布施心，我但居布施者之上，給與煩膩，疑心，
憎惡。
我順著倒敗的泥牆走路，斷磚疊在牆缺口，牆裡面沒有什麼。
微風起來，送秋寒穿透我的夾衣；四面都是灰土。
我想著我將用什麼方法求乞：發聲，用怎樣聲調？裝啞，用怎
樣手勢？……
另外有幾個人各自走路。
我將得不到布施，德不到布施心；我將得到自居於布施之上者
的煩膩，疑心，憎惡。
我將用無所為和沉默求乞！……
我至少將得到虛無。
微風起來，四面都是灰土。另外有幾個人各自走路。
灰土，灰土，……

……………………

灰土……