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基本字義 ●情 qíngㄑㄧㄥˊ ◎外界事物所引起的喜、怒、愛、憎、哀、懼等心理狀態：感～。～緒。～懷。～操。～誼。～義。～致。～趣。～韻。性～。～愫（真情實意）。～投意合。～景交融。 ◎專指男女相愛的心理狀態及有關的事物：愛～。～人。～書。～侶。～詩。殉～。～竇初開（形容少女初懂愛情）。 ◎對異性的慾望，性慾：～欲。發～期。 ◎私意：～面。說～。 ◎狀況：實～。事～。國～。～形。～勢。～節。 漢英互譯 ◎情 affectionfeelinglovepassion English ◎feeling,sentiment,emotion 詳細字義 ◎情qíng 〈名〉 (1)(形聲。從心,青聲。本義:感情) (2)同本義[feelings;affection;sentiment] 情,人之陰氣有欲者也。——《說文》 何謂人情?喜怒哀懼愛惡欲七者,弗學擊能。——《禮記·禮運》又 人情者,聖王之田也。 情偽相感。——《易·系辭》。虞注:「情陽也。」 情者,陰之化也。——《白虎通·情形》 情者,性之質也。——《荀子·正名》 天若有情天亦老。——李賀《金銅仙人辭漢歌》 覽物之情——宋·范仲淹《岳陽樓記》 情所欲居。——清·黃宗羲《原君》 遂利之情。 (3)又如:情熟(親密);情款(情意誠摯融洽);情悃(情意;感情真摯,誠心誠意);情熱(感情深厚);情腸(感情;情意);情悰(情愫;感情,本心;真情實意);無情(沒有感情;不留情);友情(朋友的感情;友誼);情交(情感相通);情好(情誼,交情);情志(情感志趣);情思(思念之情);情切(感情真切) (4)本性[aperson'scharacter;innatequality] 情,性也。——《呂氏春秋·上德》注 夫物之不齊,物之情也。——《孟子·滕文公上》 (5)又如:情性(天賦的本性);情心(本性;性情);情尚(性情與愛好);情品(性格);情素(真情;本心);情行(猶品行) (6)情慾,性慾[lustsexualpassion]。如:情天慾海(情大如天,欲深如海);色情(性慾方面表現出來的情緒);發情期;情塵(指情愛,情慾) (7)愛情[love] 唯將舊物表深情。——白居易《長恨歌》 落日故人情。——唐·李白《送友人》 願天下有情人皆成眷屬。——清·林覺民《與妻書》 巾短情長。 (8)又如:情竇(愛情的萌芽);情談款敘(慢慢地談情說愛);情天(愛情的境界);情田(播種愛情之田) (9)實情,情況[thestateofaffairs;circumstance;condition] 情,謂情實。——《周禮·天官》疏 虛則知實之情。——《韓非子·主道》 今人主不掩其情。——《韓非子·二柄》 俱以情告。——《世說新語·自新》 猶夫人之情。——清·黃宗羲《原君》 (10)又如:情詞(有關罪情的供詞);情真(真情;事實);內情(內部情況);詳情(詳細的情形) (11)私情;人情;情分[humanfeeling;kindness] 不戴其情。——《淮南子·繆稱》。注:「誠也。」 執法而不求其情。——蘇洵《上韓樞密書》 (12)又如:情勢(人情關系);情常(常情);情義(人情道義);人情(情面;人之常情);求情(請求對方答應或寬恕);情曲(心曲,心裡事) (13)情趣,興趣[interest] 鳥啄靈雛戀落暉,村情山趣顧亡機。——段成式《題谷隱蘭若詩》 (14)又如:情興 (15)思想,精神[thinking;spirit]。如:情物(指思想內容);情抱(情懷,胸襟);情神(精神,神情) (16)道理;情理[reason] 兵之情主速,乘人之不及。——《孫子·九地》 緣物之情。——《呂氏春秋·慎行論》 及人之情。 (17)又如:情款(情由);情因(情由);情本(事情的根由);情旨(猶情由);情紀(情理法紀) (18)形態;情態;姿態[mode;posture] 含嬌含態情不一。——盧照鄰《長安古意》 (19)又如:情兒(態度);情跡(情狀);情首(謂出首自白其情狀);情蹤(猶情狀) (20)通「誠」。真誠,真實[cordial;eanest;genuine;real;true] 民之情偽盡知之矣。——《左傳·僖公二十八年》 力極者厚賞,情盡者名立。——《韓非子·守道》
簡單地說，情就是人的思想感情。但在古代中國，情卻往往被視為洪水猛獸。中國是禮義之邦，傳統儒學是中國文化的主幹，其影響可以說滲入了日常生活的方方面面，無時無刻不在。先秦孔子創立儒家學說之始，就是要用周代的宗法制度，來約束當時禮崩樂壞人慾橫流的世界，顯然對於人的情感並未一味扼制，我們從孔子對《詩經》的評價，如「哀而不傷，樂而不淫」，「思無邪」等話語中，不難看出其對情的中庸態度，這也是中國人情感追求中的含蓄、內斂的性格特徵，一如《詩經關雎》中所描述的水中佳人一樣。漢代大一統的王朝採用獨尊儒術的政策，使得儒學禮教的理想成為封建正統倫理道德的教條，於是禮對情的約束也就以合法的官方哲學的面貌在中國展開。「發乎情，止乎禮」，被定為每個社會成員都必須遵守的道德標准。否則就會被視為與禮法有沖突，就會受到譴責或者懲罰。先秦儒學將「情」與「禮」相對舉，情的外延還相當廣泛，概指一切思想情感，但宋儒明「天理」「人慾」之辨，情被界定為與人的本性相沖突的後天的慾望，於是「情」便與「欲」合而為一，進而被視作遮蔽性本之物而受到排斥，情與性的界線越來越明顯，而與「欲」的差距卻不斷縮小，到明清理學家的腦子里，情幾乎就是人慾的代名詞了。
情是心與心的理解，人和人的掛念。 情的外延很豐富，有血濃於水的拳拳親情，有肝膽相照的深厚友情，更有叫人生死相許千古傳誦的愛情。 其實，真正的「情」是只能意會不可言傳的，只有懂得感情珍惜感情的人才能體味！

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女子服裝，大多是上穿窄袖，下穿長裙，腰系卡帶，肩披長巾。窄袖長到手腕。上衣短少僅僅到腰部，在唐朝的壁畫中，女子穿的就是窄袖衫襦。身長披帛、長裙。這種上衣極短而下裙拖長的服飾、更能顯示出比例上的節奏感而表現出體態美，可見唐代婦女的綽綽風姿。

唐代，還流行一種袒胸大袖衫孺。為貴族婦女在庭院中散步、賞花、捉蝶、戲犬時常穿的服裝。為袒露胸上部，大袖、對襟、長裙、肩披帔帛，飾有織文和綉文。裙腰高至乳部之上，以大帶系結，大膽地誇張了女子的腿部，上短下長。

面料多為紗羅製品。所謂「綺羅纖縷見肌膚」，這又是唐代婦女服飾的一大特點。僅以輕紗蔽體，這種裝束與當時思想開放有密切關系。

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