旗袍到腳是正房

『壹』 長款旗袍（長度到腳踝的）開衩的高度是66，請問這個66指的是什麼

這個66是指的開衩的地方到裙子的最下面的距離，你可以自己量一下你的下半身的高度，一般開衩位置比超短裙稍低一點，這樣子才方便行動又不易走光

『貳』 旗袍尺碼怎麼看

1、領圍

領圍是指頸部的圓周長度（從兩側鎖骨的中心點開始，繞脖子一圈，再回到鎖骨中心點）。當布尺繞頸部一圈後，需要留一根食指尖可伸進去的寬度。從側面看，布尺會從頸部後方往前方些微向下傾斜，並非是水平著繞一圈。

2、胸圍

旗袍的胸圍測量並非廣義上的胸圍尺寸。由於旗袍完美修飾身條，旗袍胸部的測量包括五個尺寸：胸圍、胸距、正面胸高、後肩寬、後背寬。

胸圍測量：穿著內衣，然後將布尺置於胸部最飽滿的地方，繞過腋下，然後圍成一圈。值得注意的是，它與日常內衣尺寸有所區別。

胸距測量：穿著內衣，測量左右兩側胸部最高點間的距離。

正面胸高測量：從肩膀最高點處到胸部最高點的距離。

後肩寬測量：從一邊的肩關節，通過後頸的骨頭，到另一邊肩關節的距離。這時，布尺不會成直線，稍微有些富餘的弧度。

後背寬測量：布尺置於後背，測量左右兩側腋下間的距離。

3、腰圍

旗袍腰圍的測量其實是指腰部尺寸的測量，包括兩個尺寸，腰圍和腹圍。

腰圍測量：腹部成自然放鬆狀態，將布尺沿著肚臍上方的腰圍線圍成一圈。

腹圍測量：腹部成自然放鬆狀態，用布尺從胯最寬的地方開始繞一圈，布尺通常位於臀部上方。

4、臀圍

臀圍測量：用布尺從臀部最寬的地方開始，通過臀骨，圍繞一圈。布尺處於臀部最豐滿之處。

5、衣長

衣長的選擇通常與身高有關。挑選及膝裙時，裙尾若在膝蓋以上，但又不能太短。或者裙尾完全遮住膝蓋，但必須在小腿肚以上才好看。所以需要測量正面腰到膝蓋的長度，從正面腰圍線到正面膝蓋的長度。

挑選長款旗袍時，旗袍裙尾要在小腿肚以下，否則會顯小腿粗，太長又會顯得拖沓。

所以需要正面腰到腳踝的長度測量：從正面腰圍線到正面腳踝的長度。穿著高跟鞋，裙尾也不及腳背，才是完美的長度。

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1、開襟方式

中國袍服從商、周開始就習慣使用開襟形式，而且大多是右衽。

旗袍衣襟的款式多種多樣，包括單襟、雙襟、斜襟、直襟、曲襟、琵琶襟、中長襟、如意襟、大圓襟、雙圓襟等。在製作旗袍上，雙襟比單襟復雜，雙襟旗袍在視覺上更顯美觀、高貴。

2、袖型變化

旗袍袖型的款式主要有寬袖型、窄袖型、長袖、中袖、短袖或無袖等。袖型的花樣常隨潮流而變化，時而流行長袖，長過手腕，時而流行短袖，短至露肘，這些都體現了女性對美的孜孜以求。

『叄』 長款旗袍要到腳哪位置好看圖片

距離腳面5厘米。

『肆』 旗袍應該多長合適，到哪裡

長袖的應該是到腳踝，否則會看著頭重腳輕

『伍』 旗袍為啥側面露大腿

旗袍原本是滿人的服裝，飄逸的造型得到時裝界的關注。民國初期經過改良後的旗袍更加的婀娜多姿，女性的曲線美充分顯示出來，受到漢族女子的追捧。旗袍下擺側面開衩至大腿中部戛然而止。行走中若隱若現的大腿，即守住了女性的底線，又讓人浮想聯翩，充分體現了設計師在含蓄與誘惑之間恰到好處的把握。旗袍沒有美國影星瑪麗蓮.夢露的裙子被風捲起後，春光乍泄用雙手遮住的尷尬。
旗袍的鼎盛時期在民國。發髻高挽，一顰一笑充滿了東方神韻的宋氏三姐妹引領著旗袍潮流。十里洋場的上海，摩登女郎、太太小姐、交際名媛、電影明星們對旗袍的趨之若鶩，也促進了旗袍的發展。高領、低領、無領，長袖、短袖、無袖，高開衩、低開衩，或絲綢，或錦緞，不斷地變化著，在旗袍款式上的標新立異，彰顯東方女性的魅力同時，亦滿足了新女性們的時尚要求。旗袍在民國時期一統天下，成為國服。
在我意識里，旗袍是藝術品，穿旗袍的女子除了具備凹凸有致的修長身材，眉宇間還應有淡淡的憂郁，落寞地出現在狹窄、悠長，煙雨飄渺的小巷裡。那不經意間的一回眸，該是多麼的撩人心弦……
文革時期，旗袍被當成資產階級的產物連同封資修一並掃除，也泯滅了人性對於美的渴求。
隨著時代的變遷，從綾羅綢緞到純棉織品，返璞歸真，追求自然舒適，人們的穿著越來越簡約，旗袍作為曾經的輝煌已經不合時宜。除在一些莊重的場合掠過它的影子外，生活中難尋旗袍蹤影，它帶著歲月的風霜存留在人們的記憶里。
旗袍體現的是曲線美。身材豐滿者對旗袍敬而遠之，不敢有非分之想。這也是旗袍再難以流行的原因之一？
旗袍如一顆彗星，在太空劃上一道耀眼的痕跡，賦予了整個民國時期風情萬種。
光陰緩緩逝去，旗袍依然款款地清晰在雕花木窗、白牆黑瓦的江南煙雨里……
拂著輕柔的春風，思緒穿越時空隧道，品味一個時代的繁華浮相，追溯那漸行漸遠的一代王朝旗袍背影……

『陸』 民國看旗袍怎麼分正房和妾

旗袍無法分辨妻子地位。正房是明媒正娶，小妾則是領進門即可，正房與老爺平起平坐，小妾永遠不能與正房平起平坐。

此時的時裝流行中心早已由蘇、揚移至上海。商埠開放的上海華洋並處，五方雜居，成為十里洋場奢靡繁華之地。上海又是婦女尋求解放的重鎮。

傳教士、商人、革命黨人競相創辦女學，掀起了一股女權運動浪潮，尋求解放的社會大氣候盪滌著服飾妝扮上的陳規陋習。服裝裝飾一掃清朝矯飾之風，趨向於簡潔，色調力求淡雅，注重體現女性的自然之美。旗袍最初是以馬甲的形式出現，馬甲長及足背，加在短襖上。

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論及旗袍風尚的起始時間，通常認為在20世紀民國時期，鄭逸梅先生即稱 「原來女子在清代穿短衣，不穿旗袍，旗袍在民國後始御之」。至於具體的年份，以往的研究相對比較含糊。周錫保先生和張愛玲女士均以為旗袍的流行在1921年以後，周氏還以1923年的畫報等資料推斷，所謂旗袍在其時的上海數十人中不過一二。

事實上，以當時上海的新聞界對社會現象敏感程度，一種新式樣的風行必然會引起廣泛的關注，但是在1925年5月以前的如《申報》等報紙上很難查到有關於旗袍的文字，而大量資料為旗袍在1925年的出現提供了佐證。在作為舊帝都的北京，也有記載表明旗袍時尚始於1925年。

『柒』 旗袍長度到腳踝嗎

根據身高來選擇旗袍的長度，這個搭配效果才會好看。

如果是身材高挑的美眉，搭配及裸款的旗袍更大氣。也可以搭配出時尚效果。

『捌』 穿旗袍時的站姿，坐姿，走姿應是怎樣的

一、正確的站姿：

1、頭正、頸挺直、雙肩展開向下沉，人體有向上的感覺。

2、收腹、立腰、提臀。

3、兩腿並攏、膝蓋挺直、小腿往後發力，人體的重心在前腳掌。

4、穿旗袍時，可站丁字型或「V」字型，頷略收，雙手交叉置於肚臍位置上。

5、站立時應保持面帶微笑。

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穿上旗袍後，人的姿態會得到適度修正，比如習慣弓背的人就自然趨向於挺直身板；不願意看到小腹凸出則會自覺地去收腹，站立的時候，除卻衣服的緊身度不讓自己弓背塌腰外，主觀上也一定要有挺胸直腰的意識，雙手比較自然地合搭在胃的高度或者小腹前。

坐下時，首先應該撂一撂後裙擺，給身體彎曲以足夠的空間。旗袍正因為是連體的緊身設計，如果不騰出空間，很容易引起面料的輕微撕扯。出於同樣道理，坐也只能坐在椅子的前端，不可坐滿。更不能因為坐下就又習慣性弓背塌腰，否則，背後的縫紉和線頭等同樣會遭受牽引撕扯。

雙腿不能隨性擺放，盡量以優雅的姿勢掩藏在裙擺內。無論是站著還是坐著，雙臂都應該緊貼身體，需要做任何動作時，也最好只是文雅地使用肘之前的小臂，避免因為幅度過大而露出下腋，這在穿無袖旗袍時更要當心。

『玖』 古代怎麼從穿著看正房和妾

古代中妻妾大多是存在皇室中。當然一般條件好的也有能力納妾。一般平民家裡有能力納妾的，正室與妾室的衣著差距不會有那麼大，尤其是在元朝之前，朝廷更是不允許普通民眾納妾的，朝中的官員納妾的數量也非常有限，因此妻妾不會有太大的服飾差距。

但是在皇家中妃嬪就等於是皇帝的妾室，二者地位有著明顯的差距，要區分皇後與妃嬪，還是非常容易的，比如歷朝歷代在服飾顏色上就有著規定，像唐朝皇後可以用大紅，後妃就不能去用這類的顏色，明清皇後可以用明黃色，綠色衣服，妃嬪就沒有這個待遇。

在衣服的圖案上，就有著更加明顯的區別，古代的後宮是有著嚴格的品階制度，像後妃是皇帝的妾室，也有著不同的品階區分，不同的品階圖案是不一樣的，比如唐朝皇後衣服可以用牡丹圖案。

正三品以上的妃子就使用：海棠、荷花、芙蓉，並蒂蓮；

從三品至正五品的就使用：蘭花、梅花、水仙；

從五品以下的就用：芍葯、菊花、百合；

還有一些後妃就是常用宮裝，一看就能識別出來，除了圖案，顏色外，在衣服上還會常常有著一些花紋，通常皇後的服飾肯定會有紋飾，下面的除了幾個重要的皇妃，其他人是沒有辦法穿有紋飾的衣服。除了這些衣服區別外，古代無論是皇族還是貴族，他們內部的正妻都是有一些華貴的禮服。

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妾室通常是沒有這種待遇的，因為正式的場合需要女主人出面，很多時候女主人也是需要來主持一些重要的事情，妾室地位低下，就不會有這么好的服飾。

那麼我們看像《紅樓夢》中就記載過，元春省親的時候，賈母，王夫人這些嫡妻都衣著華貴，穿著自己的誥命服來迎接元春，這就是她們的一種特殊禮服，大多數的貴族嫡妻都是有誥命在身。

同時，我們沒有看到像趙姨娘，周姨娘這樣的妾室有露面的機會，這就說明他們上不得檯面，這樣的場合也沒有她們露面的機會，連賈環都沒有露面拜見元春的機會，明明都是姐弟，寶玉與賈環的差別就太大了。

當然，無論差別有多大，這些家庭條件都非常好，即便是妾室也可以把自己打扮得花枝招展。那麼平日里正室不用穿禮服，在常服上也有著一些區別。

像貴族家庭裡面還是以紋飾，配色這些來區分。至於衣服的款式也會有不同，畢竟正室地位那麼高，總不能和妾室撞衫，那豈不是非常尷尬的事情。

區分妻妾最好的方式，還是通過行為舉止，還有自身的氣質，因為這些貴族，皇室的嫡妻們，就算是穿著乞丐的衣服，自身的舉止，氣質也是外人學不來的，而那些妾室就不同了，她們本身就是半奴僕的女性，自然是沒有那些大婦有修養。