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A. 民風民俗的作文800字左右

「56個民族，56朵花」。每個民族都有不同的風俗習慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應了一句話「百里不同風，千里不同俗」。

而滿族，就是這56朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色，下面，我就來簡單的介紹一下。

滿族婦女不纏腳，所有鞋子綉有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態。

旗袍是滿族婦女的傳統服飾。她們喜歡穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點是立領.右大襟.緊腰身.下擺開衩。古旗袍有琵琶襟.如意襟.斜襟.滾邊或鑲邊等。二十世紀二十年代後，經改進，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便於行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長，兩邊高衩。四十年代縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼後，衣片前後分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態雍容文雅，被認為是表現女性美的典型民族服裝。稱譽世界。

有關民風民俗的作文800字的

「56個民族，56朵花」。

每個民族都有不同的風俗習慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應了一句話「百里不同風，千里不同俗」。

而滿族，就是這56 朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色，下面，我就來簡單的介紹一下。

滿族婦女不纏腳，所有鞋子綉有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質鞋跟。

滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態。

旗袍是滿族婦女的傳統服飾。

她們喜歡穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。

旗袍的特點是立領 . 右大襟 . 緊腰身 . 下擺開衩。

古旗袍有琵琶襟 . 如意襟 . 斜襟 . 滾邊或鑲邊等。

二十世紀二十年代後，經改進，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便於行走。

已成為中國婦女較通行的服裝。

三十年代初受西方短裙的影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長，兩邊高衩。

四十年代縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型。

繼後，衣片前後分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。

旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態雍容文雅，被認為是表現女性美的 典型民族服裝。

稱譽世界。

婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。

領子 . 前襟和袖口都綉花裝飾。

鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱「畫道兒」或「狗牙兒」。

滿族婦女的服裝十分漂亮，滿族男子的服裝也很不錯。

歷史上的滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂。

馬褂是滿族男子騎馬時常穿一種褂子。

馬褂分為大襟 . 對襟 . 琵琶襟等多種形式。

馬褂後成為日常罩於袍子外面的服裝。

高領對襟，四面開禊，長及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷於褂袖上面，即所謂大、小袖。

現在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的。

為了騎馬方便，在長袍的外邊套一種身長至臍，四面開禊的短褂，以御風寒。

滿族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮製馬虎帽。

他們的衣服喜歡用青 . 藍 . 棕等色的棉 . 絲 . 綢 . 緞等各種質地的衣料製作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮製烏拉。

頂上留辮子，剃去周圍的頭發。

滿族，是我國56個民族中的一個少數民族，是一朵艷麗的奇葩。

它有與其他民族不同的風俗，不同的特色，需要我們去慢慢了解，慢慢的認識。

800字的民風民俗作文

1.找民風民俗的資料 最好是你感興趣的 其中一個就行2.抓住它的特色特點。

3.寫特色 ，寫你為什麼喜歡，為什麼選擇寫這個民風民俗。

結構嘛~開頭可以直接點明是什麼地方或什麼時間什麼民族的民風民俗，或者用設問的，說一說那個民俗的特點，問問大家知不知道這個民俗？然後介紹給大家。

中間自然是要詳細介紹這個民風民俗咯~最好是你親身經歷過的，這樣寫一件事就可以講完這個民俗了。

說清楚民俗的時間，地點，民族，主要做什麼，你親身經歷的具體事件，（起因經過結果嘛）然後再加上你的感受，是否喜歡，為什麼會喜歡，或者加一句歡迎大家來體驗結尾就一句話好了唄，（這就是某某民俗某某節日）跟開頭呼應更好。

洛陽的習俗作文800字左右

過年的習俗中國是一個古老的國家，和許多國家一樣，都有自己的節日，我們中國有很多節日：春節，婦女節，勞動節，兒童節等，這些節日中，慶祝得最轟轟烈烈的，習俗最多的，非春節莫屬。

春節的習俗實在歷史中沿襲下來的，比如「臘月二十四，撣塵掃房子」的掃塵，掃塵在民間的說法是因為「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。

這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。

另一種習俗是大街小巷都看得見的，沒錯，就是貼春聯和窗花。

春聯也叫春貼、對聯、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。

而在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。

窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。

除了這些貼的，還有守歲，拜年，點爆竹，蒸年糕，包餃子等習俗，在小孩子眼中，也許拜年是最好的習俗，因為拜年可以得到壓歲錢，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為「歲」與「祟」諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。

蒸年糕，年糕因為諧音「年高」，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。

年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象徵著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。

真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的遊子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，你們知道餃子的來歷嗎？相傳東漢末年，「醫聖」關鍵字：習俗過年 習俗過年 習俗 過年張仲景辭官回鄉時，正好趕上冬至這一天，他看見老百姓飢寒交迫，兩只耳朵凍傷，當時傷寒流行，病死的人很多。

張仲景總結300多年的臨床實踐，在當地搭了一個醫棚，支起一面大鍋，煎熬羊肉等祛寒提熱的葯材，用麵皮包成耳朵形狀，煮熟之後連湯帶食贈送給窮人。

老百姓從冬至吃到除夕，抵禦了傷寒，治好了凍耳。

從此後人就模仿製作，稱之為「餃耳」或「餃子」，也有一些地方稱「扁食」。

以後漸漸形成習俗，逢年過節沒有餃子吃是萬萬不行的。

1400多年的歷史讓餃子在老百姓心目中紮下了根。

餃子漸漸成為中國飲食的代言詞。

中國的春節習俗，真是令人嚮往。

(

洛陽的習俗作文800字左右

洛陽爾雅風俗洛陽，位於河南省西部，是我國「七大古都」之一。

千年帝都，牡丹花城，從夏朝開始共有13個王朝在洛陽定都。

它是河洛文化發源地，是中華文明的發源地之一，是千餘年的中國政治經濟中心，也是中國重工業城市。

經過多年建設和發展，現在...

關於端午節的習俗作文800字,只寫一個習俗

農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。

雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。

端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鍾馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。

端午節這一天有許多風俗活動，如早上取龍須水，插艾枝於門，上山采青，食粽球，制粽，賽龍舟活動。

早晨取龍須水——因為傳說五月五日是龍的生日，這一天龍抬頭噴出的水能治病。

故此人們在這一天早上到外面坑溝、水溝、溪河取水，置於自家水缸里供全家人吃喝，祈求一年的平安。

插艾於門——因為艾能僻邪，這一天插艾於門上能保平安。

上山采青——因為這一天是龍抬頭噴發龍須水於大地青草的時間，人們上山采一些草葯，像天冬、麥冬、金銀花、山葡萄等來家備用，都比往日來的有價值。

另者上山采青自己多吸大自然清新空氣也十分有意義。

食粽——本地有名俗諺叫[未食五月粽，破裘唔甘放]。

破裘就是舊棉衣，這一天是五月初五，剛過了春寒，大地始暖，過了這天之後，進入夏天，氣溫自然高了，不再穿棉衣了。

大家都要用薯粉加黃枝汁攪拌成的粽，表示食後寒天過去溫暖的夏天就到來了。

食粽球——粽球是一種用香菇，花生仁，豬肉，甜豆沙製成的食物，一邊甜一邊咸，用竹葉包成六角狀拳頭大小的包團子。

它的由來是由中原傳來的。

是中原水鄉百姓紀念大詩人屈原的一種風俗食物。

賽龍舟——來自對屈原的懷念。

沿江水鄉在端午節前後組織龍舟競賽。

今天，奶奶家也包起了粽子。

我學著奶奶的樣子拿出兩片一大一小的粽葉，學著奶奶的樣子折出一角，再在折好的角筒上放入一點已浸泡好的糯米，塞上一大塊肥肥大豬肉，又用糯米蓋得嚴嚴實實的。

我開始有點沾沾自喜了，心想：簡單的包粽子根本難不住聰明的我。

可是當我再把粽葉蓋好時，糯米就像一個頑皮的孩子似的不聽我的使喚，接二連三地都跳了出來。

我急得像熱鍋上的螞蟻團團轉，幸好奶奶替我「解了圍」——把一些糯米弄掉一點，我才舒了一口氣，心裡的一塊沉重的大石頭放了下來。

我經過了一些小挫折，總算到了最後的一個步驟——扎棕繩。

粽子要包紮嚴實才好吃，所以我接過棕繩，把粽子捆了一圈又一圈，這才交給奶奶。

這時我才明白包粽子是門手藝活兒，包起來非常不容易。

我感受到人們通過各種豐富多彩的活動紀念屈原這種偉大的愛國精神，久而久之就形成了端午節的傳統風俗。

蘊涵著祖國人們深深的情感，承載著中華民族絢麗的文化，它起源於中國，發展於中國，我們要保護它，傳承它，讓全世界的人都知道端午節是我們中華民族自己的節日。

2兒時的端午節： 在我兒時的記憶中，除了春節以外就數端午節最為熱鬧了，由於父母工作都很忙，小時候我常常跟外婆一起呆在鄉下。

那時的端午節使我難以忘懷。

與平時的過年過節一樣，在端午節的前一天晚上，外婆總會讓我乖乖坐在床邊，給我講一些過節的規矩，例如「不許亂說話「「不許偷吃冷粽子」「不許與小夥伴打鬧」「不許玩水」……我總是批頻頻地點頭。

外婆就讓我早早睡下，好讓明天能有個好精神。

早晨，我早早地就起床了，穿好衣服就先奔向廚房，此時外婆已把廚房裡的一切都打理好了，灶台上綁著幾捆桂葉和桂繩，白 *** 嫩的糯米靜靜地躺在盛滿水的小木桶中，像一粒粒晶瑩的珍珠，灶台上放著的幾個小碟，裡面盛著各種各樣的料：有花生、有豆沙、有肉、有紅塘。

於是，我就坐在桌上一邊吃著早飯一邊看著外婆忙碌著。

鄉下的灶台是兩邊的，一邊用來燒水，一邊用來煮菜煮飯，外婆就把早已洗干凈的鴨蛋放入大鍋里，用木瓢從另一個熱水鍋里舀幾瓢水放入大鍋中，然後還細心地放入一小勺的鹽，接著就往灶里添了幾根枯枝，便坐在了我旁邊，開始給我編絡子了。

外婆的手由於長期勞動已經粗糙的像樹皮一般了，但卻不失靈巧，三下五除二一個用紅繩編成的絡子就編成了。

此時，蛋也煮好了，外婆就撈起一個最大的用紅紙沾水染成了紅色，再用干布擦拭乾凈，裝進絡子里，掛在我脖子上。

接著，外婆就往我兜里裝著瓜子、糖果、花生，我往往十分高興，因為這樣，我就可以和小夥伴們一起去看龍舟賽了。

外婆總是把我送到大門口，囑咐著要我快些回來吃粽子。

我總是一溜煙就消失了。

小夥伴們此時都差不多到齊了，由鄰家的大姐姐當頭，領著我們這一群小毛孩到河邊看賽龍舟。

由於河道較小，所以就只有兩條的龍舟，每條龍舟都有13個人，12個人劃槳，1個人打鼓喊口號，「一、二、嘿呦，一、二、快快、」12個皮膚黝黑的小夥子動作整齊地劃著，兩條龍舟你追我趕地向前駛去。

可是，小孩子會知道看什麼呢？我們只不過圖個熱鬧罷了。

女孩子一般看了一會兒，便覺得無趣了，就坐在一旁分享起零嘴，男孩子呢，則不然，他們總喜歡沿著岸邊追著龍舟跑，由於劃槳的人力度較大，幾乎每個男孩身上都有水花濺著的痕跡。

鑼響了，大概是舟到終點了吧，剛好東西也吃完了，站起身，與夥伴們拉著手高高興興回家去。

太陽也慢慢爬到正空中，外婆家的廚房裡已經飄出了桂葉的清香了，我就連忙躥進廚房裡，去挑已出鍋...

拯救中華民族傳統文化習俗作文800字

昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一台春晚和幾條拜年的簡訊所取代。

然而，安靜的新年只是中國傳統文化流失的一個表現。

當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質文化遺產，當成影戲成了印度尼西亞的「傳統」，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術的發明權時，每一個中國人都應當在情人節的玫瑰和聖誕節的 *** 中覺醒。

我們應當重新回顧中國博大精深的傳統文化。

那昔日的輝煌為什麼如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統文化的出路究竟在何方？ 中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉澱和積聚，每一次的民俗民風都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節目都有上古的史載和存在流傳的價值。

西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。

在經濟平穩快速增長的時代背景之下，每一個中國人，每一個華夏兒女都有責任深思中國傳統文化得以保存並流傳的方法。

在某種意義上，那是中華民族得以穩站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。

雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關注的目光正移向它們。

舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了「有朋自遠方來，不亦樂乎」的古誦，我們被崑曲的悠揚感動，我們被活字印刷術的精妙而懾服。

張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國，也向每一個中華兒女訴說了傳統文化的價值和珍貴。

當越來越多的省份開始把民俗民風申入國家非物質文化遺產，當新年的鍾聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌綵帶時，當在傳統節日里我們都有機會去重溫過去的習俗時，我們有理由相信，中國傳統文化的出路不再是個讓人永遠擔憂的問題，中華兒女終會將每一個傳說每一處風俗留給後人，手手相承。

我們看到中國傳統文化的出路通向光明。

...

過年的風俗的作文800字

湖南人認為春節是傳統節日中最重要的一個節日，俗稱過年，它持續的時間最長.即從先年臘月二十四過小年起到第二年正月十五鬧元宵為止. 就從先年的二十四說起好了，臘月二十四，俗稱「過小年」，也叫 「小孩子過年」. 這一天，經濟寬裕的家庭還會給小孩除壓歲錢之外的禮物，怪不得「細伢子」盼過年了相傳是日作為「天上耳目臣，人間煙火主」的灶王爺要回天庭述職，叫辭灶.為了使他「上天言好事，下地降吉祥」、「鬧言碎語不必講，好言善語奏玉皇」， 廿四晚由家庭主婦在鍋灶周圍點燭祭灶，為其「送行」. 人們在過小年前一天要搞大掃除，叫「打揚塵」.這類清潔平時是不大做的，但等到要過年的時候，就要把房間徹徹底底的清掃一遍，湖南話為「打揚塵」.「打揚塵」現在並不單指清掃蜘蛛網、牆頂或者屋頂灰塵，而成為做清潔衛生的一個代名詞.以前農村是燒的柴，屋頂上方上面全是黑漆漆的一層灰塵，隨著生活水的提高，現在的家庭不管是農村還是城市，都很少有燒柴的了，但是大打掃還是必定的. 農歷一年最後的一天是除夕，或叫大年三十，戶戶剪綵紙，貼春聯，全家團圓聚飲，菜餚有餘有剩，叫吃團年飯.吃飯的時間是不定的，從凌晨十二點到晚上八點之前都可以，這段時間會聽到各處都有鞭炮聲，表明就是哪一家開始吃團年飯了，說到這里要講講鞭炮了，過春節放鞭炮是一個古老的民俗，已有1000多年的歷史.舊時放鞭有兩個意思，一是為了驅鬼迎神、祈禱五穀豐登：二是為了增加節日歡樂的氣氛.現在更多的是增加節日氣氛了.不過現在很多城市禁鞭，無形中削弱了過年的氣氛，不過湖南好多地方過年從來就沒有禁過鞭.眾所周知，瀏陽鞭炮是湖南的特產之一，全國馳名，享譽海內外.新中國成立的大典上，燃放的就是瀏陽鞭炮.（呵呵，賣一下廣告）有了這一層原因，湖南過年時都是滿城響聲震耳，硝煙彌漫.放鞭炮也有許多講究，鞭炮在不同的時間燃放，就有著不同的含義.除夕這天晚上，就要放三次鞭炮：一次是在吃團年飯時放，意思是告訴人們吃團年飯了：再一次是在新年鍾聲敲響是放，意為辭舊迎新；另一次就是早上開門時放，表示迎來一個嶄新的美好的年頭.鞭炮的大小、燃放的時間隨各家定，但有一點是鞭炮燃放時不能中斷，如有中斷，來年可能有不順利的事情發生，這是每一個人不願意看到的，所以，人們放鞭炮時，都特別仔細，盡量避免中斷現象的出現. 言當正傳，湖南人過年，除夕一定會吃雞、肉、魚、豬肘子等，而且得是大魚大肉.雞要整隻的清燉，要選擇公雞，燉好後把雞頭立起來放；魚蒸好後再在上面撒滿紅紅的辣椒，而且三十晚上的魚千萬不要吃完，要留到初一再吃，這是象徵著年年有餘、五穀豐登，辣椒當然代表的就是紅紅火火了.豬肘子嘛，稱「團年肘子」. 有的家裡的餐桌會出現雞爪子，名為「抓錢爪」意味著明年招財進寶，蔬菜類必會有青菜，寓意全家人新的—年裡和和氣氣，事業欣欣向榮.一般吃年飯的時候是越久越好，具體的意義我不記得了.這一天禁忌很多呢.奶奶那時總是叮囑我們，不要亂說話，比如說：「死」呀，「爛」呀，「壞了」之類的不吉利的話，萬一說漏了嘴，大人馬上就解說：「孩童之言，百無禁忌」.如不小心摔破了東西，就說「打發打發」；若酒杯倒了，就說「酒潑紅地」.避免因此而帶來不吉利的事情.在初一也有這些禁忌的.吃過飯後大家就會開始再一次的打掃下衛生和為晚上的守歲做准備或是出去到處逛逛.吃過晚餐後，農村家家火爐中燃著一個樹蔸男女老幼圍爐共話，至於城市裡自然就是圍著電烤爐了，為什麼一定要圍個這樣的東西呢，因為——湖南過年時很冷啊！全家老少下棋、打牌、看中央電視台的春節聯歡晚會，長輩給小孩壓歲錢，全家品吃歡坐等候新年的到來. 當新年的鍾聲敲響時，大街小巷鞭炮齊鳴，煙花四起，震耳欲聾，洋溢著濃濃的辭舊迎新的氣氛.小孩則成群結隊打著燈籠依次去鄰里人家，進門說：「請辭歲」.各家都高興的出門迎接，捧出點心糖果之類的零食，把孩子們的口袋塞得滿滿的，有的小孩回家卸完口袋後，又迅速地加入辭歲隊伍，一個晚上可得一兩瓷壇的美食，有俗語說：「小孩盼過年」.」可能是因為這個原因吧. 到初一了.也是早上起來放鞭炮，然後吃一些點心後，就要准備好頭天做的米酒，也叫甜酒，也就是四川人說的「NAO（這個字不會打）糟」吧.極其的好吃，甜甜的，有點酒香，喝多了對於酒量不好的人來說還真的會醉呢.大年初一民間的講究、禁忌頗多.有的於除夕在大門合縫處貼紅紙「財」宇，在當眼處貼「開門大吉」、「對我生財」之類的吉利語，開門時高聲誦之，叫開門見喜、開門見財.在階基和柴灣堆很多柴，諧多財.初一不倒垃圾不掃地，非掃不可時，掃帚不向外而向柴灣掃.初一有的地方不外出拜年，在家呆著，但有的地方講究「初一崽，初二郎，初三初四拜街坊.」這句俗語講的是大年初一兒子要攜妻帶子給自己的父母拜年；而大年初二是一家人回娘家給岳父岳母拜年：初三初四街坊互拜.俗話說得好「遠親不如近鄰」.湖南人特別重禮節，常以情義待人.這幾天，街坊鄰里們都紛紛走出家門，互祝「過了一個熱鬧年」.我都忘了我們家是怎麼樣的，...

土家族風俗作文800字

「百里不同風，千里不同俗」每個地方都有不同的風俗習慣。

今天，我要給你們講一講土家族過節的風俗習慣。

土家族是少數民族之一，主要分布在貴州。

然而我很榮幸的當上這個家族中的一員。

土家族是跟著漢族一起過春節的，但是過年的風俗卻大不相同。

比如說：⒈過年的時候要打糍粑，糍粑打好了，可以在新年當上家常便飯，而漢族卻是大魚大肉（這就是富與貧之間的差距啊！）；⒉除夕之夜然大火。

每年過節，家家戶戶都會在吃完團圓飯的前提下然大火。

然大火的主要目的就是「祭祖」，希望祖先在陰間的新的一年裡開開心心，而漢族卻只是簡簡單單的守歲；⒊大年初一的早晨不能把洗臉水倒掉。

因為洗臉水相當去金銀財寶，假如倒掉了它，子子孫孫在這一年就會大不幸，而漢族卻要在大年初一徹徹底底的打掃一次；⒋在新的一年之前，必須把欠的債還清。

俗話說得好嘛「新年有新氣象」（這條和漢族差不多）。

土家族過年的風俗還有很多，在這里我先賣個關子。

如果想知道的話，就來到貴州，來到這個多民族的地方！...

說起中國傳統文化那可是數不勝數，而讓我記憶深刻的就是這春節了。

春節是中國人民最隆重的傳統節日，是象徵團結、興旺，對未來寄託新的希望的佳節，如何慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。

其中有一個風俗習慣就是吃餃子。

吃餃子之前當然要包餃子啊。

我為了能吃上美味的餃子，便自己動上手。

想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。

包餃子之前首先要和面。

我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進去。

剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。

又加了點水之後，面又都粘在我手上。

哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什麼時候啊！又加了一點乾的麵粉，面總算弄好了。

可是一聽媽媽說面還要放半個小時，真等的我不耐煩了。

面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學著媽媽以前包餃子的動作把面揉成一個細長條。

結果揉的一節粗一節細的還好揉了好長時間終於揉好了。

我突然想：既然餃子作為中國傳統文化流傳了下來，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的製作難度。

為了吃上美味的餃子努力！接下來開始把面切成小塊，再繼續擀皮。

擀皮是最難的事了，也是重中之重。

如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。

我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便准備擀皮了。

我一手拿著小餅，一手拿著擀麵杖擀餃子皮。

哎，像媽媽那樣擀皮好難啊，我實在學不會最後我就像擀大餅一樣擀了餃子皮。

雖然方法笨拙但是效果還是不錯。

該包餃子了，媽媽給我做了我最愛吃的豬肉大蔥餡。

我拿起擀好的皮在媽媽的旁邊學著包餃子。

包出一個餃子之後突然覺得包餃子不是那麼困難。

終於包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟。

看著餃子在過的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的游戲。

餃子煮熟了！嘴裡吃著餃子心裡說不出的開心。

霎時，我覺得我離中國的傳統文化也近了一步。

我愛中國傳統文化！

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B. 普通話測試的話題 我的學習生活 要積極向上的題材！不要寫什麼頹廢的！謝謝了！

我喜愛的文學（或其他）藝術形式 = 我喜愛的書刊 = 我喜歡的明星（或其他知名人士）
我先給大家念一首小詩《致友人》："不站起來，才不會倒下，和更何況，我們要浪跡天涯，跌倒是一次紀念，紀念是一朵溫馨的花"這首詩簡短而寓意明晰，十分適宜抄錄與贈與，即使就閱讀來說，也最適宜大家毫不費力的在閑暇時間得到心情舒暢的快感。這是我很早時候接觸到的一首現代詩，就是因為這首詩，我喜歡上了——這一本書刊《汪國真詩集》。/詩歌這種文學的藝術形式，尤其是汪國真的詩歌。/汪國真這個活躍於90年代的著名詩人。
汪國真，祖籍廈門， 1982年畢業於暨南大學中文系。在學校時，喜讀、寫詩歌，1985年起將業余時間集中於詩歌創作，汪國真自稱其創作得益於四個人：追求普希金的抒情、狄金森（美國）的凝煉、李商隱的警策、李清照的清麗。
汪國真的詩歌，不管寫什麼內容，都滲透著極其強烈的哲理性，所以我說他的詩歌也可以說多是哲理詩。但是，他詩歌中的哲理，不是佛洛伊德、尼采等西方哲學；而是極強色彩的中國傳統哲理。所以它在中國有深厚的文化之根和群眾基礎。這是他的第一個特點吧。第二個特點是：汪國真的詩歌象徵、意象色彩不濃。所以他的詩比較適合多數中國人的口味，青年學生、成年、老年人都可讀，受眾人群特別大；是多數中國人喜聞樂見的詩歌類型。第三個特點是：汪國真的詩歌，在主題上積極向上。學生的人生經驗較少，對自己所面臨的人生問題，經常手足無措，而汪國真以詩歌的形式，給學生提供一種解決人生問題的辦法，這對於這些年輕的孩子們來說些十分新鮮，而又簡單實用。
《汪國真詩集》中的詩歌，體現了一種超然、豁達、平易、恬淡的人生態度。也讓我看到了一個作家汪國真高尚的人生觀和職業道德。所以，（我喜愛的文學藝術形式是詩歌）/ （我喜愛的書刊是《汪國真詩集》）/（我喜歡的作家是汪國真）現在，我也是一位校刊的編輯。我更加的明白，要有一個高尚人格的人才能寫出高尚的作品。

難忘的旅行=我嚮往的地方 = 我的業餘生活 = 我的假日生活
在我業余的時間里，或者假日里，我喜歡到處去旅行。漳州的雲洞岩離學校比較近，是我最經常去的地方。不論是小橋流水，還是花紅柳綠都有一份簡單的美麗。另一個景點就是廈門的鼓浪嶼，它所具有的深厚的文化底蘊，和豐富的風土人情都深深的吸引著我。（然而我最難忘的一次旅行是）/（然而我最嚮往的地方是）——廈門的萬石植物園。
萬石山，是廈門市城區的一座風光秀美的山，在萬石山中，有著著名的廈門萬石植物園，始建於1960年。植物園的一個特點是：它40多年來有規模地引種非洲、美洲、澳洲和東南亞諸國的熱帶、亞熱帶植物5000多種，建成20多個專類園區，享有「植物王國」或「植物博物館」的美譽。另一個特點是：植物園也是廈門城區的一片肺葉,不懈地改善城區的生態環境,為城市綠化服務。植物的觀賞和實用價值深深的吸引著我。
我最喜歡的是植物園中的萬石湖，圍繞萬石湖有松杉園、棕櫚島、百花廳、和南洋杉廣場等眾多游覽點，匯聚著許多熱帶、亞熱帶的珍稀植物品種。諸如市樹鳳凰木、市花三角梅，唐僧西天取經路上曾喝過蕉葉水的旅人蕉。更有數不盡的竹子、蘇鐵和名稱奇特的異國花木，把萬石山裝點得蒼翠欲滴，滿坡皆綠，潛行其間，宛如進入原始森林！這里尤為珍貴的是1984年鄧小平同志視察廈門時親手種下的千年香樟，現正郁盛繁茂，已長成參天大樹了！
植物園中另一個引人注目的就是多肉植物園圃。它為巨型透明螺殼，有盆栽仙人掌、仙人柱、仙人球、仙人鞭等。其中仙人柱高達 3米，算是全國罕見的一種。據說，廈門仙人掌科植物有500多種，名列全國第一。
萬石植物園是廈門旅遊觀光、認識熱帶和亞熱帶植物、最為集中的地方。（因此，這一次旅行使我受益匪淺，在感受大自然的美麗壯觀的同時，也學習到了很多園林知識。）（這些都是我所了解到的萬石植物園的情況，希望在將來我有機會踏上那塊神奇的土地。）利用業余和假日的時間四處旅行是我執著的追求。

談談衛生與健康 = 談談對環境保護的認識
環境保護，人人有責。而家庭衛生更是關繫到每個家庭成員的身體健康。在日常生活中，我們會經常大掃除，來清潔家庭生活環境。不過，當你把地板拖得發亮，把皮沙發抹了一遍又一遍，把窗子擦的像沒有玻璃一樣……之後，你卻並不知道，家裡原來還有那麼多衛生死角給你和你的家人帶來健康隱患。
首先我們先說一下——牙刷：牙刷用上個把月，就會有大量的細菌生長繁殖其上。這些細菌通過口腔直接侵入人體消化道和呼吸道，引起腸炎和肺部感染等症，同時還可通過口腔粘膜破損處而進入人體血液，引起敗血症及組織膿腫等。因此應將牙刷放在陽光下曝曬，最好每月更換一把牙刷。然後就是——毛巾：一般家庭使用的毛巾都是放在室內甚至衛生間里，由於空氣不夠流通，毛巾每天要用幾次，難有乾的時候，極容易滋生繁殖病菌，久之對人體健康不利，可導致皮膚病等。毛巾要經常洗干凈後拿出室外進行「日光浴」消毒、高溫消毒。第三我們說下——拖鞋：尤其是供客人使用的拖鞋，極易由有腳病的客人留下病菌，家人或其他客人再使用後就會被傳染上腳病，於己於人均極為不利。因此拖鞋應常清洗，還要讓「日光浴」給消毒，或用消毒液消毒。
剛才呢，我說了一些我了解到的家庭衛生健康方面的常識。總之，在我們日常生活當中，要從小事做起，從身邊的事情做起。衛生與健康是衡量我們對家庭環保工作的標准。做為我們在校的大學生很難有機會，深入到社會環保事業的第一線去做貢獻。因此，我們需要在改善，凈化我們的生活環境上下功夫。樹立起高度的環境保護意識。

我喜歡的季節（或天氣）= 我和體育
一年有四個季節，因為有了季節的輪回，我們的生活才會變化。然而，我更相信，只有運動著的，有生命力的季節才是最讓人喜歡的。春天，是個適合郊遊的季節。在春暖花開的時候，和三三兩兩的好朋友，一起去踏青，放風箏。秋天，樹木蕭瑟，但我們卻收獲了一年的累累果實。有時我們會想起思念的人，然後很寂寞。冬天，很冷,我們什麼地方也不想去,懶懶的跺在被卧里，直到太陽曬進了我們的房間。即使是這樣，我最喜歡的季節還是夏天，因為這時我可以自由的參與體育運動。
以前我是個不喜歡體育運動的人。然而，偶然的機會，我在一個假期里學會了游泳，從此就喜歡上了游泳。當我自由的遨遊在水裡時，一切的喧鬧，繁雜都離我遠去。一個人的世界裡，我學會了冷靜的思考，沉穩的行動。學習游泳的過程是辛苦，我在老師的指導下一遍又一遍的練習換氣，蹬腿。到後來，我就可以小心翼翼的游上幾米了。成功的喜悅激勵著我，我學習的更努力了。現在天氣轉熱，我就可以和好朋友一起到游泳池去游泳。游泳，讓我改變了對體育觀念的誤解。原來，體育運動也是可以很自由，很簡單的。因為游泳，我在享受夏日春光的同時，自己的身體素質還有毅力也得到了鍛煉。
我喜歡上了體育運動，也喜歡上了和夏天一樣陽光，堅韌的運動健兒。中國女牌的姑娘們一直是我尊重的人。他們的努力，讓我激動了無數個夜晚，也時刻激勵著我。我欣賞她們的比賽，更是欣賞她們的精神。另一個我尊重的人，就是劉翔，他用就的努力創造了中國人的一個個奇跡。如今，我以他們為榜樣，在夏天這個季節里，堅持著體育運動。

學習普通話的體會
普通話是我國的通用語言，是我們交流、溝通的工具。它是以北京語言為標准音、以北方話為基礎方言、以現代白話文為語法規范的一種語言。一口字正腔圓的標準的普通話能給人一種美感，給人一種無窮的享受。作為師范學校的學生，學習普通話是一項十分重要的任務。因為學校是推廣普通話的前沿陣地，甚至可以說是主戰場，而老師則是這個陣地或戰場的指揮官，所以作為老師，學習好普通話是十分重要的。
盡管我多少存在著方言口音，盡管學習好普通話的難度還比較大。但是，我們要從戰略上藐視這個「敵人」，而在戰術上即學習方法方面又要十分重視。這是學習好普通話的思想保證。在隨後學習普通話的過程，我注意安排一個學習計劃，每天抽出1小時，專門學習普通話。這是學習好普通話的時間保證。
除此之外，我還勤向普通話培訓班老師學習。因為那些老師不僅具有扎實的語音學基礎知識，經過專業訓練，而且老師離自己最近，請教也最方便。因此，在我遇到不懂的和難以糾正的問題時，就及時向老師請教好的學習方法。在平時，我還跟普通話好的同學一起學習。和他們交往，或在一起活動，能夠在最平實的交流中提高普通話水平。而且我還發現，經常性收聽收看電視台、廣播電台等新聞節目對學習好普通話有很大幫助。
經過長時間的學習和積累，我很高興的看到自己的進步。也讓我知道了，一分耕耘，一分收獲的道理。我期望自己能夠在這次考試中取得理想的成績。因為，我的願望是成為一名人民教師，所以能講一口標準的普通話是非常重要的。所以，不論這次的結果怎樣，我都會在今後學習普通話的過程中再接再厲。

我的願望（我的理想）= 我喜愛的職業
和很多女孩子一樣，我也是個愛做夢的人，所以從小到大，我擁有很多的願望。小學時候，我希望成為一名空姐。她們溫柔的舉止，親切的笑容都深深的打動著我。能夠在藍天上飛行，為五湖四海的來客服務，我會感到很幸運。中學時候，我希望成為一名律師。因此我積極的鍛煉自己的思維和口才。現在，當我考上了師范類的學校，我的夢想又改變了。我們學校的校訓是「學高為師，德高為范」，這使我更深刻的認識到教師的責任。在學習的過程中，我們時刻得到老師的幫助，他們教會我們讀書識字，教會我們做人做事，他們用自己的言行為我們樹立了榜樣。於是我期望成為一名教師。
記得今年的暑假，我到了一所初中實習。一周的時間里，我積極的備課，聽講，改作業，慢慢的適應著從一個學生到教師的轉變。實習的最後一天，我終於有機會登上了講台上。那次課，我講的是《楊修之死》。我先播發了《三國演義》片頭曲激發學生的興趣，然後是導入課文，接下來是講解分析，最後留下作業。課堂上，我盡其所能的扮演好一個「傳道，授業，解惑」的角色。課後，我像朋友一樣關心著我的學生，為他們排憂解難。45分鍾，我很不容易的堅持了下來，聲音啞了，腿酸了，然而卻感覺到從未有過的滿足感。
這一次特殊的經歷，並沒有使我在困難面前止步。它讓我讀懂了「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」的深刻意義。教師是陽光下最光輝的職業，但是通往這個職業道路是曲折的。這就要求我們在既要積累豐富的學問才識，又要樹立高尚的職業道德。大家都知道，北京大學的教授 孟二冬老師在今年因病倒在了講台上，他為學，為師，為人的高度和諧統一，在又一個教師節來臨時感動著我們教育與被教育的人。在孟老師精神的激勵下，我們要更珍惜時間為自己的願望而努力。這一次，我會堅定自己的信念，勇往直前。

我的學習生活 = 我的朋友 = 我所在的集體（學校，機關，公司等）
每當做自我介紹時，我就會告訴朋友：我是來自中文系05非師一班。是的，我就是是生活在這樣一個溫暖的集體里。一年多了，我的學習生活是豐富多彩的，我的朋友是熱情友善的。
大一的生活很簡單。剛開始熟悉生活的我們，總是按宿舍，六人一起按時上課，下課，做作業，考試。然後，在課余時間里，我們會一起鑽進圖書館，閱讀喜歡的書籍，拓展視野。自主的學習方式，讓我們的天性得到釋放，生活自由而且充實。直到現在，我也很感激上天讓我認識了這樣一群可愛的舍友，讓我在寂寞時有朋友可以依靠，在快樂時有朋友可以與我分享。雖然也會有分歧，也會有隔閡，但是我們都能心平氣和的將矛盾解決。他們的善解人意常常讓我感動。
大二的生活很忙碌。普通話考試，英語四級考試，教育學考試，全國計算機等級考試等，一系列的考證讓我身心疲憊。然而，在這個時候，我認識了一個知心的朋友。她告訴在任何時候都不可以鬆懈，我們現在所做的一切都是在給自己增加價值。於是，在她的鼓勵下，我們一起指定了計劃，開始夜以繼日的學習。慢慢的，我感覺到我們學習能力和學習成績的提高。同時，我們的友誼也在一天天的加深。
「團結就是力量」，在一個溫暖的班級里，和一群好朋友，一起學習是我最快樂的事情。在班委的組織下，我們還常常舉行班級活動。如燒烤，晚會，講座等等。05非師一班帶給我太多的驚喜與希望。我的學習生活雖然勞累，但是朋友總是能夠給我希望。61個人，來自五湖四海，卻能夠向著共同的目標努力奮進。雖然我們班級離一個優秀班級的要求還有距離。但是，我相信，如果每個人都能樂觀的對待我們的學習生活，我們的友誼。一切都有希望。

我尊敬的人 = 談談社會公德（或職業道德）= 談談個人修養
大家一定都聽說過孟二冬老師的事跡了吧。2004年3月，孟二冬老師主動要求參加北京大學對口支援新疆石河子大學的教學工作。到石河子大學的第二周，他就出現了嚴重的嗓子喑啞症狀。在醫生做出「禁聲」的醫囑後，在經歷了三次手術後，他仍然堅持課題研究和指導研究生。2004年4月26日，在劇烈的咳嗽中，堅持講完《唐代文學》最後一節課，他倒在了講台上。隨後經醫院診斷，他已患食管惡性腫瘤。2006年4月23日，孟二冬老師逝世，年僅49歲。他為學，為師，為人的高度和諧統一，在又一個教師節來臨時感動著我們教育與被教育的人，他是我最尊敬的人。
這就使我想到，怎樣的人才會受人尊敬呢？他必須有深厚的個人修養和高尚的職業道德。其中擁有深厚的個人修養/高尚的職業道德是更為重要的。
記得在網路上，看到孟二冬老師的語錄時，其亮點不過是的平凡的堅守精神。他治學，勤勉而且踏實，他甘坐板凳七年，辛勤寫出了100多萬字，補正了一本註定不會引起轟動效應，也不會發財的書：《登科記考》。在教書育人方面，他愛崗敬業，熱愛學生，即使在支教期間病情發作，卻堅持上完最後一堂課。特別另我感動的是，他臨終前的唯一請求是與他的每個學生進行30分鍾的談話。他為人師表，一直恪守「尺璧非寶，寸陰是競」的准則，主動前往新疆支教並帶病堅持工作。胡錦濤總書記在給孟菲的回信中高度評價了孟二冬老師，稱他「不愧是教書育人的傑出楷模，不愧是當代中國知識分子的優秀代表」
他平凡的堅守精神，是深厚個人修養/高尚的職業道德的體現。他是我尊敬的人，他的身上有太多的東西值得我去學習。我們在畢業後，也將走上教師的崗位，這個職業是需要繼承和發揚孟二冬老師的精神。（因此，我必須端正我的學習態度，更加認真的對待我的專業課學習，沉下去，鑽進去，不斷的完善我的個人修養）（因此，我必須樹立好端正的職業觀，把教書育人做為我神聖的使命）爭取做個優秀的教師。

我喜愛的動物（或植物）= 童年的記憶
當我們一天天的長大，腦海里總是有很多抹不去的記憶。這些記憶，有的是快樂的，有的是傷心的。對我而言，我的童年記憶里，有課本，有游戲。然而，最讓我印象深刻的是一隻和我一起長大的小狗，恰恰。恰恰是一隻很討人喜歡的小狗。記得它剛來我家時，只有巴掌那麼大，渾身是雪白的絨毛，而左眼上卻是一塊黑色的絨毛，像是挨了一拳似的。當我抱起它，他瑟瑟發抖，用怯生生的眼睛看著我。媽媽告訴我，「你們以後就是好朋友了」並叮囑我要好的照顧它。
當我要去上課時，它就會咬著我的褲腳不讓我走，因為，它知道我走了，就沒有人陪它玩了。記得有次，我突發奇想，偷偷抱走它，想讓它和我一起上學去。可是，就在半路時，媽媽追來了。結果小狗沒有被我抱走，我還被狠狠的批評了一頓。雖然遭到了媽媽的阻止，可是，我和恰恰的感情更好了。當我長大一點的時候，我每天都有很多作業要做，因此就不能有很多時間陪它玩了。可是它走是很懂事的趴在我的腳邊，安靜的睡著。有次，我在寫作業時不小心打了個噴嚏，他被我嚇醒了。它小心翼翼的看著我，水汪汪的眼睛好象會說話，似乎在問我，是不是生病了。我輕輕的摸摸它的頭告訴它，我沒有生病，很健康。於是，他又很愛心的低下頭睡著了。
這樣的例子還有很多，我們在相互的關心下一起成長。我給它餵食，給它洗澡，陪它玩耍。童年的生活很快樂。可是，好景不常，在我上初中的時候，它要被送給別人了。我沒有哭泣，而是和它拍了很多照片。我要把它的一點一滴都留在我的記憶里。雖然已經很久沒有見到恰恰了，但是恰恰依舊是我最喜歡的動物。只是不知道它現在生活的好嗎？因此，現在街頭巷尾遇到小狗，我也會很興奮的迎上去，陪它玩耍。希望別人也可以像我一樣愛惜它。與恰恰的相處增加了我的愛心，讓我保存了一份快樂的童年記憶。

談談服飾
自從亞當和夏娃知道用樹葉遮羞開始，服飾就產生了。現在，隨著社會的發展，人們思想觀念的轉變，服飾的用途也越來越廣泛了。但是有一種服飾卻永遠不會被淘汰，它存在的含義已經遠遠高於它本身，成為了一種文化的象徵，這就是中國傳統服飾——旗袍。
風行於本世紀20年代的旗袍，脫胎於清代滿族婦女服裝，是由漢族婦女在穿著中吸收西洋服裝式樣不斷改進而定型的。由於當時無專業服裝研究中心，服裝式樣不斷變化。從20世紀20年代至40年代末，中國旗袍風行了20多年，款式幾經變化，如領子的高低、袖子的短長、開衩的高矮，使旗袍徹底擺脫了老式樣，改變了中國婦女長期來束胸裹臂的舊貌，讓女性體態和曲線美充分顯示出來，正適合當時的風尚，促進了女性解放。值得一提的是，當時作為領導服裝潮流的十里洋場中摩登女郎、交際名媛，影劇明星等，在旗袍式樣上的標新立異，也促進了它的發展。
記得那部由王家衛導演的電影《花樣年華》里，張曼玉身著的各種各樣款式的旗袍。這些服飾很好的展現了女主角的魅力，也透露了她的心理活動。破舊的巷角，搖曳的燈光，吞吐的煙霧，這樣的場景里走出了一位妖冶的女子。這時候她的身上也許只有穿著旗袍才是最有合適的，動人的。就在那樣一部作品裡，旗袍的含義得到了更多樣的詮釋。
自30年代起，旗袍幾乎成了中國婦女的標准服裝，民間婦女、學生、工人、達官顯貴的太太，無不穿著旗袍。旗袍甚至成了交際場合和外交活動的禮服。後來，旗袍還傳至國外，為他國女子效仿穿著。在我看來，中國的傳統服飾應該值得保存，但在順應時代發展的同時，更應該朝著多樣化，人性化的方向發展。

我的成長之路 = 談談科技發展與社會生活
我們經常用日新月異這個詞來形容生活中的諸多變化,的確，在我的成長道路上，科學技術的發展帶來了社會生活的發展，從閱讀習慣的變化方面來看對我的成長就是很大的。
在古代形容一個人有學問時，往往會用學富五車這個詞，我就常常在想有什麼樣的人學問可以用車來作為計量單位，真是很羨慕。但是後來讀書的時候老師告訴我們，其實這只是我們觀念上的誤差，古代很早的時候書，還是用竹簡刻成的，那麼五車的書其實只相當於現在的幾本書而已，我們每個人到中學的時候都已經可以說是學富五車了。
當紙張代替竹簡的時候，讀書可以是一件很簡單的事情了，就是平民百姓都可以享受到閱讀的樂趣。於是，我購買了很的書籍，如飢似渴的讀了起來。書本伴隨我走過了一段刻苦，勤勉的讀書路。可是，紙張上的信息量畢竟有限，有時候為了查找一個內容，我就要到圖書館借來好幾本書慢慢查閱，效率十分的低下。
直到上了高中，我有了一台屬於自己的電腦。我才知道，讀書不僅僅只有紙張這種介質，我們還可以藉助於網路。在互聯網上面，我可以任意搜索感興趣的話題，天文地理、科幻武俠，中文的、外文的，世界很大卻又很小。有了這種閱讀方式，我可以無限的放大自己的興趣，並與網路上面的朋友一起討論，取百家之常。我的生活因為有了科技的影響而大大精彩起來，我的成長之路也因為有了科技的幫助而順暢起來。
我的成長之路，是與讀書分不開的。一點一滴的積累，一點一滴的變化。閱讀習慣的變化讓我看到了科技發展對社會生活的影響。我也真心的期望，我能更加健康的成長。

我知道的風俗 = 我喜歡的節日
每個國家都有自己的節日，每個節日都有他們自己的風俗。在中國，春節，端午節，清明節，重陽節，不勝枚舉。我們做為中國人，有義務為保留這些傳統文化而努力。同時，我們也要廣開眼界，關注一下國外的節日以及風俗。
啤酒節源於德國，作為巴伐利亞的一個傳統的民間節日而保留下來。每年從九月下旬到十月上旬，人們傾巢而出，親朋好友相伴，戀人相依，歡聚在一起，喝著自製的鮮釀啤酒，吃著德國獨有的各式各樣的香腸和麵包，其間，樂隊身著民族服裝穿梭於人群之中，嫻熟地演奏輕松歡快的樂曲。
在日本年節後，另一個引人注目的節日是成人節。成人節是日本一年中重要的節日之一。在每年的一月十五日，政府機關會發給年滿二十歲的男女一張證書，表示他們從今天開始已成為成年人，以後必須獨立生活、擔負起社會責任和義務。日本相當重視成人節，因此在這一天，都會舉行祝賀儀式。在這一天，這些年滿二十歲的人的父母、同事及朋友，都要向他們表示祝賀、並贈送禮品，而當事人也要表達感謝之意及發表對未來的計劃及理想。
復活節，是西方除聖誕節以外，最重要的節日。在復活節當天，西方人所贈禮品主要是雞蛋。教堂、學校或大戶人家在這天一清早就把煮熟的雞蛋藏在樹穴、草叢或石頭後面，邀請前來聚會的孩子們四處尋找，這成為一天的主要活動。一年一度的美國白宮滾彩蛋活動經常被電視台實況轉播。人們還把雞蛋染成五顏六色的，以增加喜慶氣氛。後來又發展到把巧克力、糖果等做成雞蛋模樣，包上各色彩紙，互相贈送。因為雞蛋在西方象徵著死後又要復甦的生命。
正是因為國外文化的多樣性，所以深深的吸引著我。

我的家鄉（或熟悉的地方）= 談談美食
（我的家鄉在福州，是福建省會。"因州北有福山"，故名。又因九百多年前福州就遍植榕樹，"綠蔭滿城，暑不張蓋"，故又有"榕城"的美稱。福州旅遊資源豐富。有鼓山，平潭島國家級旅遊度假區，西湖公園，青芝山等30多處名勝古跡。有民族英雄林則徐的祠堂、昭忠祠等聞名海內外的一批文物古跡。福州是歷史文化名城,人文薈萃，近現代出現了一大批著名人物，如林則徐、嚴復、林祥謙、陳景潤、謝冰心等等。除了這些，福州的美食也是非常有名的。）（我們都知道民以食為天。尤其在中國，吃的文化是非常深厚的，如：宮廷盛宴滿漢全席，川菜粵菜等八大菜系都是非常有名的。在我看來，一道美食的標准，是要看它是否達到了色香味的標准，是否具有民族特色，是否可以給品嘗的人帶來快樂。下面我就說一說我家鄉福州的美食吧。）
「福州小吃」是福州菜的重要組成部分，太平燕、太極芋泥、魚丸、等享有盛譽。記得，台灣同胞有句口頭禪：「魚丸，燕丸，扁肉燕，男女老少吃不厭。」首先，我介紹下「太平燕」，「太平燕」是福州婚慶宴席上的一道「大菜」，上席時鳴放鞭炮，客人要等要新郎新娘或長輩致謝後，方可食用。扁肉燕深受台灣同胞和海外福州僑胞喜愛，他們每到福州來，必帶燕皮回去贈送給親友。我再說說魚丸。魚丸是福州人最常吃的小吃。以包心有餡為特色。在製作時，把鯊魚或鰻魚的鮮肉，剁成魚丸醬；然後，用鹽水調和，加入干澱粉拌成魚羹糊狀。同時，選取豬肉剁成醬，蝦干切碎，調味作餡。一切准備就緒後，就要包了。包魚丸時，應用特造的魚丸勺，取餡包在魚羹糊里，用手捏成球狀，放在清水盆中，然後用微火把魚丸煮熟。最後呢，就是把魚丸撈起晾在竹篩里待食。此外，魚丸湯也十分講究，調味後，有蔥白、麻油、蝦油等配料。魚丸浮在高湯上，一清二白，星星點點，被稱作「七星魚丸」。
說了這些，大家一定都很心動了吧。我的家鄉福州，不僅是個文化名城，也是一個美食之都。我真心的邀請大家來我的家鄉做客。

購物（消費）的感受
隨著我國的社會主義經濟的快速發展，人民的生活水平有了顯著的提高。這也促進了消費的增長。消費是人類生存的基本條件，是人與生俱來的本能行為。我們每個人都是消費者，但在生活里都常常都遇到一系列的消費問題。還是以我最近一次經歷來說吧。
記得一次，參加系裡的演講比賽，為了使自己的著裝看上去更加的大方得體，我決定臨時去買一條裙子。因為時間匆忙，我就沒有來的及四處逛，直接就去了我平時比較喜歡的一家專賣店。在店裡面，一條粉紅色的短裙吸引了我。這時店員過來告訴我，這條是新款上市，只賣原價61。我猶豫了很久，但還是決心買下它。演講比賽時，我穿上了新買的裙子，之後，就把它塞進了衣櫥的最底層。兩個月後，我又逛了那家專賣店。裡面赫然印著那條裙子的價格是19。我當時就傻住了，店員告訴我，現在是換季，所以特價。我十分的憤怒而且不解。但事後，我才深深的認識到，並不是商家的經營方式有問題，而是我的消費觀念有問題。

C. 滿族的禮儀與服飾資料。

你好，我來為你解答：
滿族先民生活在白山黑水之間，為長期適應寒冷氣候而選擇了包暖性較好的袍裝作為日常服飾。在明朝中期滿族吸收中原漢族的襖式服裝，改進成具有其民族特色的「旗裝」也稱「旗袍」。清朝建立後由於滿族貴族統治者的強制性推廣，旗裝在全國通行，但很快與漢族傳統服裝相融合。到民國時期又加入了現代西方時裝成分，形成了具有中國民族特色的現代旗袍。二十世紀以來，滿洲族經濟、文化都發生了巨大變化，許多傳統的服飾已十分鮮見了。滿族先民是游獵民族，在理發技術尚不發達的時代，為了適應長期游獵跋涉的生活，滿族男子選擇了辮發作為發式。其做法是先將額前部的頭發剃光，以避免遮擋視線，便於射箭或格鬥。後部的頭發不作發籍而是梳成發辮，以適應騎馬顛簸。這種發式曾在清朝為統治者利用政治手段在全國強制推行。
歷史上滿族男子多穿帶馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂，夏季頭戴涼帽，冬季戴皮製馬虎帽。衣服喜用青、藍、棕等色的棉、絲、綢、緞等各種質地的衣料製作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮製烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的頭發。
【旗裝】
二十世紀以來，滿族經濟、文化都發生了巨大變化，許多傳統的服飾已十分鮮見了。但從電影、電視和博物館里，我們還常常可以欣賞到往日旗裝的風采。其中婦女頭上又寬又長、似扇非扇、似冠非冠的頭飾――漢語稱為「旗頭」、滿語稱為「答拉赤」這種頭飾全世界為滿族婦女所獨有，從而成為典型的民族服飾特徵，十分引人注目。
過去，滿族婦女幼年時要同男孩一樣學習騎射，發飾與男孩也類似多剃去頭頂四周頭發，只留部分頭發編成兩條丫頭辮子，垂於兩鬢，一直到16歲成年時方可蓄發。婚後則開始綰大盆頭、架子頭、兩把頭等式發髻，其中以兩把頭較為典型。兩把頭就是把頭發束在頭頂，分成兩綹，各綰成一個發髻，然後再將後面的余發綰成一個「燕尾式」的長扁髻。平時，發髻上橫插長二三十厘米、寬二三厘米的被稱為「大扁方」的頭簪，喜慶吉日或接待貴客時便要戴上答拉赤。
【旗頭】
「旗頭」滿語稱之為「答拉赤」它是滿族婦女在一般禮儀或婚禮場合佩帶的頭飾。具體做法是以鐵絲或竹藤為帽架，用青素緞、青絨或青紗為面，蒙裹成的長約三十多厘米、寬約十多厘米的扇形頭飾。佩戴時固定在發髻之上即可。上面還常綉圖案、鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗。此頭飾多為滿族上層婦女所用，一般民家女子結婚、節日、或祭祀祖先時方以為飾。戴上這種寬長的裝飾品，限制了脖頸的扭動，使之身體挺直，再加上長長的旗袍和高底旗鞋，使她們走起路來纖纖碎步，分外穩重、文雅。
【馬蹄底鞋】
除「旗袍」、「答拉赤」外，滿族婦女的「旗鞋」也極富特色。舊時滿族婦女與漢族婦女不同，她們崇尚腳力勁健、登山行馬，拒絕纏足陋習而以大腳「天足」為美。由此在鞋襪裝飾上獲得了充足的創藝空間，「旗鞋」便從而產生。這種裝飾以精美刺綉的旗鞋以木為底，鞋根起於中央，這種鞋俗稱「旗鞋」或通稱「高底鞋」。「高底鞋」主要又分兩種，一種叫「花盆底」鞋；另一種叫「馬蹄底」鞋。其木底高跟一般在5－10厘米左右，有的可達14－16厘米，最高的可達25厘米左右。
一般用白布包裹，然後鑲在鞋底中間腳心的部位。因跟底的形狀不同通常區分的兩種樣式：一種是上敞下斂，根底為橢圓形，倒梯狀的外形遠看很象花盆另一種則上細下寬、前平後圓，其外形及落地印痕皆似倒行的馬蹄印。「花盆底」和「馬蹄底」因此而得名，又統稱「高底鞋」。除鞋幫上飾以蟬蝶等刺綉紋樣或裝飾片外，木跟不著地的部分也常用刺綉、金銀或串珠加以裝飾。有的鞋尖處還飾有絲線編成的絨毛球或穗子，穗子最長者可及地。這種鞋的高跟木底極為堅固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好無損，還可再用。高底旗鞋在民間多為十六歲以上的滿族青年、中年女子在禮儀場合穿用，老年婦女的旗鞋，多以平木為底，稱「平底鞋」，其前端著地處稍削，以便行走。而在官僚貴族當中無論青年、中年、或老年婦女均可穿著高底鞋。在現代社會這種鞋除用於文藝表演外平時都已不穿了。
滿族自古就有「削木為履」的習俗。關於這種高底鞋的起源，有多種說法。一種說法認為，過去滿族婦女經常上山採集野果、蘑菇等，為防蟲蛇叮咬，便在鞋底綁縛木塊，後來製做的日益精巧，發展成了高底鞋。另外還有一種傳說，說是滿族的先民為了渡過一片泥塘，奪回被敵人佔領的城池，便學著白鶴的樣子，在鞋上綁上了高高的樹杈子，終於取得了勝利，達到了報仇雪恨、發展壯大的目的。人們為了不忘那些苦難的日子，紀念高腳木鞋的功勞，婦女們便穿上了這種鞋，並世代相傳，越做越精緻美觀，成了後來這種樣子。
清朝時期
歷史上滿族男子喜穿青藍色的長法的時裝，和過去滿族女子的服裝大不相同。
清代滿式服裝曾流行全國，現在與漢族服式一樣了。滿族婦女不纏足，所著鞋子綉有漂亮花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質鞋跟，滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態。滿族婦女的發式變化很大，姑娘時代，只簡單地把頭發在腦後挽一下。長到快出嫁時，就要把頭發梳成辮子並挽成單發髻，結婚後的發式有雙髻式、單髻式等多種，雙髻式發型把頭發從頭頂分梳為前後兩部分。前髻梳成平頂狀，以便戴冠，頸後髻梳成燕尾狀，在脛後伸展開來，它使得頸子總要保持挺直的狀態，因此，滿族婦女走起路來就更顯得高貴、尊嚴。
旗袍是滿族男女老少一年四季都穿著的服飾，它裁剪簡單，園領，前後襟寬大，而袖子較窄，四片裁製，衣衩較長，便於上馬下馬；窄窄的袖子，便於射箭。由於袖子口附有馬蹄狀的護袖，又稱馬蹄袖。在滿族人逐漸脫離騎射生涯後，馬蹄袖已成裝飾，而放下馬蹄袖仍然是滿族人對長者、尊者致敬的禮儀。婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。領子、前襟和袖口都有綉花裝飾。隨著時代的變遷，旗袍式樣的變化也很大，四片裁製也改為兩片裁製。旗袍能很好表現婦女的身段和曲線。圖為滿族婦女在旗袍外套穿的馬甲。綉有精緻圖案。穿旗袍跳宮廷舞的滿族婦女。穿著傳統滿族旗袍的男子，包括帶箭袖的長袍和一襲馬甲，以及滿族男性的帽子。
滿族男女非常講究頭飾，特別是女子的頭飾，成年以後即蓄發綰髻，盤髻的式樣有架子頭、叉子頭和兩把頭，還綴以金銀簪飾和各色花卉。滿族婦女日常戴平頂帽，帽子用絨或皮製成，綉有雲頭花紋，並留有帽沿，後面拖著大飄帶；青年婦女則愛戴扇形冠，冠為黑色，用青絨、素緞或紗製成，也稱做「旗頭」。滿族男子平日戴小帽和氈帽：小帽也稱便帽，俗稱為「瓜皮帽」，是用六瓣黑緞製成，帽頂綴一絲結或珠子，六瓣合縫，象徵著六合一統，有吉祥之意。 [編輯本段]民居 滿族的住房，過去一般院內有一影壁，立有供神用的「索倫桿」。滿洲族傳統住房一般為西、中、東三間，大門朝南開，西間稱西上屋，中間稱堂屋，東間稱東下屋。西上屋設南、西、北三面炕.
滿族人的住宅，也有獨特之處。以前，他們都住在草頂土牆的「口袋房」里，「屋高至丈余，獨東南扉」。東頭的一間面南開門，是外屋；西頭的兩三間房屋為卧室，稱裡屋。這種「獨東南扉」的結構，如口袋形，便於保暖。滿族人還喜歡睡火炕。家家戶戶都是南北大炕，屋子西面沿著山牆還有一溜兒窄炕，把南北炕聯了起來，俗稱「萬字炕」。
他們以西炕為尊，南炕為大，北炕為小。南炕居長輩老人，北炕住小輩；西炕則為祖宗神位，牆上供著祖先神板，炕上設擺香案，一般不住人，最忌小輩和婦女坐，只有老人與親姑爺可以坐。滿族房舍的南北西三面，「皆辟大窗戶」，且分上下兩層，窗棱以萬字或工字為格，窗外糊紙，開關朝外，「恐夜間虎來，易於闖入」，居室內沒有地桌，只有炕桌，吃飯、寫字都用它。此外，房樑上常懸著悠車，用樺木皮（木威）成長方形或橢圓形，出生的嬰兒就放在裡面睡覺，母親邊悠車邊哼著搖籃曲。所以有民謠說：「東北有三怪：窗戶紙糊在外，大姑娘叼煙袋，生了孩子吊起來。」 [編輯本段]傳統節日 滿族許多節日均與漢族相同。主要有春節、元宵節、二月二、端午節和中秋節。節日期間一般都要舉行珍珠球、跳馬、跳駱駝和滑冰等傳統體育活動。
頒金節：是滿族「族慶」之日。1635年農歷10月13日，皇太極發布諭旨，正式改族名「女真」為「滿洲」，這標志著一個新的民族共同體的形成。1989年10月，在丹東「首屆滿族文化學術研討會」上，正式把每年的12月3日定為「頒金節」。各地滿族同胞在農歷十月十三日滿族命名日自發地舉行紀念活動，以示紀念滿族的誕生。但活動時使用的名稱則不盡相同，或稱「命名日」， 或稱「誕生日」，或稱「紀念日」等。
上元節：即正月十五日，俗稱「元宵節」。同漢族一樣，滿族也有元宵掛彩燈和吃元宵的習俗。
走百病：滿族婦女的節日。一般在正月十六日。當晚，婦女們三五成群，結伴遠洲，或走沙滾冰，或嬉戲歡鬧，叫做「走百病」。
添倉節：每年正月二十五，滿族農村家家講究煮黏高粱米飯，放在倉庫，用秫秸棍編織一隻小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食。第一天，再添新飯，連著添三回。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。這個節至今在東北農村保留著。
二月二：俗稱「龍抬頭日」。當日晨，滿族人家把灶灰撒在院中，灰道彎曲如龍，故稱「引龍」。然後在院中舉行儀式，祈求風調雨順。全家人還要吃「龍須面」和「龍鱗餅」。婦女們這天不能做針線活。
蟲王節：六月天，易鬧蟲災。居住在遼寧省岫岩、鳳城一帶的滿族過去在六月初六這天，一戶出一人到蟲王廟朝拜，殺豬祭祀，求蟲王爺免災，保證地里的收成好。如今不搞蟲王節祭祀掃活動，但家家要在這一天晾曬衣物，以防蟲蛀。
中元節：滿族以七月十五為中元節，也視為超度亡靈的「鬼節」。屆時，各處寺院設立道場，燃燈念經，要舉行各種超度儀式。院內西側向東擺一架木屏風，屏風上掛有雞冠花、毛豆枝、鮮藕等，為供月兔之用。屏風前擺一張八仙桌，桌上供一大月餅。祭時，焚香磕頭，婦女先拜，男人後拜。
開山節：滿族人民在每年秋季中秋以後，或農歷9月中旬（具體時間不定）為採集草葯獲得豐收而進行的祝福活動。在過去東北滿族村落中每年開山節都要面對長白山，進行祝福禱告，感謝山神給予采葯人的豐富恩賜，再這一時期採到的人參則要供奉在自家的神龕中。
臘八節：滿族人家臘月初八要泡「臘八醋」和煮「臘八肉」。除全家人吃外還要分送親友。
小年：滿族過小年的習俗與漢族相同。臘月二十三日為「小年」。屆時家家戶戶要祭祀灶神，俗稱「送灶王爺」。
滿族：掛旗過年
滿族分「紅、鑲紅、黃、鑲黃、藍、鑲藍、白、鑲白」八旗人。春節時，每個旗的人都分別在門上掛上自己的旗。這些掛旗圖案優美，色彩鮮艷，象徵著一年的吉祥開端。 [編輯本段]滿族文化 在文化方面，滿族對中華民族文化做出了重要貢獻。清聖祖玄燁主持編纂的《音韻闡微》、《數理精蘊》、《歷象考成》、《皇輿全覽圖》等書，均具有較高的科學價值。早期滿文著作，除《滿文老檔》、《滿洲實錄》和圖理琛的《異域錄》等，還有大量學習滿文必備之書，如《清文啟蒙》、《清文典要》以至《清文鑒》等等。《清文鑒》經多次增訂，編纂成5種不同民族文字的滿文辭書——《御制五體清文鑒》，對滿、漢、蒙、藏、維吾爾等各民族相互間進行政治、經濟、文化交流，是一種重要參考資料。譯書也很普遍，主要漢文名著，大多有滿文譯本。除官書不計外，民間說部如《三國演義》、《西廂記》、《金瓶梅》、《聊齋志異》等都有滿文譯本。其中以扎克丹譯的《聊齋志異》譯文最好，文字水平很高。同時，涌現出一批滿族文學家。早期著名的詞家納蘭性德著的《側帽集》和《飲水集》，清新婉約，生動自然，足與當時詞壇上負有盛名的漢人朱彝尊和陳維崧媲美合稱「三大家」。乾隆中期，曹雪芹著的《紅樓夢》，是一部偉大的現實主義作品，把中國古典小說創作藝術推到空前高峰，成為世界文學名著之一。滿族人，老舍先生不僅是一位著名的小說家、戲劇家，還是傑出的曲藝家。他的作品眾多，而且膾炙人口。不愧為當代的「人民藝術家」。
滿族崇尚理學，滿族大儒曾將《大學》《中庸》《論語》《孝經》等書譯成滿文，以教旗人，其書圓藝術也達到相當高的境地。從皇帝、王公到一般滿族文人有大批人寄情於繪事，出現了許多著名畫家。鎮國愨厚公高塞，自號「敬一道人」，工詩畫。《池北偶談》評他的小景「筆墨淡遺，擺脫畦經，雖士大夫無以蹄也」。慎郡王允禧，他「所作山水花卉，能合石谷、南田為一手，本朝宗藩第一」。另外，象瑤華道人、唐岱、布顏圖、麟慶的夫人等都是當時著名的畫家。鐵保、永理是滿族著名的書法家，與翁方綱、劉鏞齊名，並稱四大家。康熙、雍正、乾隆皇帝的書法，至今為書家稱道。當代的書法大家啟功也是滿族。全國人大常委溥傑的書法也別具風格。
滿族文化非常發達。大量的神話、傳說內容豐富，風格獨特，是薩滿教的精神核心及概括性展示。既有口耳相傳的，又有經文記載的。按內容，滿族神話可分為：①起源神話。包括人類起源、萬物起源、文化事物起源等。②宇宙關系神話。在薩滿族神話中，宇宙是一個喧囂的多層的立體世界，即所謂「登天雲，九九層，層層都住幾鋪神」，每層天中都有人和動、植物、有惡魔和善神，各層間互通。③靈魂神話。滿族神話的特點，是動、植物神話、祖先神話，自然神話共融一處，並有圖騰崇拜的遺跡。
《滿文老檔》：中國清代皇太極時期以滿文撰寫的官修史書（檔冊）它是一部編年體史書，也是一部文學巨著，共180卷。主要記述努爾哈赤、皇太極兩朝的政治、經濟、軍事、外交、民族關系、宮廷生活、習俗、天文、地理等等。《滿文老檔》史料原始，記事廣泛，內容豐富，對《清實錄》等書的校訂補遺，具有十分重要的意義。為研究清史、滿族史、東北地方史和滿族語言文字演進史提供了較系統而翔實的資料。
《八旗通志》：由鄂爾泰等奉旨撰寫。雍正五年（1727年），鄂爾泰等奉命修《八旗通志》初集，250卷。乾隆五十一年（1786年），鐵保等奉赦續修。至嘉慶四年（1799年），歷時12年完成。該書分八志、八表、八列記敘清太祖努爾哈赤至清世宗時八旗沿革、社會及軍事組織、人物傳略等項。對研究八旗制度十分有價值。
《御制五體清文鑒》：清代官修滿、藏、蒙古、漢、維吾爾五種文字對照辭書。成書於乾隆末年。內容豐富，是中國少數民族辭書中的巨著。
《尼山薩滿》：史詩《尼山薩滿》也叫《音姜珊蠻》。滿族著名史詩。流傳於黑龍江流域。講的是一個女薩滿為從陰間救一少年的魂，經歷重重難關的故事。有多種手抄本流傳。
滿族剪紙:十二生肖 滿族剪紙藝術剪紙：滿族喜歡貼窗花。用各種彩紙剪成各種鳥獸花卉，古今人物，貼在窗戶上，栩栩如生，充滿活力。還有另外一種剪紙藝術，就是掛箋，或稱掛錢。過春節時，家家戶戶用五色彩紙，剪成長約40厘米，寬約25厘米不等的紙塊，中間髏刻雲紋字畫，如豐、壽、福字，下端剪成犬牙穗頭，懸掛於門窗橫額、室內大梁等處，五彩繽紛，喜氣洋洋。最早掛箋是祭祖場所的裝飾品，一般都是單數。傳聞自家宗族祖先是從長白山幾道溝來的就掛幾張。黑龍江寧安、海倫等地的剪紙藝術在全國藝壇上享有盛譽。
滿族補綉：滿族民間工藝。或稱「釘線」，主要流行於東北地區農村。以家織布和棉線為原料剪縫而成，黑白色為主調，間用他色。紋飾以榴開百子、吉慶有餘、葫蘆盤長、福壽長春、八寶等吉祥圖案為主，多配以較粗重的黑色邊飾，常綉於枕頂、荷包、幔帳、坐墊之上。 [編輯本段]舞蹈 滿族人能歌善舞。其先世株褐人的舞蹈具有戰斗風格。女真人的習俗，「以女年及笄，行歌於途。其歌也，乃自敘家世、婦工、容色，以伸求侶之意」。（《大金國志》卷39）明代女真人乘興起舞，並有琵琶伴奏，大家拍手而歌，特別是在節慶宴會上，主客男女輪番起舞，節奏和諧，一人領唱，眾人皆呼：「空齊」相和。進入遼、沈後，更多地吸收了其他民族的歌舞形式。久居東北的滿族人，經常舉行群眾性的歌舞活動。曾盛於北京，流傳到東北的「子弟書」始創於八旗子弟，為滿族人所喜愛的文藝形式。晚清以來，涌現出了許多滿族曲藝表演藝術家。馳名藝壇的有趙星垣、雙厚坪、金萬昌、謝芮芝、品正三、常澍田、程樹棠、榮劍塵、常寶馥、連闊如、侯寶林、關學增等。這些曲藝表演家，其表演藝術達到了極高的境界，對後世有重大影響。
隆興舞和九折十八式是本民族的傳統舞蹈。舞蹈的特點，多由狩獵、戰斗的動作演變而來。如隆興舞，要選一些身體強壯的人，穿豹皮唱滿族歌，伴以簫鼓。舞者一半人扮在虎、豹等獸，一半人騎假馬追射，稱作「隆慶舞」，逢喜慶宴會，主、客男女輪番起舞，舉一袖於額，後一袖為背，盤旋進退，一人唱歌，大家呼「空齊」相合。九折十八式，姿勢復雜繁多，有打漁的姿勢，穿針、織網的資勢，歡慶的資勢，單奔馬，打獵姿勢；雙奔馬、出征的姿勢；大小盤龍、龍戲水的姿勢，怪蟒出洞，龍蠕動的姿勢。十八式，即十八個舞蹈動作。
滿族秧歌秧歌舞：又稱「韃子秧歌」。多於上元夜表演。舞者十數人或數十人不等。表演者各持尺把長兩圓木，邊 擊邊對舞。常由三四人扮婦女，三四人扮參軍及扮持傘燈者，飾賣膏葯者為前導。以鑼鼓伴奏，「舞畢乃歌，歌畢乃舞」。是化妝的歌舞表演。有徒步、高蹺之分。若兩秧歌隊於路相遇，即行抗肩禮互敬。
莽式舞：中國清代宮中宴會上表演的滿族舞蹈。莽式分男莽式和女莽式。跳莽式必有歌唱和，一人領唱，眾人以「空齊」之聲相和，加強節奏，故也有人稱之為莽式空齊舞。舞蹈粗獷有力，動作幅度較大，多是騎士步，這與滿族先民尚武有關。
腰鈴舞：滿族民間舞蹈。由數名腰系銅鈴男子表演。表演時打著響板，扭動腰鈴，使板聲、鈴聲相和。源於滿族早期騎射生活。
慶隆舞：慶隆舞是在豐收年景和慶祝大典中進行的一種場面性舞蹈，是清朝宮廷舞蹈中最具滿族特點的舞蹈，留有民間舞蹈的深刻痕跡。慶隆舞喜起舞和揚烈舞，源於莽勢舞。乾隆年間命此名。用於宮廷內元旦、萬壽節、除夕及皇帝大婚等所舉行的盛大筵宴上，多由王公大臣與司舞者共同表演。舞蹈規模頗大，包括樂器伴奏多達百人。
大五魁舞：又稱「五魁舞」，是滿族民間一種慶賀舞蹈。源於滿族早期的狩獵生活，多於豐收、狩獵歸來時表演。該舞蹈由五人分別頭戴虎、豹、熊、鹿、狍的面具做擬獸的跑跳動作，歡快有趣。
單鼓腰鈴：單鼓腰鈴系藝人們口頭的稱呼，亦稱「打單鼓子 」或「耍腰鈴」。是一種腰纏許多小鈴，手持「單鼓」（或「抓鼓」）而舞的祭祀舞蹈。滿族信仰薩滿教並尊奉「鷹神」、「蟒神」、「烏鴉神」等。逢年過節，祭祖之日先將「佛頭媽媽」請上神位，後由「查瑪」開始起舞，他們頭戴帽，身扎腰鈴，手持抓鼓邊跳神舞邊唱神歌。他們先在屋裡跳，然後到院外跳。祭祖內容一是悼念祖先功德，二是保佑天下太平，三是祝願風調雨順，四是祈禱病除災消。 [編輯本段]滿族樂器 八角鼓：八角鼓形為八邊形，蒙蟒皮，七個邊每邊有銅環，另一個邊下拴一長穗，可彈、搓、搖，作為唱曲的伴奏樂器。
滿戲：滿族戲曲劇種。又名「八角鼓戲」。由滿族曲藝八角鼓發展而來。滿族先民在騎射漁獵之暇圍在篝火旁，邊說邊唱邊舞，並扣擊自製八角鼓相和，娛其情志，逐步形成說、唱、舞相結合的藝術形式。清兵入關後，八角鼓和洋琴、琵琶、四弦、鑼鼓等配合，吸收諸宮調、雜劇及各地民歌、小曲，形成牌子曲劇。多演唱歷史和民間故事。
二弦：滿族彈撥樂器。木製，琴頭飾有龍首，弦軸左右各一，音箱為長方形，底有孔，音箱上安覆手，框繪龍紋。清朝宮廷用於演奏宴樂。
三弦：滿族彈撥樂器。檀木質，方槽，琴頭雕大頂花，其尾端雕刻花紋，琴桿正面為指板，尾端護弦揭獸皮為之。左手持琴，右手拇指、食指戴骨指甲撥弦，有彈、挑、分、掃、砸、搓兒等技巧。清宮廷中用於演奏宴樂，民間用於伴奏鼓書、單弦等。 [編輯本段]滿族民歌 滿族民歌內容豐富，較之漢族民歌，多了一些漁、獵、牧勞動和八旗兵出征及思念親人內容歌曲。其歌詞語言通俗、活潑，其旋律質朴、簡明。農村中的滿族民歌這一特徵更為明顯。滿族日常生活中離不開歌唱，活潑動情的小唱幾乎涉及到滿族整個人生禮俗，唱出了他們的願望和心聲。自降生聽《悠搖車》，稍大一些學唱《小板凳》、《河河沿》，童年的《抓嘎拉哈歌》，少年的放牧山歌，青年的情歌、結婚的喜歌，出征的戰歌，圍獵的獵歌，以及豐收喜慶，歲時節日，祝福賀壽，凱旋慶功，悲歡離合都有歌，其音樂風格多彩多姿，但基調豪放，朗爽，即使表現哀婉情緒的音樂，也不失其剛健強勁的內質。
滿族民歌有搖籃曲、兒歌、情歌、勞動歌、風俗歌、山歌、小調、喜歌、戰歌、敘事歌等等，形式多樣，內容幾乎包括其民族生活的各個方面，其音樂也各有特色。
搖籃曲，也稱「悠悠調」。在滿族中流傳最廣，幾乎每個滿族孩子都是在這種優揚、平穩的曲調中成長起來的。現在流傳的《搖籃曲》有滿語的，漢語的，最多還是滿、漢語兼有的。
勞動歌，滿族先民在漁獵時，常吹牛角或海螺為號，敲鑼打鼓，聲勢浩大。獵畢，就在野外歌舞歡宴，富有節奏的勞動號子發展成旋律流暢的勞動歌，容納了廣闊的生活場景。
山歌，滿族人用熱烈奔放的山歌，抒發其對家鄉和勞動的熱愛，其中有一部分就是勞動歌。其中贊美富饒壯麗河山的山歌稱為「誇山調」，滿語民歌《巴音波羅》歌唱豐收，就屬於這種山歌。另一類是對口喊唱的叫「爬山調」，多在放牧時賽唱。這類山歌，常是你一句我一句的對口喊唱，俗稱「拉鋸」、「抬扛」。歌詞即興而編，多是觸景生情開口就唱，節奏自由強烈，曲調高昂開闊，情緒奔放，酣暢。《靠山調》、《爬山調》等曲調被八角鼓、單弦等曲藝廣泛吸收。
滿族風俗歌也很有特色。如迎親路上的「官吹」，鬧洞房時唱的喜歌「拉空齊」以及喪葬儀式中的哭喪調和大量的祭祀歌都很感人動聽。滿族民歌在大部是五聲音階，結構簡明，旋律流暢，感情真摯。
在東北廣大農村流傳著豐富多彩的反映滿族人民勞動、祭祀、游戲、出征和日常生活的民歌、兒歌。其中有漁民號子《跑南海》、山歌《開山調》、牧歌《溜響鞭》、《挖人參》、《蠶姑姑》等；反映民間生活的有《巴音波羅》、《軲轆冰》、《喜歌》等；反映愛情的有《伊勒哈穆克》、《紅絨線》、《煙荷包》、《十二月》等；游戲歌有《抓嘎拉哈》、《拍手歌》；反映出征內容的有《出征歌》、《八角鼓咚咚》；反映婦女生活的《丹查拉米》、《酸棗顆棵》；兒歌有《乾草垛插金刀》、《風來咯》等。 [編輯本段]禮儀 滿族進入遼、沈以前，具有精於騎射的特長。7歲左右的兒童即以木製弓箭練習射鵠，女子執鞭不亞於男子。滿族的服飾，男子剃去周圍頭發，束辮和垂於腦後，穿馬蹄袖袍褂，兩側開叉，腰中束帶，便於騎射。女子在頭頂盤髻，佩戴耳環，穿寬大的直統旗袍，足著高底花鞋。入關以後，滿、漢服裝逐漸趨於一致。曾有一個時期各地婦女穿旗袍甚為流行。滿族的住房，過去一般院內有一影壁，立有供神用的「索羅桿」。住房一般有兩間正房，門向南開，外屋有灶，裡屋北、西、南3面有炕。
滿族重視禮節。過去，平時見長輩行「打千」禮，男子曲右膝，右手沿膝下垂；婦女雙手扶膝下蹲。平輩親友相見，不分男女行抱腰接面大禮。滿族以西為上，室內西炕不得隨便坐人和堆放雜物。最主要的禁忌是不打狗、殺狗，不吃狗肉，不用狗皮製品；忌諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。據說主是因為狗在滿族先人的長期漁獵生活中起到了幫手作用，人們不忍食其肉、用其皮，於是逐漸形成這個習俗。
清代以來的300多年間，滿、漢長期雜居共處，關內的滿族已在語言、服飾、習俗等方面與漢族無差異；居於關外各地的滿族人民，只是在滿族聚居的偏僻鄉村中，仍有一部分滿族居民使用滿語，保持滿族的一些固有習俗。同時，從漢族習俗（包括漢語詞彙）中也可找出一些滿族習俗的成份，但滿族群眾模仿漢俗，比漢族群眾模仿滿俗的更多。滿族是一個既善於學習又善於創造的民族，為發揚祖國文化作出了貢獻

D. 旗袍協會年會策劃方案

旗袍協會年會策劃方案1

活動目錄：

1、活動名稱

2、活動目的

3、活動時間

4、場地布置

5、活動內容

6、活動流程

7、整體進程

8、保障措施

第一部分基本介紹活動名稱：江蘇省石材行業新春團拜會

活動時間：（待定）

活動地點：南京

活動目的：

1、通過本次團拜會加大石材行業之間的團結，讓大家對石材行業有一個不同以往的認識，堅定廣大客戶對石材行業投資的決心。

2、通過流暢緊湊的活動安排，隆重喜慶的場地布置，達到本次活動的目的；

3、回顧石材行業商會在過去的一年中為行業作出的巨大貢獻和發展成就；

4、通過活動推介石材行業協會2019年的政策與服務；

5、突破以往通俗模式，以雙向互動形式，增進石材行業內各商家之間的溝通與交流；

6、專設演出和晚宴，感謝全體石材商會的成員在過去一年中的鼎立支持；

7、安排精彩紛呈的節目表演及現場抽獎等環節，讓石材商會成員和來賓深切感受到豐富多彩的行業文化。

8、藉此次新春團拜會進一步提升石材商會的知名度和認知度，為以後的市場拓展奠定基礎。

活動人員：

1、石材商會領導、邀約來賓及全體石材商會成員；

2、人流動向及主要活動安排：

3、與會人員陸續到達新春團拜會的會場；

4、來賓於簽到處簽到，禮儀人員進行現場迎賓及分發本次新春團拜會的紀念禮品等服務（現場設置視頻影像區或者背景牆等，滾動播放企業宣傳片，供來賓瀏覽，同時來賓可在此合影留念）；

5、來賓參加本次新春團拜會，進行雙向互動交流（現場安排領導講話、年度回顧及石材商會在2019年展望、商會成員表彰、嘉賓頒獎、此次新春團拜會活動啟動儀式（儀式形式：切蛋糕、澆灌杯塔、冰雕祝酒等）及企業與嘉賓的互動交流）；

6、來賓參加慶祝晚宴（安排節目演出及抽獎等環節）。

第二部分活動場地布置外圍場地布置及亮點活動安排：

1、本次新春團拜會活動場地（酒店）入口處，設置（紅色氣球、鮮花等）拱門、刀旗、橫幅、水牌及燈籠球，營造喜慶熱烈的活動氣氛；

2、場地（酒店）外設置企業領導及主要嘉賓專用停車區域，安排相關人員進行安保服務。

活動內部場地布置及亮點活動安排：

1、酒店入口到年會會場的通道，設置主題指示牌，現場指引來賓前往活動各區域（同時安排工作人員現場進行引領工作）；

2、工作人員為來賓粘貼本次新春團拜會的主題貼，讓來賓共同形成一道流動的風景線，使此次活動更加主題鮮明；

3、新春團拜會會場入口處左側，設置簽到桌、簽到用品及主題背板，來賓在簽到簿上進行簽到，工作人員及禮儀人員進行現場接待及本次活動紀念禮品的分發等服務，並為活動領導及嘉賓佩戴胸花，同時指引來賓進入會場；

4、簽到處同時設置抽獎箱，可分為商會成員抽獎箱和嘉賓抽獎箱兩部分。來賓將事先分發的抽獎券放入抽獎箱內，在新春團拜會慶祝晚宴時進行抽獎活動（具體抽獎名額及獎品可由商會自行安排）；新春團拜會的會場內或入口處右側，設置主題視頻影像區（配背景板），滾動播放企業宣傳片，將企業形象在第一時間展現給來賓，形成強大的視覺沖擊力，同時，來賓也可在此合影留念，共同見證這一重要時刻；

5、附件：禮儀小姐及簽到用品圖例現場簽到處效果圖（略）。

6、新春團拜會會場場地布置及亮點活動安排：

7、會場主席台設置石材商會的logo和鮮花，音響設備，投影設備，鮮花桌擺及本次新春團拜會主題背景畫面（分為石材商會形象畫面（推薦：易拉寶，分別設置於主席台兩側）及新春團拜會主題背板畫面）。

8、會場現場效果圖（略）

年會會場使用設備：

1、舞台背景演講台鮮花桌擺投影設備攝影攝像燈光系統。

2、音響設備全面照顧現場觀眾聽音區，音色優美足以滿足此次活動場地擴聲需要。

3、全頻音箱返送音箱低音音箱。

4、現場安排領導講話、年度回顧及信念展望、商會成員表彰、客戶頒獎、此次新春團拜會活動啟動儀式（儀式形式：切蛋糕，推薦儀式：澆灌杯塔）及商會成員與嘉賓的互動交流。

5、儀式描述：主持人串詞，邀請領導與特邀貴賓登台，與此同時，禮儀人員用手推車推上輝煌成就以及即將到來的慶典蛋糕，商會領導與貴賓共同舉起手中的精緻刀具，將精心製作的慶典蛋糕當場切開，寓意共同分享企業偉大成就。在商會領導切糕的一剎那，現場多彩燈光不停閃動，手打禮花噴出彩紙綵帶，禮儀人員使用托盤端上精美的香檳與紅酒，來賓舉杯同慶，現場氣氛達到高—潮。澆灌香檳杯塔（圖略）。

6、儀式描述：現場香檳杯塔，由精緻專用酒杯組合而成，整體杯塔層數可根據實際情況進行設定，儀式啟動時，香醇美酒沿杯塔頂端順流而下，整體形式高貴典雅。與此同時，在企業領導澆灌的一剎那，現場多彩燈光不停閃動，手打禮花噴出彩紙綵帶，來賓舉杯同慶，現場氣氛達到高—潮。冰雕祝酒（圖略）。

7、儀式描述：現場布置事先用冰塊雕刻好的商會的標志LOGO及本次新春團拜會的主題，商會領導和特邀的貴賓手持事先准備好的紅酒注入冰雕中，紅酒按這雕刻的軌道，慢慢的呈現出本次商會的標志LOGO及本次新春團拜會的主題，此時舞台前的煙火、禮花打開，現場配合氛圍的音樂想起，現場氣氛達到高—潮。

8、活動現場設置咖啡，紅茶等冬季時令飲品供來賓品嘗。咖啡飲品紅茶等慶祝晚宴會場場地布置及亮點活動安排：

1、宴會會場設置主題背板。

2、晚宴伴宴表演節目安排。

3、女子新民樂表演、歌曲演唱、魔術表演、反串歌曲演唱、京劇、動感小提琴演奏、拉丁舞表演、川劇變臉等（具體由商會安排）。

4、現場安排抽獎環節。

5、抽獎箱示意圖（略）。

6、獎品推薦（略）。

7、現場設置互動環節，現場抽獎中獎嘉賓與商會成員代表歌曲演唱等互動節目。

第三部分活動整體進程

1、整體流程

2、活動前1天

旗袍協會年會策劃方案2

一、年會主題：

熱熱鬧鬧過團年!

二、年會時間安排

20xx年1月10日(星期天)下午13點00分至19點30分

報道時間：13:00——14:50

會議安排：15:00——15:40

摸獎、趣味活動：15:40——17:30

晚 餐：17:30——19:30

三、年會地點

XX市中「三條良農家樂」貴福金街朝三條良水泥路下坡200米。或走赤水丹霞大道(五洲國際朝文化城中段橋位置右轉50米)即到!

四、年會參會人員

XX自行車協會會員以及全市自行車愛好者

五、年會流程與安排

(一) 年會報道13:00—14:50

自行前往三條良農家樂報道，報到時交納20xx年度會費和辦理新會員入會手續(報道工作和購買相關食物由、粼粼、空谷幽蘭、小雨點、簡單、奶粉負責)

(二)總結會議安排15：00-15:40

1、由副會長一哥宣布20xx年度優秀會員評選方案，現場發放評選表，交由監督小組進行統計。

2、召開協會20xx年協會總結會議。由會長楊六郎作20xx年協會工作總結匯報。

3、由會計「雪」做20xx年度協會財務執行情況報告。

4、商討協會的內部事務工作，聽取大家對協會的發展提出意見和建議。

5、宣布20xx年度優秀會員評選結果。

6、會議由協會副會長兼秘書長赤子同志主持。

(三)抽獎活動：15:40-16：00(六郎、風行負責)

報到時候交納會費的會員和免費會員將得到一張抽獎卡，並有機會獲得由XX廊夢咖啡提供一張的周年慶自助套餐共20名，讓你免費吃過夠、嗨過夠……協會會員香山紅葉提供價值上千元的品牌葡萄酒、UCC風行車行王總給年會提供的鏈條油、補胎工具套裝幸運獎若干，現場頒獎，機會多多，精彩不僅僅是「雞凍」……

(四)趣味活動安排16:00-17:30

年會的趣味活動由一哥、橫豎勾同志具體負責，現場公布活動內容和獎品

(五)活動注意事項

1、新入會的騎友和以前的會員重新再續費的。報道即可辦理會員入會手續(正式會員請加入協會會員群，群號：248950634，申請時請註明正式會員，我們將在會員群網名加編號就是會員證號碼，新入會的會員必須加入XX自行車協會會員群，以便統一管理)，歡迎廣大自行車愛好者加入XX自行車協會。

2、這次正式會員和新加入的會員繳納100元的會費。開具由民政局提供的正式會費收據(包括年會晚餐)

3、自行車愛好者參加年會的繳納50元的AA晚餐費用，免費會員的需要在年會前向理事會提出免交20xx年度會費的口頭申請，經理事會同意公示後，可以免去20xx年度會費。(不收取任何費用)

4、需要加入XX自行車協會的會員和交納20xx年度會費的騎友，請到XX自行車協會(UCC風行車行內辦理和交納會費)或者通過網銀、信用卡xxx聯系人：徐乙平 開戶行：貴州省工商銀行XX支行。微信轉賬號：xiaoping119(小平)或者電話聯系電話：收到會費以後，將填寫好會費收據，在會員群裡面進行公布，以便確認!

5、歡迎全市的自行車愛好者積極參與團年活動!

(六)晚餐17:30-19：00

XX自行車協會

20xx年1月2日

旗袍協會年會策劃方案3

一、活動梗概

活動主題：xx動起來!

活動背景：安利中國，世界直銷行業排名第一，安利中國計劃舉辦安利年會，歷屆安利年會以模式化：吃飯看節目，沒有什麼新鮮感了，員工沒有了參與的積極性、有些員工甚至跑到外面，抽獎時再跑進來，調動不起員工的熱情度，讓員工感受不到公司歸屬感。

活動目的：

1、感謝全體員工一直為公司的盡心盡力的全身心的`付出。

2、呈現出精彩豐富，全名參與的活動使員工對公司感到歸宿感，來年更努力為公司奮斗。

3、調動全體員工的積極性，增進員工之間的交流溝通以及提升團隊協作能力。

二、策劃思路

1、一開始就動起來

2、員工們動起來

3、老闆們動起來

4、大家動起來

活動關鍵詞：安利，年會，動漫，動起來，游戲，晚會

活動時間：20xx年3月8日

活動地點：廣州花園酒店

活動人數：公司高層及員工共計1200多人

活動風格：輕松，活潑，娛樂，有趣

組織形式：分為活動物料准備小組，活動執行小組，活動安保小組，活動表演安排小組，活動服務禮儀小組。

三、活動時間安排

20xx年1月14日收到安利公司發出的標書

20xx年2月23日確認年會的最終方案，與相關的活動承辦商簽訂合作合同

20xx年2月28日年會籌辦的細節基本落實，相關的活動的信息傳達到公司各部門

20xx年3月2日確定活動當天的參加人員，並對相關人員進行分組培訓，與各組的負責人對接當天的活動流程及注意細節等

四、活動前期准備

活動小組籌劃以及舞檯布置、年會相關事宜的確認、與年會人員的聯系通知、活動流程的商討確認、與各部門負責人的聯系溝通年會事宜、相關場地預訂確認、活動物料准備、活動事故的風險評估以及預備方案等

五、活動內容與流程

1、動漫區拍照簽到模式

2、嘉賓與動漫人物留影

3、灌籃高手真人版表演

4、安利老闆和領導登場

5、員工自編熱力四射舞蹈

6、領導們布菜給各餐桌

7、全員參與緊張刺激游戲

8、安利領導百變大咖秀

9、員工節目COSEPLAY

10、獎品豐富的抽獎儀式

11、全體人員共進晚餐

12、謝幕全體合影留念

六、活動風險評估

1、參與人員過多，動漫留影區擁擠導致動漫板掉下來砸傷人員。

預防方案：在簽到以及動漫留影區安排安保人員進行維護現場秩序，確保現場人員的安全。

2、音響，燈光，麥演出時突然壞了以及無聲音造成活動無法正常進行。

預防方案：活動進行時必須准備多一些現場所需的物料以備不時之需。

活動臨時應急方案

1、活動中以防出現突發事故或不可抗力等自然因素的影響，所以安保人員必須培訓相關緊急措施的知識，要及時進行應急處理。

2、做好活動現場秩序維護，要對活動執行過程中的不穩定因素進行嚴謹排查。加強防範，巡邏。

七、活動亮點

亮點一：拉拉隊舞蹈表演點燃了嘉賓的熱情

亮點二：有趣的動漫留影區，讓人感覺到無比的樂趣

亮點三：領導放下身段百變，讓員工感到領導的親和一面

亮點四：安利老闆與老闆娘投入模仿，員工看到他們可愛的一面

亮點五：員工參與模仿秀，增進員工的交流溝通

亮點六：員工進行3D模仿秀，提升員工之間的團體協作能

亮點七：進行安利同學會的表演，讓人更了解安利品牌

八、活動效果

豐富有趣以及全民參與的動漫主題年會，讓員工過上一個難忘的新年晚會，使員工在新一年更加腳踏實地為公司努力工作;活動上的參與增進員工之間的溝通，交流和團隊協作意識，提升企業的綜合競爭優勢。

旗袍協會年會策劃方案4

為展現協會日新月異、蓬勃發展的良好風貌，增進友誼、增強凝聚力，XX企業協會決定於 2013年12 月 31 日舉辦一場聯歡會來答謝眾位企業協會同仁一年來辛勤的工作與默默付出。

一、活動的目的：

1、通過一年的努力與付出，我們既有斐然的成績，工作上也有許多不足，通過年會進行總結，展新一年的宏圖與計劃;

2、進一步增強企業協會的集體榮譽感和凝聚力;

3、通過年會，協會領導和員工互相交流，相互促進，增加彼此間的溝通與信任;

二、活動主題：

團結 奮進

三、活動時間：

2013年12月31日 五、活動地點： XXX戶外主會場

四、活動內容：

1、年會形式

領導致辭、表彰優秀員工、穿插游戲抽獎活動。

2、 年會流程

主持人開場白，邀請領導致辭;表彰優秀協會會員;

獎品分為類：獎品：一等獎：太陽能微型廚房;二等獎：iPhone;三等獎：7天帶薪度假，優秀獎：名牌筆記本。

3、 節目

1)太陽能美食烹飪大賽

目的：促進團隊合作能力，活躍現場氣氛，增進協調性。 要求：事先分組：3組，

太陽能微型廚房9台，6人一組，每組三台太陽能微型廚房 食材：

A：蔬菜：茄子、青椒、南瓜、地瓜; B：水果：蘋果、梨等;

C：肉類：雞腿5個、魚2條、羊肉串10串、排骨若干;

D： 煲湯物料：大米、小米、棗若干、青豆若干;

E: 一桶水;

F：麵食：麵包5個、待煮的包子若干。 烹飪時間：20鍾

烹飪要求：食材自選，可以煲湯、煮粥、燒水泡茶、蒸包子、烤各類食物

在最短的時間內，那個組烹飪的食物最多、最美味，得分最多，第一名獎勵太陽能微型廚房一台。

評委：現場觀眾

2)太陽能微型廚房現場整理大賽

目的：增加活動趣味，促進團隊合作能力。 道具：太陽能微型廚房10 人員：2人一組 ; 10組共同參賽; 要求：

A：在3鍾之內，兩人合作將太陽能微型廚房大禮包及其包內餐桌、太陽能微型廚房、燒水杯、開水杯、煲湯杯等器具在不損壞的情況下，全部拿出並再次放入包內整理完整;

B：器具無損壞、排列整齊;

3)彩氣球

目的：活躍氣氛，增進協調性和協作能力。

要求：

A：人數為十名，男女各半，一男一女組成一組，共五組。

B：當場選出十名員工，男女各半，一男一女搭配，左右腳捆綁三至四個氣球，在活動開始後，互相踩對方的氣球，並保持自已的氣球不破，或破得最少，則勝出。

五、現場注意事項

請勿在簽到處打鬧喧嘩，自覺遵守秩序，聽從領導以及接待人員的指示。

六、清場活動：

協會人員有秩序的退場，清潔工對會場進行打掃。

E. 旗袍怎麼畫美麗又簡單

工具／原料：

記號筆，彩紙、A4紙。

方法1

1、畫出整體形態

首先先畫出頸部，橫線兩側向下畫豎線，之後兩側畫弧形為肩膀，及袖子向內收畫出旗袍的腰線。