阮玲玉與旗袍的故事

㈠ 旗袍的起源

旗袍的起源有人認為可追溯到春秋戰國時期的深衣。深衣自春秋戰國至漢代曾為時人所重，後世的袍服或與深衣有著一定的淵源關系。
袍服自漢代被用於朝服，袍服式樣歷代有變制，漢代深衣制袍，唐代圓領襇袍，明代直身，都是典型的寬身長袍，穿著者多為知識分子及統治階層，久而久之蔚成風尚。袍服因而代表的是一種不事生產的上層人士及文化人的清閑生活。寬衫大袍，褒衣博帶，逐漸成為中原地區衣飾文明的一種象徵。

在遼、金、元及清朝等少數民族政權統治時期，合身的袍服都曾一度扮演著服飾的主角，雖然又都經歷或表現出變得寬博的過程或趨勢。清代由於歷時最長且較穩定，故袍服可視為典型服飾。

順治年間（公元1644年），清世祖入關，定都北京，繼而統一全國。隨著政權的初步穩固，開始強制實行服制改革。至此傳統的冠戴衣裳幾乎全被禁止穿戴，相傳千年的上衣下裳的服飾形制只被保留在漢族女子家居時的著裝中。慶典場合不分男女都要著袍，各類袍服名目繁多，有朝袍、龍袍、蟒袍及常服袍等之分。

從字義解，旗袍泛指旗人（無論男女）所穿的長袍，不過只有八旗婦女日常所穿的長袍才與後世的旗袍有著血緣關系，用作禮服的朝袍、蟒袍等習慣上己不歸為「旗袍」的范疇。從順治、嘉慶年間屢次頒布的禁令中，滿族女子違禁仿效漢族婦女裝束的風氣之盛。至清後期，亦有漢族女子效仿滿族裝束的。滿漢婦女服飾風格的悄相交融，使雙方服飾的差別日益減小，遂成為旗袍流行全國的前奏。

清朝後期，旗女所穿的長袍，衣身較為寬博，造型線條平直硬朗，衣長至腳踝。「元寶領」用得十分普遍，領高蓋住腮碰到耳，袍身上多綉以各色花紋，領、袖、襟、據都有多重寬闊的滾邊。至咸豐、同治年間，鑲滾達到高峰時期，有的甚至整件衣服全用花邊鑲滾，以至幾乎難以辨識本來的衣料。旗女袍服的裝飾之繁瑣，幾至登峰造極的境界，此時的清王朝正為挽救危亡，清廷洋務派提出「中學為體，西學為用」的救國方略，派遣大批留學生到國外學習。在中國學生最先出現了西式學生的操衣、操帽，洋裝的輸入，提供了評判美的另一種參照系，直接影響社會服飾觀念的變更。日後旗袍演化為融貫中西的新式款型，其受西方影響的改變可說即是由此開始。

1911年辛亥革命風暴驟起，推翻了中國歷史上最後一個封建王朝，為西式服裝在中國的普及清除了政治障礙，同時也把傳統苛刻的禮教與風化觀念丟在了一邊，解除了服制上等級森嚴的種種桎桔。服裝走向平民化、國際化的自由變革，已經水到渠成，旗袍由此卸去了傳統沉重的負擔。舊式的旗女長袍既被摒棄，新式旗袍則在亂世妝扮中開始釀成。

此時的時裝流行中心早已由蘇、揚移至上海。上海又是婦女尋求解放的重鎮。傳教士、商人、革命黨人競相創辦女學，掀起了一股女權運動浪潮，尋求解放的社會大氣候盪滌著服飾妝扮上的陳規陋習，趨向於簡潔，色調力求淡雅，注重體現女性的自然之美。旗袍最初是以馬甲的形式出現，馬甲長及足背，加在短襖上。後將長馬甲改成有袖的式樣，也就成了新式旗袍的雛形。據說得風氣之先的上海女學生是旗袍流行的始俑者。當時的女學生作為知識女性的代表，成為社會的理想形象，她們是文明的象徵、時尚的先導，以至社會名流時髦人物都紛紛作女學生裝扮。

30、40年代是旗袍的頂盛期，這時出現的改良旗袍又在結構上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱身合體。旗袍雖然脫胎於清旗女長袍，但已不同於舊制，成為兼收並蓄中西服飾特色的近代中國女子的標准服裝。

㈡ 《旗袍美探》這部劇主要講述的是什麼

《旗袍美探》是最近很火的一部電視劇，以民國為背景，講述了主角蘇雯麗和羅秋恆從相知到相識，從相識到相愛的故事。兩個人一邊探案，一邊談戀愛，成為了一對智勇雙全的浪漫破案鴛鴦。

蘇雯麗本游學歐洲，為了坐實殺害自己妹妹的兇手的罪行回到上海。這位上海名媛有豐厚的家產，卻從來不因自己的富有歧視別人，反而十分有愛心，對各個階層的人都願意施以援手。她在回上海的第一場宴會上就被卷進了刑事案件中，從此和羅秋恆探長共同破案，是愛斯小姐偵探社的創始人，也是一名有著豐富學識的私家偵探。

殺害她妹妹的兇手為了救治自己的女兒，認為以血還血的方式可以救回女兒，因此到處尋找七月十五齣生的女子。而蘇雯麗的父親弄混了姐妹兩個的生日，導致兇手殺害了蘇雯麗的妹妹，還把妹妹造成了陶俑。雖然最後將兇手繩之以法，卻沒能救回妹妹。蘇雯麗和羅秋恆成為一對伴侶，繼續破案。

㈢ 旗袍的改良歷程中有哪些有趣的故事

撐著油紙傘/獨自/彷徨在悠長、悠長 /又寂寥的雨巷 /我希望逢著 /一個丁香一樣地 /結著愁怨的姑娘”。

每次讀到戴望舒的這首《雨巷》，腦海之中逐漸的會浮現這樣一個畫面:一位打著油紙傘穿著旗袍的江南女子獨自彷徨在悠長而又寂寥的雨巷，這樣一位穿著旗袍的丁香姑娘，怎不惹人憐愛呢！說起旗袍，它是中國女性的傳統服飾之一，源自於滿族女性的傳統服飾。

第二件事是宋慶齡的“旗袍”漂流記。《西行漫記》的作者斯諾的遺孀海倫在1931年來到上海的時候，她好友波莉在美到處為中國為籌款 ，宋慶齡知曉之後便送了她自己的旗袍，並讓波莉在美各地演說之時穿上 ，後來波莉又將旗袍又送給了在菲律賓為中國繼續籌款的斯諾夫婦。在58年之後，這件意義非凡的旗袍又回到了它的祖國 ，回到了它主人的故居。

㈣ 阮玲玉的影評

葬心

蝴蝶兒飛去
心亦不在
棲清長夜誰來
拭淚滿腮
是貪點兒依賴
貪一點兒愛
舊緣該了難了
換滿心哀
怎受的住
這頭猜那邊怪
人言匯成愁海
辛酸難捱
天給的苦給的災
都不怪
千不該萬不該
芳華怕孤單
林花兒謝了
連心也埋
他日春燕歸來
身何在


凄涼哀怨的曲調響起的時候，內心一陣黯然，黃鶯鶯的《葬心》，電影《阮玲玉》的主題曲，一次次的讓人銷魂，沉迷在音樂與電影之中。每每看不到結局，就忍不住內心的悲傷郁悶關掉，斷斷續續好幾次才看完整部電影。

一紙「人言可畏」，一代絕世名伶香消玉隕，在六十九年前的婦女節那天，一個多麼諷刺的時間。時光流逝，一切也隨之淡忘了，只留下殘缺不全記憶，人，總是善忘的。多年以後，關錦鵬拍攝了這一部電影－《阮玲玉》，在我們面前重現了當日一代影後短暫而充滿傳奇色彩的一生。
關錦鵬的《阮玲玉》是用心之作，他復原了已經為天災人禍而滅跡的30年代孫諭等人的片子，他將色彩做舊起到了很好的間離效果，讓人猶若進入時光隧道回到那個時代。那些經歷歲月創痕彌足尊貴的原版拷貝使得我們一睹三十年代明星的風采，回味無窮。反復交錯的影片，讓我迷失在電影之中，似幻似真。張曼玉、梁家輝。李子雄、劉嘉玲跟吳啟華都是不錯的演技派演員，尤其是張曼玉出色的表演，再加上阮玲玉作品的片斷與采訪當時的當事人，在精緻典雅的老上海氣氛之中，將阮玲玉一生的遭遇慢慢道來。這是一部劃時代的作品，一個天才演員的絕唱。

時代造就了阮玲玉，時代也毀了阮玲玉。
時代，造就了阮玲玉這個絕世名伶，卻也因為這個身份而讓她最終撒手人間。
事業上，她是絕對的強者，影後，明星，大腕兒，王牌。在那個黑白的無聲的世界，她在哀怨柔弱的角色中，卻靜靜的驕傲著，有凌駕一切的霸氣。所有的才子都為她寫作，所有的導演都敬她三分。聶耳們寫了革命歌曲，招呼她來一起唱，她看著這些年輕人朝氣蓬勃的臉，發現這是新生。好有趣！翌日，她打斷卜萬倉的導演闡述，對他說，《三個摩登女性》裡面，這個革命女性的角色我來演，假使失敗了，我來賠。她傲視身後的同行們所有羨慕和嫉妒，唯我獨尊，所向披靡。
而在現實生活中呢？
她卻是那麼的無力與柔弱，在那個傳統的男權社會裡面，她，只不過被視為玩物罷了。面對張達民和唐季珊，她的選擇是那麼的艱難，一個曾與她生活了那麼久的張達民，一個是她現在所愛的唐季珊。雖說張是那麼的厚顏無恥，將她視若搖錢樹一般需索無度，始終卻是她的第一個男人，一日夫妻百日恩，「舊緣該了難了」。阮玲玉終究只能夾在張達民和唐季珊中間。最終，張達民同意和她分居，唐季珊得勝，他對她說：「他肯要錢對我來說實在是大好的消息，說明他對你已經完全沒有感情了。呵呵，男人同女人分手，還同女人要錢，簡直一點自尊都沒有，沒有自尊就容易殺價，我保證給他一百塊錢一個月他都肯！」這是多麼值得慶祝的事情了！然而她頎長的身影孑立於窗前，精緻的妝容華美的旗袍之下，裹著一個女人唯一一點人格的骨頭，一時間霹靂啪啦碎得一地都是。簽合同的時候，達民問律師，這一條，她的經濟不能維系時，我不可以以此為要求向她要錢……唐季珊搶答說，你放心，阿阮的經濟只會越來越好，每月一百塊，一毛都不會少給你。蒼白的日光打在前景的阮玲玉臉上，後景中的兩個男人是模糊的，一個當她是靠山，一個當她是虛榮。但我自己固執的有些同情張達民，那張俊秀得讓人憐愛的臉上依舊寫著一些東西，可能不是愛情，但一定和愛情有關——張達民是電影中唯一與愛情有關的人，雖然她可能已經不再愛他，雖然他最終因愛成恨撕毀了她。
但是，唐季珊是否真的愛阮玲玉呢，還是說更多的是出於一種虛榮，我一直在想。阮玲玉的別戀只不過如歌詞中所說的一般：「是貪點兒依，賴貪一點兒愛。」女人，天生就是愛情的動物，為愛而生，為愛而死。張達民只不過是一個游手好閑的敗家子，，一個無恥的寄生蟲罷了，便是片中那索要生活費的情節中，你我便可感受了什麼叫做厚顏無恥，一百塊，為了這一百塊，雖說兩人已經沒有感情可言，但是張的行徑仍讓人不屑。而唐季珊呢，在筆者看來也不外乎是一個花花公子，阮玲玉的性格畢竟還是非常的單純，在唐季珊老練的表演下，便已經死心塌地的跟著他，而不惜遭受罵名。
然而不久之後，當唐季珊便原形畢露，面對張達民的厚顏無恥、唐季珊的負心薄倖，還有那些新聞不遺餘力的批評，她，連一個可以依靠的人都沒有，無論她在事業上取得了多大的成就，始終，她都是一個女人，同普通人一般也需要一份關懷。莎士比亞說過：「女人啊，你的名字叫做懦弱。」現實的一切一切，讓她失去了生活下去的信心，面對風言風語，她選擇了死亡，用死亡來逃避，用死亡來抗爭。一縷芳魂，煙消雲散。
或許她選擇自殺，我們並不能認同這種做法，畢竟，生命是寶貴的。但是，你我又怎能夠體味到當時她那種心死神滅的心情，「人言可畏」四字透露出的那種無奈與凄涼。無論後來對這封遺書的真假推測，但是，這四個字確實也是寫出了阮玲玉當時的一種心態。
時代造就了阮玲玉，卻也毀卻了她。在《神女》中，導演吳永剛告訴她，你坐上桌子就是反抗，抽煙也是反抗。整個的姿態都是反抗，但她的力量太薄弱了，我希望從你的眼光中可以看到。於是我們看到了阮玲玉的經典眼神，雙手在下巴底下緊握拳頭，眼睛向上祈望一個不知名永遠不會到來得的救贖。在這樣的姿態中無力的反抗，與其說反抗不如說掙扎，與其說掙扎，不如說承受而已。她是一個畸形世界中，男性審美的畸形造就的尤物。

關錦鵬是一個天才的導演，他的《胭脂扣》和《阮玲玉》，都是一個時代的經典。在《阮玲玉》中，他精心的打造出一個舊上海時候的那種氛圍，那熟悉的旗袍，那燙發，還有那熟悉的倫巴音樂，在一點點細節之中重溫了舊上海那種氛圍。
他復原了已經為天災人禍而滅跡的30年代孫諭等人的片子，他將色彩做舊起到了很好的間離效果，讓人猶若進入時光隧道回到那個時代。那些經歷歲月創痕彌足尊貴的原版拷貝使得我們一睹三十年代明星的風采，回味無窮。
關錦鵬以導演介入的方式闡述著他對阮玲玉和其周遭的人們的看法，也在文化意義上談論了那個喜憂參半的年代。這是香港電影人眼中的上海，這是有別於《中國電影發展史》的目光。
那些隱藏在歷史深處的人，比如陳燕燕、黎莉莉和中國電影史上留下盛名的費穆、孫諭、蔡楚生、卜萬蒼、黎民偉、聶子、田漢等等在電影里和我們一道重現阮玲玉的前世今生。
演員們自己闡述著對角色的認識，對阮玲玉一生的認識，對當時社會的認識，彷彿中，似幻似真，到底，他們是誰，你我隨之也沉迷其中，這是阮玲玉的故事，卻也是張曼玉的故事，兩個人的身影依稀重疊在了一起。最動人的一段是攝制組人員離開後，阮玲玉蜷縮在被單里哭泣，蔡楚生走近病床，俯身看著她。 此時鏡頭後拉，出現蔡楚生劇組的攝影機，再拉，出現關錦鵬劇組的攝影機，關錦鵬的聲音：家輝，你忘了掀開被單看看Maggie Cheung （張曼玉英文名）了！這個時候，我們已經無意區分誰是主角，因為戲里戲外都是戲--除了電影，還有哪一種藝術可以這樣讓時空與情感水乳交融？

整部電影，蘊涵著濃濃的舊上海的味道，你我彷彿置身之中，眾多明星們演繹著一個舊上海的傳奇，張曼玉飾演的那栩栩如生的阮玲玉，吳啟華那入木三分的張達民，梁家輝飾演的充滿著曖昧的蔡楚生•••在他們身上，你我真正感受到什麼叫演技，就是把另一個人活生生的顯現在你的眼前，難怪乎八十年代香港被稱為東方的好萊塢，甚至於一度被認為險些撼動了好萊塢的地位，這，就是證明。
張曼玉是一個天才的演員，筆者一直這么認為，九十年代以後，香港影壇上真正的多面手已經不多，而她，便是其中之一。《阿飛正傳》中的蘇麗珍（與《花樣年華》女主人公同名）、《宋家皇朝》中的宋慶齡、《甜蜜蜜》中的李翹，《新龍門客棧》的金鑲玉，性格各異的角色被她恰如其分的表現出來。每個成功的藝術形象，都在證明張曼玉不再是昔日胡亂接戲的所謂「紅星"。在《阮玲玉》中，伴著惆悵傷感的小資音樂，張曼玉跳著自編的舞蹈，沉醉，她不想和別的紅男綠女一樣千篇一律地跳舞。這個瞬間打動了觀眾甚至打動了導演（給了很長久注視），自在舞蹈，新女性的獨立、自由精神就在這時發揚，永遠被我們懷念。此時，人們忽然會強烈地感到，阮玲玉這個角色非張曼玉莫屬。因為只有她才能和這個角色融為一體--只有演員才能演好演員。

《阮玲玉》片子很長，兩個鍾頭多，昏暗的色調下，一段逝去的往事慢慢的重現在你我眼前，一個傳奇女子短暫而絢麗的一生，最終隨著主題曲的響起而最終逝去。《葬心》的歌詞寫出了阮玲玉那充滿著無奈而欲斷難斷的感情，黃鶯鶯的那充滿老上海味道的歌聲，貫穿在整部電影之中，一次次的打動你我的內心。很喜歡看，卻每每看到一半便忍不住內心的哀傷而看不下去，斷斷續續的才湊齊了一整部，記得有人曾經說過：「悲劇，就是把世界上最美的東西在你面前毀滅掉。」此言實在不假。
關掉了電影，重新點了首《葬心》，那攝魂的歌聲，讓你我延續著電影中那個似斷非斷的夢，一個傷心斷腸的夢。

㈤ 電影《阮玲玉》都有哪些令你感動的細節

我在《阮玲玉》中比較感動的細節阮玲玉在《新女性》里最後一場戲，女主自殺之後進入垂死狀態，但是她緊閉的雙眼突然一睜，緊緊地拽住醫生的手，用有氣無力但又飽含悲憤的聲音一遍又一遍地說：「救救我！我要活！」

說到演員，我不得不說，張曼玉在電影里光芒四射。可是正是這種光芒，經常讓我出戲。每當我看到張曼玉穿著旗袍扭著腰肢演繹阮玲玉的時候，我分不清這到底是真正的阮玲玉還是張曼玉式的阮玲玉。當然，阮玲玉不是一個單純的虛構角色，她是一個赫赫有名的女演員，關於她的故事和傳聞太多太多，而真正的阮玲玉已經長眠數十載。要張曼玉分毫不差、十全十美地演阮玲玉，可能根本沒必要。可是，我們心裡都明白：如果阮玲玉只是一個虛構的角色也就罷了，可她偏偏是那麼真實的存在過。

㈥ 誰能告訴我阮玲玉的事跡

一個名女人，一個20世紀30年代默片時代最優秀的一個女演員，她叫阮玲玉。隨著中國電影百年的到來，阮玲玉她穿過70年時間的隧道，來到我們的面前，她還是和20世紀30年代的時候一樣，還是和1935年3月8日，她自殺的那天晚上一樣是穿著旗袍，她依舊是一步三嘆的向我們走過來，這時我們會發現，在她的旗袍上寫滿了一句話：那就是人言可畏，人言可畏。每一個讀過這一段歷史的人，說起阮玲玉，說到她的死大概大家都會有這樣一個結論，她因為是人言可畏，她因為是承受不了人言可畏，所以她死了。 阮玲玉的死因真的是人言可畏嗎？一句人言可畏把所有的人都解脫了。一句人言可畏把阮玲玉的死歸咎於小報記者，歸咎於無聊的小市民，所有的當事人都干凈了，都沒有關系了。但是隨著時間的推移，隨著新的歷史資料的被披露，特別是當年的一些當事人，當他們進入晚年的時候，他們為了求得自己良心的安寧，他們開始打開了自己記憶的，封存的那些資料，於是我們就可以看到，阮玲玉的死不是像我們當初以為的那樣是人言可畏。 那麼這個時候我想，大概每一個人都會在想，阮玲玉只有25歲，多麼年輕的生命。阮玲玉在25歲的時候已經拍了29部電影，並且已經成為中國電影歷史上默片時代最優秀的，沒有人可以和她競爭的一個女演員的時候，她為什麼要用那樣決絕的手法終止了自己的生命，終止了自己的藝術，那麼兇手到底是誰呢？當我們有這個問題的時候，我們就必須要進入到歷史那一頁，我們一定要回到上個世紀的30年代，回到阮玲玉生活的那個年代，那個場景以及阮玲玉生活當中的三個男人。 一九一零年的上海，誕生了一位中國電影史上最著名的女影星——阮玲玉。阮玲玉的祖籍是廣東人，幼年因父親早世，便隨母親在一個姓張的大戶人家幫佣。阮玲玉就是在這深重大院的後院里孤獨地度過了自己的童年，也就是在這個院子里，阮玲玉認識了她生命中的第一個男人，這個男人命里註定帶給她的是躲不過也逃不掉的孽緣，也正是這個男人的出現為阮玲玉的死埋下了伏筆。 張家有四個少爺，張家有一個小少爺叫張達民，他18歲，長得非常白凈，總是穿得乾乾凈凈的，按我們上海那個時候的說法就是小K，什麼是小K？也就是上海人把紈絝子弟稱為小K，就是有錢人家的子弟嘛，但是是游手好閑不工作的。當時的張達民他是在一個里弄的大學裡面混了一張大學文憑，然後就在家裡面了。這個時候阮玲玉也是在她母親身邊一點一點地長大了，阮玲玉的母親一直覺得自己給人家當保姆是抬不起頭來的，所以她一直關照阮玲玉，你出去千萬不能說，你是保姆的女兒，為了什麼？為了就是不能夠讓別人知道，她是一個傭人的女兒，因為那個時候被別人家知道了，你是一個傭人的女兒，那你會被歧視，會抬不起頭來。以後就是因為這樣一個自卑的心理，導致了阮玲玉的悲劇，這是一個伏筆。 那麼我們依舊回到阮玲玉生命當中的第一個男人張達民這兒。張達民他雖然是一個小K，但是那個時候他是經受過五四新思潮影響的一個青年人，所以他對保姆的女兒並沒有歧視，因為五四新思潮就有一個平等的意識，這是其一；其二，張達民那個時候正好是18歲，年輕，有叛逆期，也有熱情，所以他在那個時候，他遇到了阮玲玉，阮玲玉那個時候是15歲，雖然是一個少女，但是她身上已經是有一種女人的味道了。 有一部電影叫《阮玲玉》是張曼玉演的。當時就有人問張曼玉：你在演阮玲玉的時候，你一定是研究過阮玲玉的，你覺得阮玲玉這個人的特徵是什麼？張曼玉說：我覺得阮玲玉的骨子裡有一種講不出來的妖媚。於是張家的這位少爺，阮玲玉生命當中的第一個男人就開始對阮玲玉發起了進攻。因為是保姆嘛，因為是保姆的女兒，生活一定是拮據的，於是這位少爺就經常拿自己的錢去接濟她們兩個人。慢慢地，張達民覺得自己越來越喜歡阮玲玉了，於是就說：我們結婚好嗎？當時阮玲玉是沒有思想准備的，但是當時阮玲玉的媽媽，阮玲玉那個時候，上海人叫媽媽，叫姆媽，阮玲玉的姆媽就覺得很好，因為一個傭人的女兒能夠嫁一個東家的少爺，這可能是當時許多女性的一個追求了，那就是嫁一個好男人，過一份居家的日子，做一個太太。所以阮玲玉的姆媽是非常同意這一門婚事的。 補充： 阮玲玉原名阮鳳根，1910年4月26日生於上海，祖籍廣東中山縣(南朗左步頭村)。她父親早逝，母親做傭工供養她。1918年，她就讀上海崇德女校，取學名玲玉。1926年，她迫於生計而輟學，同年報考明星影業公司，獲導演卜萬蒼賞識，主演處女作《掛名夫妻》。1930年進聯華影業公司，主演該公司創業作《故都春夢》，扮演妓女燕燕獲得成功，奠定了她在影壇的地位。 《神女》導演吳永剛曾用「感光最快的膠片」作比喻，贊譽阮玲玉的演技。在上世紀30年代的中國影壇上，阮玲玉以重拍次數最少而成為導演們樂於起用的演員。她還使觀眾「每片必看」，因而成為最有票房號召力的演員。 阮玲玉從事演員工作不到十年，卻創造了不同階層、不同命運、不同性格的婦女形象。 在處女作《掛名夫妻》里，她塑造了舊社會的弱女子形象；在《情慾寶鑒》、《故都春夢》、《桃花泣血記》、《玉堂春》、《神女》等片里，她塑造了受盡豪紳闊少、流氓惡霸的玩弄和壓榨的風塵女子形象；在《野草閑花》里，她塑造了為爭取婚姻自由，打破傳統思想的少女形象；在《新女性》和《三個摩登女性》里，她塑造了知識婦女的形象。她演出的人物大多身世悲慘，經歷坎坷，屢遭磨難而奮斗不息，雖然最終都是以自殺、出家、入獄、慘死為結局，但都能保持善良正直的天性和純潔美好的心靈。 阮玲玉的遭遇與她主演的角色一樣不幸。她十六歲結識了母親幫佣的少東家張達民，傾心相許而與之結合，可是婚姻生活卻並不快樂(部分人說是同居，未正式結婚)。1933年，阮玲玉與張達民分開，後與茶商唐季珊同居，不久又發現被唐季珊玩弄了。她曾對朋友說：「張達民把我當作搖錢樹，唐季珊把我當作專利品，他們都不懂得什麼是愛情。」 1935年春，《新女性》上映後，阮玲玉主演的人物頗受輿論非議，私生活亦被曝光。此時，張達民否認與阮玲玉訂有離婚協議，向法院上訴，誣告唐季珊，法院遂定於3月9日傳訊阮玲玉。阮玲玉深感壓力，於3月8日服毒自殺，享年僅二十五歲。 阮玲玉死前寫下遺書，內容是： 我不死不能明我冤，我現在死了，總可以如他心願，你雖不殺伯仁，伯仁由你而死，張達民我看你怎樣逃得過這個輿論。你現在總可以不能再誣害唐季珊，因為你已害死了我啊！我現在一死，人們一定以為我是畏罪，其實我何罪可畏？因為我對於張達民沒有一樣有對他不住的地方，別的姑且勿論，就拿我和他臨脫離同居的時候，還每月給他一百元，這不是空口說的話，是有憑據和收條的。可是，他恩將仇報，以冤來報德，更加以外界不明，還以為我對他不住。唉！那有什麼法子想呢？想之又想，惟有一死了之罷。唉！我一死何足惜，不過還是怕人言可畏，人言可畏罷了。 在湮沒了整整66年之後，中國早期影星阮玲玉的兩封被認為是真實的遺書不久前在上海發現。這一重要的發現證明，此前流傳了半個多世紀的所謂「阮玲玉遺書」以及「人言可畏」的遺言，均可能是他人出於卑鄙目的的偽作。阮玲玉在25年的短暫生命中，主演了29部電影，其中《三個摩登女性》《城市之夜》《小玩意》《神女》《新女性》等影片，被認為是中國早期電影的經典之作。1935年3月8日，阮玲玉在上海新閘路沁園村的住宅服安眠葯自盡。 上海老作家沈寂為編寫阮玲玉的電視資料片，查閱浩如煙海的史料，意外地發現了一份阮玲玉去世一個半月後出版的《思明商學報》，上面刊登了兩封阮玲玉遺書。一封是寫給從少女時代就霸佔阮玲玉的張達民的，對他的無恥行為進行強烈譴責；第二封寫給佔有阮玲玉前後玩弄過多位女影星的唐季珊，控訴他是「玩弄女性的惡魔」，並說自己被迫選擇一條絕路，是因為「沒有你迷戀『××』，沒有你那晚打我，今晚又打我，我大約不會這樣做吧!」遺書中的「××」，是指唐季珊佔有阮玲玉之後又勾引上的歌舞明星梁賽珍。《思明商學報》在發表阮玲玉遺書的同時刊登文章，說明提供這兩封真實遺書的正是梁賽珍姐妹。文中揭露，阮玲玉自盡後，唐季珊畏於社會壓力，竟要梁賽珍的妹妹梁賽珊代筆，偽造了兩封阮玲「遺書」，並以「人言可畏」的托辭，將他虐待阮玲玉致死的罪責推向社會。阮玲玉的臨終絕筆，使梁賽珍姐妹認清了唐季珊的嘴臉，出於良心，她們決定公開阮玲玉的真實遺書。

㈦ 誰給我講講<旗袍>里關萍露的原型人物和她的事跡

《旗袍》關萍露原型黃慕蘭 《旗袍》陸續在全面地面台開播，收視率居高不下，該劇的原型之一黃慕蘭老人，104歲高齡的她至今還生活在杭州。杭州某小區，一條狹長的街道，通往一棟普通的居民樓。連鄰居們也不知道，曾被周恩來總理稱為「我黨一部網路全書」的傳奇湘女的老地下黨員黃慕蘭，現在就和兩位保姆在此「隱居」。這位曾因出色的情報工作救過周恩來、關向應的「女間諜」，今年已經104歲。 《旗袍》在劇本創作初期時，也對黃慕蘭的傳奇經歷進行了深刻研究，把她的特工生涯經過藝術塑造後，才有了關萍露這樣出色的角色，《旗袍》一劇正是意在歌頌和贊揚中共地下黨員的英雄本色。
電視劇《旗袍》中的關萍露，她智勇雙全，用年輕的生命做賭注，她從一個善良單純的女學生，成長為臨危不亂、忍辱負重的中共優秀諜戰人員；她深愛自己的男友，甚至為了他深入虎穴，卻被男友誤認為是賣國求榮的女人，幾次三番要除掉她；面對男友對革命的背叛，她毅然將其帶到當年他們歃血為盟的地方親手槍殺了他…… 根據黃慕蘭老人等多位紅色女特工改編的關萍露，她有著強大的內心力量，和堅定的革命信念，但是除此之外作為一個生命個體，她也有屬於她的柔情。但在這柔情的外衣下，關萍露必須做到的是忍辱負重，奉獻青春與生命，譜成一典紅色的生命之歌。如此精彩的諜戰人生，也造就了現在《旗袍》的收視率為何會這么高的原因了。
如今的黃慕蘭老人一直低調地生活在杭州，完全看不出這樣一位慈祥的老人當年是在沒有硝煙的戰場上拋頭顱、灑熱血，殺漢奸，救周總理性命的女英雄。104歲的黃老現在依舊愛看電視，每天必看《新聞聯播》；愛打麻將，中午必打一小時紙麻將；最大的愛好是照相，與她合影時，她先會捋平衣角，整理好頭發，然後會強有力地握住你的手，並且露出燦爛的笑容。 當問起她是否會看《旗袍》的時候，黃慕蘭老人高興地說，肯定會看，可以看到自己年輕時候的風采，是一件很激動的事情！ 黃慕蘭是一位奇女子。這位出身湘中名門的女性，本可以像大多數的世家小姐一樣，讀一所教會大學，或寫詩，或學藝，相夫教子，悠閑平穩地過日子。可是，她卻選擇了終身以革命為業。作為中共早期的婦女運動領袖和特科重要成員，她極富傳奇色彩的一生，橫跨差不多一個世紀，所接觸的知名人士，所親歷的重大事件，足令後人喟嘆。黃慕蘭 - 人物簡介
20世紀30年代從事地下工作時的黃慕蘭。周南中學校友會 供圖黃慕蘭原名黃彰定，又名黃淑儀、黃定慧，中共早期的婦女運動領袖和特科重要成員。出身於湘中名門，父親曾任長沙嶽麓書院主任教習，是譚嗣同、黃興、蔡鍔的兒子等的老師。1926年，年僅19歲的黃定慧就加入了中國共產黨，於北伐前夕在武漢投奔革命。 黃慕蘭天生麗質，長得非常漂亮，而且秀外慧中，能力強，有魄力，曾給不少國共高層人士留下深刻印象。1927年三八節，武漢舉行了幾十萬人的慶祝大遊行，國共兩黨的名流如宋慶齡等全部到場，那年剛20歲的黃慕蘭是大會的主席。黃慕蘭於北伐前夕在武漢投奔革命，擔任了漢口婦女部的部長。這位不到20歲的婦女運動領袖，不僅人長得漂亮，而且有文化、交際廣，工作有魄力，活動能力很強。黃慕蘭在武漢工作時，在武漢三鎮很有名。她認識許多社會各界上層人士，特別是婦女界的著名人士如何香凝、宋慶齡等，黃慕蘭與她們都有過工作關系，曾給不少國共高層人士留下深刻印象。當時，一些單身男子常常晚上往她們的宿舍里跑，而且賴著不走。 令人稱奇的是，黃慕蘭還被幾位大文豪作為原型寫進作品。生性多情的郭沫若，把她化身為長篇小說《騎士》中的女主人公金佩秋。茅盾寫《蝕》借鑒過黃慕蘭。一次黃慕蘭到茅盾家作客，茅盾開玩笑說「聽說你改了名字叫黃定慧了，為什麼取了個尼姑的名字？」黃馬上反正擊道：「你膽敢取笑我，我還要找你算帳呢！你說，你為什麼拿我做模特兒？人家都說《蝕》三部曲中的幾個浪漫女性，原型都是我，逼得我只好改名『定慧』了。」 國共分流後不久，黃慕蘭赴上海任中共中央書記處秘書，兼機要交通員，並成為中央特科成員。在上海從事地下工作時，營救過周恩來、關向應等中央領導人，以一個令人矚目的大美女形象出現，周旋於舊上海的各種場合，在隱蔽戰線屢建奇功，演繹了一個紅色特工的人生傳奇。[1]黃慕蘭 - 人物經歷
1907年，黃慕蘭（原名黃彰定，字淑儀）出生在湖南瀏陽一個開明之家，12歲被父母送進長沙周南女校。周南女校當時培養了一批在中國近代史上享有盛名的女學生，如向警予、蔡暢、楊開慧、丁玲等。1923年至1925年，黃慕蘭曾有過一段短暫的包辦婚姻，「丈夫」是抽鴉片、打丫鬟的二世祖。 北伐前夕，黃慕蘭逃婚後在漢口投奔宋慶齡、何香凝領導下的婦女運動，19歲擔任了漢口婦女部的部長，她不僅人長得漂亮，而且有文化、交際廣，有魄力，在武漢三鎮很出名。很多優秀男士都對她展開了追求。郭沫若把她化身為長篇小說《騎士》中的女主人公金佩秋。據說茅盾寫《蝕》也借鑒過她的故事。 1927年三八節當天，黃慕蘭與中共中央機關報《民國日報》主編、中共中央軍委機要處主任秘書和警衛團政治指導員宛希儼結婚。國共分裂之後，宛、黃夫婦被命令轉入地下工作，用米湯在《聖經》中密寫文件、去小旅館對接頭暗號……至此，黃慕蘭開始了「潛伏」人生。 1928年，兒子出生才三天，丈夫宛希儼就被調往贛西南領導土地革命和武裝斗爭，4個月後犧牲。1928年12月，黃慕蘭接到地下黨組織調令，秘密前往上海任中央委員會機要秘書，成為中央特科成員。赴命前，她強忍著喪夫別子的巨大哀傷，把剛斷奶的兒子送回宛希儼的父母家撫養。 在中央機關工作時，黃慕蘭遇見了在武漢時就認識的賀昌。賀昌在中共六大上和關向應同時當選為中央委員。日久生情，黃慕蘭開始了她的第三段婚姻。 1931年，賀昌主動申請獨自秘密前往蘇區斗爭，黃慕蘭再次面臨離別。黃慕蘭後來才聽到傳達的消息：中央紅軍開始長征後，他跟項英、陳毅等一起被留在江西堅持游擊戰爭，一次率領部隊向粵北邊區轉移時，在江西會昌河遭敵伏擊，被包圍了7天7夜，最後因糧盡彈絕腿部負傷而壯烈犧牲。陳毅曾寫有悼念其犧牲的《哭阮嘯仙、賀昌同志》。 1931年1月，黨組織看中了黃慕蘭的活動能力和社會關系，委命她為中國人民革命互濟總會的營救部長，與潘漢年單線聯系，承擔營救被捕同志的任務。[2] 黃慕蘭 - 智救關向應
黃慕蘭還曾智救我黨早期傑出領導人關向應。
1931年4月中旬，時任中共中央政治局委員並在上海領導全國工聯工作的關向應在閘北他的寓所被捕。關向應當時化名李世珍，被捕時身份沒有暴露。
幸好關向應被捕時，當時負責中共地下黨保衛工作的顧順章正在漢口，對之並不知曉。4月21日，顧順章在漢口被捕，隨即叛變。這個中共歷史上最危險的叛徒，不僅供出了中共地下黨中央幾乎所有的機關以及領導人的地址，還將關押在國民黨監獄中身份尚未暴露的領導人都逐個指認了出來，當時在獄中的惲代英就是被他指認出來而犧牲的。
營救迫在眉睫，情況非常危急。周恩來找到黃慕蘭，要她不惜一切代價盡快救出關向應。
黃慕蘭分析再三，便向法租界的大律師、她的密友陳志皋提出，要求會會陳志皋的父親陳其壽。這個陳其壽可不簡單，他在法租界會審公廨當了18年的刑庭庭長，在上海司法界一言九鼎。 當見到黃淑儀後，陳其壽對她很有好感，主動提出要收她為「過房女兒」，並要她擔任自己幾個女兒的家庭教師。
隨著交往的加深，黃淑儀取得了陳其壽的信任，於是陳志皋便向父親提出了請求，說是黃小姐有一個遠房親戚叫李世珍，被當局誤抓了進去，現關在龍華監獄，是否能通融一下。陳其壽一聽，很爽快地答應幫忙。
數天後，陳其壽讓陳志皋出面請龍華監獄的典獄長到陳家吃飯，同時將黃淑儀也叫了來。就在飯桌上，陳其壽將這件事講了，並在介紹黃淑儀的身份時，稱她為自己的「過房女兒」。典獄長將放人的事一口答應了下來。
但此後，關向應卻遲遲未能被放出。這時黨內又發生了一件大事，就是向忠發的叛變。好在他還沒來得及把關向應招出來，就被蔣介石槍斃了。雖說有驚無險，但周恩來擔心夜長夢多，再次要黃淑儀加緊辦理。黃淑儀只好又一次來到陳其壽家中，委婉地催促此事。
聽說自己乾女兒的事遲遲拖著未辦，陳其壽非常生氣，於是又把典獄長找來質問，典獄長說是姓李的書記官不肯放人。陳其壽非常了解此人愛好，讓陳志皋拿了自己的信，又封了2斤上好的煙土去找李書記官。於是在龍華監獄關了近半年的關向應終於被放了出來。
營救成功後，欣喜不已的黃淑儀和陳志皋一道，親自駕車到龍華將關向應接了出來，並在東方旅館包了房間替他接風洗塵。不久關向應便受中央派遣去了湘鄂西蘇區，擔任了湘鄂西蘇區的軍委書記兼紅三軍政治委員，後任紅二方面軍總政委、八路軍120師政治委員、中共中央晉綏分局書記等職。

1931年，黃慕蘭調任中國人民革命互濟總會的營救部長，1933年奉命脫黨，先後以銀行家、慈善家、國民黨特派員等特殊身份為中共工作，參與了「全國冤獄賠償運動」、營救「七君子」出獄、打通中共海路交通線、香港文化名人大撤退等重大行動。解放前夕，她還在上海組建過渡性統戰組織「牛尾聚餐會」，這個組織曾爭取與勸說蔣介石次子蔣緯國反正，可惜沒有成功。
建國之後的黃慕蘭命運十分坎坷。建國初期，她以民主人士的身份在上海從事里弄居民工作，當她因黨籍問題去找當年暗戀自己的華東局書記饒漱石求助時，卻被他一頓奚落。1955年，黃慕蘭涉入「潘楊案」之中，於6月初在上海被捕。此後二十多年，她數入秦城，出獄後又多次上訴，一直沒有結果。直到1980年，在老戰友鄧穎超的幫助下，她的冤獄才得以平反。她著有《黃慕蘭自傳》，記述了黨史上許多鮮為人知的事情，是不可多得的珍貴歷史資料。
黃慕蘭 - 密報向忠發叛變
鮮為人知的是，黃慕蘭是第一個將原中共中央總書記向忠發叛變的消息傳遞給中央的人，使周恩來等得以及時的轉移，使當時的黨中央機構避免了無法估量的損失。黃定慧1931年6月22日下午，法租界大名鼎鼎的律師陳志皋與熱戀之中的黃慕蘭一起去看電影，因時間尚早，便找了一個咖啡館坐了下來。兩人剛剛坐定，又有一人推門而入。來者叫曹炳生，租界當局的法語翻譯。他和陳志皋是同學，一見碰到了熟人，便徑直走了過來。
老同學相見，聊天的內容自然很隨意。曹炳生感慨地說：「志皋兄，我哪有你這么清閑，陪女朋友出來喝咖啡。今天一早，巡捕房捉了一個共產黨的大頭頭，50多歲的樣子，湖北人。他酒糟鼻子金牙齒，一隻手只有4個手指頭。這個人架子蠻大，但一點沒骨氣，還沒用刑就什麼都交代了……」曹炳生坐了片刻，沒聊幾句，就站起來說：「我要走了，當局馬上要派人來巡捕房，辦理引渡手續。」說罷，向黃慕蘭笑了笑擺擺手，便匆匆離去，消失在人海里。
言者無意，聽者有心。在他們說話的時候，黃慕蘭一直低著頭，喝著咖啡，一副滿不在乎的樣子，但腦子里卻在緊張地思索著：50多歲的湖北人，他會是誰呢？等曹炳生一走，她便借口頭疼，電影不看了，讓陳志皋將她送回了家。一到家，她便打電話通知了剛剛接任中央特科工作的潘漢年。不一會兒，潘漢年就走了過來。兩人關起門來將在上海工作的湖北人一個個排起隊來……
「會不會是總書記向忠發？」話一出口，黃慕蘭自己也嚇了一跳。
「對，是他。」潘漢年站了起來，「他年輕時為了戒賭，將左手指砍去了一個。那我就走了！」說罷，潘漢年就跑了出去。
周恩來接到潘漢年的密報之後，立即搬家，住進了四馬路上的都城旅館。中共地下黨的其他成員也紛紛轉移了。
曹炳生說的那個叛徒確實是向忠發。自從1931年4月擔任中央保衛工作的政治局候補委員顧順章叛變以後，形勢變得非常嚴峻。經中央決定，擔任總書記一職的向忠發要到江西中央蘇區去工作，為了安全，臨走以前周恩來特別安排他搬到小沙渡路（今西康路）和自己同住，同時一再關照他不能外出，更不能在外過夜。誰知6月21日夜裡，向忠發從小沙渡路寓所溜了出來，到姘婦楊秀貞處過了一夜，第二天早上他到順風車行要車，被人認了出來，剛抓到巡捕房就扛不住了，做了可恥的叛徒……
為了查實向忠發的叛變，周恩來一面派內線進一步打聽，一面派特科紅隊的隊員在小沙渡路他的寓所附近埋伏、偵察。當晚，只見一隊特務，押了一個人用鑰匙打開了他的寓所進行搜查……周恩來的住所只有三把鑰匙，除了周恩來與鄧穎超外，另外一把就在向忠發的手裡……一場巨大的災難，就在黃慕蘭的機警報信後化解了。 黃慕蘭 - 感情生活
黃慕蘭一生結過四次婚，其中有三次就屬於典型的「革命聯姻」。她的第一次婚姻，由父親包辦配給了她父親朋友的兒子，這個人又吃又喝又賭又嫖，她很痛苦，結婚一年不到就逃出來了。在武漢時期，黃慕蘭結識了《民國日報》總編輯、國民黨市黨部宣傳部長的共產黨員宛希儼，在董必武、瞿秋白撮合下，黃淑儀與宛希儼於1927年「三八婦女節」登報結婚。1927年三八節，武漢舉行了幾十萬人的慶祝大遊行，國共兩黨的名流，象宋慶齡、柳亞子全部到場，那年19歲的黃慕蘭是大會的主席。國共分裂後，她就開始轉為地下，去了江西南昌當交通員。不久，生了個兒子，兒子生出來剛三天，黃慕蘭還在醫院里，丈夫就上山打游擊了，1928年宛希儼在贛南領導暴動時犧牲，她把兒子送到男家，前往上海。 1928年底，黃慕蘭赴上海任中共中央書記處秘書，兼機要交通員，並成為中央特科成員，在周恩來、康生、陳賡、潘漢年、李強的領導下工作。黃慕蘭遇到新任的中央委員賀昌，很快便產生革命情誼，經周恩來批准，兩人正式結婚。不久，賀昌調往中央蘇區，後擔任了中央紅軍的總政治部副主任，1935年犧牲。 在營救關向應期間，陳志皋對美貌智慧的黃慕蘭展開追求。 《黃慕蘭自傳》記載：1930年6月的一個下午，她和陳志皋在咖啡館閑談，偶遇陳在法租界巡捕房當翻譯的同學曹炳生，曹談起了巡捕房最近抓到的一個共產黨頭頭，說此人是湖北人，60歲左右，酒糟鼻子，鑲一口金牙，9個指頭，是懸賞10萬元才抓到的。言者無意，聽者有心。黃慕蘭一邊面不改色地喝咖啡，一邊緊張地琢磨此人到底是誰？突然，一個符合描述特點的人物闖進了她的腦海里：這個人很可能是政治局主席向忠發！這個人要是叛變就不得了！ 短短兩小時之內，這個消息便由黃慕蘭傳給了潘漢年，周恩來迅速組織中央的李富春、蔡暢等人轉移。果然，當天晚上，向忠發帶著巡捕房的人直接用鑰匙開門闖進了周恩來轉移前的住所……向忠發是黨的主要領導人，又是特科領導成員，掌握的情報非比尋常，若不是黃慕蘭的這次偶遇，中共在上海的中樞機構完全有可能在瞬間垮掉。 1933年，陳志皋正式向黃慕蘭求婚。黨組織認為，在當時復雜的白色恐怖背景下，黃慕蘭與陳志皋結合，很可能會打開新的工作局面，黃慕蘭於是聽取了組織的意見。 黃慕蘭與陳志皋結婚以後，1933年奉命脫黨，先後以銀行家、慈善家、國民黨特派員等特殊身份為中共工作，參與了「全國冤獄賠償運動」、營救「七君子」出獄、打通中共海路交通線、香港文化名人大撤退等重大行動，期間再次遭受國民黨的牢獄之災。黃慕蘭 - 建國後的生活
黃定慧老人建國之後的黃慕蘭命運十分坎坷。黃陳二人均未獲工作安排，黃曾去找當年的同事——華東局書記饒漱石，卻被他一頓奚落。其實饒乃是由愛生恨，現在當然要看黃的笑話。當時為打破經濟封鎖，決定派一批人去國外搞貿易，陳積極要求前往，實則他與初戀情人已在外同居，至此恰好可以一走了之。黃無可奈何，只好希望陳繼續為黨做貢獻。陳表示國內一切由黃處理，並決不離婚。陳此去再也沒有回來，給黃心靈造成巨大的創傷。 黃此後結束了通易公司，參加她以民主人士的身份在上海從事居委會工作和救濟總會的工作。1955年，黃慕蘭涉入「潘楊案」之中，於6月初在上海被捕，後被關入秦城監獄。63年，宣判她為叛徒、特務、反革命，同年被和宛希儼的長子接出監獄。黃的老同事吳德峰、阿英支持她上訴，期間陳從海外託人帶信要黃去香港，黃未去。67年，黃再次被押入秦城，75年釋放，黃表示要繼續上訴，一直沒有結果，連在地下工作時指導過她的工作的高級領導人，也無能為力，不能過問。直到1980年，得蒙鄧穎超召見，她的冤獄才得以平反，任上海市政府參事室參事。
黃慕蘭 - 評價
黃慕蘭雖然出身名門小姐，但是沒有絲毫豪門小姐的嬌弱，而是一個有主見、敢作為、大膽潑辣的奇女子，特別是在中央特科工作中，做出了許多重大的成績，真是巾幗不讓須眉。尤其是在感情問題上能夠服從大局，為了工作需要，放棄自己真愛的男人，而與陳志皋結婚，這種犧牲精神是非常可貴的。生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二才皆可拋。別人做不到的事情，黃慕蘭做到了，她奇就奇在這里。中共特科元勛陳賡大將曾說：「慕蘭的一生是中國革命曲折發展的反映。」 周恩來稱黃慕蘭為「我黨網路全書」

㈧ 電視劇《旗袍美探》講述的是什麼故事

電視劇《旗袍美探》講述了法租界警務局中央巡捕房探員蘇雯麗和探長羅秋恆一同破解懸案的故事。

該劇是由鄧科執導，馬伊琍、高偉光領銜主演，董璇特別出演，卜冠今、吳昊宸、恬妞、姚安濂、徐紹瑛、劉已航、郭秋成主演的年代探案劇。

於2020年8月28日在北京衛視首播，並在騰訊視頻同步播出。

(8)阮玲玉與旗袍的故事擴展閱讀：

主角簡介：

1、蘇雯麗 演員馬伊琍

上海名媛也是女偵探，優雅獨立，有著不輸男人的果敢智慧，同時也擁有新時代女性的精神氣質。愛思小姐偵探社創辦人和首席偵探，她古靈精怪，不按常理出牌，天生敏銳，喜歡刺激與挑戰。

2、羅秋恆 演員高偉光

法租界警務局中央巡捕房探長，性格沉穩，行事嚴謹，為人正直，講究原則的正人君子。結識蘇時，因為蘇行事自我，喜歡插手案件，而對她頗有抵觸，後來逐漸發現她的聰明、獨立和善良，由欣賞轉為愛慕。

他行事保守，內心卻欣賞她的隨性不羈，雖不善言辭。曾經有個女朋友，是警務處外籍高官的女兒，嫌他古板而分手。

3、祥叔 演員郭秋成

蘇雯麗的管家，他忠誠本分、盡職盡責又身懷絕技，掌管著豪宅里大小事務， 煮飯、打掃、縫補、園藝樣樣精通的全能型人才，細心周全，是蘇雯麗最信任的管家。

㈨ 《旗袍美探》這部劇是講述什麼故事的主角的演技如何

最近喜歡上一個電視劇，經過幾天的有時間就看，昨天晚上已經看完，叫做《旗袍美探》，覺得是今年以來繼《慶余年》以來唯一好看的電視劇，每年上映的電視劇和電影不少，但是真正好看的卻鳳毛菱角，我覺得這能稱為今年的好看電視劇（《慶余年》、《安家》、《旗袍美探》）之一。

總的來說，《旗袍美探》這部劇是講述的是破案故事。主角們的演技都很好，服裝道化都很用心，故事緊湊，值得一看的一部電視劇。

㈩ 旗袍的故事

旗袍是女性服飾之一，源於滿族女性傳統服裝，在20世紀上半葉由民國漢族女性改進，由中華民國政府於1929年確定為國家禮服之一，不屬於漢服（即華夏衣冠）體系。民國以後，上海、北平等地的漢族女性在其基礎上予以改良。1949年之後，旗袍在大陸漸漸被冷落，尤其文革中被認為封資修象徵大量毀壞。

旗袍起源
辛亥革命廢除帝制，創立民國。民國之初，剪辮發，易服色，把屬於封建朝代的冠服等級制度送進了歷史博物館，這一切為倒大袖與新樣式旗袍的延生創造了條件。二十年代早期，城市女性中時興過一陣「文明新裝」。
黃金時代
二十世紀二十年代到四十年代，是中國旗袍最燦爛的時期。尤其是三十年代，旗袍奠定了它在女裝舞台上不可替代的重要地位，成為中國女裝的典型代表，基本完成旗袍文化走向經典的過程，四十年代是其黃金時代在時間上的延續。 經過二十世紀上半葉的演變，旗袍的各種基本特徵和組成元素慢慢穩定下來。旗袍成為一種經典女裝。經典相對穩定，而時裝千變萬化。但時裝設計師常從經典的寶庫中尋找靈感，旗袍也是設計師靈感的來源之一。
風姿再現
二十世紀五十年代，旗袍曾有過燦爛的一瞬 。在人民當家作主的時代，服裝流行的主導已轉向平民。 從一九六六至一九七六年，中華傳統文化的遭遇浩劫，旗袍文化也被冷落。二十世紀八十年代開放之初，被冷落了三十年之久的旗袍文化顯得有些落伍。近十幾年來，時裝中重新出現的旗袍，在國際時裝舞頻頻亮相，風姿綽約有勝當年，並被做為一種有民族代表意義的正式禮服出現在各種國際社交禮儀場合。

旗袍軼事

海倫·福斯特·斯諾是《西行漫記》的作者斯諾的遺孀。此書記錄了他與毛澤東在延安窯洞時期的會晤。一九三一年海倫第一次去上海時，年僅二十三歲。海倫的好友波莉在全美到處為中國為「工合」籌款，宋慶齡得知後送了她自己的旗袍並囑咐波莉在全美各地演講時穿上。斯諾夫婦到 宋美齡與旗袍達菲律賓繼續為中國為「工合」籌款，波莉將旗袍又送給了斯諾夫婦。1998年3月17日，58年後，這件漂亮的旗袍從美國回歸中國，回到了北京後海北沿四十六號"宋慶齡故居"。
宋美齡衣櫥內的旗袍件數，大概現今的吉尼斯世界紀錄無人出其右者。宋美齡的旗袍件數多，和有一個勤奮的裁縫師傅，有著相當密切的關聯。這位裁縫師傅叫張瑞香，是一位男性裁縫師。張瑞香所以受到宋美齡那樣愛護的原因，無非是因為手工細巧、忠心耿耿。張瑞香幾乎每天都在不停趕工，為宋美齡製作旗袍，他大約每兩三天就可以做好一件旗袍，做好後，張瑞香就把新旗袍捧到宋美齡面前邀功。宋美齡一般只是大略看一眼，就命人拿到自己的衣櫥里妥為保管，然後便再也沒見她穿過，因而，宋美齡的旗袍大概穿來穿去，總是那幾套，不會有太多的更換。張瑞香除了過年除夕那天休息外，其它時間都在做衣服，而且只為宋美齡做；加上一些大小官太太們為了投其所好，送宋美齡的東西多半有衣料，這些綾羅綢緞，就夠張瑞香一年忙到頭。宋美齡的超大型衣櫃，便成為世界最大的旗袍儲藏室。