Ⅰ 體現近代服飾中西合璧特徵的有（）
選C
原因
1)穿西裝帶領結的青年,這個是純粹的西式服裝,肯定要排除.所以ABD肯定都不對啦.只有C是正確答案.
2)1912年軍警的服裝.這個我不了解,不懂
3)1936年穿旗袍的女子.這個旗袍是經過西式改良的,和原來的旗袍有很大差別.原來的正宗旗袍,適合保守的老太婆穿.我們現在電視上經常看到的旗袍,和原來的是很不一樣的,適合年輕女性.
4)中山裝是孫中山先生結合日本學生裝設計的衣服.這話沒錯,但是日本學生裝又是怎麼來的呢?同樣也是西化的.
Ⅱ 即體現中西結合,也體現滿漢結合的服裝是 中山裝還是旗袍
這倆當中要選只能是旗袍。不過其中滿族成分也不多，旗袍其實是清末漢族女性服裝齊腰襖裙與西式連衣裙結合的產物。只能說，清末女性服裝是受滿族服裝影響的，加上滿族服裝也受明朝服裝影響，所以在滿漢之間，還是漢族元素更多。
Ⅲ 現在的旗袍是哪兩種文化結合的
旗袍，是一種內與外和諧統一的典型民族服裝，被譽為中華服飾文化的代表。它以其 流動的旋律、瀟灑的畫意與濃郁的詩情，表現出中華女性賢淑、典雅、溫柔、清麗的 性情與氣質。 旗袍追隨著時代，承載著文明，顯露著修養，體現著美德，演化為天地間一道絢麗的 彩虹。願旗袍連接起過去和未來，連接起生活與藝術，將美的憧憬、美的風韻灑滿人 間。
旗袍是中華女性最具代表性的傳統服裝。說到傳統，人們總要想到封建主義的保守 、 封閉，還有封建主義對婦女的各方面的禁錮。數千年來，中華女性的著裝是嚴肅的。直到現在，嚴肅而正規的「職業女裝」仍然占據著中國女性服裝的主要地位。鳳冠霞帔，母儀天下，如果說中國幾千年來的封建傳統把婦女的最高期望值定到這里 ， 那麼最能說明一切奧妙的關鍵字眼就是「表 現」。把美好的體貌表現出來的唯一媒介 是好的服裝。「霓裳羽衣」也好，「鳳冠霞帔」也罷，除了對那種繁華尊貴的追求之外，無論如何 也剪不掉那段渴望美麗、渴望風采浪漫。旗袍的出現或許就因為如此吧。人類文明有五千年悠久的歷史，女性的服裝也隨著歷史不斷改變。比起科技帶給世界 的巨大變化，人體卻頑強地保持了原狀，這雖然不能算是奇跡，卻為服裝發展史、提供了可能。服裝不能脫離人體而孤立存在，旗袍也一樣。女性的頭、頸、肩、臂、胸、腰、臀、 腿以及手足，構成眾多曲線巧妙結合的完美整體。旗袍的審美，似乎可以從這里談起 。
旗袍之源——棗（zao 三聲)旗袍作為袍服大家族中的一員，其發源有人認為可追溯到春秋戰國時期的深衣。
旗人之袍與旗袍棗旗袍不是一個固定的形式，而有一個變化發展的過程。把旗袍 視為旗人之袍或旗女之袍雖看似無大錯，卻難免有望文生義之嫌。
民國之初——悄然過渡過的旗袍。
20世紀初，中國政治風雲跌宕。辛亥革命廢除帝制，創立民國，剪辮發，易服色，摧枯拉朽，把屬於封建朝代的冠服等級制度送進了歷史博物館，這一切為新式旗袍的延生創造了條件。
20年代——倒大袖與新樣式。
20世紀10年代和20年代早期，城市女性中時興過一陣「文明新裝」。
30年代——黃金時代（I）
本世紀20年代到40年代，是近代中國女裝最光輝燦爛的時期，而30年代又可謂這一時期燦爛的頂峰。也就是在此時，旗袍奠定了它在女裝舞台上不可替代的重要地位，成為中國女裝的典型代表。
40年代——黃金時代（II）
旗袍走向經典的過程，可說在30年代已基本完成，40年代是其黃金時代在時間上的延續。
50年代——也有過燦爛的一瞬
在人民當家作主的時代，如果說服裝也有流行的話，那流行的主導已轉向平民。
60、70年代——被冷落的20年
從1966年至1976年的「文革」，是傳統文化的浩劫，也是旗袍的災難。
80、90年代——輝煌難再
旗袍的鼎盛年代已經遠去，被冷落了30年之久的它，在80年代以來開放後的國土上顯得有些落伍了。
旗袍的審美
近十幾年來，時裝中重新出現的旗袍，在國際時裝舞頻頻亮相，風姿綽約有勝當年，並被做為一種有民族代表意義的正式禮服出現在各種國際社交禮儀場合。
旗袍的京派與海派
京派與海派代表著藝術、文化上的兩種風格。海派風格以吸收西藝為特點，標新且靈活多樣，商業氣息濃厚；京派風格則帶有官派作風，顯得矜持凝練。
藝術家與旗袍
藝術，是通過塑造形象具體地反映社會生活、表現作者思想感情的一種社會意識形態。
設計師與旗袍
經過20世紀上半葉的演變，旗袍的各種基本特徵和組成元素慢慢穩定下來。旗袍成為一種經典女裝。經典相對穩定，而時裝千變萬化。但時裝設計師常從經典的寶庫中尋找靈感，旗袍也是設計師靈感的來源之一。
總之，旗袍是中國婦女的傳統服裝，而並非已經湮滅失傳的歷史服裝。它既有滄桑變幻的往昔，更擁有煥然一新的現在。旗袍本身就具有一定的歷史意義，加之可欣賞度高，因而極富有收藏價值。現代穿旗袍的女性雖然不多，但現代旗袍中不少地方仍保持了傳統韻味，同時又能體現時尚之美，所以也具有一定的收藏價值。
轉自《中國旗袍》
Ⅳ 旗袍是怎麼體現中西合壁的特點的
1 對三圍形體的注重
2 各種衣料的紡織材質
3 長到大腿根部的高開衩
這種中西合壁的特徵主要體現在海派旗袍風格上
近代上海的開埠，「中體西用」、「西學東漸」，促使旗袍西化。海派旗袍最大的特點說在於對傳統樣式與西式服裝的兼收並蓄。當時不僅把西式外套、大衣、絨絨衫穿在旗袍外，更採用洋裝中的翻領、「V」形領、荷葉領，袖型則有荷葉袖、開衩袖等。到後來還出現了改良旗袍，結構更趨西化，一反傳統地有了胸省、腰省和裝袖、肩縫，甚至加入墊肩以追求完美的身材。舊式的大襟和繁瑣的裝飾則逐漸消失了。旗袍面料棉布、呢類、紗羅應有盡有。某一段時間旗袍流行「透、露、瘦」，於是就採用鏤空織物和半透明的化纖或絲綢；其次，旗袍廓形修長緊身，尤其適應南方婦女消瘦苗條的身材特徵。 20、30年代的海派旗袍，是一種既穩定又變幻無常的時裝。擺線高低來回更迭，稍不留神便會落伍，這種時髦確實是需要「追趕」才能及的。時尚是商業的催化劑，作為商業化大都會的產物，海派旗袍不僅順應社會心理，更切合商業利益。
Ⅳ 中華旗袍是滿漢文化，中西文化兼容並收的產物嗎
〇旗袍的魅力在哪裡？筆者認為，從一定意義看，旗袍就是中華女性品質、品德、內涵和特點的象徵，是中華文化的內在和外在之美的完美結合的體現。它通過地道的中國面料、圖案和工藝，以流動的旋律、瀟灑的畫意、濃郁的詩情，表現出東方女性賢淑、典雅、溫柔、清麗的性情與氣質。這就是一種女人文化，也是我們要傳承、要研究、要創新發展的中華旗袍文化。
〇關於旗袍來源的爭議，眼下史學界、民俗界、服飾界還有許多不同看法，其爭議也一直沒有間斷。主要存在兩種不同主流觀點：觀點一，旗袍起源於北京。。觀點二，流行於上海，逐漸流入內地。另外一種觀點，即把旗袍的起源史追溯到了春秋戰國時期的深衣。那麼，旗袍到底如何起源並流行的呢？
〇筆者認為，傳統旗袍是滿族的女子旗裝與漢族漢服的重要品種袍的兼容並收、完美結合而產生的中華女性服飾。而現代旗袍則是以滿族女子旗裝為基調，兼容漢服服飾之優點，結合國際流行服裝之元素，隨著中華民族各民族服飾文化、中西服飾文化融合兼容而發展起來的現代女性流行服飾。
關於旗袍文化的起源，我們也可以這樣去理解，旗袍文化起源於滿族女性服飾文化，傳播流行於清朝京都，創新興盛於二、三十年代的中國上海。
Ⅵ 旗袍是中西合璧的產物嗎
首先，從民族融合的角度來說，旗袍是滿漢結合的產物。旗袍一開始也沒有像現在這樣曼妙生姿，穿上後可以讓女性變得婀娜多姿。它是從滿族女人所穿的長袍演變而來的。清朝早期婦女的服飾可謂「滿漢並存、滿族 婦女以長袍為主，漢族婦女仍以上衣下裙 為時尚。從清代中期開始，滿漢服飾相互效仿，後來這種相互效仿的風氣越來越重，旗袍在滿漢服飾的相互融合中不斷得到發展。
其次，從文化融合的角度來說，旗袍也是中西合璧的產物。1840年以後，中國被迫打開國門，西風東漸，許多沿海大城市，尤其是上海這樣的大都會，因華洋雜居，服飾也發生著潛在的變革。當時的上海是婦女尋求解放的重鎮。傳教士、商人、革命黨人競相創辦女學， 掀起了一股女權運動浪潮，尋求解放的 社會大氣候滌盪著服飾裝扮上的陳規陋習，女裝趨於簡潔，色調力求淡雅，注重體現女性的自然之美，於是旗袍日漸流行。當時的女學生作為知識女性的代表， 是社會的理想形象、文明的象徵和時尚的 先導，以至社會名流、時髦人物都紛紛作女 學生裝扮。20世紀30、40年代，旗袍在汲取西式裁剪方法的基礎上改良了式樣，使其更為合體。
久而久之，旗袍就演變成了今天 的樣子。所以，旗袍是滿漢結合、中西合璧的產物。
Ⅶ 中西著裝文化的趨同性有兩個代表性服裝一個是旗袍一個是中山裝是否正確
應該是旗袍和唐裝
Ⅷ 漢服（非旗袍）有沒有中西結合的款式
沒有，不過漢服在發展過程中也吸納了很多別的民族的元素，如箭袖；但是中西結合的款式是沒有的，因為在近代西方打開國門之前漢服就已經被清政府強令廢除了。
Ⅸ 旗袍 是中西合璧嗎 不是中國人發明的！
怎麼可能是中西合璧，聽過嗎?一個留學國外的女孩穿旗袍參加畢業典禮，受到了隆重的關注，因為她體現了中國特色啊