京派旗袍類電影

⑴ 旗袍有什麼類型

按旗袍的開襟來看：
旗袍的開襟通常有七種，包括單襟、雙襟、直襟、斜襟、琵琶襟、曲襟以及無襟。
按旗袍的領型來看：
旗袍的領型有很多種，常見的有一下八種樣式：傳統立領、企鵝領、鳳仙領、無領、水滴領、竹葉領 、馬蹄領等。
按旗袍的袖型來看：
大致上可分為無袖、削肩、短袖、七分袖、八分袖、長袖、窄袖小、喇叭袖、大喇叭袖、馬蹄袖等。

⑵ 旗袍的特色

旗袍作為中國最具代表性的傳統服飾，它的存在與發展是在特定的文化因素與社會環境下完成的，對旗袍的這種人文因素的研究能使我們充分了解中國傳統文化，並以此作為我們改良現代生活方式(特別是現代服飾)的基礎。
其中旗袍作為一種中國傳統的服飾，風行於20世紀20年代，在當代也是眾多女性推崇的對象。它不但輕便適體，而且能充分的體現女性優美的身姿和流暢的線條.作為中國女人獨有的福音，旗袍的設計是隨著時代變遷和情趣愛好的演變而變化的，在個過程中，強調民族因素成了人們首先要把握的重點。 旗袍穿著特色
經過20世紀上半葉的演變，旗袍的各種基本特徵和組成元素慢慢穩定下來。旗袍成為一種經典女裝。經典相對穩定，而時裝千變萬化。但時裝設計師常從經典的寶庫中尋找靈感，旗袍也是設計師靈感的來源之一。


旗袍穿著特色
旗袍的特徵
現代旗袍的外觀特徵一般要求全部或部分具有以下特徵：右衽大襟的開襟或半開襟形式，立領盤紐，擺側開衩，單片衣料，收腰，無袖或短袖等。開衩只是旗袍的很多特徵之一，不是唯一的，也不是必要的。旗袍風格以吸收西藝為特點，標新且靈活多樣，商業氣息濃厚；多帶有官派作風，顯得矜持凝練。
旗袍樣式分類
旗袍的樣式很多，開襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、雙襟；領有高領、低領、無領；袖口有長袖、短袖、無袖；開衩有高開衩、低開衩；還有長旗袍、短旗袍、夾旗袍、單旗袍等。
旗袍款式的變化主要是袖式、襟形的變化。袖形的款式主要有：寬袖形、窄袖形、長袖、中袖、短袖或無袖。襟形款式主要有圓襟、直襟、方襟、琵琶襟等：圓襟旗袍禮服——襟處線條圓順流暢；直襟旗袍禮服——身材豐滿、圓臉型的女性適合這一款式，可使身材顯得修長；方襟旗袍禮服——將襟部進行了大膽的改革，適合不同臉形穿著。

⑶ 旗袍的起源

旗袍是民國的國服，盛行於三四十年代。行家把二十世紀二十年代看作旗袍流行的起點，三十年代它到了頂峰狀態，很快從發源地上海風靡至中國各地。

辛亥革命廢除帝制，創立民國。民國之初，剪辮發，易服色，把屬於封建朝代的冠服等級制度送進了歷史博物館，這一切為倒大袖與新樣式旗袍的誕生創造了條件。二十年代早期，城市女性中時興過一陣「文明新裝」。

旗袍追隨著時代，承載著文明，以其流動的旋律、瀟灑的畫意與濃郁的詩情，表現出中華女性賢淑、典雅、溫柔、清麗的性情與氣質。旗袍連接起過去和未來，連接起生活與藝術，將美的風韻灑滿人間。

(3)京派旗袍類電影擴展閱讀：

旗袍，中國和世界華人女性的傳統服裝 ，被譽為中國國粹和女性國服。雖然其定義和產生的時間至今還存有諸多爭議，但它仍然是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一。

旗袍形成於上個世紀20年代，有部分學者認為其源頭可以追溯到先秦兩漢時代的深衣 ，民國20年代之後成為最普遍的女子服裝 ，由中華民國政府於1929年確定為國家禮服之一。

50年代後，旗袍在大陸漸漸被冷落，尤其文革中被視為「封建糟粕」、「資產階級情調」遭受批判。

80年代之後隨著傳統文化在內地被重新重視，以及影視文化、時裝表演、選美等帶來的影響，旗袍不僅逐漸在大陸地區復興，還遍及世界各個時尚之地。

1984年，旗袍被國務院指定為女性外交人員禮服。

從1990年北京亞運會起，歷次大陸舉行的奧運會、亞運會以及國際會議、博覽會多選擇旗袍作為禮儀服裝。

2011年5月23日，旗袍手工製作工藝成為國務院批准公布第三批國家級非物質文化遺產之一。

2014年11月，在北京舉行的第22屆APEC會議上，中國政府選擇旗袍作為與會各國領導人夫人的服裝。

⑷ 京派和海派旗袍的區別

兩中旗袍只是產地不同，在規制上並沒有太大的區別。
旗袍的樣式很多，開襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、雙襟；領有高領、低領、無領；袖口有長袖、短袖、無袖；開衩有高開衩、低開衩；還有長旗袍、短旗袍、夾旗袍、單旗袍等。改良後的旗袍在二十世紀30年代，幾乎成為中國婦女的標准服裝。旗袍款式多樣，分類方法也各種各樣，有：面料分類、工藝分類、款式分類、季節分類等。
旗袍的開襟通常有七種，包括方襟、雙襟、直襟、斜襟、琵琶襟、圓襟以及無襟。
在製作方面，雙襟比單襟復雜，要先在旗袍上開了兩邊的襟，然後把其中一個襟縫合。這個縫合的襟只作為裝飾，所以穿著雙襟的旗袍與單襟的一樣，只不過雙襟的旗袍在視覺效果上更為美觀和高貴。直襟就比較少，斜襟以前通常會配襯大花扣，但現在都會改用較細的花紐。曲襟的形狀仿如有角的「S」，因為開口較大，所以比較容易穿著。
旗袍的領型有很多種，常見的領型樣式有：企鵝領、鳳仙領、無領 、水滴領、竹葉領 、馬蹄領等。
旗袍的每一種領型都有各自的特點和樣式。在選擇旗袍的時候，領型也可以作為一個參考因素，脖子短的女性不適宜選擇高領，對於脖子較長的女性來說，沒有什麼限制，選擇的范圍要廣很多。
旗袍袖大致上可分為無袖、削肩、短袖、七分袖、八分袖、長袖、窄袖小、喇叭袖、大喇叭袖、馬蹄袖、反摺袖等。
以前的人們主要是按天氣變化來決定旗袍袖的類別，現在的女性著旗袍主要是出席宴會等場合，較年輕的多選後三種，而年長的則大都會選擇長袖。通常長袖是十九至二十寸，中袖越有十六寸，短袖長十寸。
傳統的旗袍一般都為長旗袍，現如今短旗袍也流行起來了。對於具有身高優勢的女性來說，長旗袍穿著高雅大方，短旗袍穿著則性感嫵媚；對於個子稍矮的女性來說，在鞋的搭配上，建議穿高跟鞋有拉長腿型的視覺效果，短旗袍是最佳的選擇。
旗袍的擺型分為寬擺、直擺、 A字擺、禮服擺、魚尾擺、前短後長袖大、鋸齒擺等。
日常的旗袍穿著多以寬擺和直擺為主，禮服擺和魚尾擺用於婚宴、酒會、出席活動等特定場合。
旗袍開衩分為高開叉、低開叉。過去的旗袍是不開衩的，一生酷愛旗袍的張愛玲回憶道：「初興的旗袍是嚴冷方正的，具有清教徒的風格。」旗袍在縮短袖子時，也悄悄地在左邊開了低衩。後來衩越開越高，漸漸高及膝部，高到大腿。由於有人反對，袍衩一度回到膝蓋以下。但輿論壓力一減小，袍衩又迅速升高，1933年後流行大開衩旗袍。
滾邊是旗袍上的一個亮點，雖然說只是用縫紉機在旗袍邊緣縫上一條細線。但是如果有心對比一下沒有經過滾邊的旗袍與經過精緻滾邊過的旗袍，就會知道它在提升旗袍氣質上起到的是點睛之筆。雖然只是個小小的步驟，但它有著自己的講究與搭配方法。比如：最佳的滾邊材料是真絲軟緞，而且滾邊的顏色必須要求素色。但是滾邊的類型就很多了：寬滾邊、細滾邊、單滾邊、雙滾邊。不同的滾邊類型，契合了不同類型的旗袍。
盤扣的種類多樣, 有一字扣、鳳尾扣、琵琶扣、蝴蝶扣、單色扣、雙色扣、蓓蕾盤扣、纏絲盤扣、鏤花盤扣、蝴蝶盤扣、吉字扣等等。
在與旗袍面料色彩的搭配上,如果是單色面料的旗袍，就選擇與該面料不同的顏色，起到突出和點綴的作用;如果是花色面料,就選用單色面料做盤扣,此時盤扣作為「綠葉」陪襯。此外,盤扣造型也要根據不同的旗袍紋樣搭配，其原則是要與面料紋樣相協調,，不能過分平淡，也不能過分出挑。

⑸ 大家覺得中國的旗袍好看還素日本的和服好看嘞~

旗袍分京派與海派。海派風格以吸收西藝為特點，標新且靈活多樣，商業氣息濃厚。京派風格則帶有官派作風，顯得矜持凝練。
和服起源於中國隋唐時期的官服,後來經過日本人的歷代改良,逐漸發展成為適合日本人穿戴的獨特服裝。
兩者都是中國傳統文化的傳承，不能誰好看誰不好看。可以肯定，只要是中國人穿著，都是好看的。

⑹ 旗袍四大派別有著怎樣的美

旗袍四大派分別是：京派，海派，蘇派，廣派。各派都有各派的美。

四、大膽開放的廣派旗袍。還有一個派別，叫廣派，也有叫粵派的，流行於南方沿海省份，受西方影響較深，廣派強調露、亮、奇，在四個派別中是最不像旗袍的一個派別了。

⑺ 旗袍的分類以及特點有哪些

1、按開襟分類

襟形是相對於開襟的旗袍而言，旗袍的開襟通常有七種，包括單襟、雙襟、直襟、斜襟、琵琶襟、曲襟以及無襟。

2、按領型分類

旗袍的領型有很多種，常見的有一下八種樣式。一般領、企鵝領、鳳仙領、無領、水滴領、竹葉領、馬蹄領等。在選擇旗袍的時候，領型也可以作為一個重要的參考因素，脖子短的女性不適合選擇高領，對於脖子較長的女性來說，幾乎沒有什麼限制，選擇的范圍相對廣很多了。

3、按袖口分類

旗袍袖大致上可分為無袖、削肩、短袖、七分袖、八分袖、長袖、窄袖小、喇叭袖、大喇叭袖、馬蹄袖、反摺袖等。以前主要是按天氣變化來決定旗袍的袖的類別，但現今女性著旗袍主要是出席宴會等場合，較年輕的多選後三種，而年長的則大都會選擇長袖。

4、按衣長分類

傳統的旗袍一般都為長旗袍，但如今短旗袍也流行起來。對於具有身高優勢的女性來說，長旗袍穿著高雅大方，短旗袍穿著則性感嫵媚。對於個子稍矮的女性來說，在鞋的搭配上建議高跟鞋拉長腿型的視覺效果，短旗袍是最佳的選擇。

5、按擺型分類

旗袍的擺型分為寬擺、直擺、A字擺、禮服擺、魚尾擺、前短後長袖大、鋸齒擺等。

6、按開衩分類

旗袍開衩分為高開叉、低開叉。過去的旗袍是不開衩的。旗袍在縮短袖子時，也悄悄地在左邊開了低衩。後來衩越開越高，漸漸高及膝部，高到大腿。由於有人反對，袍衩一度回到膝蓋以下。但輿論壓力一減小，袍衩又迅速升高，1933年後流行大開衩旗袍。

7、按滾邊分類

滾邊是旗袍上的一個亮點，雖然說白了只是用縫紉機在旗袍邊緣縫上一條細線。但是如果有心對比一下沒有經過滾邊的旗袍與經過精緻滾邊過的旗袍，就會知道它在提升旗袍氣質上所起到的作用是多麼巨大。

8、按扣型分類

盤扣的種類多樣,有一字扣、鳳尾扣、琵琶扣、蝴蝶扣、單色扣、雙色扣、蓓蕾盤扣、纏絲盤扣、鏤花盤扣、蝴蝶盤扣、吉字扣等等。

在與旗袍面料色彩的搭配上,如果是單色面料的旗袍，就選擇與該面料不同的顏色，起到突出和點綴的作用;如果是花色面料,就選用單色面料做盤扣,此時盤扣作為「綠葉」陪襯。此外,盤扣造型也要根據不同的旗袍紋樣搭配，其原則是要與面料紋樣相協調,，不能過分平淡，也不能過分出跳。

9、旗袍的特徵

現代旗袍的外觀特徵一般要求全部或部分具有以下特徵：

右衽大襟的開襟或半開襟形式，立領盤紐，擺側開衩，單片衣料，收腰，無袖或短袖等。開衩只是旗袍的很多特徵之一，不是唯一的，也不是必要的。旗袍風格以吸收西藝為特點，標新且靈活多樣，商業氣息濃厚；多帶有官派作風，顯得矜持凝練。

⑻ 軟性電影

談到電影的特性，也不能不提到三十年代的一場論戰，當時有一批所謂的「軟性電影」論者，他們非常強調電影的「視覺性」的特色。這些人里有當時受到矚目，最近一些年也再度受到關注的「新感覺派」作家劉吶鷗、穆時英、葉靈風等人，也有批評家如黃嘉謨、姚蘇鳳等。他們在文學領域里受到關注的是其電影觀注重感官的反應，注重一種畫面的動感的效果來表現都市的生活。在電影理論和製作方面也有所貢獻。

他們對於國產電影在當時的情況有所不滿，認為電影自有其自身的特性，不應該變成文學的附庸。當時劉吶鷗批評國產電影的一個重要的表述是所謂「國產電影是字多影少」，「全體似乎忘記了視覺的要素的具象化者就是影片形式上的最後的決定者。」（《中國電影描寫的深度問題》）正是由於這樣的問題，電影變成了觀念和思想的化身，失掉了自己的電影的感官機制，沒有了電影的特性。他認為：「在銀幕上，文學要素的直接搬運是『殺影戲』的」。（《影片藝術論》）

他們對於電影的「現代性」的工業基礎和商品的特質有較為深切的認知，並由這樣的特質開始對於當時的電影的風潮的反思。如黃嘉謨提出了這樣的意見：「現代的觀眾已經都是較坦白的人，他們一切都講實益，不喜歡接受偽善的說教。他們剛從人生的責任的重負里解放出來，想在影戲院里找尋他們片刻的享樂，他們絕不希望再在銀幕上接受意外的教訓和責任。」於是，黃嘉謨提出了他最為著名的說法，也是後來被視為「軟性電影」論的核心的表述：「電影是給眼睛吃的冰淇淋，是給心靈坐的沙發椅。」（《硬性影片與軟性影片》）而穆時英的表述比較嚴謹，他提出了當時也被左翼影人嚴厲批評的「藝術快感論」，其基本的觀念和黃嘉謨的電影「冰淇淋論」是相似的。

這些觀點當時引發了激烈的論爭，左翼電影人也對其進行了非常深入和鞭辟入裡的批判。在三十年代中國面臨著嚴峻的民族斗爭和階級斗爭的時刻，「軟性電影論」者的觀點不免完全忽視了電影的啟蒙和社會動員的功能。他們似乎僅僅看到了當時中國的大都市如上海、北平的片刻的繁榮，將自己的思路僅僅寄託在由電影票房所吸引的電影的「具體觀眾」的偏好上。他們沒有認識到，當時所出現的電影工業所依賴的從二十年代後期到抗日戰爭之前三十年代中葉所出現的都市的繁榮，其實僅僅是中國「現代性」歷史中的一個轉瞬即逝的片段。當時以上海為中心所營造的一種「國際性」的，「摩登」和「時尚」的都市文化有了前所未有的巨大的發展，而以北平為中心營造的一種「傳統式「的「懷舊」和「閑適」的都市文化也有了一種穩定的形態。這兩種都市文化變成了中國都市的日常生活的「現代性」的兩種不同的選擇。當時所謂「京派」「海派」的論戰，都不涉及意識形態問題，其實就是兩種都市「現代性」日常生活的不同的路向。其實這樣的生活形態的成熟和文化選擇的發展說明在三十年代其實已經開始建立了一種「現代性」的日常生活的市民性的文化。它以消費為基礎，以日常生活和感官的滿足為前提，以一種都市經驗為資源。這種文化在當時相對還比較安定的生活中有了一定的發展。像李歐梵的有關「上海摩登」和董玥關於」「古都北平」的近年的新著其實都是對於這一階段的特殊的生活形態的深入討論。

其實『軟性電影論「的社會基礎其實也是在這樣的都市文化之中的。但其實這樣的都市文化並沒有自己的深厚的根基和現實的成長的空間，它只能被民族的屈辱和階級的沖突所淹沒和替代。一面是日本的侵略的現實危機，一面是如租界這樣國家主權的現實的喪失；一面是自然災害，一面是社會的危機和矛盾；一面是革命的浪潮，一面是管制的困境。這些當然都使得這種」軟性電影「的觀眾不可能沉浸在其中，而不得不從日常生活的小追求中脫離出來，尋求一種宏大的敘事。「軟性電影論」就沒有任何在當時的歷史情境中發展和生存的空間。他們只能以一種「麻痹」「麻醉」的形象留在歷史上。

但「大歷史」有其自己的復雜的辯證法，今天中國迎來了一個前所未有的「和平崛起」的歷史階段，一個「新新中國」正在出現。我們已經有了告別歷史悲情的機會。中國的發展讓一種和「軟性電影」相似的意識有了自身的合法性。無論是九十年代「賀歲片」的成功，還是新世紀以來的「大片」的新的形態，我們都可以看到在變化了的歷史條件下，一種新的文化形態的出現，和這種形態與當年必然被壓抑的東西之間的歷史扣連。這種情勢當然也給了我們再度思考的機會和可能。