改良奧黛旗袍表演裝

⑴ 奧黛旗袍LS170多少錢

你可以去奧黛旗袍的官網上查詢一下。大概就可以查詢到你所需要的型號需要多少錢？

⑵ 為什麼要把奧黛叫做旗袍

奧黛確實是越南的國服。前期的奧黛傳承了中國旗袍的做法，可以被稱作旗袍。但是隨著時間的發展，奧黛已經融合了西方的文化，並結合了他們本土的特色。所以就不能稱為旗袍了。

⑶ 綠色奧黛旗袍怎麼搭配

綠色的旗袍銀白色的鞋子好看，尤其是銀白色的細高跟鞋。

再搭配合適的發型，就可以搭配出時尚效果。

⑷ 越南奧黛是受中國的旗袍的影響,韓服怎麼沒有受旗袍的影響

首先，旗袍是清朝滿族女子的服飾，後來二十世紀初期經過現代設計成為一種時裝。

至於韓服為什麼沒有受到旗袍影響，你可以看看歷史。因為清朝統治時期的中國，不被朝鮮認為是上邦，他們崇拜的是明朝，一直保留著華夏衣冠，並且嘲笑穿著旗袍馬褂的中國人是野蠻人。他們認為明亡之後再無中華，這里他們的認同是一種文化認同。在這種情況下，韓服怎麼可能受旗袍影響？他們在朝鮮李朝時代，是完全照搬大明服飾，明朝滅亡了之後他們才稍作改動，但是依然有明朝的影子。

以下摘自人人網漢服公共主頁：
【清代乾隆到嘉慶年間，表面上看是「盛世」，實際上就像《紅樓夢》里說的那樣，已經是大廈之將傾的時候了，可中國人對於外面的世界，大多還沉湎在兩千年來以自我為中心的想像里。但是這個時候，朝鮮人對中國的感覺卻不同了，盡管明朝覆亡已經百年以上，不知怎的，朝鮮人仍然對明帝國很依戀，在清國巨大壓力的無奈之下，他們對朝覲胡人皇帝充滿了怨氣。私下裡，他們把清帝國叫做「夷虜」，把清皇帝叫做「胡皇」。就在乾隆年間，一個叫做金鍾厚的人，就給曾經出使清帝國的朋友洪大容寫信，說明朝以後已經沒有「中華」了。在他們心目中，中華原本是文明的意思，如果中華文明並不在清國，那麼，我「寧甘為東夷之*，而不願為彼之貴也」。】
【那個時候，朝鮮人對於自己仍然堅持書寫明朝的年號，穿著明朝衣冠，特別感到自豪，也對清帝國的漢族人改易服色，順從了蠻夷衣冠相當蔑視。「大抵元氏雖入帝中國，天下猶未剃發，今則四海之內，皆是胡服，百年陸沉，中華文物盪然無余，先王法服，今盡為戲子軍玩笑之具、隨意改易，皇明古制日遠而日亡，將不得復見」。】
【就在清帝國最興盛的時代，朝鮮到中國來的使者們卻看到了已經小再「中華」了的帝國風景，於是不冉認同這個原來仰視的宗主國；而日本人在對中國漂流商賈的觀察中．也表現出來一些微妙的、發自國族自尊的輕蔑和警惕。一個曾經到過北京、承德和沈陽的朝鮮使者說，這個帝國已經是不折不扣的蠻夷了，我們為什麼還要向他們致敬?他不再去想「中華上國」的昔日風華。】

⑸ 漢服、和服、韓服、奧黛、唐裝和旗袍你認為這幾個服裝誰更漂亮啊

一直覺得漢服很漂亮，但過時了不適合當代人穿了。其他的都可以現在穿的，旗袍絕對好看。

⑹ 為什麼中國叫旗袍，而越南稱旗袍為奧黛

旗袍是我國特有的一種服裝，這種服裝能夠展現出東方女性的美。不過有的人在看越劇的時候，發現越南的女性也穿著旗袍，不過名字卻是奧黛。事實上，她們穿的並不是旗袍，雖然乍一看很像旗袍，但是跟我國的旗袍有一定的區別。因此越南叫這種服裝為奧黛，那麼接下來就來說說旗袍和奧黛的區別之處在哪裡吧。

奧黛和旗袍都同為兩國的國服，都展現出了東方女性的柔美。因為受到文化的影響，所以各自展示了國家的文化。奧黛與旗袍有著千絲萬縷的聯系，所以不清楚內幕的人，往往會認成旗袍，不過看了上述的介紹，應該對奧黛和旗袍有了新的認識了吧。

⑺ 旗袍美女走秀，這才是中華之美啊，什麼和服奧黛弱

哪有和服好看

⑻ 當奧黛遇上旗袍，結果如果

當奧黛遇上旗袍：水土不服
在《聖手天裁》的冠軍之夜，越南選手范氏玉梅的作品中國味十足，越南味十足，也年味十足，她說設計靈感來自於中國的旗袍和越南的奧黛，按理說吸取中越服裝之精華，應該是亮點多多，驚喜多多。但導師的評價仍然是：因為調染和紅色，感覺整個臟了，感覺設計LOW了一點，稍微有點交。而范氏玉梅的解釋是：她經常在中國做義工，有時候放學周六周日去醫院教一些小朋友畫畫。模特身上穿的這件設計作品，是她做義工時，小朋友畫的圖案，圖畫作品，她很喜愛，索性在冠軍之夜用到自己的設計服裝上。但小范同學，有一點要提醒你了，劉洋老師評價你的作品臟不是第一次了，在第六集中國風里也這樣評價過，點解還犯同樣的錯誤，怎麼說呢，這么清純的MM，小清新，你真的很適合設計素色、靜色或者叫小清新色的服裝哦，回憶你的白、粉色育嬰服，白色婚紗設計得不錯，遇上混搭色比如中國風家風設計就夠嗆了，所以我認為你的設計還是走小清新路線吧，雜色設計你還是有點水土不服哦。

⑼ 中國傳統服飾-旗袍vs越南傳統服飾-奧黛，哪個更好看

果斷旗袍吧！蠻有感覺的個人比較喜歡中國傳統文化。（中國傳統服飾其實是漢服旗袍是上個世紀二十年代才有的）