大連旗袍會高嘉鴻

A. 有哪個MM買過華藝嘉年的旗袍呢

也不是統一標價，商場為了賺錢，特意調高價格，然後打折，我們還以為便宜很多了呢

B. 杭州哪有專門賣旗袍的地方

杭州絲綢市場有的
但你要會分辨有的旗袍是低等
要質量好的得到正規點的店

C. 同樣穿旗袍，誰注意baby和關曉彤配啥鞋，這就是已婚與未婚的區別嗎

生活中長得好看的人總能得到大家額外的關注，尤其是看臉的娛樂圈，就像現在的一些當紅明星一樣，每個人不僅有一定的實力，還有超高的價值，不得不說，擁有一張好看的皮膚，真的可以幫助我們的生活或者工作，我們來看看娛樂圈的美女們，關曉彤這個名字相信大家都很熟悉。作為一個童星，她很小就開始拍戲，演技得到了很多業內人士的認可。

這件旗袍上的刺綉也很精緻，領口的設計也不一樣。有濃厚的民國氣息。搭配高開叉，安吉拉baby更加性感迷人，再搭配一雙白色高跟鞋，整個人美如畫卷。

雖然安吉拉baby現在31歲，有自己的孩子，但盡管時光流逝，她的面值和身材依然在線，如果她是一個二十多歲的小女孩，有人會相信，穿旗袍完美地展現了她的身材，看起來很端莊，很有氣質。

他們倆在節目中都很驚艷。雖然是兩種完全不同的風格，但每個人都有自己獨特的美。我想知道你更喜歡哪種風格。

D. 宋祖兒穿上旗袍後，這腰圍你羨慕嗎

宋祖兒雖然現在很是低調，可是她在小花旦當中也是舉足輕重的人物了，平時不經常出現，但是有什麼事情，都會迅速的登上熱搜，這是很多小童星都比不上的，而除了性格活潑，人家的顏值更是高到沒話說了，非常的驚艷，甚至還有小張柏芝的稱號，這是最好的贊許了，不過除了這個，宋祖兒的身材卻一直受到很多人的調侃。

看來上帝果然是偏心的，不僅給了高顏值，還給了好身材，不過一部分是天生，一部分也是她後期的努力了，宋祖兒雖然愛吃，但她也健身，所以就練出了好的身形，以及小蠻腰呢，相信女粉絲都要羨慕哭了吧。

E. 把旗袍穿得非常好看是一種怎樣的體驗

就是一整天都會聽到別人的贊美，只要換一撥人來，就會聽到一次。這是對你的身材的最高肯定。因為聽的多了，自己也會變得特別自信，下次就更加敢穿了。

說實話，想要旗袍穿的很好看，這對身材的要求真的是挺高的，因為要求一定要「有料」。旗袍跟其他的服飾不同，可能現在很多女生都追求瘦，越瘦越美。

當時看著她的背影就覺得實在太美了，雖然陳喬恩的外表不是非常精緻的那種，但是穿上旗袍這個氣質真的是沒得挑剔。

如果能夠把旗袍穿到這種級別，那這就是真的很贊了！

F. 楊冪去參加什麼節目了竟現雙馬尾旗袍造型

這是楊冪參加《密室大逃脫》這個真人秀綜藝節目里某一期的造型，不得不說，已經是三十幾歲的楊冪，穿著一身粉紅色的旗袍，扎著兩個馬尾，卻一點也不違和，相反地，還很有少女的輕盈感。生了孩子後的楊冪，還能保持身材像少女一般纖細，也是非常有毅力的。當然，作為一個明星，嚴格的身材管理，那就是他們的本錢，也是為了在鏡頭面前，更加好看。

現在楊冪和魏大勛地下談戀愛，雖然也被娛樂圈的記者多次拍到苗頭，但是死不承認，就可以一直不承認。一個不承認的同時，還能吃到這個持續帶來的熱度。也有可能魏大勛家裡不大認可楊冪，所以楊冪就不想官宣，也算進退都可吧。

站在魏大勛的角度，尤其是魏大勛的家人，就算楊冪再怎麼出名，但是逃不過世俗的看法，一個結了婚的女人，還生了娃。就是基於這個原因，據說魏大勛家裡人不是很滿意楊冪，所以在沒有百分百的情況下，如果楊冪和魏大勛宣布了，最後如果又沒有走到最後，也是避免輿論吧。

在宣不宣布兩個人的感情上，可能楊冪更有主動權一些，畢竟在娛樂圈的資歷，楊冪遠遠要強於魏大勛。

G. 中式婚禮，典禮穿秀禾，婚宴穿旗袍，行嗎

可以啊，其實嘉賓也就看個高興，環境和服裝風格協調就行

H. 旗袍怎麼理解都有那些品類啊

論旗袍的流行起源
世界服裝網 www.csfz.cn 2005-10-09 16:00:25.0

無論是在國內還是國外，學術界抑或設計界，旗袍在很多人看來屬中國傳統服裝的當然代表，甚至已經成為中國服裝傳統的代名詞。但是，站在21世紀的高處回首中國悠久的服裝歷史，旗袍真就那麼傳統嗎？從某種意義上說,旗袍從流行之初就註定了它是拖著西化影子的中華國粹。深入考察旗袍流行的起源，不但有助於澄清中國的服裝及設計史實，亦為中國現代服裝設計如何將民族傳統與國際流行交融提供一個生動的範例。

一、旗袍風尚的基本特徵

所謂「旗袍」，指衣裳連屬的一件制服裝（One-piece Dress），同時，它必須全部具有或部分突出以下典型外觀表徵：右衽大襟的開襟或半開襟形式，立領盤紐、擺側開衩的細節布置，單片衣料、衣身連袖的平面裁剪等。盡管有觀點認為旗袍包含清代旗裝的袍和民國女性的袍，但是通常意義上的旗袍一般是指20世紀民國以後的一種女裝式樣。而所謂「旗袍風尚」則更多是從裝扮行為模式和社會群體角度考慮，其基本特徵為：以旗袍為基本品類，在配伍上則具有一件制服裝的特點，下身基本不再配穿可能外露的裙或長褲，在一定的社會群體中風行一時。

二、旗袍風行的起始時間、地點和人群

論及旗袍風尚的起始時間，通常認為在20世紀民國時期，鄭逸梅先生即稱「原來女子在清代穿短衣，不穿旗袍，旗袍在民國後始御之」。至於具體的年份，以往的研究相對比較含糊。周錫保先生和張愛玲女士均以為旗袍的流行在1921年以後，周氏還以1923年的畫報等資料推斷所謂旗袍在其時的上海數十人中不過一二。事實上，以當時上海的新聞界對社會現象敏感程度，一種新式樣的風行必然會引起廣泛的關注，但是在1925年5月以前的如《申報》等報紙上很難查到有關於旗袍的文字，而大量資料為旗袍在1925年的出現提供了佐證。在作為舊帝都的北京，也有記載表明旗袍時尚始於1925年。因此，將旗袍流行的起始時間視為1925年當為合理。

至於旗袍風尚的始發地，應在其時對中國服裝流行影響最為廣泛的上海或北京。盡管旗袍從名稱上望文生義應與滿族人有必然的聯系，而北京的滿族人非但在數量遠多於上海，還在衣著上保持有本族旗裝(Qi Style,也稱滿裝Manchu Style)傳統，且兩地旗袍風尚的起始時間也較為一致，但是，旗袍在當時是一種新派的時興，它與滿族人舊時的袍在穿法上有諸多不同，但卻和西式裙裝頗為類似，以上海在中國唯一的時尚中心地位、西風東漸的先得之地以及追求衣著時興的城市特徵而言，1948年屠詩聘先生斷言旗袍「開始流行於上海，逐漸流入內地」並非虛妄，而許地山先生早在1935年也曾有過類似論述。

關於旗袍風尚的始發群體，有諸多原始記載和研究結論表明為上海的女學生群體。以當時其「女界領袖」的衣著引領地位和對西化新事物的接受能力而論，也只有她們才可能是旗袍最早的主要使用者。

三、旗袍式樣的起源分析

關於旗袍的式樣起源已經有諸多的研究。很多結論認為民國旗袍是清代旗裝中的袍的延續，其主要依據為兩者之間形的類似和名的聯想，國外也有將其稱為「Mandarin Dress」。但是，此類推論很難解讀旗袍風尚中棄裙褲而穿襪甚至裸腿的迥異於此前中國傳統的裝扮特徵。事實上，服裝歷史中很多款式的類似純屬巧合，斷言其承襲卻又不盡然。在清代，女式旗裝袍一般稱為襯衣或氅衣,卻很少有旗袍之說。盡管沈從文先生在論述雍正四妃子便服時曾談到其中兩件長袍「已經具有後來旗袍規模」，但本意應該是求得對研究主體的形象說明而非指兩者之間的因襲必然。張愛玲曾將最早的旗袍解釋為1921年女學生對男裝袍的款式借用，但少有論證。還有境外研究認為旗袍的起源是漢裝、旗裝和西方服裝的元素結合，卻又語焉不詳。

作者無意否認旗袍與中國傳統服裝的必然聯系，但是如果仔細考察旗袍的早期時尚，我們會發現它盡管具有中國傳統服裝的部分款式特徵，但並非清代旗裝袍的嫡生，如今被看作國粹的旗袍從風行之初就脫不了西化的胎記。

首先，必須看到傳統的袍在中國女性中的普遍使用曾出現斷層。清代的滿族女性穿袍，漢族女子則主要為褂、襖配裙和褲。盡管滿漢服裝間的區別到清末已很模糊，但民國初年女性穿袍者「極不普遍」。其次，從歷史的沿革角度考慮，自19世紀末起包括服裝在內的部分舊傳統習俗就被有識之士當作妨礙中國進步的障礙，1911年辛亥革命期間廢除了清代的服裝禮儀制度，還發生了短暫的排滿風潮，其後又有「五四」新文化運動的洗禮，在受西方文明影響最早也最大的上海，復制清代旗裝袍的社會條件似不充分。再從旗袍的使用群體角度分析，旗袍初始的穿用者和最早的倡導者是都市中受西學影響較深的學生等社會群體，她(他)們絕大多數是漢族人，她(他)們的祖先在清初經過流血抗爭才為漢族婦女取得不穿滿式服裝的權利，服裝史上由此有了清代女裝的「漢裝(Han Style或Chinese Style)」和「旗裝」之分，盡管自清末起上海女裝就是西洋東洋、漢裝滿裝兼而有之，但要讓其照搬曾為之唾棄的舊傳統服裝少有可能。由此可見，旗袍與清代旗裝中的袍應該不會有直接的淵源關系。

任何新流行的興起在其偶發性的背後都有必然性。聯系1925年前後的上海女裝時尚，可以對旗袍式樣的誕生作如下解釋：自20世紀10年代起，傳自留學東洋女學生的少有紋飾短衣長裙的「文明新裝」成為新派女性的時髦；馬甲原本是清代以來上海婦女的常用衣類，短可及腰長可至膝，20世紀20年代初時興一種長至小腿的大馬甲，類似旗裝式樣的袍而無袖，有人為求區別也為標榜新奇將它稱為「旗袍馬甲」；至旗袍風行之前，開始有將旗袍馬甲著於褂襖之外而取代裙和褲的穿法，部分研究認為旗袍即脫胎於此；再將日常生活中的旗袍馬甲加上文明新裝中風行的及肘喇叭袖（時稱倒大袖），構成了旗袍最早的流行式樣。

但是，如此僅說明了旗袍本身的形的由來，卻無法解釋旗袍風尚中與舊傳統完全不同的服裝配伍方法，而這恰恰是民國的旗袍和以往傳統衣著習俗之最大區別所在：自清代至旗袍風行之前，無論是漢族還是滿族女性均通過與袍服或上裝相配的裙和長褲將下肢基本遮蓋。而在旗袍的配伍中,除1925年旗袍流行的萌芽期有少量袍中穿褲的記載外,其時尚主流基本為旗袍內不著可能外露的裙及長褲，而是配穿合體的襪，甚至不著襪而裸露小腿。

作者注意到，旗袍與當時的連衣裙等西式裙裝在衣裳連屬的制式和衣裝搭配上均有出奇的相似，包銘新先生也曾將旗袍比喻為中國的One-piece Dress。早在20世紀初，上海已經於華洋雜處中見識並開始寬容地接納了包括西式裙裝在內的西方服裝體系；10年代中期後上海流行跳交際舞（時稱「交際茶舞」），摩登女子穿用的「茶舞服」中就有西式連衣裙；對於部分受西方文明影響較大的女性群體而言，西式裙裝也常為其所用；而且作為旗袍母體之一的文明新裝亦不同於日本和中國傳統服裝，它是西方服裝體系通過日本再迂迴傳到中國的結果，裙已經不是中國傳統的圍系式而改為西式套穿，裙內也不再穿著長褲；加之上海「時髦機器」的城市特性對服裝流行求新求變的訴求，在上海的西式學堂的女學生群體中最早出現了融旗袍馬甲、文明新裝和西式裙的諸多特性於一體的旗袍新流行也就不難理解。旗袍之所以「只不過略仿旗裝，和真正滿人的袍，相去很遠」，其根本原因應在於此，而這又是過去的某些研究較為忽略之處。

四、旗袍稱謂的由來推斷

盡管自清代以來，袍就不是普通漢族女性的日常服裝，在上海只有旗人和少數欲以衣裝獵奇爭艷者穿用，但由於男子的普遍使用，當時的人們對袍並不陌生，而所謂旗袍確實與其在外形上十分類似，將它歸類為「袍」也很合理，何況還有男袍女穿之旗袍起源說。同時，因為漢族男性早在清初就改穿滿式男裝，而旗裝中的男、女袍除大小和裝飾不同外幾乎形出一轍，加上旗袍前身之旗袍馬甲也與旗裝的袍多有相似之處，由此可以理出旗袍與旗裝袍的間接聯系。「旗」字則可從「旗袍馬甲」中得到解讀，「旗袍」稱謂甚至還可能是它的直接衍化。非但如此，較先採納旗袍的又是一個鼓吹男女同權的社會群體，她們不但要通過旗袍摒棄過去婦女上衣下裙兩截穿衣的習俗以改變中國女性的弱勢群體形象，更想無論在稱呼上還是在式樣上都取得和男性一樣使用袍的權利。而且盡管其時的上海已經較為開放，保守思想仍有相當勢力，對西式裝扮和新奇時髦雖然見怪不怪，但在流行的推廣過程中還是阻力重重。新式、樣冠以看似傳統的「旗袍」之名以強調中式模糊西化，也許是為體現五族共和及男女平等的民主思想，更可能是期待以此減輕社會的群體壓力。

五、旗袍流行的美學解讀、消費保證和社會機遇

任何一種式樣要成為時尚，必須為大眾的美學理念所認可、消費相對便利並包容於一定的社會氛圍。風行之始的旗袍是中式表觀下的西化穿用，其既有中國服裝傳統的外觀承襲，但又是西風吹拂下的傳統變異。時尚美好出乎想像的強大力量，渴望和想往包括服裝流行在內的西方文明的社會風氣，加上民眾重視衣飾的習俗和傳統服裝製作業的基礎，以及北伐革命風起雲涌的時代背景，終於成就了旗袍的在中國的全面流行。

對於旗袍時尚的美學解讀，盡管有觀點認為其在於類似西式審美所嘉許的人體曲線顯露，但事實上旗袍風尚仍體現了中國傳統審美的潛意識並構成了具有中國20世紀前期的時代特徵的新的衣飾美學觀⒂。早期的旗袍依然是傳統的平面結構，其連身通袖強調的還是手臂下垂時傳統美人的溜肩，腿也只在袍衩間得到意念上的完整；盡管旗袍在胸臀的最大處是合體的，但由於沒有橫向腰線分割和胸腰省道，腰部雖通過邊縫內收但仍具相當的寬松度，在順暢的廓形下，胸的突顯依然較西式服裝為弱，而東方人種臂的扁平卻被忽略；至於纖腰則是概念想像的必然，身段婀娜者自不必說，即便是腰變粗腹顯贅穿上旗袍仍有臆想中的苗條，最多隻是使袍在腹前有一個不明顯的凸出曲面，反而顯出中國傳統式的「富態」，這使得旗袍無論二八佳麗或六十年紀均相適相宜。如此構成的旗袍非但中國的女人喜歡它，即便男人也欣賞它，老派人物接納它是因為其有傳統的服裝表徵和審美意趣，西式因素的融入又迎合了當時所必需的開明 ；新派人物歡迎它則著眼於其中西交融的衣著方式，還具有緊跟西方的流行感和一個完全中國味道的名字。而旗袍對於服飾配伍的中西包容又體現出不同社會群體的審美偏愛。

由於早期旗袍的結構和傳統服裝脈絡相承並不復雜，同時其簡練的廓型和局部裝飾又對材料具有極大的兼容性，服裝製作因人而異相當便利，這使得旗袍的風行在物質上成為可能。旗袍可以到弄堂口胡同旁的裁縫攤或把裁縫請到家裡量身而制，如果付不起工錢則乾脆自做自穿或請人幫忙，而當時的時裝店通常只賣西式服裝，至多有一兩個櫃面承接那些不滿意江湖裁縫又不願自己動手的富家女子的旗袍定做。盡管其時並沒有設計師的職業分工，但是具有優秀服裝傳統的中國女性特別如上海的時尚民眾，將其流行主張通過裁縫之手在不知不覺中完成了現代概念中的設計行為。正是由於旗袍的這種泛設計性使旗袍看似大同小異但有著豐富的局部變化，進而造就了旗袍個性充沛的風尚流行。

20世紀20年代的中國社會背景為旗袍的風行提供了有利時機。北伐革命的隆隆炮聲和婦女解放的陣陣口號，成了作為新女性的標志之一的旗袍為社會接納乃至贊許的最好理由。社會各界特別是商業功利驅使下的紡織廠、服裝店等則對旗袍時尚的推波助瀾。婦女特別是城市女性的時髦天性也使旗袍加速進入百姓衣裝生活。自1927年以後，旗袍的流行逐漸由城市向鄉村推廣，至20世紀30年代，旗袍已經取代上衣下裙而成為中國女性的主要服裝品類。

六、結論

旗袍風尚是中國服裝傳統的西化變異。它起始於1925年上海的女學生群體，1927年後風行全國。早期旗袍的式樣融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點，同時又結合了西式裙裝的配伍形式，構成了既有西方流行的影子而不同於中國傳統袍服、又具有鮮明的中國特色和時代象徵的新的時尚流行和服裝審美，並被現代人視為20世紀中國衣著傳統的代表和中西交融的設計典範。鑒於旗袍風尚與以往袍服的區別，可將「旗袍」作為20世紀20年代以後的全部具備或部分突出如右衽開襟、立領、盤紐、擺側開衩等局部特徵的一件制女裝的專門指稱，而將此前旗裝中的袍稱作「旗裝袍」。同時，由於境外研究以及英文翻譯對旗袍的表述多種多樣，如「Mandarin Dress」、「Ch'ipau」以及「Cheongsam」等，建議統一以「Qi Pao」指代。

I. 孟美岐穿破旗袍頂雞窩頭亮相舞台，哪些地方卻成了亮點

孟美岐雖然只是作為助演嘉賓亮相節目，能夠和前輩們同台對戲，也是很虛心的一個學習過程，拋掉偶像光環，孟美岐的這身造型一出來，讓人直呼認不出，年代感十足的素布旗袍棉衣，又臟又厚重，毫無傳統印象中旗袍的美感可言，搭配厚厚的棉褲，踩著老氣的棉布鞋，很符合「難民」的角色。

陳漫鏡頭下的山支大哥，則是呈現出一種別樣的古典美，墨綠色的絲絨旗袍，將孟美岐包裹得曲線優美婀娜，深邃靜謐的色調，絲絨流動著嫵媚又華麗的光澤感，前胸古典的山水綉花描繪了一幅絕美的畫卷，意境幽遠，旗袍短款的設計秀出一雙細長的雙腿，性感迷人，孟美岐搭配兩個俏皮的丸子頭，復古又個性的少女氣質！

J. 請教什麼樣的人穿短旗袍好看，什麼樣的穿長旗袍的好看。

• 腿型好看，特別是小腿好看的穿短款。

• 長旗袍基本都適合。肩部過寬的人不要露肩款。臀圍大的人不適宜緊身款。

• 膚白的黃種人適合寶藍色，紫紅色等，深色系更抬人，最好不要穿淡黃色淡粉色。

恭喜問主是標准模特身材，穿什麼基本都會好看，只是要搭配傳統發型並符合參加活動的場合。

• 建議試試帶滾邊款式的，典雅端莊，修飾輪廓，還會給好身材加分。

• 其實旗袍不在長短，如要性感迷人，提高開衩即可。

• 旗袍是非常適合中國女人的服飾 修飾缺點展露優點女性魅力完全在線條中展現

• 以您高挑的身材穿什麼都會好看吧即便是簡單的牛仔褲加T桖都會奪人眼球

• 如果選擇旗袍的話就要看您的腿型了您的身高想必雙腿也一定修長筆直 其實旗袍是能掩蓋腿粗和不直的缺點的這一定是長旗袍了 同時長旗袍也更加復古溫婉適合一些較正式場合當然了花式的選擇也很重要的

• 而短旗袍則能展現您筆直的美腿加上裙邊的開衩一定惹火 再加之就是短旗袍為現代改良更多體現現代氣息也就能夠有許多更加時尚可愛的款式 日常生活中也是更夠駕馭的

• 以上就是我的見解您可以參照條件考慮您這樣的身材千萬不要浪費我的建議是短旗袍更加實用可愛~

• 樓主，我被你的身材誘惑了。能不能把你的QQ私信給我。做個朋友而已啦。