Ⅰ 請求東漢蔡邕的作品 《郭有道林宗碑並序》的白話文翻譯,謝謝!
先生名泰,字林宗,太原界休人。其先世出自姬周。王季之子,有叫虢叔,非常有美德,周文王常向這位兄弟咨訪政事。周初封邦建國,以虢命名其氏姓,有人呼之為郭,先生就是其後人。
先生的誕生,承應上天的福佑,聰敏睿智,深明事理,孝敬長輩,友善兄弟,溫良謙恭,仁義誠篤,慈愛寬惠。其器量弘廣深沉,氣象開闊博大,象浩浩江河,汪汪海洋,深邃而不可測啊。至於砥礪節概,激勵操行,遵行正道,端正言辭,正直堅定足以擔當大事,律己恕人足以矯正流俗。於是研讀儒家六經,探索河圖緯書,周遊華夏大地,摭集帝王之學,收拾即將墜失的文武之道,拯救還未中絕的仲尼微言。這時,在冠纓飾緌的士人和紳帶玉佩的賢達中,望見圭表就附著日影,聽到嘉音就跟著唱和的人,就象江河奔歸汪洋大海,水族朝宗元龜神龍。
先生卻遁隱蓬門,接納群朋,殷勤誨導;愚蒙有賴於你,盡祛知性之蔽。州郡聞此德行,虛心折節,備以大禮,卻不能延致。群公交口推譽,於是召為司徒掾,又舉其為「有道」,先生都以病推辭。准備沿著道家神仙洪涯先生遙遠的足跡,繼承上古高士巢父、許由超脫行事,以舒展的雙翼騰翔區宇之外,因高邁的舉動超越天衢之上。可惜稟承於天的壽命不長,享年四十有二,於建寧二年正月乙亥日去世。
凡是四方同好之人,懷著深切哀悼之情。沒有什麼可以容得下這種思念,因而互相緬懷先生之德,籌劃可令不朽之事。都認為:先人已經逝世而德行依然存在的原因,也是有賴於被人追述。如今將怎樣呢?難道反闕此禮!於是就樹碑表墓,昭然銘刻光輝的德行,以使美好的事跡感奮於百世,崇高的聲名顯揚於永遠。
銘辭說:嗚呼先生明德,通達大道精玄。純美善良聰明,稟賦受自上天。崇高偉大如山,幽遠深邃如淵。禮樂令你愉悅,詩書令你勤奮。不僅摭拾精華,還為找尋本根。孔學宮牆高深,先生真得其門。美者是其純正,堅者是其節操。多少士林君子,言行仰之彌高。游息丘泉之間,循循善誘能教。赫赫朝廷三公,幾度折節相邀。婉言拒召辭舉,保全自身清高。可惜享年不永,萬民因而悲悼。於是刻此銘辭,刊布先生光耀。嗟嘆悠悠來世,楷模足供仿效!
Ⅱ 竹溪六君子竹林七賢大賢指的是什麼
竹林七賢 嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎
竹溪六逸 李白、孔巢父、韓准、裴政、張叔明、陶沔
Ⅲ 求藍林君子之交的全部番外
番外是全的,但順序有點不太一樣。
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Ⅳ 旗袍,國風的,什麼是國風的
國鳳旗袍是中國風格的旗袍,原本上下一條直線,外加高高的硬領。三十年代初期,袍腰開始日積月累地收縮,到一九三四年後,女性身材的曲線終於全部顯露出來。高聳及耳的領子也逐漸變矮,後來有的成了無領旗袍。
Ⅳ 年輕女性平時會穿旗袍秀時尚嗎
很多男人不知道自己到底有沒有本事,畢竟有當局者迷的說法,其實通常男人日常的種種特徵就可以得出結論,關鍵在於男人要熟知哪些特徵才是有本事的男人所有,為了助你早日有自知之明,以下男人有本事的六個特徵,中三個以上,說明你很有出息還望你能通篇閱讀,到時你對號入座加以分辨,你就會得出相應的結論。
一、男人的性格特別好,沒有任何不良嗜好,無論遇到什麼事情,男人都會鎮定自若,從來不會胡亂發脾氣,通常對待越親近的人越友好,豈止是包容,簡直是忍耐,反倒對於不相乾的陌生人會據理力爭,在外人面前,既不會軟弱又不會卑微,成為家庭的屏障。
二、男人會進行選擇性的社交,男人身體力行,友在於精,不在於多,將人生得一知己足矣落到實處,正因為如此,男人會迴避酒肉朋友,不跟他們為武,男人深知,人與群聚,物以類分,男人會潔身自愛,遠離狐朋狗友的熏陶,既不跟他們胡吹又不陪他們亂侃,將近乎於全部的業余時間用來陪伴一家老小。
三、男人不會悲觀以及消極,至於抱怨的情形,絕對不會發生在他的身上,日常生活男人充滿自信,無論做人還是辦事都會抱以樂觀的態度,即使父母沒有家產,男人也不會埋怨父母,男人的擔當精神會令男人白手起家,腳踏實地朝富一代邁進。
四、男人會在相應的年紀做相應的事情,不僅做到,而且做好以及做精,無論男人上學還是工作,男人都是力爭上游,待到談情說愛或者談婚論嫁,男人會積極主動,想方設法以及竭盡全力擺脫單身,他深知人生大事不僅關繫到他,而且影響到父母的心境,不是導致父母著急就是導致父母上火,他沒有最孝敬父母,只有更孝敬父母。
五、男人不會游手好閑,無論是工作還是創業,男人都不會輕易跨行,即使是同行業,男人也會慎重跳槽,畢竟有跳槽窮三月以及轉行窮三年的說法,男人會在平凡的崗位做出不平凡的業績,隨之而來堅持的力量會把男人推向人生的巔峰。
六、有本事的男人會有自己的理想以及目標,既知道自己往哪裡來又知道自己往哪裡去,從來不會迷惘和彷徨,不會出現自暴自棄以及自怨自艾,絕對不會令他關心的人以及關心他的人失望,男人會用勤勞的手打造出屬於自己人生的豐功偉績。
Ⅵ 九牧林的唐九牧林支派、名賢
「唐九牧林」根在莆田、枝衍九州、世界各地,據考證、唐九牧林」為開基祖和派生於「唐九牧林」的林氏支脈主要有「福建浦城林氏、石獅玉山林氏、石獅東圓林氏、永春棗嶺林氏、平和崎嶺林氏、龍岩適中、上杭林氏 、廈門錦里林氏、錦園林氏、台灣淡水林氏、湖北黃岡林氏、安徽金寨林氏、海南瓊州林氏、山東榮成林氏、山東文登林氏、廣東揭東錫場林氏、韓國海東林氏」等等,「龍岩適中、上杭林氏 」、「韓國海東林氏」是「唐九牧」六房、邵州刺史林蘊的後裔,單這一分支就有「唐九牧林」族人120多萬。在記載閩台關系的70多部主流族譜中、從福建遷台有具體姓名者達4000多人,「唐九牧林」自古家族顯貴、多人傑名士。四海共仰、擁有2億信眾的「海峽和平女神」媽祖(林默)、在我國南方以及南洋一帶、有著巨大影響力的三一教信仰創始人林兆恩(林龍江),此二聖賢皆為莆田「唐九牧林」後裔。在科舉時代,中華林氏有文科狀元十名,其中就有五名狀元來自「唐九牧林」,分別為:元代林濟孫、林亨、明代林環、林大欽、清代林召棠,即「唐九牧林」「三代五廷魁」。倡建紅泉義學的林國鈞、革新名臣林積仁、捐資興建「木蘭陂」的林從世、明大型類書《永樂大典》編修林環、賢能君子林長懋、刑部尚書太子太保林俊、力撼權奸嚴世蕃的林潤、江南道監察御史林鳳毛、林節高父子、燕台十才子之一的林堯英等等,這些名留青史的名賢皆是「唐九牧林」後裔。到了近現代、「唐九牧林」又源現了當代,著名科學家、中國「半導體材料之母」林蘭英,愛國華僑、印尼首富林紹良,上海市政工程總工程師、世界第一跨海大橋「東海大橋」的總設計師林元培等等,「唐九牧林」後裔在各個方面、各個領域皆有所建樹,他們當中的很多人依然活躍在我國的各條建設戰線上,在各自領域為共和國的發展默默貢獻著。
在「唐九牧林」的發祥地、莆田西天尾鎮烏石村,有座古香古色的仿宋建築、大門邊掛著一副對聯:「世界九牧發祥地、湄洲天後始祖家」,它就是世界「九牧祖祠」。「唐九牧林」始祖林披就安葬在離祖祠不足二十米的平地上,陵墓保存完好、規模龐大,和其兄「闕下林」韜、其弟「游洋(霧峰)林」昌的陵墓相連、稱「三台拱曜」。每年都有很多的林氏後裔來此尋根謁祖,這其中不乏台灣同胞,「鄧林之竹發千尋,總有一本,黃河之水瀉千里,究出一源。千支萬派,自我鼻祖視之,未嘗不猶然一家人也。」 天下林氏一家親,同根同源的姓氏淵源、姓氏文化,在促進台海兩岸文化交流、加強兩岸互信,尤其是加深台灣民眾對祖地的認同感、有著獨特作用,有責任和條件、在服務全國統一大局的高度和層面上、做好姓氏文化文章,打好「根」文化牌。 (林湘凡)
Ⅶ 哪裡有旗袍的電影
《花樣年華》
導演 : 王家衛
編劇 : 王家衛
主演 : 梁朝偉 / 張曼玉 / 潘迪華 / 蕭炳林 / 張耀揚 /孫佳君 / 錢似鶯 / 顧錦華
類型: 劇情 / 愛情
製片國家/地區: 香港 / 法國
語言: 粵語 / 上海話
簡介:
1960年代的香港,報館編輯周慕雲(梁朝偉)與太太搬進一間住戶多是上海人的公寓,和某家日資公司的貿易代表陳先生與太太蘇麗珍(張曼玉)成了鄰居。因為發現各自在外工作的配偶背著他們有了婚外情,周慕雲和蘇麗珍開始見面商討未來可能發生的事情以及相應對策。
起初兩人是君子之交淡如水就事談事,可是日子一日接一日過去後,在周圍一幫上海鄰居的閑言碎語中,他們發現配偶的事早空出了他們的腦袋,彼此眼裡只剩下了對方,而刻意迴避已生出的感情的結果,是更加刻骨的相思。
《花樣年華》:旗袍裹著寂寞的靈魂
杜可風瞳孔里看出去的風景,一定與別人的不一樣,每個畫面都是一道殘忍的風景,硬生生將觀者的思維通過電影蒙太奇連起來,那種奇妙突兀的組合形成的強烈對比,令人過目不忘,他是描繪細節的高手,一抬手的姿勢,一個深邃的眼神,微微側身的樣子,每一個背影都有戲,將悲歡離合放大了給人看。
張曼玉每換一件旗袍,都有幾個固定的鏡頭,腰、領子、手臂、小腿,由此可見杜可風是一個懂旗袍的人,穿旗袍,身段不能太標准,要扁平纖細,才能穿出紅顏的曲折命運來,太豐滿了,就成了發福的姨太太,靈魂無法駕馭肉身,肉身也就無法駕馭有靈魂的衣裳。
領子是考驗一件旗袍的關鍵,鑲邊、盤扣與發型、耳環、項鏈的搭配,都是致命的細節,容不得一點馬虎,不光要看正面,還要看背面、側面,面面俱到。
腰身是穿旗袍的關鍵,旗袍對三圍要求最嚴的便是腰圍,要細、要柔軟,因為旗袍是根據滿人的旗裝改制的,旗裝是十分木訥僵硬的服飾,沒有纖細靈活的腰,穿不出旗袍的生動風韻。
穿旗袍抱著手臂的女子,通常給人十分刻薄的感覺,那刻薄是因著寂寞和弱不禁風形成的,旗袍要穿的好看,不能有結實粗壯的手臂,白玉一般細細地,我見猶憐。
穿開叉高的長旗袍,行走時露出大半截腿,觀者看的是整體效果,對小腿要求不是很苛刻,若穿短旗袍,便如同公主裙一般,不能遮醜,必須要有無懈可擊的小腿線條,玲瓏的小腿襯出旗袍的精緻。
最挑戰身段的衣服,是最簡單的衣服,因其沒有花哨的點綴,觀者的注意力只好放在曲線上,穿旗袍是很危險的嘗試。擁有一雙傲人長腿的莫文蔚,穿旗袍似騎馬裝,野性難馴,嬌小單薄的董潔,穿出鴛鴦蝴蝶派小說女一號的神韻。
王家衛讓張曼玉穿著華麗的旗袍行走在昏暗的走廊里,大約是想說明旗袍是寂寞女人最後的偽裝,她在柔和的街燈下走過,在銷魂的爵士樂中走過,即使去小攤買一碗面,都穿著最美麗的旗袍——這些都不能掩飾她的寂寞,那旗袍是用寂寞裁剪的。
今時今日,很少有人家常穿旗袍了,因為不方便,不方便上班擠公車,不方便下班逛夜市,也不方便私奔。女人們的衣服越穿越少,泰半穿著緊身長褲或超短熱褲,隨時准備撒開腿和男人賽跑。
穿著旗袍怎麼私奔呢?不敢想像穿著旗袍摔一跤的樣子,爬起來都有困難,豈能出那麼大的丑?旗袍是最最注重儀態姿勢的。舊時女子打落了牙往肚裡吞,練就一身隱而不發的涵養功夫,美其名曰賢淑優雅。
因為優雅,就必須隱忍克制地修煉,便失去很多天性的快樂。范柳源幻想白流蘇穿著旗袍在森林裡奔跑,其實他更希望她不穿旗袍在森林裡奔跑。他愛她低頭的神態,愛她穿著旗袍的樣子,更愛她不穿旗袍的樣子,這便是男人,最初的吸引終要被原始的慾望代替,誰願意愛一個永遠不脫旗袍的女人呢?
周先生問陳太太,如果我多一張船票,你會不會跟我一起走?她的旗袍在那一刻真真成全了張愛玲的殘缺人生觀——生命是一襲華美的袍子,爬滿了虱子。
《花樣年華》只能用來懷舊,令人想起上個世紀六十年代,那些華麗、憂傷、壓抑的愛情故事,小資階級的矛盾、痛苦、掙扎,時下是不可能有那樣的故事了。
如果靈魂和肉身都是寂寞的,用綾羅綢緞裹著有何用?越發凄涼,倒不如她脫下旗袍,換上破牛仔褲隨他遠走高飛。
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Ⅷ 花里神仙,無意偏逢蜀客 林中君子,有心來覓湘妃
明朝江南四大才子之一文徵明要娶杜翰林的女兒杜月芳時,杜小姐要試試文徵明的才學,便指著石旁的海棠說:「花里神仙,無意偏逢蜀客」。因為海棠叫花里神仙,又稱蜀客。文徵明看到窗外有竹子便說「林中君子,有心來覓湘妃」。竹子有君子之稱,有一種竹叫湘妃竹。回答得不但好,而且和情境相扣,因為這次的不期而遇(無意偏逢蜀客)其實是求親(有心來覓湘妃)。