阿玉民族女裝夏裝

㈠ 土爾扈特汗阿玉奇做了什麼使得康熙感動

康熙五十一年(1712)，土爾扈特汗阿玉奇遣使者「假道俄羅斯，達京師表貢方物」，表示對祖國的嚮往，康熙帝為之感動，決定派出使者前往伏爾加河下游探望土爾扈特部。派出的使者有侍讀學士殷扎納、理藩院郎中納顏、內閣侍讀圖理琛等。使團假道西伯利亞前往，行程萬里，歷時兩載，於康熙五十三年六月初二抵達伏爾加河、裏海北側的阿玉奇牙帳所在地馬奴托海地方，受到了熱烈歡迎。圖理琛等向阿玉奇交付康熙帝的諭旨，轉達了康熙帝的問候。阿玉奇對圖理琛等人說：「滿洲、蒙古、大率相類，想起初必系同源」，明確表示自己是中國多民族國家的成員，對祖國的政治、經濟情況也極為關心。圖理琛等停留了十四天，六月十四一行啟程仍循故道返國，於次年三月抵達北京。

㈡ 武俠里的唐龍是哪個民族的

漢族。

唐龍 （電影《武俠》主角）
由甄子丹飾演。在電影武俠中他曾是72地煞的二當家。昔日嗜血如麻的高手。在參與屠殺張屠戶一家後，忽然從他的罪惡中清醒過來，決定以新的身份開始不一樣的生活。在遇到由湯唯飾演的阿玉後，改名劉金喜。一直過著歸隱的生活，在一段平靜的生活之後，阿玉生活的村莊發生了一起離奇的命案（作案人也正是唐龍所為），這宗命案碰巧被「武痴」捕快徐百九（金城武飾）碰上，在查案的過程中徐百九察覺到劉金喜能力過於常人，於是就想盡辦法去打聽和接近他。最終徐百九住進了劉金喜的家中，一次次的試探使徐百九發現劉金喜就是當年銷聲匿跡的72地煞的二當家唐龍，在徐百九的步步緊逼之下，劉金喜承認了自己當初的身份。不料，恰巧因為徐百九的探察卻迫使唐龍與72地煞的教主（王羽飾）對決。鮮為人知的是，72地煞的教主就是唐龍的義父（據說當初唐龍是被收養的，並且唐龍的武功以及一些絕招都是他義父授予的，當然更多的是教他如何殺人），由於唐龍不願再回到地煞中過著殺戮的生活，於是上演了一幕父子對決的場面········在唐龍單臂獨戰的危急關頭，卻是捕快徐百九幫了唐龍死裡逃生（徐百九用銀針出其不意的刺向了唐龍義父的頸部的穴位，破壞了他的鐵布衫，或許也與雷電擊中他義父有關吧！）。由於徐百九之前有病，又經過這次被唐龍義父的重擊，最終喪命。

㈢ 阿玉奇汗的人物評價

阿玉奇汗是蒙古族土爾扈特部的傑出領袖阿玉奇汗，是我國蒙古族土爾扈特部遷居伏爾加河下游後的第三代首領。在他執政的52年中(1672—1724年)，土爾扈特部的社會經濟得到了很大的發展，政局穩定，人民安居樂業。他為了維護本部族的獨立自主權，曾與沙皇俄國的強權和侵略進行過英勇頑強的斗爭。他熱愛祖國，熱愛本部族人民；具有強烈的民族自尊心，不畏強暴，勇於斗爭；精明干練，英武豁達，勤於政事，忠於職守；為土爾扈特部的興旺發達，為維護加強與祖國的聯系作出過卓越的貢獻。他不愧為厄魯特蒙古一位傑出的領袖和民族英雄。

㈣ 阿玉奇汗的人物經歷

17世紀30年代後，從我國的塔爾巴哈台(今新疆塔城)地區遷移到了額濟勒河(今俄羅斯伏爾加河流域)的蒙古族土爾扈特部，經過了首領和鄂爾勒克、書庫爾岱青和朋楚克三代人半個多世紀的經營，把原來一片荒漠的伏爾加河下游兩岸變成了豐美的牧場。他們在這里「放牧牲畜，逐水草圍獵」，建立起了自己的新家園。 1672年阿玉奇繼位後，不但大力發展畜牧業，而且重視發展農業，注意學習周圍民族先進的農業技術。抽調部屬萬人進行大規模的屯田，促進農業生產的發展。他還積極地倡導發展手工業，以滿足人民日常生活用品的需要。
土爾扈特部遷移到伏爾加河流域後，和沙皇俄國為鄰。這時，沙俄的擴張侵略勢力已深入到了伏爾加河上游一帶，並不斷地向土爾扈特部侵襲。沙俄先是企圖用武力征服土爾扈特部，由於土爾扈特部人民的頑強抵抗而未能如願；接著又改用政治上拉攏、金錢收買等手段分化土爾扈特部，妄圖把土爾扈特部置於自己的控制之下。沙俄還在土爾扈特部地區用高價傾銷俄國商品，以低價收買當地的皮毛等土產品，在經濟上進行殘酷的剝削。阿玉奇汗對沙俄的這些罪惡行徑進行了針鋒相對的斗爭。他首先從維護本民族的獨立自主、維護民族尊嚴出發，從來不承認沙俄的宗主權，並向沙皇政府嚴正聲明：「我是你們的同盟者，而不是你們的臣下。」他在給沙皇寫信時，也從不用沙皇所規定的「奴僕」、「臣民」等字眼。對於沙俄強迫他簽訂的那些不平等條約，他也從不認真執行，而是搪塞、敷衍了事，使沙皇政府無可奈何。他還常常支持周圍一些民族反抗沙俄壓迫的斗爭，為此，沙俄借口以「鄰國臣民的控訴」為理由，要阿玉奇作出賠償，交出親屬為人質，阿玉奇憤然予以拒絕，毫不妥協。反之，當巴什基爾人和諾蓋人(韃靼人)向沙俄發動進攻時，阿玉奇則派出自己的部屬參加戰斗，和他們一起攻打沙俄的城堡。
阿玉奇篤信藏傳佛教(喇嘛教)，經常派遣自己的親屬遠道去西藏朝覲，和西藏的宗教界保持密切的聯系。1698年(清聖祖康熙三十七年)阿玉奇曾派遣他的嫂子和侄兒阿喇布珠爾率500餘人去西藏熬茶禮佛。1716年和1719年他又兩次派使團和親人去西藏朝佛，為死去的親人超度，由於沙俄的阻撓未能成行。
在阿玉奇執政的半個世紀里，由於他堅持了不畏沙俄強暴、不受沙俄控制、不做沙皇臣民的獨立自主原則，從而保持了土爾扈特部在遠離祖國、力單勢孤的情況下，始終未被強大的沙俄所吞並。這是與阿玉奇汗的功勞分不開的。
遠在伏爾加河流域生活的土爾扈特部，始終懷念故土，思念祖國，從來沒有忘記和祖國的聯系。這一點在阿玉奇時代表現得尤為突出。阿玉奇即位後向清朝政府「 表貢不絕」，不僅常派遣使者回國，向清政府報告他們在伏爾加河的情況，貢獻方物，而且也關心祖國的政局，維護祖國的統一和安定團結。如當厄魯特蒙古准噶爾部首領噶爾丹迫害其侄兒策妄阿拉布坦時，策妄阿拉布坦請求土爾扈特部給予支持，阿玉奇便把女兒嫁給了他，並派遣他的三兒子散札布率1.5萬戶屬部護送女兒到策妄阿拉布坦處完婚。當清軍進剿噶爾丹，在昭莫多大敗噶爾丹後，為防止噶爾丹逃竄伊犁老家，策妄阿拉布坦在阿勒泰一線阻截，阿玉奇得知後也派兵1000 名協助策妄阿拉布坦布防。後來阿玉奇又派使節和策妄阿拉布坦的使者一道向清政府「入貢慶捷」。策妄阿拉布坦登上准噶爾部大台吉(首領)位置後，曾一度和沙俄勾結，屈服於沙俄的勢力，阿玉奇不顧翁婿之情，堅持民族獨立自主和祖國統一的原則，極力反對策妄阿拉布坦的分裂行為。
1709年沙皇彼得一世同瑞典作戰，要求從土爾扈特部借調3000名士兵，阿玉奇提出了交換條件，「要借道俄羅斯向中國派遣使者」。隨後即派出薩穆坦一行 8人的使團借道西伯利亞回國，使與祖國中斷近40年的聯系重新得到恢復。薩穆坦等人到北京晉見了康熙皇帝。康熙皇帝深為土爾扈特部人民「堅其內向之心，不為他族所利用」的愛國氣節所感動，決定派遣以圖理琛、殷札納為首的30多人的使團前往伏爾加河，慰問遠離祖國的土爾扈特部。當圖理琛使團到達了土爾扈特部時，以阿玉奇為首的土爾扈特部全體人民，像過盛大的節日一樣，熱情地歡迎和款待了來自祖國的親人。阿玉奇還深情地向使者傾訴了思念祖國的感情，說道「滿洲、蒙古大率相類」，而「俄羅斯乃衣冠語言不同之國，難以相比」。當使團告別時，阿玉奇又留戀地對圖理琛等人說「俄羅斯與我衣冠俱不同，我終歸中國矣」，然後「垂淚而別」。
在圖理琛使團離開伏爾加河的同時，阿玉奇又派出了以薩穆坦為首的使團回國向清政府表示謝意。圖理琛和殷札納的出使以及薩穆坦的回訪，密切了土爾扈特部和祖國的關系，這無疑對沙俄妄圖侵吞土爾扈特部是一個沉重的打擊。因此，沙皇政府對後來阿玉奇派遣去北京的使團曾千方百計地進行阻撓，但這並不能動搖阿玉奇汗和土爾扈特部人民熱愛祖國、懷念祖國的信念。
阿玉奇汗為了回歸祖國奮鬥了一生，由於沙俄的阻撓和種種原因未能實現。但他熱愛祖國、堅決維護祖國統一，反對民族分裂的大無畏精神和實際行動，為後輩作出了光輝的榜樣。在他去世半個世紀後，1771年在伏爾加河流域已經生活了140多年的土爾扈特部，在首領渥巴錫等人的率領下，經過萬里跋涉，千辛萬苦終於回到了祖國的懷抱，完成了阿玉奇汗的夙願。