禹兒世家外套

㈠ 史記.齊太公世家 翻譯

太公望呂尚，是東海邊之人。其先祖曾做四岳之官，輔佐夏禹治理水土有大功。舜、禹時被封在呂，有的被封在申，姓姜。夏、商兩代，申、呂有的封給旁支子孫，也有的後代淪為平民，呂尚就是其遠代後裔。呂尚本姓姜，因為以其封地之名為姓，所以叫作呂尚。
呂尚曾經窮困，年老時，借釣魚的機會求見周西伯。西伯在出外狩獵之前，占卜一卦，卦辭說：所得獵物非龍非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之業的輔臣。西伯於是出獵，果然在渭河北岸遇到太公，與太公談論後西伯大喜，說：自從我國先君太公就說：定有聖人來周，周會因此興旺。說的就是您吧？我們太公盼望您已經很久了。因此稱呂尚為太公望，二人一同乘車而歸，尊為太師。

《史記 齊太公世家》
太公望呂尚者，東海上人。其先祖嘗為四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之際封於呂，或封於申，姓姜氏。夏商之時，申、呂或封枝庶子孫，或為庶人，尚其後苗裔也。本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚。
呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵，卜之，曰「所獲非龍非口，非虎非羆；所獲霸王之輔」。於是周西伯獵，果遇太公於渭之陽，與語大說，曰：「自吾先君太公曰「當有聖人適周，周以興」。子真是邪？吾太公望子久矣。」故號之曰「太公望」，載與俱歸，立為師。

㈡ 上流社會的「六大世家」

1. 現在並沒有「六大世家」。

2. 中國古代上流社會的「六大世家」分別是：會稽顧家，汝南周家，中山張家，吳興沈家，隴西李家，東海陳家。

3. 但六大世家輝煌只是歷史，而不是現實，現實只是文化名人出的較多而已，因此只是古代時一個稱號而已。
   

㈢ 妖神記的角色介紹

1、聶離

故事的男主角，光輝之城沒落世家的子弟，為人重情重義，運氣絕佳，善於思考。

2、葉紫芸

光輝之城傳奇妖靈師葉墨孫女、光輝之城城主葉宗女兒、葉家嫡女，聶離前世今生摯愛之人。心地善良、大家閨秀、天賦絕頂、飽讀詩書。與肖凝兒為發小，並稱「聖靈學院女神」。

3、肖凝兒

肖家嫡女，除聶離外對待他人冷若冰霜，被聖靈學院的學生們稱為「冰美人」，天資聰慧。與葉紫芸是發小，並稱「聖靈學院女神」。

4、杜澤

聶離生死與共的兄弟，其人重情重義、有勇有謀。雖然家境不好，但無論前世今生，杜澤都很努力，其天賦不錯，憑著一己之力，在前世成為了一個黃金妖靈師，帶領家族走出貧困。

5、陸飄

聶離生死與共的兄弟，雖然滿嘴放炮、油腔滑調、並且好色，但很講義氣，為人機敏。

(3)禹兒世家外套擴展閱讀

故事情節

講述了重生聶離為其生存的世界對抗聖帝的傳奇故事，小說還未完結，漫畫和動畫更新中。

聶離經歷了死亡與重生，沮喪與振作，糾結與堅定。

修煉之路上，聶離利用前世獲得的知識和預判，以常人所不能及的速度飛快進階，突破白銀等級，達成煉丹宗師。

在情場，他對前世情人葉紫芸窮追不舍，終於贏來了女神垂青，但同時也吸引來肖凝兒與呼延蘭若熱切的目光，一個相伴相隨一個投懷送抱，使得聶離深陷情感的修羅場。

參考資料

網路-《妖神記》

㈣ 詩仙，詩聖，詩佛，詩鬼，詩魔，詩豪，詩傑，詩狂，詩囚，詩奴分別都是誰

詩仙（李白），詩聖（杜甫），詩佛（王維），詩鬼（李賀），詩魔（白居易），詩豪（劉禹錫），詩傑（王勃），詩狂（賀知章），詩囚（孟郊），詩奴（賈島）。

1、詩仙

李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」。

與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。

2、詩聖

杜甫（712年—770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。原籍湖北襄陽，後徙河南鞏縣。

為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為「老杜」。

杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。

3、詩佛

王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。

王維參禪悟理，學庄信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。

4、詩鬼

李賀（約公元791年-約817年），字長吉，是「長吉體詩歌開創者。」唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室，唐高祖李淵的叔父李亮（大鄭王）後裔。

有「詩鬼」之稱，是與「詩聖」杜甫、「詩仙」李白、「詩佛」王維相齊名的唐代著名詩人。

5、詩魔

白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原 ，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。

是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱「元白」，與劉禹錫並稱「劉白」，有「詩魔」之稱。

6、詩豪

劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱「家本滎上，籍占洛陽」，又自言系出中山。 其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有「詩豪」之稱。

7、詩傑

王勃（約650年—約676年），字子安，漢族，唐代文學家。古絳州龍門（今山西河津）人，出身儒學世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王並稱為「王楊盧駱」、「初唐四傑」。其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱「詩傑」

8、詩狂

賀知章（約659年— 約744年），唐代詩人、書法家。字季真，晚年自號「四明狂客」「秘書外監」，越州永興（今浙江杭州蕭山區）人。少時以詩文知名。

賀知章為人曠達不羈，好酒，有「清談風流」、「詩狂」之譽。與張若虛、張旭、包融並稱「吳中四士」；與李白、李適之等謂「飲中八仙」。

9、詩囚

孟郊（751—814），字東野，唐代著名詩人。湖州武康（今浙江省德清縣）人，祖籍平昌（今山東德州臨邑縣）。先世居洛陽 （今屬河南洛陽），後隱居嵩山。

孟郊工詩。因其詩作多寫世態炎涼，民間苦難，故有「詩囚」之稱，與賈島並稱「郊寒島瘦」。

10、詩奴

賈島（779～843年），唐代詩人，字閬（讀láng）仙，人稱「詩奴」，與孟郊共稱「郊寒島瘦」，漢族，唐朝河北道幽州范陽縣（今河北省涿州）人。自號「碣石山人」。

參考資料來源：網路——詩人

㈤ 賴世家賴茅酒為什麼說是假的

從法律意義上來說，現在的賴茅商標屬於茅台集團旗下的賴茅酒業（茅台股份公司和中石化易捷銷售公司合資）運營的，當然，賴家一脈有許多分支，也在生產賴茅。其實，真正懂酒的人除了看品牌，還要看品質，除了賴永初酒，還有賴世家酒也都不錯，從品質上來說都可以稱作為賴茅。雖然血統最正宗，但是賴永初也是幾個品牌裡面最貴的，很多人認為恆興酒廠只有賴永初一脈是正宗的，我覺得裡面也有很多爭議是賴永初酒業（恆興酒廠）解釋不清的，我也仔細研究並考察過賴世家酒業，不管是賴永初酒業（賴永初兒子賴世強創辦）、賴世家酒業（賴貴山兒子賴世豪創辦），甚至賴世綱酒業（賴貴山兒子賴世綱），賴永初和賴貴山是同父異母的親兄弟，其餘幾家有沒有資格繼承賴茅傳承，主要看賴永初的祖輩有沒有做酒的歷史（賴永初的曾祖賴正衡,原籍福建。清朝道光年間，擔任軍營統帶職務，被調來貴州省仁懷縣截擊太平軍。事後辭去軍職，便在茅台村創辦「茅台燒春」酒坊），如果有，那麼賴茅酒的繼承就不能屬於賴永初一脈，事實上賴永初1981年就去世了，新的恆興酒廠是1991年才成立的，跟賴永初本人也沒有直接關系，而賴貴山1999年才去世，賴貴山在去世前，分別給了兒子（賴世豪、賴世綱，可能還有其他子嗣）繼承賴茅酒手藝傳承的遺書，賴世家酒業和賴永初酒業也為了賴茅商標和茅台集團打了十幾年官司，最後輸掉了官司，也是因為賴氏後代不團結，互相否認對方是合法繼承人導致的。畢竟祖輩都去世了無法調和和證實，賴氏茅酒的後代也是因為利益之爭所以才打輸了這場官司，否則也不會因為茅台集團合法取得賴茅商標後冷藏起來（茅台集團當初也沒有想去重點運營這個賴茅品牌），又導致賴世家酒業和賴永初酒業重新申述到國家商標總局要求撤銷茅台集團賴茅商標歸屬權的問題。

㈥ 《史記》中本紀、世家、列傳、表、書，分別描寫誰

1、十二本紀，記載從黃帝以至武帝各代帝王的興廢和政治大事。「本紀」,就是將事體的始末，用年月加以貫穿和記載的意思。這種體例並不是司馬遷首創的，因為《大宛列傳》的論贊曾經指出，先秦已有《禹本紀》一書，這表明「本紀」一體，遠在古代就有了。

2、十表，分為「世表」、「年表」、「月表」三種，按世代年月分別記載歷史大事。「表」的用意，就是按年月，提綱挈領地列舉歷史大事，使人一目瞭然。

司馬遷在《太史公自序》里說並時異世，年差不明，作十表。意思是古代一些典籍，由於年月不明，給歷史帶來許多不確切的記錄，司馬遷感到非常惋惜而作此十表。司馬遷在自己的實踐和前人的經驗教訓里，對年月在記事上的重大作用和意義，有很深刻的認識。

「表」這種體例，導源於春秋時的譜牒舊聞。司馬遷在《三代世表》序里指明，先秦已有《五帝系諜》和《尚書》，另外在《十二諸侯年表》序里提到，先秦還有《春秋歷譜諜》等書。可見在古代，「表」也是記事常用的一種體例。

司馬遷在《史記》里，繼承了這種體例，並加以創造性地運用，分別用「世表」、「年表」、「月表」三種形式，把歷史大事分門別類地臚列出來。

3、八書是《史記》的第三部分。在這一部分里，對古代社會的經濟概況、文物制度、風俗習尚以及山川水利等等，都作了專門的載。「書」在古代，是「五經六籍」的總名，它反映了整個古代社會的文化面貌。

實際上，「八書」確也是由司馬遷對古代社會經濟、文化等各個方面的專門論述和記載所組成的。總之，若單就各「書」而言，它們和今天的專門科學史有些類似；若從「八書」整體來看，它又初步具有文化史那樣的規模和性質。

4、世家」。這一部分主要是記載諸侯王的大事，間而述及歷史上一些著名人物的事跡。因取「開國承家,世代相續」之意，所以稱為「世家。這種體例，比之於「本紀」，除了記載的人物，其名分和地位有所不同之外，編次和用意大致相同。

在《史記》的「五體」里，惟有「世家」一體，對後世史學關系較少。自班固以下，侯者和「世世有祿秩之家」，不是被史家列入「本紀」，就是被劃歸到「列傳」里去記載，可以說是沒有人再沿用此體了。

5、「列傳」是《史記》的最後一部分，這是全書最重要的一部分。它所包含的內容極廣，記載的對象，有形形色色的社會各階層的代表人物。它和以人為鏡，以事為緯，組成一個整體，即以人物為中心來反映歷史大事，並表示作者自己的觀點「列傳」。且這種體例，是司馬遷創立的。

(6)禹兒世家外套擴展閱讀：

司馬氏世代為太史，整理和論述歷史。司馬遷之父司馬談有意繼續編訂《春秋》以後的史事。司馬談曾任太史令，將修史作為自己的神聖使命，可惜壯志未酬。元封元年，漢武帝進行封禪大典，司馬談身為太史令，卻無緣參與當世盛事，引為終生之憾，憂憤而死，

司馬遷子承父志，繼任太史令。他早年受學於孔安國、董仲舒，漫遊各地，了解風俗，採集傳聞。初任郎中，奉使西南。太初元年（前104年），司馬遷開始了《太史公書》即後來被稱為《史記》的史書創作。

但是，事出意外，天漢三年（前98年），李陵戰敗投降匈奴，司馬遷因向漢武帝辯護事情原委而被捕入獄，並處以宮刑，在形體和精神上給了他巨大的創傷。

出獄後任中書令，他忍辱含垢，發奮繼續完成所著史籍，以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識，前後經歷了14年，創作了中國第一部紀傳體通史《史記》。

參考資料來源：網路—史記

㈦ 穎川世家是什麼意思

指穎川陳氏

穎川陳氏是陳氏家族中人數最多的一支，他們從東漢太丘長陳起，在許昌、長葛一帶度過了一個半世紀的安定生活，歷史便推進到了西晉末年。

那時軍閥混戰，民不聊生，中原版盪，士民紛紛向南遷徙。當時長江以南地區尚未被戰爭波及，社會秩序比較安定，陳姓和林、鄭、黃等姓越山度，來到了閩中。

到了南朝時期，陳姓成為閩中四大姓之一。有關資料表明，他們之中大多數是穎川派始祖陳之後。

陳姓後來衰落，便會產生分化。那些不甘心臣服者被隋朝誅殺，唯唯諾諾接受統治的人又成了新王朝的編戶齊民，這些有幸活下來的人，就成了當地穎川陳氏分支的始祖。

(7)禹兒世家外套擴展閱讀：

潁河上游流域是中華文明的重要發源地之一。而禹州自古稱華夏第一都，大禹治水的故事在禹州廣為傳頌，禹州也因大禹治水、禹傳位於啟而得名，北京中華世紀壇銅柱歷史紀年即禹州為第一個奴隸制王朝建都京城之地。

有全國重點文物保護單位、夏商周斷代工程重要成果--禹州瓦店遺址作為禹州是夏朝都城的見證。自夏始，經商、西周、春秋戰國，曾三次為夏韓古都;秦以降，至清順治十八年(1661年)歷時2000多年，均為京畿重地或一方一地政治、經濟、文化中心。秦漢為潁川郡。

整個魏晉時期，中原世族最有影響力的，要數潁陰(今許昌)荀氏。東漢時期的荀淑品行高潔，學識淵博，鄉里稱其為"智人"，曾征拜郎中，再遷升當塗長，當時名士李固、李膺都曾拜他為師，後出為朗陵侯相。

荀淑辦事明理，人稱為"神君"。他的8個兒子，並有才名，人稱"荀氏八龍"，其第6子荀爽最為知名，官至司空。今八龍冢還保存於許昌城北2公里陳庄村西。

㈧ 真的有北緯周公子所說的六大世家嗎

有。

在中國社會的最上層，有一個六大世家，分別為：汝南周家，吳興沈家、會稽顧家、隴西李家、東海陳家、中山張家。

周仁＜漢復封汝墳侯＞賜號正公．字季房．徙於安成.嫡裔周氏傳承世系｛直系｝。

東吳大都督周公瑾瑜之58代裔孫周文華祭拜歷代先祖考［妣］老大［孺］人｛直系｝。。

汝南伯道國公敦頤之29代裔孫周文華祭拜歷代先祖考［妣］老大［孺］人｛直系｝

汝南安城周姓，自漢一脈相承，歷時千載，代代人才輩出，此現象幾乎能稱奇跡。可惜自宋朝以來，汝南安城周氏家族經過戰亂之後紛紛逃亡外地，最終遍布全國。

汝南安城周氏都是西漢汝墳侯周仁的後裔，周仁生十子，徙於安成。周仁5世孫周燕，生5子，後皆至刺史、太守之職。5子號稱『五龍『，各居一里，皆以儒學傳家。子孫繁盛，分衍出許多支脈.魏晉南北朝之時，因北方長年戰亂，出現了第一次民族大遷徙，周姓族人也隨從中原的士族大舉南遷。

兩晉時期，汝南安成周氏周浚一門五封，此後出現了周浚。周顫，周嵩。周馥等著名人物。安城周氏周瑜家族一支遷居今安徽廬江，形成旺族.隋唐時期其中一支遷徙湖南，即周敦頤家族。

汝南安城周姓，自周燕始，除了其五個兒子，史志上留有姓名並立傳者多達二百三十九人，代代人才輩出，為官者甚多。

汝南安城周氏為周平王少子烈的後代，其開基始祖為周平王少子姬烈第十八代裔孫周邕。有汝南周氏遍天下之說。汝南安城周氏在漢晉南北朝隋唐宋時期發展到鼎盛階段。

這支周姓人中歷代人才輩出：有漢執金吾周球、漢決曹掾周燕、東吳大都督周瑜、晉征西將軍尋陽侯周訪、晉梁益諸軍都督鷹揚將軍爵建城公周楚、晉龍鑲將軍周虓、梁廬桂二州刺史保城侯周靈起。

唐武衛大將軍周法尚、唐左屯衛大將軍譙郡公周紹范、唐左金吾大將軍征南大元帥周如錫、唐中書門下平章事中書侍郎當朝宰相周墀、宋禮部侍郎周元孫等人。自周邕開基之始，世代文武進士及第入仕，赫顯歷代朝廷。

周烈後裔在晉、南北朝、隋、唐、宋時期發展到鼎盛階段。各家族世代＜文＼武＞進士及第入仕，赫顯朝廷。

西周初期分封的姬姓諸侯國中，有沈（一作聃），為子爵，稱沈子國，在今河南平輿北，始封之君為周文王之子季載，公元前506年為蔡國所滅，子孫以國為氏，就是沈氏。古代還有一個沈國，在今山西汾河流域，為少昊金天氏所建，春秋時為晉所滅，子孫以國為氏，也姓沈。

春秋戰國時期，沈氏主要是在今河南南部和湖北北部發展繁衍。戰國末有沈郢，為聃之裔孫，居沈丘，有高行，秦征為相，不就，作沈亭於穎水之濱，游釣終身。沈郢之孫沈遂，為秦博士，其孫沈遵，西漢時任齊王太傅，封敷德侯，徙居九江壽春（今安徽壽春縣）。

沈遵的9世孫沈靖，西漢末任濟陰太守，避王莽之難，隱居於桐柏山，有三子：勛、戎、台。沈戎，東漢九江從事，因說降「劇賊」尹良，被光帝封為海昏侯，沈戎堅辭不受，徙居會稽之烏程（今浙江吳興南）。

吳興沈氏累世官宦，發展成為名門巨族。自東漢至隋代，沈姓名人基本上都出自吳興武康（今浙江德清縣武康鎮）。南朝文學家沈約，宋朝科學家沈括，清朝文學家沈德潛，以及現代文學家沈雁冰（即茅盾）都出自吳興沈氏。吳興沈氏以「吳興」為其堂號。

1、出自己姓昆吾氏。相傳帝顓頊有個孫子叫吳回為祝融黎之弟，也為祝融。吳回的兒子陸終娶鬼方氏的女兒為妻，生了六個兒子，其中大兒子名樊，賜己姓，封在昆吾國（今河南許昌東），後代便是昆吾氏。

夏朝時，昆吾氏有子孫被封於顧國（今河南范縣東南），稱顧伯，是夏的重要同盟國之一。夏末顧國被商湯攻滅，散居各地的顧伯子孫便以國為氏，稱顧氏。

2、出自越王勾踐的後裔。相傳，大禹死後葬於會稽，他的兒子啟在山上建立宗廟祭祀他。夏帝少康後來又把庶子無余封在會稽主持禹的祭祀，並建立越國，建都會稽（今浙江紹興）。其後人以國名命氏，稱為越氏。春秋末年，越國常與吳國交戰，公元前494年被吳國打敗。

越王勾踐卧薪嘗膽，發奮圖強，後終於公元前473年攻滅吳國，並向北擴展，成為霸主。戰國時公元前306年為楚所滅。經秦至漢，傳至勾踐的7世孫搖，曾擔任過分布在今福建北部和浙江南部地區的閩越族首領，因助劉邦滅項羽有功，受封為東海王，因都東甌，俗號東甌王。

後來封自己的兒子為顧余侯，子孫留居會稽，其支庶子孫以其封號的第一字為氏，稱顧氏。史稱顧姓正宗。

其實簡單點說，她們就是勾踐的後代。不過這個有點懸，傳的年代也太久遠了吧。

顧篤璜生在名門望族，怎麼個名，怎麼個望呢。他的朋友告訴我，人民路上的怡園，就是他家的。我跑到人民路，果然了得。「酒群花隊，舞榭歌台，隔戶語春鶯，寶馬雕車香滿路；書卷詩瓢，筆床茶灶，寄情在淡塵，舊家三徑竹千竿」。

雖然顧家主人都去盡，但是彷彿他們剛剛離開，這里的一切都是私家營造的精緻。

註：六大世家輝煌只是歷史，而不是現實，現實只是文化名人出的較多而已。比如博陵崔、琅玡王都曾極盛，現在也都無聲無息了。

(8)禹兒世家外套擴展閱讀：

現在隨著經濟的發展，很多人都變得富有了起來，在普通人的眼中，那些大富豪基本上是和貴族劃等號的。其實在真正上流社會人士的眼中，有錢人不過報復，只有傳承悠久的世家才是真正的上流社會人士。比如中國六大世家，他們每一家都是經過一代代財富積累的超級世家。

中國六大世家排名：

汝南周家、吳興沈家、會稽顧家、隴西李家、東海陳家、中山張家。

一、汝南周家。

汝南周家是郡姓門閥之一，在古代時候就是非常著名的家族。據說這個家族的人是周平王姬宜臼的後裔，屬於以王朝名稱為氏。這個家族代代人才輩出，而且因戰亂等原因，這個家族的人可以說是遍布全國。因為家族大人才多，算是一個比較興盛的家族了。

二、吳興沈家。

汝南周家是郡姓門閥之一，在古代時候就是非常著名的家族。據說這個家族的人是周平王姬宜臼的後裔，屬於以王朝名稱為氏。這個家族代代人才輩出，而且因戰亂等原因，這個家族的人可以說是遍布全國。因為家族大人才多，算是一個比較興盛的家族了。

二、吳興沈家。

會稽顧家也就一個傳出悠久的家族，在中國六大世家中，這個家族的來歷有幾種說法。一種是說在夏朝是，有昆吾氏被封為顧國，之後夏被商滅了，散居在各地的顧國子弟就姓顧了。還有一種說法，說會稽顧家是越王勾踐的後裔。

四、隴西李家。

隴西李氏，是中國古代以隴西郡為郡望的一個李氏家族。秦漢時期設置隴西郡，是李姓的郡望之一。隴西李氏在秦代與漢代是著名的武將軍人世家。這個家族涌現過西漢飛將軍李廣、秦國名將李信等著名將軍。隴西李氏李淵滅隋，建立唐朝，開創了一個文化興盛的偉大時代。

五、東海陳家。

陳姓是中國的一個大姓，相傳其出自舜帝後裔陳胡公，是南方的一個大姓，姓陳的人約佔全國漢族人口的5.1%。

六、中山張家。

中山張家也是一個非常的的家主，據古書記載，這個姓是黃帝的孫子揮創制出弓箭，因此被賜姓張。