陰丹士林旗袍哪裡有賣

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引子 逃婚
雲靜把蓋頭掀了，打開嫁妝中的一個樟木箱子，從裡面拿出了一個包袱。這包袱里有金果盤、存錢罐等東西，還有一件陰丹士林旗袍。
雲靜摩挲著那些東西，悄聲對瑞喜說："我們也許要過很久才能見面了。到時候，你穿著它來上海找我，好嗎？"
1
暮春的午後，青雲鎮上人來人往。在小販們此起彼伏的叫賣聲中，江南水鄉明麗的陽光照射著古樸的街道。這是一條熱鬧的小街，石板鋪成的"人"字形花紋街面早已磨得圓滑、光溜，街道兩邊是一長溜店鋪，各色商品都賣。臨街老房子上的牆皮很多都剝脫了，露出裡面青色的磚，斑斑駁駁的，彷彿是禁不起歲月流逝的老婦，顯得格外無奈。牆角下，一些不知名的花草，不問世事，不問歲月，爛漫地開著。
街道旁的河水沉靜得像一面鏡子。河水很清，河底的鵝卵石長出了褐綠的水草，隨著河水的流淌搖擺著纖細的腰肢。
在街心緩緩流淌的小河，將街道分成了兩半。每隔不遠，河上就有一座小小的拱形石橋。小橋上，不時有人匆匆走過。人影……

㈡ 江姐梳好了頭，在枕頭下面取出了她那件洗的乾乾凈凈的、 被捕時穿過的一身陰丹士林布旗袍。（改為把字句

江姐把頭梳好了，把枕頭下面那件洗的乾乾凈凈的、被捕時穿過的一身陰丹士林布旗袍取出了。

㈢ 陰丹士林是不是洋涇浜英語

是的
中國人早最熟知的是源於20世紀20至40年代上海灘上的一種叫「陰丹士林布」，它是舊中國的時尚風向標。
很多月份牌上都有此布的廣告。
陰丹士林布由德國德孚洋行生產，德孚洋行由德國人德恩於20世紀20年代在上海創辦，而陰丹士林則是一種還原染料名稱，德文Indanthrene的音譯，用這種染料染的布不僅色澤光鮮，而且經久不褪色，德孚洋行生產的陰丹士林布正是因為使用了這種特殊的染料而深受人們的歡迎。
20世紀20年代，愛美的青年女學生的穿著往往是上身一襲月白大襟布衫，窄腰寬袖，下身配以黑色綢裙皮鞋，她們手持書卷，裊裊婷婷地行走在上海灘上，成為彼時的一道靚麗風景。而到了30年代，上海灘上忽然流行起中式旗袍，這種服飾因其能夠充分體現東方女性的曲線美而深受中青年女性的歡迎。當時，上海灘上中式旗袍的主要面料就是以藍色為基調的陰丹士林布。陰丹士林以其不易褪色的品質深受20世紀三、四十年代上海中青年女性的喜愛。今天，我們在民國題材的電視劇里仍然能夠窺見陰丹士林布的流行程度，那時的時尚女性春秋季是一襲陰丹士林藍旗袍，冬季則是長棉袍外罩陰丹士林藍大褂，長圍巾直垂至膝。陰丹士林是那個時代的流行密碼。

㈣ 這是什麼那部劇或者電影

《陰丹士林》是上海文化發展及上海德森影視傳媒聯合出品的民國愛情劇，由鄢頗執導，袁泉、李小冉、嚴屹寬及楊奇鳴領銜主演。
講敘了一個平凡羞怯的女孩林瑞喜，從最底層的鄉村到了上海灘眩目的電影圈，她因一件陰丹士林的旗袍意外地獲得了愛情、事業，也獲得了為之獻身的理想。而那樣一個血雨腥風的時代，隨著各種勢力的瘋狂角逐，讓身似浮萍的她掙扎在愛與恨的旋渦中。[1]
中文名
陰丹士林
外文名
Indanthren
出品時間
2008
出品公司
上海文化發展，上海德森影視傳媒
製片地區
中國大陸
導演
鄢頗
編劇
鄢頗 李學兵 陳鵬 楊曉麗
主演
袁泉，李小冉，嚴屹寬，楊奇鳴
集數
24集
類型
民國
上映時間
2008年
劇情簡介
江蘇的青雲鎮上有個大財主姓姜，他的女兒姜雲靜從小喜歡西方文學和藝術，長大後姜雲靜不顧父母的反對堅持要到上海的一所教會學校里讀書。父母執拗不過只得同意，但為了讓她得到很好的照顧，讓姜府里一個與她年齡相仿、從小就服侍雲靜的丫鬟瑞喜一起去了上海作為她的陪讀。雲靜小時候就被父母和鄉里一家門當戶對的財主家唯一的兒子酈照存定了娃娃親。雲靜長大後父母多次催她回來成親，可是雲靜根本不理會，在教會學校演戲劇。
陰丹士林
跳洋舞玩的很是開心。眼見酈家的少爺酈照存馬上就要從黃埔軍校畢業回鄉按約定的時間迎娶雲靜，姜老爺和太太很著急，迫不得已派人去上海把雲靜和瑞喜強行抓了回來。結婚的晚上，雲靜和瑞喜兩人交換了衣服，瑞喜假扮新娘，而她自己騎著自行車連夜逃走了。逃婚的事情，引起了不小的波瀾。照存家解除了婚約，薑母又氣又急，一夜白頭。姜家派了家丁阿財帶瑞喜和其它的兩個人到上海去找雲靜。
瑞喜到了上海，到處打聽不到雲靜的下落，阿財在小旅店賭輸了錢於是把瑞喜賣給了旅店老闆抵債，自己逃走了。瑞喜天天辛苦的做工心裡還一直惦記著雲靜的下落。
雲靜逃到了上海臨時住在黛西家，她們兩個人天天逃學去參加演員訓練班。黛西的姑媽被國民黨[2]發現是日本特務，黛西的家被抄，黛西和表哥一起逃往香港。雲靜沒有了落腳的地方也沒有錢，但倔強的她為實現自己成為電影明星的夢想堅持留了下來。她自己住在亭子間，找了很多臨時工作過著簡朴的日子。同時她天天去電影廠尋找做群眾演員的機會。雲靜有表演的天賦但沒有熟人介紹，所以一直演著各種小角色，但她毫不氣餒堅信有一天會成為像阮玲玉那樣的明星。

㈤ 旗袍起源於滿族，那麼這個服飾是只有滿族才有嗎

在今天五花八門的影視劇或電影中，但凡牽涉到民國時期，劇中總會或多或少的出現一位身穿旗袍的美麗女子。這固然是影視劇想要表現出一種女性身上的美麗“民國范兒”，但也反映出在當今人們的心目中，旗袍與身份尊貴的女性緊密結合，已然成為能夠代表中國女性之美的典型服飾。作為一種相對年輕的服飾，這一抹揮之不去的風情到底來自何處？今天，咱們就來聊一聊旗袍的歷史。

一、起源與產生

到1930年之後，旗袍在中國的發展進入鼎盛時期，女性均以穿旗袍為尊貴和美麗的象徵，而旗袍的樣式也變得五花八門，難以形成唯一的製作標准。例如旗袍的袖子時有時無，到最後乾脆將袖子取消，下擺的長度時長時短，底擺的長度一時間由早先的垂至地面縮短到膝蓋以上，而旗袍兩側的開叉則越來越高，最高時幾乎與臀部齊平。而旗袍製作的工藝也愈發的考究，上流社會自然以進口綢緞為主，而普通民眾則主要以陰丹士林布來製作旗袍，裝飾圖案則以龍鳳、孔雀或者簡單的幾何圖形來裝飾，不再像晚清時期那麼艷麗，更顯莊重與素雅。這種種改變都體現出了人們思想的轉變與突破，衣服的設計以美為主，不再考慮傳統的禮教規矩，而衣著的變遷也反映出了民國時期的社會風貌。

㈥ 旗袍是中西合璧的產物嗎

首先，從民族融合的角度來說，旗袍是滿漢結合的產物。旗袍一開始也沒有像現在這樣曼妙生姿，穿上後可以讓女性變得婀娜多姿。它是從滿族女人所穿的長袍演變而來的。清朝早期婦女的服飾可謂「滿漢並存、滿族 婦女以長袍為主，漢族婦女仍以上衣下裙 為時尚。從清代中期開始，滿漢服飾相互效仿，後來這種相互效仿的風氣越來越重，旗袍在滿漢服飾的相互融合中不斷得到發展。
其次，從文化融合的角度來說，旗袍也是中西合璧的產物。1840年以後，中國被迫打開國門，西風東漸，許多沿海大城市，尤其是上海這樣的大都會，因華洋雜居，服飾也發生著潛在的變革。當時的上海是婦女尋求解放的重鎮。傳教士、商人、革命黨人競相創辦女學， 掀起了一股女權運動浪潮，尋求解放的 社會大氣候滌盪著服飾裝扮上的陳規陋習，女裝趨於簡潔，色調力求淡雅，注重體現女性的自然之美，於是旗袍日漸流行。當時的女學生作為知識女性的代表， 是社會的理想形象、文明的象徵和時尚的 先導，以至社會名流、時髦人物都紛紛作女 學生裝扮。20世紀30、40年代，旗袍在汲取西式裁剪方法的基礎上改良了式樣，使其更為合體。
久而久之，旗袍就演變成了今天 的樣子。所以，旗袍是滿漢結合、中西合璧的產物。

㈦ 蘭陰丹士林旗袍是什麼東西

30年代我國旗袍的製作已趨成熟，在30年代初期開始流行用陰丹士林藍布做面料的旗袍。多為直腰款和長箱型剪裁或者花苞型裙擺。那時的款式多為中袖或長袖，比較松身和密實，多為年輕女子和女學生穿著。經常搭配白色的圍巾，顯的干凈清純。後期則發展的更為時尚化，更像絲綢旗袍，袖子很短，並窄身修腰，多搭配高跟皮鞋穿著，這也是是30年代旗袍的特徵。

而陰丹士林本是人造染料的一種名稱，原有各種顏色，但是人們嘴裡常常說的「陰丹士林色」多是指的青藍色。（最初是190號士林藍布，簡稱「190」。因採用德國德孚洋行陰丹士林染料色卡上的190色號而命名。）這種布出現以後，在整個三十年代，深受年輕女孩子尤其是女學生的喜歡，因為它的顏色比其他布，更為鮮亮，穿一件陰丹士林布做的衣服，令人覺得特別干凈，平整。（男女都可以穿，男的多穿長袍）

以下資料供參考：
在民國17年（1928年），上海的仁豐染織廠選用23×21支「龍頭」市布坯，在卷染機上煮漂，使用德國生產的還原染料陰丹士林藍RSN染制本光190號士林藍布，創牌「蘭亭圖」。上市後，由於服用性廣，耐洗、耐曬、不褪色，成為旗袍和罩衣的特色面料，深受城鄉消費者的喜愛。
民國19年，仁豐染織廠廠長許庭鈺用絲光白布試染190號藍小樣，發現色澤較本光坯更艷亮，且得色深。這一發現被當時控制染料的德孚洋行所掌握，進一步用少量士林青蓮2R拼色，使色澤更見鮮艷。在色卡上補上絲光190色號，並嚴格控制處方。民國20年，光華機器染織廠率先用龍船牌商標生產此產品，並按德孚洋行規定貼上「陰丹士林190號藍布」和「晴雨」標貼，以此識別產品的真偽。因其鮮艷度、光澤度優於本光190號，再配以廣告宣傳，產品一問世，銷量迅速擴大。至民國34年時，絲光190號士林藍布的生產廠有15家左右。按當時染料月耗量推算，月產量近70萬匹。
當時，產品以震豐廠的「芷江圖」，大新振廠的「新錨霖」，光新廠的「交通圖」和華豐廠的「美亭圖」為代表，人稱「四大金剛」，「芷江圖」和「新錨霖」又居領先地位。為了擺脫德孚洋行的控制，爭取商標自主，震豐和大新振兩廠以美國保曬霖士林藍RSV取代陰丹士林。震豐廠還規定「芷江圖」選用嘉豐棉紡織廠專織的22.5×21.5支左右捻豐鶴牌市布坯，改貼「原子藍布」標貼。
新中國成立後，用23×21支坯布加工的190號士林藍布的產量仍居色布的首位。

㈧ 蘭陰丹士林旗袍是什麼東西

陰丹士林藍是我國出產的一種布料，初產於民國早期，稱得上歷史悠久。它那單純的青藍色，鮮嫩而素雅。解放後，單色的陰丹士林藍布料漸漸受到冷落。然而，到了上世紀70年代初，物質匱乏，一人全年才發6尺布票，大多數人只穿藏青、深灰、普藍等幾種顏色，甚為單調。對於女性特別是姑娘們來說，買花布做衣裳，不合「革命化」要求，弄不好會被認為是「追求小資情調」。於是，天性愛美的女性又悄悄地喜歡上了陰丹士林藍。她們喜歡用陰丹士林藍布裁製成冬季罩棉襖的罩褂，再配上深色呢褲，系條白絲巾或羊毛、兔毛大圍巾，給色彩單調又沉悶的城市平添了一些生氣。

全面推行對外開放的政策，使民國時期的服飾時尚主流全面西化。

民國:摩登男女的服裝時尚(1912-1949)

「春江水暖鴨先知」，站在民國服飾大潮前沿的依然是那些時髦新派的男女。自民國政府立後，全面推行對外開放的政策，使民國時期的服飾時尚主流全面西化。
「雲裳時裝」是民國時尚女性最青睞的服裝品牌。
1927年，在上海靜安寺路一棟三層小洋樓里，雲裳服裝公司隆重開張了。這是中國第一家專為女性開辦的服裝公司。「雲裳」兩字，大約出自李白的詩句「雲想衣裳花想容」吧!
雲裳公司的形象代表是紅極上海灘的交際花唐瑛和詩人徐志摩的新夫人陸小曼。該公司出品的時裝，完全採用西方流行的立體裁剪法，使服裝的造型獨特、新穎，每一品牌一經上市，立刻一搶而光。穿雲裳時裝是那時時髦女性的一大時尚。
雲裳公司的開山之作是緊跟巴黎時尚、同時具有鮮明東方風格和中國特色的時裝女大衣。1927年的冬天，上海以及附近的南京、蘇州、無錫等城市的大街上，凡是有時髦女子出現的地方，就會有一道道由雲裳牌大衣組成的亮麗風景。
很快，雲裳牌大衣走向北京和天津等地，成為時尚女性不可缺少的冬日裝扮。

第二年，雲裳公司又設計、製作了春秋兩季的夾大衣、單大衣和仲夏夜所穿的具有裝飾作用的綢外衣，並迅速推向市場風靡上海灘……
雲裳服裝公司的成功帶動了上海灘服裝的發展與興旺。一年後，鴻翔時裝公司在上海同孚路上開張，在極短的時間里便可以與雲裳公司分庭抗禮，成為一大時裝品牌。
30年代後，在上海的法租界霞飛路上，幾乎每隔一段時間，就會出現一家新的時裝公司；這些時裝公司與雲裳公司和鴻翔時裝公司一起，為民國時期的上海和其他城市的俊男靚女，提供了許許多多設計非凡、製作精良的時裝。
上海於是也成了30年代遠東地區、甚至整個亞洲的時裝之都。日本、菲律賓、新加坡、印度等國的富商大賈，都會趕到上海，選購時裝——有人做過統計，在巴黎流行的某一款時裝，10天之後，基本上就會出現在上海街頭——
難怪!

30年代流行的高跟鞋

服裝模特出現了，並迅速成為服裝時尚的象徵和代表。1929年天津的「服裝跳舞會」，1931年上海的"服裝表演會"等，均盛極一時，並成為大小報刊爭相報道的焦點新聞。
而那些身穿艷麗時裝的服裝模特，也很快成為許多時尚女性最心嚮往之的職業。

皮草大衣新樣式
將身體嚴嚴實實地包裹住的長袍大袖被一點點拋棄，女性的曲線之美在一點點頑強地綻放。衣袖不斷地變窄變短，露出珠腕玉臂；短襖的腰身漸緊漸瘦，將纖纖細腰和優美的曲線完全地展現出來；裙子從長至腳踝逐漸向上伸展，女性潔白的小腿，乃至膝蓋，都勇敢地暴露在眾人的目光中；衣領從常常遮住半個臉到矮領、無領，直到袒露出頎長、性感的脖子--民國時期的女性，最終為自己創造了不同凡響的服裝時尚。

無袖旗袍是民國時期非常流行的旗袍樣式
西裝依然是男人們時髦的服飾，但中山裝很快就開始與西裝平分天下。1913 年，「奉幫裁縫」運用西式裁剪法做出了第一套中山裝——
1915年，一個名叫王財榮的裁縫走進了孫中山在廣州的大元帥府。
王財榮，浙江奉化人，在上海南京路上開著一家「冒祥呢絨西服號」，專做各式西裝。因為與蔣介石是同鄉，經蔣介石引薦，王財榮在1915年初春的一天，見到了孫中山。
那時，在緊張的革命之餘，孫中山一直都在琢磨著怎麼設計一種適合中國國情、適合中國人穿著的、與傳統服飾不同的新型服裝。在王財榮面前，孫中山講述了自己心中的服裝樣式:要與長袍馬褂不同；長袍馬褂是封建時代的象徵，是落後、守舊的代名詞。也不能完全像西裝；西裝穿起來精神，但太過煩瑣，還要穿馬甲扎領帶，實在是麻煩。應該是穿起來既美觀、舒適、大方、莊重又不復雜。要有四個口袋，象徵國之四維，也就是禮、義、廉、恥；要有五個紐扣，象徵中華民國五權分立的政治制度，即行政權、立法權、司法權、考試權和監察權；袖口上要有三個紐扣，以代表民族、民權、民生這三民主義……

中山裝含義深刻

幾天後，根據孫中山的設計思想、由王財榮縫制的第一套中山裝問世了。作為一種國民革命的象徵，中山裝很快就成了極具政治化色彩的時尚裝束。那些追隨孫中山革命的人，相繼穿上了中山裝。其中，蔣介石最為著名。在各種正式場合，蔣介石除了軍裝，就是中山裝。而且，又以後者居多。
蔣介石穿的中山裝都很考究，裁剪精細、合體，布料則大多是日本進口的，非一般崇尚中山裝的人所能享用得起的。
1929年，蔣介石成為南京國民黨中央政府主席，他特別作了規定:中山裝是民國政府的制服，在特任、簡任、薦任、委任四級文官宣誓就職時，必須一律穿中山裝，以示「奉總理之法」。

蔣介石的侍從官俱穿著中山裝
民國時期，西裝雖已在中國落地生根，但國人也開始將其與中國傳統的長袍馬褂進行融合，創造出一種中西合壁的穿著來:綢緞長袍、西服褲，頭頂圓形禮帽，足上是一雙烏黑油亮的牛皮鞋。當然，這樣的裝束大多是有身份、有地位的大人物的時尚，如一些國民黨的要員、大商人、大銀行家等等。上海市市長吳鐵成便經常是這么一副行頭。

至於大學生和大中學校的老師，則多是上身穿陰丹士林布的長袍、下身穿西式褲子、腳穿布鞋。到民國中後期，這么一種穿著打扮，儼然已經成了知識分子的標志性服裝。我們現在在反映民國時期生活的影視作品中，還常能看到。

穿著陰丹士林布長袍的先生們

民國期間，對舊時旗袍的改造從未停止過，尤其是在上海，如旗袍長短、開叉高低、有袖無袖、袖之長短等方面，幾乎是每隔一段時間，就會出現一些變化，而這些變化，又都是跟隨著西方服裝變化的步伐。有人曾將上海婦女旗袍從1925——1940年的長度變化，繪成一個曲線圖，今天看看，殊為有趣……
旗袍，顧名思義，當然是「旗人之袍」，也就是滿清人所穿長袍；民國初年，旗袍漸漸受到漢族女子的喜愛，從此逐漸盛行。30年代初，有人將原本寬寬大大的旗袍向窄瘦和苗條型發展，以顯露女性的自然曲線之美，原本的長及腳踝，開始向上伸展；而開叉也不斷拔高，直至大腿裸露。而且，對腰圍、胸圍、臀圍這三圍的要求更是越來越高，強調與身體緊貼，務要將人體曲線暴露和刻畫至淋漓盡致，令觀者一覽無余。有一段時間，左右的開叉甚至高過腰際。
這在當時，稱得上是驚世駭俗的了。
矛盾先生在他著名的長篇小說《子夜》中，曾有這樣一段描寫:
「吳老太爺從鄉下乘輪船來到上海，懷中緊抱著《太上感應篇》，坐進30年代的汽車里，像一具剛從棺材裡爬出來的僵屍……南京路上，到處是光怪陸離的燈光和高聳的摩天大樓。最讓吳老太爺大受刺激的，是一位身穿高開叉旗袍、連肌膚都能看得分明的時髦少婦。那少婦高坐在一輛黃包車上，翹起了赤裸裸的一雙白腿，簡直好象沒有穿褲子。這情形，不禁讓吳老太爺全身發抖。終於，吳老太爺大叫一聲，昏死過去……」

不過，旗袍的發展曾遭遇過東南五省聯軍總司令孫傳芳的封殺。
孫傳芳曾多次下令:嚴禁在他治下的婦女穿旗袍，其理由是「有傷風化」。
「孫大帥」手握重兵，在東南地區翻手為雲覆手為雨，威風十足；他既然已經下令，便很少有人敢拿自己的腦袋開玩笑。但「孫大帥」的「旗袍禁令」最後卻因為自己的老婆而廢掉了。他的老婆年輕漂亮，酷愛穿旗袍。有一次，這位愛穿旗袍的「大帥夫人」，前往杭州靈隱寺燒香時，就穿著極為時髦、曲線畢顯的旗袍。此後，江、浙和上海一帶的報紙上就紛紛登出文章，對「孫大帥」的「旗袍禁令」和禁令的執行冷嘲熱諷。不久，北伐軍揮師北上，打跑了昔日里威風八面的孫傳芳。而這位「孫大帥」和他的「旗袍禁令」，自然也就煙消雲散。
於是，旗袍繼續作為一種服裝時尚，燦爛於民國的天空中……

㈨ 旗袍擁有的一抹揮之不去的風情，究竟來自何方

在今天五花八門的影視劇或電影中，但凡牽涉到民國時期，劇中總會或多或少的出現一位身穿旗袍的美麗女子。這固然是影視劇想要表現出一種女性身上的美麗“民國范兒”，但也反映出在當今人們的心目中，旗袍與身份尊貴的女性緊密結合，已然成為能夠代表中國女性之美的典型服飾。作為一種相對年輕的服飾，這一抹揮之不去的風情到底來自何處？今天，咱們就來聊一聊旗袍的歷史。

李沁在《遇見天壇》中還原的民國旗袍

到1930年之後，旗袍在中國的發展進入鼎盛時期，女性均以穿旗袍為尊貴和美麗的象徵，而旗袍的樣式也變得五花八門，難以形成唯一的製作標准。例如旗袍的袖子時有時無，到最後乾脆將袖子取消，下擺的長度時長時短，底擺的長度一時間由早先的垂至地面縮短到膝蓋以上，而旗袍兩側的開叉則越來越高，最高時幾乎與臀部齊平。而旗袍製作的工藝也愈發的考究，上流社會自然以進口綢緞為主，而普通民眾則主要以陰丹士林布來製作旗袍，裝飾圖案則以龍鳳、孔雀或者簡單的幾何圖形來裝飾，不再像晚清時期那麼艷麗，更顯莊重與素雅。這種種改變都體現出了人們思想的轉變與突破，衣服的設計以美為主，不再考慮傳統的禮教規矩，而衣著的變遷也反映出了民國時期的社會風貌。

文史君說：

旗袍的演變歷史可以算得上是中國審美與思想的轉變史，隨著西方文化的傳入與中國近代化的開展，人們尤其是女性對於衣著的想法有了很大的突破，不再盲目追求華美與艷麗，也不再受傳統禮教的束縛，她們更加註重展現女性的美，更加註重衣服自身所帶有的典雅氣質。一部旗袍史中包含了多少中國人追求近代化的夢想啊！

㈩ 陰丹士林的名稱由來

「陰丹士林」品牌的命名，源於民國時候興起的一種布料陰丹士林布。陰丹士林（英文Indanthrene的音譯）是一類人工合成的蒽醌類化學染料，用陰丹士林染料染制的布匹，顏色鮮艷，抗日曬和洗滌。這類布匹自民國早期開始在中國行銷，其中藍布最為暢銷，陰丹士林旗袍也成為當時女知識分子的首選。作家汪曾祺曾在緬懷當年西南聯大學生時代時就曾說：「那時聯大女生在陰丹士林旗袍外面罩一件紅色毛衣成了一種風氣，穿藍毛衣、黃毛衣的極少……」
」旗袍並非在於曲線畢露，倒是簡化了胴體的繁縟起伏，貼身而不貼肉，無遺而大有遺，如此才能坐下來淹然百媚，走動時微颸相隨，站住了亭亭玉立，以藍布、陰丹士林布做旗袍最有逸致。「中國當代文學大師木心地描寫出了民國旗袍的神韻，而由張書林創立的」陰丹士林」正是將這種民國時候獨立而鮮明的氣韻作為旗袍設計的核心，是對民國時候女性精神的一個傳承延續與發展。