㈠ 演講穿長旗袍好不好
沒有問題。主要還是如果很多人一起演講比賽。如果沒有相關這些條文（衣著）。完全可以穿自己喜歡的衣服
㈡ 我需要漢服飾文化的演講稿，大概三到五分鍾的
漢服文化
蒹葭蒼蒼，白露為霜，
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長，
溯游從之，宛在水中央。
——《詩經
秦風》
當我登上那古老的城牆，當我撫摸著腐朽的柱樑，當我興奮的倚欄遠望，總會有一絲酸澀沖
上喉頭，總聽到有一個聲音大聲的說：記得嗎？你的祖先名叫炎黃。
書上說有一條大魚，生活在北冥那個地方，它化作一隻巨鳥，在天地之間翱翔。巨鳥有如垂
天之雲般的翅膀，雖九萬里亦可扶搖直上。聖賢賦予我們可以囊括天宇的胸襟，為我們塑造
一個博大恢弘的殿堂。
那時候，有個怪異的青年名叫嵇康，他臨刑前，彈奏了一曲絕響，那寬袍博帶在風中飛揚，
他用了最優雅的姿態面對死亡。幾千年過去，依舊有餘音繞梁，只是他不知道，真正斷絕的
不是曲譜，
而是他的傲骨，
乃至他身上的衣裳。
我也曾夢回大唐，
和一個叫李白的詩人雲游
四方，他用來下酒的是劍鋒上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾見他在月下徘徊、高歌
吟唱，長風吹開他的發帶，長袍飄逸宛如仙人模樣。
可是後來換了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒棄了武將。他的子孫最終躲進人間天堂，把
大片的土地拱手相讓。
然而在寒冷的北方，
正有一支軍隊征戰沙場，
敵人都說，
有岳家軍在，
我們打不了勝仗。可嘆英雄遭忌，讒士高張，一縷忠魂終於消散在西湖之傍，一個民族的精
神就這么無可逆轉的消亡。然而血色夕陽中，我依稀見到，有人把它插進土壤，那是將軍用
過的，一支寧折不彎的纓槍。
時間的車輪悠悠盪盪，終於在甲申那裡失了方向。於是瘦西湖畔，梅花嶺上，為紀念這個悲
劇建起一座祠堂。那個叫史可法的文弱書生，他不願散開高束的發髻，更不能脫去祖先留給
他的衣裳，於是他決定與城共存共亡，丟了性命，護了信仰。殘酷的殺戮，如山的屍骨，並
不能把民族的精神埋葬，有人相信，終有一天，它還會在中華大地上熠熠發光。
幾百年後，我坐進麥當勞的廳堂，我穿起古奇牌的時裝，我隨口唱著
my
heart
will
go
on
，
卻莫名其妙的心傷，
因為我聽到一個聲音大聲的說：
忘了嗎？你的祖先名叫炎黃。
我記得了，
一群褐發籃眼的豺狼，帶著堅船利炮，拆了我們的廟宇，毀了我們的殿堂。於是在歷經無數
災難之後的今天——
我們懂得民主自由，卻忘了倫理綱常，我們擁有音樂神童，卻不識角徵宮商，我們能建起高
樓大廈，卻容不下一塊公德牌坊，我們穿著西服革履，卻沒了自己的衣裳。
在哪裡，那個禮儀之邦？在哪裡，我的漢家兒郎？
為什麼我穿起最美麗的衣衫，你卻說我行為異常？為什麼我倍加珍惜的漢裝，你竟說它屬於
扶桑？為什麼我真誠的告白，你總當它是笑話一場？為什麼我淌下的熱淚，絲毫都打動不了
你的鐵石心腸？
在哪裡，那個信義之鄉？在哪裡，我的漢家兒郎？
我不願為此痛斷肝腸，不願祖先的智慧無人嘆賞，更不願我華夏衣冠留落異邦。所以心中總
有一個渴望，夢想有一天，我們可以拾起自己的文化，撐起民族的脊樑。
記住吧，記住吧，有一個時代叫漢唐，有一條河流叫長江，有一對圖騰叫龍鳳，有一件羽衣
——名叫霓裳！
㈢ 旗袍會員自我介紹發言稿怎麼寫
我們這一代年輕人，適逢中國和平崛起的偉大時刻，歷史給了我們最好的機遇和最強烈的挑戰，
主持人自我介紹演講稿
。我的夢想是成為一名真誠的對話者、現實世界的守望者。在未來，我希望自己有著深深的中國的根，繁茂的世界的枝葉，在東西方文化的交匯中快樂成長。我深知這是一條艱難的路，但是我記得前美國第一夫人希拉里曾經說過這樣一句話「我並非生來就是第一夫人」，是的，沒有人生來就是成功者，只要你擁有雄心和夢想，只要你付出持之不懈的努力，人生將因此而精彩。
主持人自我介紹演講稿二
來之前，有朋友說這里是沒有硝煙的戰場。看不見的對手，你四面楚歌;頂著對手的重炮，提防著處處的陷阱。說的夠殘酷，不過所謂地獄在左，天堂在右，我倒是更願意將這里比做現在的股市。同樣一個市場，只要不是一種「博傻」狀態，總會有人歡喜有人憂。真正進入之前，首先要明確一點，不能「套死」其中。在大賽中，我要學會「識套」，我要在大賽中學會「朝避猛虎，夕避長蛇」，我要打開自己「巨大的上升空間」。請評委老師給我機會體會「無招勝有招」、「簡單就是最好」的真諦，
自我介紹演講稿
《主持人自我介紹演講稿》(http://www.unjs.com)。近期雖橫盤多日，動靜不大，但我卻是來自新疆板塊的一隻不折不扣的「藍籌股」，近8年的主持經歷讓我具備拉動大盤的能力，雖說曾經也一度成長為「績優股」，但市場終究考察的是你的「升值潛力」，大家如果看好我，那就請記住這個編號×××，選中我，沒錯的!
㈣ 博士團閉幕儀式企業領導發言稿怎麼寫
各位代表：
由中國屈原學會、湖北省荊楚文化研究會、襄樊學院、宜城市人民政府聯合主辦的20XX年宋玉國際學術研討會，經過一天緊張而熱烈的閉門座談，現在馬上就要結束了。在此，請允許我代表會議主辦單位，對承辦這次學術研討會的襄樊學院宋玉研究所、宜城市宋玉研究會以及為這次會議順利召開付出辛勤勞動的所有朋友表示衷心感謝。特別要感謝以襄樊學院程本興特聘教授為代表的襄樊市的有識之士對宋玉的熱愛，以及對宋玉研究的執著精神。同時，我也要代表會議主辦者對各位與會代表表示感謝。大家在百忙之中，千里萬里、千山萬水，來到了這里，共襄宋玉研究盛業。正因為有各位代表的積極參與，才有這次會議的成功。正因為各位代表不斷推出新的研究成果，宋玉研究才能像今天這樣豐富多彩、欣欣向榮。
宋玉是楚辭作家，他創作的是《九辨》、《招魂》，開辟了楚辭創作的新境界，使他成為楚辭最重要的兩位詩人之一，而與偉大詩人屈原一同享譽文壇。宋玉更是賦的主要創始人，他與荀子一起，繼承《詩經》諷諫傳統，發凡起例，創為賦體，使賦文學樣式成為一種獨立的、影響深遠的文學新形式。劉勰《文心雕龍R26;論賦》認為，「荀況《禮》、《知》，宋玉《風》、《釣》，爰錫名號，與詩畫境，六義附庸，蔚成大國」。又說，「殷人輯頌，楚人理賦，斯並鴻裁之寰域，雅文之樞轄也」。賦是漢以後文人心志和文採的全面展現，所以，自《文選》以後歷來的文集編選者，多以賦為首，足見賦在文人寫作體系中的重要性。
賦又是中國文學體系中一種最獨特的文學樣式，是中國獨有的文學形式。賦文學的存在，充分證明中國文學是對人類文明做出了獨立貢獻的。今天，我們要挖掘和發揚中國文化的意義，就離不開對賦文學的挖掘和繼承。可喜的是，最近一些年，出現了大量的賦作，《光明日報社》等報章雜志也在積極登載「百城賦」、「百校賦」，雖然這些賦多似頌體，背棄了賦本有的風軌勸戒，但也反映了賦體文學強大的生命力。
宋玉是有才氣的詩人，是賦家，同時也是一位有社會責任、有政治見解、充滿了悲憫情懷、對人生和社會有透徹感悟的哲人。我們應立足於特定的時代氛圍，來理解宋玉、學習宋玉、研究宋玉。
這次會議雖然短暫，但是，是時隔近二十年召開的一次宋玉專題學術討論會，同時，也許是第一屆宋玉國際學術討論會，與會代表有非洲的學者，有韓國的學者，更多則是中國兩岸三地的學者。有些學者因各種原因，未能蒞會，但提交了重要的學術論文。這次會議的論文，在會前已由學苑出版社出版，襄樊學院院長親自作序，程本興、高志明、秦軍榮主編，作者集中了國內外最主要的有關宋玉的研究學者，比如李學勤、譚家健、高秋風、稻畑耕一郎等。內容涉及到宋玉的生年與思想、宋玉作品、宋玉的文學成就和地位、宋玉辭賦與地域文化研究、宋玉研究史等方面，范圍廣泛，研究深入。特別是一些學者著眼於宋玉其人及其作品的接受傳播問題，對我們正確認識宋玉的歷史影響有重要意義。這次會議的召開，以及大會論文集《宋玉及其辭賦研究》的出版，必將把宋玉研究推向一個新階段。
宋玉是襄樊市的先鄉賢，大概也可以認為是襄樊市歷史上最有影響力的文化名人。近代以來，宋玉的賦作著權被學術界否定，對宋玉的研究是重要的損失，但以疑古思維否定宋玉作品的著作權的觀點的被否定過程，也是中國現代學術走向成熟的過程。從這個意義上說，宋玉的賦作著作權的被否定，再到被肯定的反覆過程，給我們以後的學術研究提供了可資借鑒的學術史範本。
最後，讓我們再次感謝會議承辦者，感謝各位代表，感謝承辦者單位的各位領導、各位老師以及各位同學。希望在不久的將來，我們能重聚一堂，再次研究宋玉、學習宋玉。
謝謝。
㈤ 中國旗袍歷史時間及創始人
一、旗袍發展的歷史
清朝男人的服飾以長袍馬褂為主，此風在康熙後期雍正時期最為流行，婦女服飾在清代可謂滿、漢服飾並存。滿族婦女以長袍為主，漢族婦女則仍以上衣下裙為時尚。清代中期始，滿漢各有仿效，至後期，滿族效仿漢族的風氣頗盛，甚至史書有「大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳」之記載。而漢族仿效滿族服飾的風氣，也於此時在達官貴婦中流行。婦女服飾的樣式及品種至清代也愈來愈多樣，如背心、一裹圓、裙子、大衣、雲肩、圍巾、手籠、抹胸、腰帶、眼鏡......，層出不窮。
1840年以後進入近代，西洋文化浸襲著中國本土文化，許多沿海大城市，尤其是上海這樣的大都會，因華洋雜居，得西文風氣之先，服飾也開始發生潛在的變革。
旗袍是中華女性最具代表性的傳統服裝。說到傳統，人們總要想到封建主義的保守 、 封閉，還有封建主義對婦女的各方面的禁錮。數千年來，中華女性的著裝是嚴肅的。直到現在，嚴肅而正規的「職業女裝」仍然占據著中國女性服裝的主要地位。
二、旗袍的發展的過程
服裝不能脫離人體而孤立存在，旗袍也一樣。女性的頭、頸、肩、臂、胸、腰、臀、 腿以及手足,眾多曲線巧妙結合的完美整體。旗袍的審美，似乎可以從這里談起 。
（1）旗袍之源~~「棗」(Zao三聲)旗袍,大家族中的一員，其發源有人認為可追溯到春秋戰國時期的深衣。
旗人之袍與旗袍棗旗袍不是一個固定的形式，而有一個變化發展的過程。把旗袍視為旗人之袍或旗女之袍，雖看似無大錯，但卻難免有望文生義之嫌。
（2）民國之初旗袍開始了悄然過渡和發展。
民國20世紀初，中國政治風雲跌宕。辛亥革命廢除帝制，創立民國，剪辮發，易服色，摧枯拉朽，把屬於封建朝代的冠服等級制度送進了歷史博物館，這一切都在為新式旗袍的誕生創造了條件。
（3）民國初期20年代出現的倒大袖與新樣式。
民國20世紀10年代和20年代早期，城市女性中時興過一陣「文明新裝」。
30年代旗袍迎來了它的第一個黃金時代。
本世紀20年代到40年代，是近代中國女裝最光輝燦爛的時期，而30年代又可謂這一時期燦爛的頂峰。也就是在此時，旗袍奠定了它在女裝舞台上不可替代的重要地位，成為中國女裝的典型代表。
民國的30~40年代，旗袍迎來了它的第二個黃金時代
旗袍走向經典的過程，可說在30年代已基本完成，而40年代是其黃金時代在時間上的延續。
（4）中華人民共和國成立後的50年代裡~~旗袍也有過燦爛的一瞬間，那是因為在人民當家作主的時代，如果說服裝也有流行的話，那流行的主導已轉向平民化。
（5）在中國的60年中葉~70年代是旗袍被冷落的20年。
從1966年至1976年的「文革」，是對傳統民俗文化的一場浩劫，也是旗袍經歷的災難期。
到了中國改革開放的80~90年代旗袍已是輝煌難再了
旗袍的鼎盛年代已經遠去，被冷落了30年之久的它，在80年代以來開放後的國土上顯得有些落伍了。
㈥ 加入旗袍會三分鍾精彩演講稿，我是第一次去演講，不知從何說起，請你們幫我忙吧！謝謝。
小故事,大智慧 1、 情況不同 一隻小豬、一隻綿羊和一頭乳牛，被關在同一個畜欄里。有一次，牧人捉住小豬，他大聲號叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭它的號叫，便說：「他常常捉我們，我們並不大呼小叫。」小豬聽了回答道：「捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的毛和乳汁，但是捉住我，是要我的命的 ? 」 立場不同、所處環境不同的人，很難了解對方的感受；因此對別人的失意、挫折、傷痛，不宜幸災樂禍，而應要有關懷、了解的心情。要有寬容的心！ 2、 靠自己 小蝸牛問媽媽：為什麼我們從生下來，就要背負這個又硬又重的殼呢？ 媽媽：因為我們的身體沒有骨骼的支撐，只能爬，又爬不快。所以要這個殼的保護！ 小蝸牛：毛蟲姊姊沒有骨頭，也爬不快，為什麼她卻不用背這個又硬又重的殼呢？ 媽媽：因為毛蟲姊姊能變成蝴蝶，天空會保護她啊。 小蝸牛：可是蚯蚓弟弟也沒骨頭爬不快，也不會變成蝴蝶他什麼不背這個又硬又重的殼呢？ 媽媽：因為蚯蚓弟弟會鑽土, 大地會保護他啊。 小蝸牛哭了起來：我們好可憐，天空不保護，大地也不保護。 蝸牛媽媽安慰他：所以我們有殼啊！我們不靠天，也不靠地，我們靠自己。 ⒈放飛理想的翅膀 各位老師、同學你們（填上你演講的時間如上午）好！ 我今天演講的題目是放飛理想的翅膀，做為一名中學生，我們處於愛幻想、愛做夢、愛突出自己的個性、愛張揚我們的與中不同，我們沒有錯，我們現在就處於不定性的發展時期，沒有一個標准讓我們去衡量自己的人生觀、價值觀。我們時刻讓大人知道我們能自己做住，可以解決自己的一些問題，可是我們還有一些依賴。愛整天做夢，也許今天我們想當一名老師，去教育我們的後來者，也許明天我們想當一名科學家去探求我們人類到目前還不知道的一些謎，或是我們還沒有辦法解釋的一些現象…… 我們是在埋願現實的殘酷與不公，我們是在對我們的父母，我們的長輩的一些生活做法無法理解，我們不明白他們為什麼呀那樣去做。那都是我們太小了埋願太多的社會經驗。那時我們處世不深。 放下我們愛幻想、愛做夢的行為，我們要做一個為人民、為人類的進步有所作為的人。以我們的行動來證明我們把！ …… 謝謝大家！ ⒉其實你很富有 一青年老是抱怨自己時運不濟，發不了財，終日愁眉不展。這天走過來一個須 發皆白的老人，問：「年輕人，干嗎不高興？」「我不明白，為什麼我總是這么 窮。」「窮？你很富有嘛！」老人由衷地說。 「這從何說起？」年輕人問。老人不正面回答，反問道：「假如今天斬掉你一 個手指頭，給你一千元，你干不幹？」「不幹。」 「斬掉你一隻手，給你一萬元，干不幹？」老人又問「不幹。」 「讓你雙眼瞎掉，給十萬元，你干不幹？」「不幹。」 「讓你馬上變成八十歲的老人，給一百萬，你干不幹？」「不幹。」 「讓你馬上死掉，給你一千萬，你干不幹？」「不幹。」 「這就對了，你已經有了超過一千萬的財富，為什麼還哀嘆自己貧窮呢？」老 人笑吟吟地問。 青年愕然無言，心有所悟。 ⒊命運在那裡？ 一次去拜會一位事業上頗有成就的朋友，閑聊中談起了命運。我問這個世界到底有沒有命運？他說：當然有啊。我再問：命運究竟是怎麼回事？既然命中註定，那奮斗又有什麼用？ 結果他沒有直接回答我的問題，但笑著抓起我的左手，說不妨先看看我的手相，幫我算算命。給我講了一能生命線、愛情線、事業線等諸如此類的話之後，突然，他對我說：把手伸好，照我的樣子做一個動作。他的動作就是：舉起左手，慢慢地而且越來越緊地握起拳頭。末了，他問：握緊了沒有？我有些迷惑，答道：握緊啦。他又問：那些命運線在哪裡？我機械地回答：在我的手裡呀。他再追問：請問，命運在哪裡？我如當頭棒喝，恍然大悟：命運在自己的手裡！ 他很平靜地繼續道：不管別人怎麼跟你說，不管「算命先生們」如何給你算，記住，命運在自己的手裡，而不是在別人的嘴裡！這就是命運。當然，你再看看你自己的拳頭，你還會發現你的生命線有一部分還留在外面，沒有被握住，它又能給我們什麼啟示？命運絕大部分掌握在自己手裡，但還有一部分掌握在「上天」手裡。古往今來，凡成大業者，「奮斗」的意義就在於用其一生的努力，去爭取。
㈦ 我是演說家中有個做旗袍的人叫什麼
應該是超級演說家吧，看總決賽就會知道了
㈧ 對面是旗袍先生崔萬志，我該怎麼和他講話
禮貌認真的提出自己的需求，可以適當誇獎崔老師在旗袍領域做出的成績，就說您好，我需要什麼款式的旗袍，您的業績我很欽佩。
㈨ 超級演說家裡面有一個演講者是做旗袍的叫什麼
是崔萬志，「一切靠自己」是他說的