旗袍香車美人

Ⅰ 聽說，榮威RX5和旗袍更配哦，香車美人讓人喜愛

在買車之前看了很多車，家裡的人都比較喜歡小型的SUV那種類型的吧，經過了一系列的選車看車試駕，最後在決定買這款車，然後現在總算是上戶了，可以開出門了，之前在逛汽車之家的時候，看到這款車主打的是什麼中國風，有些拍的照片都很好看，今天沒什麼事情，之前買了一條旗袍，正好不知道什麼時候穿，這不，就派上用場了！[偷笑]

Ⅱ 適合發旗袍的文案 關於適合發旗袍的文案

時至今日，總擔心你如我喜歡的那件紅色旗袍,縱然有萬般喜歡，卻害怕已經穿不出當年的味道……事實上，你卻依舊是猶抱琵琶半遮面的優雅女子，時光讓你愈發有風情和味道。

多想在喧囂的紅塵中，覓一份清幽，尋一份素雅，擇一處綠地，讓心緒在閑暇里慢慢伸展，看盡江南草長鶯飛。宿夢中的江南，霧雨中的青山，輕盈的旗袍女子撐把油紙傘，走在青石橋上，咿呀的吳語讓人流連忘返。

美人如花，紅唇白牙；笑靨燦爛，肌玉膚滑；旗袍添彩，有凸有凹；青春正盛，無悔年華；遙想當年正豆蔻，願逐芳草去天涯。

沉靜而魅惑，古典隱含性感，穿旗袍的女王范卻也永遠清艷如一闋花間詞。

你可否送我一支含苞待放的花，我想要穿紅色的旗袍，輕輕接過它。

我不能想像你穿著旗袍在森林裡跑，不過我也不能想像你不穿著旗袍，這樣的你，女人味剛剛好。

米色旗袍是我夢里的嫁妝，煙斗和風衣是先生你的盛裝。酒壺碰撞，我是趕路的新娘。入夜荷香是我的風情萬種，白鶴嘶叫是你的意氣風發。快來娶我回家，帶著你的香車寶馬。

墨綠旗袍，重磅真絲,全盤扣,胸前花扣點睛，一襲旗袍將她纖柔有度的身材勾勒了出來，舉手投足間帶著一股別樣的風情。

夢里荷葉上，古典旗袍，霧里巷道，江南少女。

旗袍不是人人都可以詮釋，需要閱歷沉澱出的氣質，需要由內而發的涵養，她年紀雖輕卻壓得住，美到極致，那是一種連他都需要仰望的美。

Ⅲ 關於漢服的唯美詩句

1.描寫漢服的詩句

《秦宮詩》

【唐】李賀

越羅衫袂迎春風，玉刻麒麟腰帶紅。

樓頭曲宴仙人語，帳底吹笙香霧濃。

人間酒暖春茫茫，花枝入簾白日長。

飛窗復道傳籌飲，十夜銅盤膩燭黃。

禿衿小袖調鸚鵡，紫綉麻霞踏哮虎。

斫桂燒金待曉筵，白鹿青蘇夜半煮。

桐英永巷騎新馬，內屋深屏生色畫。

開門爛用水衡錢，巻起黃河向身瀉。

皇天厄運猶曽裂，秦宮一生花底活。

鸞箆奪得不還人，醉睡氍毹滿堂月。

《和賈至散人早朝大明宮作》

【唐】王維

絳幘雞人送曉籌，尚衣方進翠雲裘。

九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒

《陌上桑》

漢樂府

日出東南隅，照我秦氏樓。

秦氏有好女，自名為羅敷。

羅敷喜蠶桑，採桑城南隅。

青絲為籠系，桂枝為籠鉤。

頭上倭墮髻，耳中明月珠。

緗綺為下裙，紫綺為上襦。

行者見羅敷，下擔捋髭須。

少年見羅敷， 脫帽著鞽頭。

耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。

來歸相怒怨，但坐觀羅敷。

2.有關描寫漢服的詩句

【名稱由來】

從三皇五帝到明朝這一段時期漢民族所穿的服裝，被稱為漢服。漢服是漢民族傳承千年的傳統民族服裝，是最能體現漢族特色的服裝，每個民族都有屬於特色的民族服裝，漢服體現了漢族的民族特色。從三皇五帝到明代的幾千年時間里，漢民族憑借自己的智慧，創造了絢麗多彩的漢服文化，發展形成了具有漢民族自己獨特特色的服裝體系——漢服體系。博大精深、體系完備、悠久美麗的漢服，是中國不可多得的一大財富，是非常值得每一個炎黃子孫引以為自豪的。 客觀上的漢族人某些歷史階段的民族服裝例如漢化旗裝/旗袍/馬褂等絕對不可以被稱作「漢服」，因為它們與真正的漢服沒有正常的演變銜接過程。

【基本特點】

漢服的主要特點是交領、右衽，不用扣子，而用繩帶系結，給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有「上衣下裳」制（裳在古代指下裙）、「深衣」制（把上衣下裳縫連起來）、「襦裙」制（襦，即短衣）等類型。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。古代漢族男女成年之後都把頭發綰成發髻盤在頭上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。女子發髻也可梳成各種式樣，並在發髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。

男裝的式

「黃帝垂衣裳而天下治」傳下來的大襟右衽交領寬袍大袖博衣大帶那種（秦漢服飾為代表），延續了夏、商、周（春秋戰國）、秦、漢、三國兩晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，並影響了日本，朝鮮等國。日本和服最常見的式樣便是如此。

自隋唐開始盛行的圓領衫（唐太宗李世民所穿）延續了唐、五代、宋、蒙元、明，並影響了日本，朝鮮等國。宋太祖，明太祖所穿均是這個類型服飾。至今日本天皇出席某些場合穿的服飾就是這種漢服的變種。

女裝式樣相對稍多些，但基本式樣大體也只有兩種：

大襟右衽交領這種（同樣以秦漢服飾為代表）。

隋唐興起的大襟低胸這種，同秦漢深衣不同的是服飾分為上衣下裳，不再像深衣那樣衣裳連在一起。這兩種女服式樣對宋明時期以及日本朝鮮的民族服飾（女服）影響非常大。隋唐時期漢族婦女也穿過窄袖緊身翻領的胡服，但那些胡服基本是作為流行服飾來穿的（或者說是出於獵奇心理），並不是漢族傳統民族服飾。宋明時期漢族婦女也穿過一些別的式樣，但影響並不廣。

大家看到了秦漢唐宋明服飾某些地方有些不同，但主體部分相同。西漢的深衣和明朝的漢服基本式樣是相同的，只是在細枝末節上不同。共性是大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶。其實象大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶那種漢服在唐朝時期漢人依然在穿，不過在以長安為中心的北方以圓領為主，而在吳越地區則兩者兼顧，宋明類似。日本和服就是在飛鳥奈良時期（中國唐朝時期）引進漢人服飾發展成為今天的日本和服。

漢族服飾的風格是怎樣的呢？如果我們把漢族同歐洲民族相比的話，我們會發覺二者在許多方面都呈現明顯的不同。漢族服飾幾千年來的總體風格是以清淡平易為主。漢族古代的袍服最能體現這一風格，這種袍服的主要特點是寬袍大袖，褒衣博帶，形制雖然簡單，但一穿到人身上便各人各一樣，神采殊異，可塑性很強。我們現在雖然不能見到這種服裝的千姿百態的原型，但我們還是可以從漢代的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫中窺其神貌之一二——形制簡單的漢裝大衣附著在不同體態的人物身上頓時具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢，令人浮想聯翩。樸素平易的裝束反而給他們增添了一種天然的風韻。袍服充分體現了漢民族柔靜安逸和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的審美情趣 古漢服的鞋也是很講究的，在傳統繪畫和戲曲中體現出，其漢服即五代晉之遺制也」。元代修《遼史》時，甚至專門為漢服開辟了一個「漢服」條。

了民族融合。此後僅經過數十年時間，中原的鮮卑等各少數民族就基本上和漢族人民融為一體了。

3.提到「漢服」的古詩詞句子有哪些

1，《贈兗州孟都督》

年代： 唐 作者： 韓翃

少年親事冠軍侯，中歲仍遷北兗州。露冕寧誇漢車服，

下帷常討魯春秋。後齋草色連高閣，事簡人稀獨行樂。

閑心近掩陶使君，詩興遙齊謝康樂。遠山重疊水逶迤，

落日東城閑望時。不見雙親辦豐膳，能留五馬盡佳期。

北場爭轉黃金勒，愛客華亭賞秋色。卷簾滿地鋪氍毹，

吹角鳴弦開玉壺。願學平原十日飲，此時不忍歌驪駒。

2，《贈魏國憲穆公主輓歌詞二首》

年代： 唐 作者： 權德輿

漢制榮車服，周詩美肅雍。禮尊同姓主，恩錫大名封。

外館留圖史，陰堂閉德容。睿詞悲薤露，千古仰芳蹤。

秦樓曉月殘，鹵簿列材官。紅綬蘭桂歇，粉田風露寒。

凝笳悲駟馬，清鏡掩孤鸞。愍冊徽音在，都人雪涕看。

3，《陰山女歌》

年代： 宋 作者： 晁說之

陰山女漢服，初裁淚如雨。

自看顏色宜漢裝，琵琶豈復傳胡譜。

赤車使者傳琵琶，翩然雌鳳隨凰去。

豈不憐此女兒心，父母生身遠有祖。

平生父母九原恨，得幸一朝收拾取。

使者高義重咨嗟，衣裳盟會其敢許。

漢裝漢曲陰山墳，七十年來愁暮雲。

即今山川還漢家，泉下女兒聞不聞。

誰將一樽內庫酒，招此芳魂亦何有。

崔盧舊族自豪英，顧此女兒慚色否。

巍巍之功惟陛下，萬歲百男固宗社。

赫赫雷電暫出車，陶陶韶濩詠歸馬。

墨庄侍讀如尚在，應有好辭獻壽斝。

4，《耄志十首》

年代： 宋 作者： 劉克庄

堯言播告幾絲綸，服漢衣冠易介鱗。

羞戰黑山為虜將，俾王青社備藩臣。

招懷河北來降者，響附山東聽詔人。

可惜蹉跎隳晚節，聖恩尚許廟為神。

5，《再次韻趙僉判投贈》

年代： 宋 作者： 項安世

天街何日雨雲乾，夢想王孫白玉顏。

一日能從晦嚴子，十年不負會稽山。

吟詩可但師唐白，服禮終期類漢間。

萬事總當發廕戶，己私除盡即心閑。

6，《次韻公紹賀崇靜之賜金紫》

年代： 唐 作者： 朱長文

久脫朝衣襲野裳，親逢盛旦日重光。

耕田鑿井堯民事，垂組懷黃漢服章。

諸老相歡陶聖治，兩宮遙祝與天長。

謫仙才調今誰是，肯解金龜燕夕陽。

7,

《客北平聞行人之語感而成詩（四首）》

年代： 明 作者： 宋訥

虎將朱旗直指燕，燕山王氣便蕭然。

輕如晉武平吳日，遠似唐皇幸蜀年。

朝市夜沉三輔月，禁闈寒斷六宮煙。

延春閣上秋風早，散作哀音泣播遷。

將士城門解甲初，不知相府已收圖。

霓裳宮女吳船載，胡服朝臣漢驛趨。

甲第松筠幾家在，名園花草一時無。

行人千步廊前過，猶指宮牆說大都。

相臣無策奏岩廊，傾國傾城總禍殃。

同輦誰辭婕妤詔，後庭多學麗華妝。

出牆御柳先零雨，入塞宮花半謝霜。

畢竟玉顏成底事，空遺殘粉污椒房。

幾回人起亂中華，僣賞輕頒將相麻。

示儉岩宸空植草，助嬌上苑浪移花。

當年翠輦三山路，此日氈車萬里沙。

自古國亡緣女禍，天魔直舞到天涯。

4.求古代詩歌里對漢服描寫的句子,

秦宮詩 唐 李賀 越羅衫袂迎春風，玉刻麒麟腰帶紅。

樓頭曲宴仙人語， 帳底吹笙香霧濃。人間酒暖春茫茫，花枝入簾白日長。

飛窗復道傳籌飲，十夜銅盤膩燭黃。禿衿小袖調鸚鵡， 紫綉麻踏哮虎。

斫桂燒金待曉筵，白鹿青蘇夜半煮。 桐英永巷騎新馬，內屋深屏生色畫。

開門爛用水衡錢。 這是李賀寫漢代美少年秦宮的詩古代描寫男子服飾的詩好象不多見。

和賈至散人早朝大明宮作 唐 王維 絳幘雞人送曉籌，尚衣方進翠雲裘。 九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒 本詩足見唐天子的服飾之華美以及大唐的氣勢。

陌 上 桑 漢樂府 日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。

羅敷喜蠶桑， 採桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。

頭上倭墮髻，耳中明月珠。 緗綺為下裙，紫綺為上襦。

行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷， 脫帽著鞽頭。

耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怒怨，但坐觀羅敷 這還有什麼說的呢，相信這首詩大家都耳熟能詳了。

麗 人 行 唐 杜甫 三月三日天氣新，長安水邊多麗人。 態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。

綉羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。 頭上何所有？翠為荷葉垂鬢唇； 背後何所見？珠壓腰際穩稱身。

詩聖描寫楊氏姐妹游曲江池作。雖含義多諷，但我們仍能看出唐代貴族的服飾是何等豪華。

永遇樂 【宋】李清照 落日熔金，暮雲合璧，人在何處？ 染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？ 元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨？ 來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。 中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。

鋪翠冠兒、捻金雪柳，簇帶爭濟楚。 如今憔悴，風鬟霧鬢，怕見夜間出去。

不如向，簾兒底下，聽人笑語。 三五：指元宵節。

鋪翠冠兒：飾有翠羽的女式帽子。 捻金雪柳：元宵節女子頭上的裝飾。

簇帶：妝扮之意。 這首能看出宋代元宵風俗還有當時人們穿著的情況。

歐陽修-訴衷情·清晨簾幕卷輕霜 清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝。都緣自有離恨，故畫作、遠山長。

思往事，惜流芳。易成傷。

擬歌先斂，欲笑還顰，最斷人腸。 ----- 這首詞寫歌女思念她的戀人.注意那個"梅妝" 梅妝：南朝宋武帝女壽陽公主作梅花妝，即在眉宇間畫一朵梅花作為妝飾。

辛棄疾-漢宮春·立春 春已歸來，看美人頭上，裊裊春幡。無端風雨，未肯收盡餘寒。

年時燕子，料今宵、夢到西園。渾未辦、黃柑薦酒，更傳青韭堆盤。

卻笑東風從此，便薰梅染柳，更沒些閑。閑時又來鏡里，轉變朱顏。

清愁不斷，問何人、會解連環？生怕見、花開花落，朝來塞雁先還。 ------ 這首詞用立春日特有物景和風俗，抒發時不待我的感慨，並通過象徵隱喻，寄託故國之思。

春幡：古代立春那天女子剪綵紙為燕形戴在頭上，以示迎春，叫春幡。 堆盤：古時立春日做五辛盤，用黃柑釀酒，稱作洞庭春色。

晏幾道-臨江仙·夢後樓台高鎖 記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩雲歸。

---- 此詞寫別後故地重遊，引起對戀人的無限懷念。 兩重心字羅衣：沈雄《古今詞話》謂為衣領屈曲如心字。

國風·邶風·綠衣 綠兮衣兮，綠衣黃裹。心之憂矣，曷維其已！ 綠兮衣兮，綠衣黃裳。

心之憂矣，曷維其亡！ 綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮！ 絺兮綌兮，凄其以風。

我思古人，實獲我心！ ----- 衣：外衣 裹：內衣 絺（吃）：細葛布 綌（系）：粗葛布 國風·鄘風·君子偕老 君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。

象服是宜。子之不淑，雲如之何？ 玼兮玼兮，其之翟也。

鬒發如雲，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。

揚且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！ 瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼縐絺，是紲袢也。

子之清揚，揚且之顏也， 展如之人兮，邦之媛也！ ----- 借華麗衣飾諷刺衛宣公夫人（原為他兒媳）姜宣荒淫無恥。 副：用假發編成的髻，上綴珠玉 笄：簪 珈：玉飾 象服：鑲嵌珠寶綉滿彩色花紋的華麗禮服 翟：綉長尾野雞圖案的禮服 鬒：烏發如雲 髢：假發 瑱：玉耳飾 揥：搔頭簪子 展：象服內的紅色縐紗禮服 紲袢：貼身內衣 羽林郎 漢辛延年 胡姬年十五。

春日獨當壚。 長裾連理帶。

廣袖合歡襦。 頭上藍田玉。

耳後大秦珠。 兩鬟何窈窕。

一世良所無。 一鬟五百萬。

兩鬟千萬余。 孔雀東南飛 漢樂府 雞鳴外欲曙 ，新婦起嚴妝。

著我綉夾裙 ，事事四五通。 足下躡絲履 ，頭上玳瑁光。

腰若流紈素 ，耳著明月當。 指如削蔥根 ，口如含珠丹。

纖纖作細步 ，精妙世無雙。 長裙連理帶 ，廣袖合歡襦。

吳文英-渡江雲·西湖清明 漸路入、仙塢迷津。腸漫回，隔花時見、背面楚腰身。

--- 白居易 時世妝，時世妝，出自城中傳四方。時世流行無遠近， 腮不施朱面無粉。

烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低。 妍媸黑白失本態，妝成盡似含悲啼。

圓鬟無鬢堆髻樣， 斜紅不暈赭面狀。昔聞被發伊川中，辛有見之知有戎。

元和妝梳君記取，髻堆面赭非華風。 不知道唐代婦女是否真這樣打扮，這明顯是不懂化妝只知道往臉上傾瀉化妝品 繚綾-念女工之勞也 白居易 繚綾繚綾何所似，不似羅綃與紈綺。

應似天台山上月明前， 四十五尺瀑布泉。中有文章又奇絕，地鋪白煙花簇雪。

織者何人衣者誰，越溪寒女漢宮姬。去年中使宣口敕， 天上取樣人間織。

織為雲外秋雁行，染作江南春水色。 。

5.漢服古風詩歌散文

我找的是描寫漢服的古詩詞，不知道可不可以秦宮詩 唐 李賀 越羅衫袂迎春風，玉刻麒麟腰帶紅。

樓頭曲宴仙人語， 帳底吹笙香霧濃。人間酒暖春茫茫，花枝入簾白日長。

飛窗復道傳籌飲，十夜銅盤膩燭黃。禿衿小袖調鸚鵡， 紫綉麻踏哮虎。

斫桂燒金待曉筵，白鹿青蘇夜半煮。 桐英永巷騎新馬，內屋深屏生色畫。

開門爛用水衡錢。 這是李賀寫漢代美少年秦宮的詩古代描寫男子服飾的詩好象不多見。

和賈至散人早朝大明宮作 唐 王維 絳幘雞人送曉籌，尚衣方進翠雲裘。 九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒 本詩足見唐天子的服飾之華美以及大唐的氣勢。

陌 上 桑 漢樂府 日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。

羅敷喜蠶桑， 採桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。

頭上倭墮髻，耳中明月珠。 緗綺為下裙，紫綺為上襦。

行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷， 脫帽著鞽頭。

耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怒怨，但坐觀羅敷 這還有什麼說的呢，相信這首詩大家都耳熟能詳了。

麗 人 行 唐 杜甫 三月三日天氣新，長安水邊多麗人。 態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。

綉羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。 頭上何所有？翠為荷葉垂鬢唇； 背後何所見？珠壓腰際穩稱身。

詩聖描寫楊氏姐妹游曲江池作。雖含義多諷，但我們仍能看出唐代貴族的服飾是何等豪華。

永遇樂 【宋】李清照 落日熔金，暮雲合璧，人在何處？ 染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？ 元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨？ 來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。 中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。

鋪翠冠兒、捻金雪柳，簇帶爭濟楚。 如今憔悴，風鬟霧鬢，怕見夜間出去。

不如向，簾兒底下，聽人笑語。 三五：指元宵節。

鋪翠冠兒：飾有翠羽的女式帽子。 捻金雪柳：元宵節女子頭上的裝飾。

簇帶：妝扮之意。 這首能看出宋代元宵風俗還有當時人們穿著的情況。

歐陽修-訴衷情·清晨簾幕卷輕霜 清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝。都緣自有離恨，故畫作、遠山長。

思往事，惜流芳。易成傷。

擬歌先斂，欲笑還顰，最斷人腸。 ----- 這首詞寫歌女思念她的戀人.注意那個"梅妝" 梅妝：南朝宋武帝女壽陽公主作梅花妝，即在眉宇間畫一朵梅花作為妝飾。

辛棄疾-漢宮春·立春 春已歸來，看美人頭上，裊裊春幡。無端風雨，未肯收盡餘寒。

年時燕子，料今宵、夢到西園。渾未辦、黃柑薦酒，更傳青韭堆盤。

卻笑東風從此，便薰梅染柳，更沒些閑。閑時又來鏡里，轉變朱顏。

清愁不斷，問何人、會解連環？生怕見、花開花落，朝來塞雁先還。 ------ 這首詞用立春日特有物景和風俗，抒發時不待我的感慨，並通過象徵隱喻，寄託故國之思。

春幡：古代立春那天女子剪綵紙為燕形戴在頭上，以示迎春，叫春幡。 堆盤：古時立春日做五辛盤，用黃柑釀酒，稱作洞庭春色。

晏幾道-臨江仙·夢後樓台高鎖 記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩雲歸。

---- 此詞寫別後故地重遊，引起對戀人的無限懷念。 兩重心字羅衣：沈雄《古今詞話》謂為衣領屈曲如心字。

國風·邶風·綠衣 綠兮衣兮，綠衣黃裹。心之憂矣，曷維其已！ 綠兮衣兮，綠衣黃裳。

心之憂矣，曷維其亡！ 綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮！ 絺兮綌兮，凄其以風。

我思古人，實獲我心！ ----- 衣：外衣 裹：內衣 絺（吃）：細葛布 綌（系）：粗葛布 國風·鄘風·君子偕老 君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。

象服是宜。子之不淑，雲如之何？ 玼兮玼兮，其之翟也。

鬒發如雲，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。

揚且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！ 瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼縐絺，是紲袢也。

子之清揚，揚且之顏也， 展如之人兮，邦之媛也。

6.關於古風的唯美句子

1、用我三生煙火，換你一世迷離。

2、我自是年少，韶華傾負。

3、長街長，煙花繁，你挑燈回看，

短亭短，紅塵輾，我把蕭再嘆。

4、終是誰使弦斷，花落肩頭，恍惚迷離

5、多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。

6、蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。斜倚雲端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。

7、任他凡事清濁，為你一笑間輪回甘墮。

8、寄君一曲，不問曲終人聚散。

9、誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆。

10、聽弦斷，斷那三千痴纏。墜花湮，湮沒一朝風漣。花若憐，落在誰的指尖。

7.有哪些關於古風的唯美句子

1、用我三生煙火，換你一世迷離。

2、風華是一指流砂，蒼老是一段年華。

3、長街長，煙花繁，你挑燈回看，

4、短亭短，紅塵輾，我把蕭再嘆。

5、終是誰使弦斷，花落肩頭，恍惚迷離

6、多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。

7、蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。斜倚雲端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。

8、任他凡事清濁，為你一笑間輪回甘墮。

9、聽弦斷，斷那三千痴纏。墜花湮，湮沒一朝風漣。花若憐，落在誰的指尖。

10、終於為那一身江南煙雨覆了天下，容華謝後，不過一場，山河永寂

11、三生陰晴圓缺，一朝悲歡離合。

12、月下花影，笑看世間情恨，紅塵千丈，訴不盡繁花似錦。

13、幾段唏噓幾世悲歡，可笑我命由我不由天。

14、千秋功名，一世葬你，玲瓏社稷，可笑卻無君王命。

15、桃花之所以寂寞，是因為它為情動之人生長。

8.形容古裝的詩詞

1. 頭上金爵釵，腰佩翠琅玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風遠。顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。

2. 美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉，但見淚痕濕，不知心恨

3. 清水出芙蓉，天然去雕飾。

4. 回眸一笑百魅生，六宮粉黛無顏色。

5. 兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點點，嬌喘徽微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。一顧傾人城，再顧傾人國。

6. 綉幕芙蓉一笑開，斜偎寶鴨襯香腮，眼波才動被人猜。

7. 雲一渦，玉一梭，淡淡衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺。

8. 那女子容色絕美，欣長苗條，垂首燕尾形的發簪，優美的嬌軀玉體，身著淺綠色的羅衣長褂，在燭光散射下熠熠生輝，彌漫著仙氣，淡然自若，清逸脫俗，猶如不食煙火，天界下凡的美麗仙女。

9. 眸含春水清波流盼，頭上倭墮髻斜插碧玉龍鳳釵。香嬌玉嫩秀靨艷比花嬌，指如削蔥根口如含朱丹，一顰一笑動人心魂。

10. 額頭方正蛾眉細，笑靨醉人真美麗，秋波流動蘊情意。

11. 北方有佳人，絕世而獨立。

12. 碧綠的翠煙衫，散花水霧綠草百褶裙，身披翠水薄煙紗，肩若削成腰若約素，肌若凝脂氣若幽蘭。嬌媚無骨入艷三分。

13. 燦若星辰的眼眸，隱藏了多少不為人知的痛楚亦滄桑，竟仍清澈地如一汪秋水。

14. 手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮！美目盼兮！

15. 手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。

16. 絕代有佳人，幽居在空谷。

17. 美女妖且閑，採桑岐路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩，攘袖見素手，皎腕約金環。

18. 沉魚落雁，羞花閉月。

19. 膚如凝脂，面如白玉。

20. 北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。

21. 寐含春水臉如凝脂，白色牡丹煙羅軟紗，逶迤白色拖地煙籠梅花百水裙，身系軟煙羅，還真有點粉膩酥融嬌欲滴的味道。

9.有古風的句子

1. 為你，袖手天下，陪你，浪跡天涯。

2.仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

3.天若賜我輝煌，我定比天張狂。

4.蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。斜倚雲端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。

5.若得青鋒三尺劍，醉罷斬天落長虹。

古風：一指古代的風俗習慣，多指質朴的生活作風：古風猶存。典型網站：古風吧，杏貓網古風論壇。同時古風也是一種文學載體，不是古體詩。古風只有類：「歌」、「行」、「吟」例如：《長歌行》，《短歌行》，《白雪歌送武判官歸京》，《茅屋為秋風所破歌》等。《詩經》中有十五國風，後人引申把詩歌也稱為『風』。另外，唐代以後詩人們作古體詩，與格律詩相對，往往稱之為「古風」或在題目上標明「古風」。

10.人世間的冷暖,觸痛多少無言的感慨,古風漢服詩詞

《清平調·其一》唐 李白雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。賞析：第一首，一起七字：「雲想衣裳花想容，」把楊妃的衣服，寫成真如霓裳羽衣一般，簇擁著她那豐滿的玉容。

「想」字有正反兩面的理解，可以說是見雲而想到衣裳，見花而想到容貌，也可以說把衣裳想像為雲，把容貌想像為花，這樣交互參差，七字之中就給人以花團錦簇之感。接下去「春風拂檻露華濃」，進一步以「露華濃」來點染花容，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶，這就使上句更為酣滿，同時也以風露暗喻君王的恩澤，使花容人面倍見精神。

下面，詩人的想像忽又升騰到天堂西王母所居的群玉山、瑤台。「若非」、「會向」，詩人故作選擇，意實肯定：這樣超絕人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能見到。

玉山、瑤台、月色，一色素淡的字眼，映襯花容人面，使人自然聯想到白玉般的人兒，又像一朵溫馨的白牡丹花。與此同時，詩人又不露痕跡，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。

有關漢服名稱記載關於漢服的記載數量繁多，僅列出部分：長沙馬王堆出土的西漢簡牘：「簡四四『美人四人，其二人楚服，二人漢服』。」《漢書》：「數來朝賀，樂漢衣服制度。」

《蠻書》：「裳人，本漢人也。部落在鐵橋北，不知遷徙年月。

初襲漢服，後稍參諸戎風俗，迄今但朝霞纏頭，其餘無異。」《新唐書》：「漢裳蠻，本漢人部種，在鐵橋。

惟以朝霞纏頭，余尚同漢服。」《遼史》：「遼國自太宗入晉之後，皇帝與南班漢官用漢服；太後與北班契丹臣僚用國服，其漢服即五代、晉之遺制也。」

「漢服，黃帝始制冕冠章服，後王以祀以祭以享。……會同中，太後、北面臣僚國服；皇帝、南面臣僚漢服。

乾亨以後，在禮雖北面三品以上亦用漢服；重熙以後，大禮並漢服矣。」《東京夢華錄》：「諸國使人，大遼大使頂金冠，後檐尖長，如大蓮葉，服紫窄袍，金蹀躞；副使展裹金帶，如漢服。」

《清稗類鈔》：「金天命己酉，太宗禁民漢服，令俱禿發。」供參考。