流年旗袍是舊事

⑴ 靈魂擺渡2舊事中的旗袍大姐是誰旗袍大姐為何一直跟著打更小哥

就這個劇里，旗袍大姐是白無常，一身黑衣的趙吏是黑無常，根據神話傳說，白無常笑顏常開，頭戴一頂長帽，上有「你也來了」四字；黑無常一臉嚴肅，長帽上有「正在捉你」四字。兩人分工也是明確的：白無常多為懲治那些「不夠稱」的，而黑無常是專拿鏈子、鐐銬捉拿惡鬼的。
從劇中來看，老陳連殺兩人，被砍頭後還不消停，竟然自己縫上自己的腦袋借屍還魂，這不是惡鬼是什麼，當然這里咱不講老陳的心酸和苦衷，就從一個不知道前因後果的旁觀者來看。所以老陳歸趙吏抓。趙吏一直在那裡等老陳，不吃老陳煮的面，不吃他敬的茶。
而更夫一個得過且過的小市民，每天卑微過活，靠打更艱難度日，卻連老婆的葯都買不起，活著的時候晚上出來打更，白天睡覺，晝伏夜出，活得跟個鬼似的，死了也不知道自己死了，因為他活著的時候就活得不像個人，死了也不知道自己是鬼，還循著生前的軌跡規矩度日，這算是小鬼，歸白無常來引渡，所以旗袍大姐一直跟著更夫小哥，但是要帶鬼走，先要讓他知道自己是鬼，還不能讓他因為瞬間信念崩塌惡念迸發轉成惡鬼，所以跟著他讓他平靜的認清自己已經死了，得跟自己走。最後在更夫家裡讓更夫發現自己上吊自殺的屍體，認清自己的情況，跟白無常走。
不管是老陳的被砍頭還是更夫的自殺，這都算是有跡可循的死亡，還勉強算是「正常」死亡，還能被引渡去黃泉。而那些枉死的，比如被挽琴琴聲吸引聚集到面館門口的不知道何時何地因何而死的孤魂野鬼，沒有記錄，無處可去，也不歸黑白無常管的，在地府沒有處理前，只能任他們在世間游盪，或者被厲害的鬼吃掉，或者一直游盪，直到耗盡自己消失，
最後白無常引渡了更夫後跟趙吏匯合，說了句：這是什麼世道，人不像人，鬼不像鬼的，什麼時候是個頭呀

⑵ 《城南舊事》這本書中韓老師冬天穿的旗袍是什麼顏色的

藕荷色吧。。。。

⑶ 張愛玲在《圍城》里有段描寫蘇文紈的話，大意是，一件精美的旗袍（衣服）當時捨不得穿，放在箱子里，等拿

《圍城》是錢鍾書寫的 「做好的衣服，捨不得穿，鎖在箱子，過一兩年忽然發現這衣服的樣子和花色都不的時髦了，有些自悵自悔」

⑷ 關於旗袍是在哪一年哪一代來源的呢答：1690年唐代

旗袍是由清朝馬褂演繹而來的，是從貴族服飾演變。清朝皇帝多次明令禁止貴族修改服飾，所以到了清末時候還是保留比較傳統的滿清服飾，到了西方入侵中國，漢族女子從壓抑了幾百年的清朝文化中得以釋放，首當其沖的就是服裝的改變，從貴族服飾演變出了旗袍，一下子風靡整個上海。另外結婚的旗袍其實還存在著清朝貴族服飾的影子，這點事毋庸置疑的；隨著後期中國元素的加入，有了絕大多數的漢族風格，所以很大程度上會以為是從唐朝而來的，其實這單是錯誤的，要知道旗袍的整體版型還是由清朝服飾演變的。

⑸ 求謎底是"旗袍"的謎語

謎面∶年初一方共月心，
跑來無腿衣遮羞。
謎目∶猜二字一詞
謎底∶旗袍。
解析∶『年初』扣『丿』，『一方』扣『一方』，『共月心』扣『共二』，整理合扣『旗』。
『跑來無腿』扣『包』，『衣遮羞』扣『衣（衤）』，合扣『袍』！
望採納謝謝！

⑹ 旗袍是從什麼時候流行的呢

20世紀二三十年代，旗袍在中國時尚前沿上海開始流行，後迅速風靡全國。1929年4月，民國政府將旗袍定為國服。

旗袍形成於上個世紀20年代，有部分學者認為其源頭可以追溯到先秦兩漢時代的深衣，民國20年代之後成為最普遍的女子服裝，由中華民國政府於1929年確定為國家禮服之一。

50年代後，旗袍在大陸漸漸被冷落，尤其文革中被視為「封建糟粕」、「資產階級情調」遭受批判。

歷史文化

民國文化女性的名字，總伴隨著她們的旗袍照，例如宋氏三姐妹、吳健雄、吳貽芳、林巧稚、阮玲玉、周旋、張愛玲、林徽因、蕭紅和丁玲等。

珍貴文化遺產——蘇州評彈的女演員的服裝也依然是旗袍， 其它傳統說唱藝術如大鼓和評書等也多以旗袍為女演員傳統服裝。

歷史悠久的香港小姐,香港華裔小姐,亞洲小姐和廣州西關小姐選舉中，她們期間或最後必定會穿旗袍。

以上內容參考網路-旗袍

⑺ 《城南舊事》這本書里韓老師冬天穿旗袍是什麼顏色

藕荷色的旗袍。

《城南舊事》節選片段:「我心跳了，因為我喜歡韓老師!她是我們附小韓主任的女兒。她冬天穿著一件藕荷色的旗袍，周身鑲了白兔皮的邊，在大禮堂里教我們跳舞，拉圈兒的時候，她剛好拉著我的手....」

韓老師是主人公小英子最喜歡的老師，深深受到每個學生的喜愛。韓老師在一次歡送畢業生要教小英子他們表演節目。那時候冬天裡韓老師穿著藕荷色的旗袍，十分親人。

(7)流年旗袍是舊事擴展閱讀

《城南舊事》描寫了20世紀20年代末北京城南一座四合院里一家普通人的生活，通過小姑娘英子童稚的眼睛，來看當時北京形形色色和許許多多的人和事，文章中的人物最後都離小英子而去，表達了告別童年的悲傷和懷念的情感。向世人展現了大人世界的悲歡離合，有種說不出的天真，卻道盡人世復雜的情感。

通過看似狹小的描寫，卻反映了當時北京的整個歷史面貌，有極強的社會意義。帶領人們重溫了當年那籠罩著愁雲慘霧的生活。小英子作為一個主要人物出現在文章中，當她發現大人們的良好願望與現實之間存在著巨大反差時，她天真善良的幼小心靈就愈發顯得孱弱。

纏繞在文章中那種無往不復的悲劇輪回也就更加令人觸目和深省，這也正是該小說顯得豐富厚重的關鍵之筆。

《城南舊事》以深摯的情懷和筆觸追述20世紀20、30年代北京城南的舊事，敘事結構包括兩層，表層結構是串珠式的，以成長為線，將小英子童年經歷的五個故事集合在一起。

深層結構是作者內心創作情感的表露與寄託，小說以不斷的"離去"來組織情節，推動故事的發展。在內外兩層結構的結合與互補下，小說得到了完整的表達與闡釋 。包含了作者綿延不絕的鄉思鄉愁，是公認的鄉愁文學力作。

⑻ 中國女人穿旗袍是從什麼年代開始的

清代男子的服飾以長袍馬褂為主，此風在康熙後期雍正時期最為流行，婦女服飾在清代可謂滿、漢服飾並存。滿族婦女以長袍為主，漢族婦女則仍以上衣下裙為時尚。清代中期始，滿漢各有仿效，至後期，滿族效仿漢族的風氣頗盛，甚至史書有「大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳」之記載。而漢族仿效滿族服飾的風氣，也於此時在達官貴婦中流行。婦女服飾的樣式及品種至清代也愈來愈多樣，如背心、一裹圓、裙子、大衣、雲肩、圍巾、手籠、抹胸、腰帶、眼鏡......，層出不窮。

1840年以後進入近代，西洋文化浸襲著中國本土文化，許多沿海大城市，尤其是上海這樣的大都會，因華洋雜居，得西文風氣之先，服飾也開始發生潛在的變革。

風行於本世紀20年代的旗袍，脫胎於清代滿族婦女服裝，是由漢族婦女在穿著中吸收西洋服裝式樣不斷改進而定型的。當時無專業服裝研究中心，服裝式樣的變化以千家萬戶，在時代風尚的影響下不斷變化。

從20世紀20年代至40年代末，中國旗袍風行了20多年，款式幾經變化，如領子的高低、袖子的短長、開衩的高矮，使旗袍徹底擺脫了老式樣，改變了中國婦女長期來束胸裹臂的舊貌，讓女性體態和曲線美充分顯示出來，正適合當時的風尚，為女性解放立了一功。青布旗袍最為當時的女學生所歡迎，一時不脛而走，全國效仿，幾乎成為20年代後期中國新女性的典型裝扮。值得一提的是，當時作為領導服裝潮流的十里洋場中摩登女郎、交際名媛影劇明星等，在旗袍式樣上的標新立異，也促進了它的發展，其中如交際花唐瑛等人，最早在上海創辦的雲裳時裝公司便是。自30年代起，旗袍幾乎成了中國婦女的標准服裝，民間婦女、學生、工人、達官顯貴的太太，無不穿著。旗袍甚至成了交際場合和外交活動的禮服。後來，旗袍還傳至國外，為他國女子效仿穿著。

⑼ 盛行穿旗袍是哪個朝代

旗袍（qipao[1]），中國和世界華人女性的傳統服裝，被譽為中國國粹和女性國服[2][3]。雖然其定義和產生的時間至今還存有諸多爭議，但它仍然是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一。 旗袍形成於上個世紀20年代[4]，有部分學者認為其源頭可以追溯到先秦兩漢時代的深衣，民國20年代之後成為最普遍的女子服裝，由中華民國政府於1929年確定為國家禮服之一。 50年代後，旗袍在大陸漸漸被冷落，尤其文革中被視為「封建糟粕」、「資產階級情調」遭受批判。 80年代之後隨著傳統文化在內地被重新重視，以及影視文化等帶來的影響，旗袍不僅逐漸在大陸地區復興，還遍及世界各個時尚之地。 1984年，旗袍被國務院指定為女性外交人員禮服。[5]從1990年北京亞運會起，歷次大陸舉行的奧運會、亞運會以及國際會議、博覽會多選擇旗袍作為禮儀服裝。[6]2011年5月23日，旗袍手工製作工藝成為國務院批准公布第三批國家級非物質文化遺產之一。[7]2014年11月，在北京舉行的第22屆APEC會議上，中國政府選擇旗袍作為與會各國領導人夫人的服裝

⑽ 旗袍的來源典故是什麼

旗袍原本是滿族婦女的衣服，當時滿族人被稱為「旗人」（從滿洲八旗而得名），所以這種女式長袍就被稱為「旗袍」了。
再看看別人怎麼說的。