Ⅰ 爺爺一定有辦法的一句話心得是什麼
老人們到底有多愛孩子，不用說大家也都知道，但往往人們一談到老人就只能說出溺愛這個字眼。讀了這本書，你會知道老人們對孩子的愛，不僅只有溺愛，在無形中老人們也在教會孩子一個用心的道理。故事從一條藍色的奇妙的布開始了一個故事，故事中的小約瑟有一個很棒的爺爺，在他出生的時候給他用一塊藍色的布做了一條奇妙的毯子，可是約瑟漸漸長大了，毯子舊了，媽媽勸約瑟把它丟了，約瑟卻說「爺爺一定有辦法」於是爺爺將毯子改成了外套……後來又把外套改成了背心……又把背心改成了領帶……又把領導改成了手絹……最後將手絹改成了一顆奇妙的紐扣……最後紐扣不見了，這次爺爺真的沒有辦法，最後笑約瑟也學著爺爺的樣子，說「嗯……這些材料還夠」當我翻開最後一頁的時候，看到的是「……寫成一個奇妙的故事」真好！雖然是結尾，但就像是故事的開始一樣讓人回味。其實孩子有老人的關心絕對沒有壞處，老人的愛看似平淡無奇，但卻是孩子最依賴的，故事中的爺爺用平常的布，做出了平常的衣服，再用平常的衣服變成了各種東西，看似平常的東西只要用心，用愛就能變成不一樣的東西，在這個故事中孩子所學會了不僅是「爺爺一定有辦法」更多的是「我也一定有辦法」，這種潛移默化的教育是誰也無法取代和磨滅的！最讓人回味和思考的，不僅是一家人，幾代人的親情，還有就是在小約瑟爺爺奶奶家屋子下面的小老鼠一家，不管爺爺將布料改成什麼剩下的布料都會成為小老鼠一家的大收獲，它們把剩下的布料也做成了毯子、外套、背心甚至桌布、窗簾、裙子、被子等等等等~~~全書用奇妙的藍色布料作為環襯，上面是圖畫，中間是簡單並重復的文字，有意思的是在每頁書的下面都是小老鼠一家的畫面，雖然沒有一句文字，但平平常常的小老鼠一家，也一定有辦法將自己的生活過得很幸福。這簡單的小幸福，不是伸手就來，但你也一定有辦法就像爺爺一定有辦法一樣，讓自己和身邊的人過得很幸福……
參考參考吧，採納
Ⅱ 爺爺一定有辦法寫感受
本書講平凡故事:爺爺孫約瑟修改物品毯-外套-背-領帶-扣縫縫補補、裁裁剪剪類情聲息溫暖傳遞著種實實爺爺孫盡關懷護針線縫入約瑟乃至形東西全部消失留記憶卻永遠揮我反復閱讀書候受種強烈情每約瑟媽媽要扔掉約瑟東西約瑟總堅定驕傲說:爺爺定辦我總約瑟稚嫩語氣倔強表情所打故事既平凡質朴情節波瀾起伏紐扣丟掉約瑟慌張找爺爺爺爺沒辦我高高懸起神經變緊張起;直讀奇妙結尾才釋重負濃濃情所撥竟久久能平靜……《爺爺定辦》真本棒書!故事言語處處體現樸素、平凡、持久書我帶金色童今已父母家培養孩面其責任言喻孩:《爺爺定辦》書故事體現爺爺靈手巧、聰明、智慧、節約更透著爺爺約瑟關世紀交我條件優越爸爸媽媽每接送我衣食住行叮嚀關朋友受?書媽媽要丟掉破舊東西約瑟願丟掉說爺爺定辦更執著爺爺約瑟爺爺爺爺用陪伴著約瑟童所我要珍惜讓陽光普照、充滿世界!
Ⅲ 《鋼鐵是怎樣煉成的》，《駱駝樣子》，《朝花夕拾》10篇讀書筆記每篇250~300字。求原創！著急用.好的加分
鋼鐵是怎樣煉成的
《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯著名作家奧四的代表作。是作家奧斯特洛夫斯基的親身經歷。書中塑造了保爾?柯察金這一堅忍不拔、頑強拼搏的無產階級英雄形象。並以保爾?柯察金的生活經歷為線索，展現了蘇聯廣闊的歷史畫面和人民艱苦卓絕的斗爭生活。寫出蘇聯時期斗爭的艱苦和那個時代的美好品質—為理想而獻身的精神，鋼鐵般的意志和頑強奮斗的品質。
保爾?柯察金。這是一個在俄國革命的暴風中成長起來的英雄，保爾在幼年飽償了人間的心酸，目睹了腐朽的舊社會中社會底層人民的困苦。他被嚴酷的瓦西里神甫趕出學校後，迫於生活壓力來到車站食堂打工。在那裡，他目睹了堂倌們的的丑惡嘴臉，腐朽社會里的不平等與勞動人民的悲慘境遇，體會到了下層勞動人民的辛酸生活。這就使他萌發了打破資產階級社會的黑暗的願望。
保爾經歷了工作、生活、家庭、愛情、朋友種種考驗，從一個普通的老百姓變成了一名優秀的紅軍戰士，最後在殘忍的戰爭中全身癱瘓，雙目失明，卻始終保持著樂觀開朗、無私無畏，為革命事來奮不顧身拜態度，他的精神是可佳的，是永不被後世所遺忘的。
對於情感，保爾拋棄了自己的愛情。自己少時便相識的女友冬妮亞在保爾的心目中一度是無比重要的，可當冬妮亞的價值觀與自己的黨發生沖突而自己無力調解時，他無可奈何也毫不猶豫地選擇了放下自己的愛情，去加入到解放全人類的行列中。「生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋」，保爾做出這樣的選擇是痛苦的，但為了拯救更多的人，為了讓更多的人獲得自由，他毅然地放下了。
保爾的內心是高傲不羈的，但在工作中，他面對外界的攻擊，沒有像舊時該出手時就出手，而是選擇了忍耐，放下了自己的急性子。他在患腿疾修築鐵路、演習時，多次遭到他人的冷嘲熱諷，可他沒有選擇反擊，爭辯，因為他知道著也是無濟於事的。他默默地忍受了一切，只為了用行動來證明自己。在革命的隊伍中，保爾選擇了收斂起自己的性格而融入集體，這是識大體之舉。
對於個人人生態度，保爾最令人肅然起敬之處便是堅強與樂觀。他參加了無數次殘酷的戰斗，他在一次戰斗中被彈片擊傷右眼失明爾險些喪命。可他仍憑著頑強的意志活了下來。在離開戰場後，他加入省肅反委員為解放而奔波。他先後加入並退出「工人反對派」，並在患腿疾時仍在工地上修鐵路，最終積勞成疾全身癱瘓。但他不甘心這樣被命運擊垮。他在病床上以筆為矛，開始寫作。可花費了他幾個月時間，凝聚了他無數心血的手稿卻在郵寄中丟失了。這對於病床上的保爾來說完全就是是滅頂之災，但是他沒有選擇放棄，只是坦然地面對。經過又一次漫長的寫作，一部名為《暴風雨的兒女》，贊頌科托夫斯基英勇騎兵師的不朽小說誕生了，保爾拿起了新的武器，加入了新的戰斗行列，開始了他的新生活。
Ⅳ 中學作文 爺爺的外套
像許多那個年代的人一樣，父母之命，媒妁之言，爺爺奶奶，兩個原本不認識的陌生人走到了一起，結婚生子，過日子。
有時，我會想，爺爺奶奶之間會有愛情嗎？他們結婚前甚至連面也不曾見過。婚後，奶奶操持家務，拉扯孩子，終日柴米油鹽，一個傳統的、典型的賢妻良母。而爺爺婚後去當兵打仗，終日奔波在外，毫不顧家，什麼家務活也不會做，全依賴奶奶服侍他，照顧這個家。
爺爺奶奶一起走過幾十年，從我記事起，從未見過他們吵過嘴，紅過臉，日子過的平平淡淡，像杯白開水。他們之間會有愛情嗎？更多的是習慣吧！兩個人在一起時間久了，也就習慣了，也就誰也離不開誰了，也許這就是所謂的相親相愛一輩子，白頭偕老了。
至少我一直是這樣認為的。
現代人的心目中，愛情，更多的是轟轟烈烈、海誓山盟，更多的是情調，是浪漫。轟轟烈烈的愛情讓人激情燃燒，「山無棱，天地合，才敢於君絕」的誓言讓人感動。
直到有一次，我改變了看法。
那次，奶奶病了，病的很重。奶奶為這個家日夜操勞，無怨無悔，有些頭痛腦熱，忍一忍就過去了，從不對人說，怕給兒女、給老伴兒添麻煩。但那一次，是真的病倒了。
爺爺默默的，沒有說什麼，只是學起了洗衣、做飯，學起了提籃子去市場買菜，學起了討價還價，算計起了柴米油鹽、一日三餐。爺爺不是個善於表達的人，有事總放在心裡，他只有以行動，來表達對奶奶的關懷和歉疚。大半輩子沒做過家務的爺爺，動作雖笨拙，但也能將衣服洗干凈，將飯做熟了。
做兒孫的請假輪班去照顧爺爺奶奶，而他們卻堅持不讓，怕耽誤我們工作、學習。爺爺說：「我自己照顧老王就行，你們忙去吧，我身子骨還硬朗」。我們沒有推辭，這是爺爺的一片心。他要盡自己的努力來照顧好這個家，把欠奶奶大半輩子的，都補回來。
奶奶的病情愈加嚴重，爺爺的家務活兒也愈加熟練。病房裡，常有一位滿頭銀絲的老人，只見他坐在病床旁，不時的給老伴兒喂飯，陪老伴兒聊天。他們是那樣的寧靜、安詳、溫馨。雖然話語不多，但動作、眼神中充滿著對對方的關切、依戀。病床上的奶奶一臉的幸福……
我曾不經意間在收拾屋子時看到一個筆記本，是爺爺的。有一篇日記中寫到：「我有時很怕，怕老王會走，她走了，或許我大去之期亦不遠矣」。猛然間，我流淚了。我全明白了，我霎時間讀懂了什麼叫生死與共，什麼叫做生離死別，什麼是人世間最美的愛情。
或許是醫生醫術的高超，或許是奶奶的堅強，或許是大家的照顧，或許是爺爺心靈的召喚，奶奶奇跡般的康復了。爺爺笑了，很幸福的笑了。我的心靈被震撼了，我猛然想起了詩經里的一句詩：「生死契闊，與子成說。執子之手，與子偕老」。
Ⅳ 求求求讀書筆記10篇！！！！！（四個好短，一個一百字心得）文章就可以了！！！！！
讀《永別了武器》有感
一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善於自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的資料庫,已經不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬於個人的空間,可以沉浸於獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內心世界.
《哈姆雷特》讀後感
莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳說並沒有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如
劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到姦淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,藉手殺人的狡計,以及陷入自害的結局. 曲折選宕的情節,緊緊圍繞著復仇
而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露台上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,並要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發出了復仇之劍.
《基督山伯爵》讀後感
愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》後最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養精蓄銳的,並不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯後,他的人生要義就是找尋曾經的親人,曾經的恩人和曾經的仇人.在確認了所要尋找的人以後,他並沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,於恩人抱拳雲赴湯蹈火,再所不惜,於仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩於自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好後不免有點心驚.
《釋夢》讀後感
弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標准,那麼弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產生了深遠的影響.
《紅與黑》讀後感
作家筆下展現的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權,防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由於投靠天主教會的秘密組織聖會而獲得現在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數甚重,擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經濟實力的資產階級,在政治上也定將是最後的勝者.《紅與黑》成書於一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.
讀書筆記是人們在讀書時為幫助記憶而寫的一種應用文體。
自古以來，我國的文人、學者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識的有效手段，又可以積累有用的材料，訓練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。
結合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。一種叫「提要鉤玄」，一種叫「採花釀蜜」，一種叫「開山鑄銅」。
先說提要鉤玄。唐朝的著名文學家韓愈，在《進學解》里講他寫讀書筆記，說：「記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。」他讀記事的歷史書，把重要的事件摘記下來。他讀哲理書，把主要論點摘出來。韓愈的讀書筆記，有幾篇還保留在他的集子里。有一篇《讀，<鶡（he）冠子>》，。引在下面，看他是怎樣寫提要鉤玄的讀書筆記的。
《鶡冠子》十有九篇，其詞雜黃老刑名。其《博選篇》，「四稽」「五至」之說當矣。使其人遇時，援其道而施於國家，功德豈少哉！稱「賤生於無所用，中流失舟，一壺千金」者，餘三讀其辭而悲之。文字脫謬，為之正三十有五字，乙者三，滅者二十有二，注十有二字雲。
他先寫明這部書有多少篇，沒有寫作者是誰，什麼地方人，因為無從查考，作者沒有寫出自己的姓名和籍貫。其次指出這部書的內容是講什麼的。這部書屬於先秦諸子，先秦諸子分好多流派，所以指出「其詞雜黃老刑名。」黃老就是道家，講黃帝，老子的學說的；刑名就是法家。指出這本書的內容是道家兼法家。再指出這本書中的要點，有篇叫《博選篇》，裡面提出「四稽」「五至」的學說，「四稽」指出從四個方面來考察，「五至」要達到五個要求，都是為治理國家打算的。韓愈認為他的學說很恰當，假使他被國君任用，用他的辦法來治理國家，功效是不少的。又引了書中的話，說有的東西被看輕，由於沒有利用它。比方一個大葫蘆，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫蘆就可以救命，這時候一個大葫蘆就價值千金了。韓愈反復讀這些話，引起了悲哀。書里用大葫蘆來比人才，人才棄而不用，所以被看輕，韓愈因此悲哀。韓愈又改正書中的文字脫誤，改正三十五個字，把顛倒的字勾過來的有三處，塗去的錯字二十二個，旁邊註明改正的字的有十二個。
從這篇里我們看摘要的讀書筆記是怎樣寫的。不是把一本書的要點記下來就算。先記下這本書有多少篇，內容主要講什麼的。再記下其中的要點是什麼，還要寫出自己對這些要點的看法，寫出自己的意見。還摘出其中精彩的話，說出自己的看法，最後提到改正書中文字的脫誤。從「三讀其辭而悲之」看，「三」字虛數，表示反復讀。可見韓愈碰到其中精彩的話，不是看過就算，是要反復讀的。這就是韓愈寫的摘要的讀書筆記。裡面確實摘記了要點，但還要寫出自己對這些要點的看法，包括表達出自己的感情。還要對全書的內容作概括的說明。那就不光把一本書讀過就算，讀後還要思考，從全書的內容到精彩的篇章，到精彩的話都要考慮，直到對書中的錯字都不放過。從這里，我們既可以學習怎樣寫摘要的讀書筆記，還可以學習他是怎樣讀書的。
再談「採花釀蜜」的讀書筆記。蜜蜂採花中甘液釀成蜜，不是采一棵花的甘液所能釀成的，是從多種花中採集來的。有的讀書筆記，是作者讀了好多書，通過比較研究才得出的一種看法，好比蜜蜂釀蜜，這樣的讀書筆記寫得比較精彩，不同於一般的看法。象樂熹的《朱子語類》：
淵明詩，人家說是平談，據某看他的自豪放，但豪放得來不自覺耳。其露出本相者是《詠荊軻》一篇，平談的人如何說得這樣言語出來。
又龔自珍《已亥雜詩》：
陶潛酷擬卧龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平談，二分梁甫一分騷。
讀書筆記有各種形式，前面舉的摘記是一種；這里舉的是別的兩種，一是隨筆式的，一是詩。隨筆式的只寫出自己的意見，不必記下書名卷數等，主要把自己對書的意見寫下來，用詩的形式來寫更不必記書名卷數等了。
上面舉的樂熹的一段話，龔自珍的一首詩，實際是寫出了對陶淵明詩的讀後感，所以也作為讀書筆記來談。「淵明詩，人家說平談」，說明他看了別人講陶淵明的話，都說淵明詩是平談的。「據某看他自豪放」，他讀了淵明的詩，跟別人的看法不同，認為平談是表面，骨子裡是豪放。「但豪放得來不自覺耳」，他也讀了許多豪放的詩，經過比較，他認為淵明詩的豪放跟別人的豪放不同，他的詩的豪放不顯露。也有外露的是《詠荊軻》一篇。他這個論點，是讀了別人論淵明的詩，用淵明的詩來檢驗；讀了別的豪放的詩，用來跟淵明的詩作比較；才能得出來的。他不光看到淵明詩表面上的平談，還看到了從《詠荊軻》詩里看出了他的豪放。再來看他寫的別的詩，才看出透過表面的平談，骨子裡是豪放的，即從詩里看到淵明這個人的性格來。這正象蜜蜂採花釀蜜那樣，是讀了很多書，通過比較研究才得出來的。
龔自珍的詩主要是採用了樂熹的論點，但又補充了新的論點：一是用諸葛亮的豪放來同陶淵明的為人作比，二是贊美淵明的品格的高超，三是用諸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《離騷》來同淵明的詩作比。在這里，說明龔自珍不光讀了陶淵明的詩，還讀了陶淵明和諸葛亮的傳記，了解了兩個人的性格，還讀了諸葛亮的《梁甫吟》；還研究了歷史上品格高超的人，經過比較，才寫出這首詩來。說「萬古潯陽松菊高」，那是因為陶淵明是潯陽人，是愛松菊的。他在《歸去來兮辭》說「撫孤松而盤桓」，他在《飲酒》里說「採菊東籬下」，菊和松又是用來象徵高潔的品格的。說這句話，說明他把陶淵明跟歷代的高人作過比較。他又用屈原的《離騷》來同陶淵明的詩比，看出陶淵明的豪放，跟諸葛亮比較接近，佔有的成分多些；跟屈原有距離，佔有的成分少些，那因為屈原投江自殺，淵明沒有那樣忿激，比較達觀。他跟諸葛亮也有不同，那因為淵明不象諸葛亮那樣能建功立業。不論他的衡量是否恰當，總之是象採花釀蜜那樣，讀了很多書，通過比較研究得出來的。
三說開山鑄銅的讀書筆記。清初顧炎武的《日知錄》，是讀書筆記的巨著。他在《與人書十》里，談到有兩種書：一種是收舊錢稱做廢銅來鑄新錢，既是粗製濫造，又毀壞了好的舊錢。一種是開山采銅礦來煉銅。他的《日知錄》，一年來「早夜誦讀，反復尋究，僅得十餘條，然庶幾采山之銅也。」毀舊錢來鑄新錢，大概指把舊書剪剪貼貼編成新書，開山鑄銅，大概指從許多材料中發掘出新的問題，提出新的見解。假使說，採花釀蜜主要指文藝方面的研究說的，那末開山鑄銅主要是指學術方面的研究說的。這里引《日知錄》中的《正始》條。
……有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？日：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。……保國者其君臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有貴焉耳矣。……
《日知錄》寫的讀書筆記，稱為開山鑄銅，往往引了不少書，從中取得一個結論。要是把所引的書都抄上，太多，不合適，只好節引一個結論。顧炎武從不少材料中得出這個結論。他說的「亡國」，是指改朝換代，所以只是那個朝代的君臣的事，是那個朝代的官號要考慮的，「肉食者」指官吏。「亡天下」指邪說橫行阻塞了正義，整個國家的教化都被破壞，弄到「率獸食人，人將相食」，引起大混亂，整個社會要陷於崩潰說的。他這個論點，是從不少歷史上材料中發掘出來的，所以稱為開山鑄銅。不論他這個論點是否正確，這里從他取得這個論點的方法來說，是屬於開山鑄銅這一類.
只有時間知道愛有多偉大......
從前有一個小島，上面住著快樂、悲哀、知識和愛，還有其他各種情感。
一天，情感們得知小島快要下沉了，於是，大家都准備船隻，離開小島。只有愛留了下來，她想堅持到最後一刻。
過了幾天，小島真的要下沉了，愛想請人幫忙。
這時，富裕乘著一艘大船經過。愛說：「富裕，你能帶我走嗎？」富裕答道：「不，我的船上有許多金銀財寶，沒有你的位置。」
愛看見虛榮在一艘華麗小船上，「虛榮，幫幫我吧！」「我幫不了你。你全身都濕透了，會弄壞我這漂亮的小船。」
悲哀過來了，愛向她求助：「悲哀，讓我跟你走吧！」「哦……愛，我實在太悲哀了，想自己一個人呆一會兒！」悲哀答道。
快樂走過愛的身邊，但是她太快樂了，竟然沒有聽見愛在叫她！
突然，一個聲音傳來：「過來，愛，我帶你走。」
這是一位長者。愛大喜過望，竟忘了問他的名字。登上陸地以後，長者獨自走開了。
愛對長者感恩不盡，問另一位長者知識：「幫我的那個人是誰？」
「他是時間。」知識老人答道。「時間？」愛問道：「為什麼時間要幫我？」
知識老人笑道：「因為只有時間才能理解愛有多偉大。」
Ⅵ 爺爺一定有辦法的閱讀心得怎麼寫
讀《爺爺一定有辦法》有感
我有一本叫《爺爺一定有辦法》的書，我非常喜歡，一有空，我就拿出來閱讀。
書里講的是約瑟有一位能乾的爺爺，在約瑟還是娃娃的時候，爺爺為他縫了一條毯子，可以把惡夢全都趕跑。當毯子變舊的時候，媽媽說：「把這又破又舊的毯子扔了。」，爺爺喀吱喀吱地把舊毯子縫成了外套。當這件外套變舊的時候，爺爺喀吱喀吱地把它變成了一件背心，爺爺還把舊背心變成了奇妙的領帶，舊領帶變成了一塊奇妙的手帕，舊手帕變成了奇妙的紐扣„„。
這個故事告訴我們要懂得珍惜，不要隨便浪費東西。我們地球上的資源是有限的，比如水源，一定要節約。媽媽說，現在主張低碳生活，雖然我不太懂，但是我知道不浪費水和紙張都是環保的表現。從現在開始，我們要節約每一張紙，每一滴水，每一粒米飯，每一支鉛筆，做一位環保的小學生。
Ⅶ 爺爺一定有辦法孩子是怎樣談感受的
讀《爺爺一定有辦法》有感 我有一本叫《爺爺一定有辦法》的書，我非常喜歡，一有空，我就拿出來閱讀。 書里講的是約瑟有一位能乾的爺爺，在約瑟還是娃娃的時候，爺爺為他縫了一條毯子，可以把惡夢全都趕跑。當毯子變舊的時候，媽媽說：「把這又破又舊的毯子扔了。」，爺爺喀吱喀吱地把舊毯子縫成了外套。當這件外套變舊的時候，爺爺喀吱喀吱地把它變成了一件背心，爺爺還把舊背心變成了奇妙的領帶，舊領帶變成了一塊奇妙的手帕，舊手帕變成了奇妙的紐扣 。 這個故事告訴我們要懂得珍惜，不要隨便浪費東西。我們地球上的資源是有限的，比如水源，一定要節約。媽媽說，現在主張低碳生活，雖然我不太懂，但是我知道不浪費水和紙張都是環保的表現。從現在開始，我們要節約每一張紙，每一滴水，每一粒米飯，每一支鉛筆，做一位環保的小學生。
Ⅷ 《爺爺一定有辦法》的讀後感怎麼寫
最近讀了《爺爺一定有辦法》這本書，就讓我帶領大家認識一位技藝高超，有很多辦法的爺爺吧！
故事的大概是這樣的：小約瑟的爺爺為可愛的孫子做了一件奇妙的毯子，後來小約瑟長大了，毯子舊了，媽媽讓他把毯子扔了。約瑟不願意扔就去找到了爺爺，爺爺把毯子改成了一件奇妙的衣服，後來衣服又小了，媽媽又讓他把衣服扔了，這時他又找到了爺爺，爺爺又將衣服改成
的背心、後來又將背心改成了奇妙的領帶，又將領帶改成了奇妙的手帕，又將手帕改成一粒紐扣，到後來紐扣又丟了。讀了這本書讓我知道了慈祥的約瑟爺爺不但聰明而且心靈手巧，總是能把舊的東西重新變成新的，像有神奇的魔法一樣，讓我有一種非常驚訝的感覺。約瑟爺爺為了孫子一次又一次地修改物品，在縫縫補補、裁裁剪剪當中，詮釋了約瑟爺爺對孫子無盡的關懷和愛護，一針一線地縫入了約瑟的成長當中，當有形的東西全部消失後，留下的記憶與愛卻永遠也揮之不去。通過閱讀這本書，使我懂得了在生活中要養成節約不浪費的好習慣，更要認真學習，像約瑟爺爺那麼聰明，做任何事情都要多動腦筋，多想辦法，這樣一定會有意想不到的收獲的。希望我長大後能像約瑟爺爺一樣能幹，在平凡的生活中做出不平凡的事情！