建陽領呢外套短款批發

❶ 建陽健康碼怎麼領

3月24日，「八閩健康碼」再次進行優化升級，實現了與31個省（區、市）之間的健康數據共享和互通互認。外省入閩人員可在閩政通APP申領「八閩健康碼」，進一步加快企業復工復產和務工人員安全有序返崗。
用戶只需實名登錄閩政通APP並完成L4級身份認證，進入「八閩健康碼」服務，按照要求填寫出發地信息（若未出省，選擇「否」）及個人戶籍信息，即可生成專屬的「八閩健康碼」，用於省內各類場所的通行。
若用戶已成功申領來源省份的健康碼，服務將通過全國一體化政務服務平台獲取該人員來源省份的健康碼信息；若未申領，必須先領取來源省份的健康碼，至少1天後方可申領「八閩健康碼」。
操作步驟：

用戶完成為家人申領「八閩健康碼」後，頁面將出現「家人的健康報告」入口，可查看對應家人的健康報告信息。目前暫不支持外省入閩人員為家人申領「八閩健康碼」，後續將更新完善該功能。隨著復工復產有序推進，健康碼互認正在按下快捷鍵。

❷ 建陽有什麼民風民俗

民俗風情表演娛樂

迎神賽會——水吉民俗表演
中華人民共和國建立前，農歷正月水吉的迎神賽會為閩省各地少見，不但時間延續長達二十多天，而且規模逐日升級，至正月二十一日夜晚，達萬人空巷程度。此間，不但夜夜有賽事，而且白天也迎神賽會。
初一，從市頭坊永靈庵「石磯靈侯」始，是日上午九時許，由里人青壯年若干，打鑼敲鼓，抬著神靈塑身沿街奔跑，各坊青壯年可以攔路搶奪，得手後可玩可藏，主坊人員需分頭尋找，搶回後繼續比賽，俗稱「樂翁爹」。一直從白天賽至下半夜，至參賽人員筋疲力盡後方休。
初二夜，原安排江西會館「許真君」參賽，因每次都發生斗毆事件，引起公憤而被除名。此後，每年初二夜無賽會。
初三夜，由岐頭坊「文昌帝君」首賽，一直延續到二十一日夜止，共二十個夜晚和四個白天。參加賽會的神靈計有：石磯靈侯、文昌帝君和祖公老佛等七位。次數最多的是「石磯靈侯」，佔去九個晚上和三個白天。賽會最隆重而壯面的是「祖公老佛」，當夜出動的有龍燈五至七條，魚燈二至三群，彩台（俗稱鐵磯，每台上兩個小孩化裝成古代人物，由四人抬著遊街）二十多台，鑼鼓幾十幫，直接參賽者有數百人之多，各鄉來觀燈的可達數千人之眾。至此，水吉正月迎神賽會（俗稱觀燈）才告結束。
據查，水吉迎神賽會始於明代中葉，因集鎮十坊人基本上屬於「十大姓」，而多數姓氏自明代中葉才從外省或本省外地遷入。七種神靈中，「文昌帝君」、「關聖帝君」、「孥公元帥」是公神；「石磯靈侯」五兄弟世居當地，勢力雄厚。其他均帶宗派和地方派色彩。如「祖公老佛」是周氏開基始祖帶進的，入水吉前的家廟在梨坪擎天岩，由江西入閩。「天上聖母」系「媽祖」的封號，俗稱「媽祖婆婆」歸福州籍（三山會館）和汀州籍（汀州會館）人所供奉，前者在正月十三日參賽，後者於十五日夜出巡。所以在迎神會上比高低，主要是比各自的地位、勢力和財力，使各自的地位和勢力范圍不受動搖和侵犯。該習俗於1950年被廢，大部分廟宇當作他用。

八月廟會——石磯祠慶活動
水吉「石磯祠」，始建於唐末，宋初改為「三侯廟」（俗稱大廟），全廟佔地近萬平方米，內設三殿：正殿供蔣公（俗名蔣源，謂石磯爺，為抗擊黃巢義軍有功而受封）；右殿廣惠侯（俗名林必興，以捨生取義得賜）；左殿昭衛侯（俗名張暹，以正直無私，濟民利物而封侯，俗稱「閻王」）。相傳八月十一日為封侯立廟日，是日方圓十一坊群眾殺豬宰羊到廟祭祀，儀式隆重。一般年份，供桌都在數十桌之多，供品除全豬全羊外，還有三牲、福果、水果等擺在裝飾好的長條供桌上，每張供桌由四人抬著進廟放在指定的地點。舉行祭祀典禮後，以大鑼、迴避牌、西瓜錘、關刀、大斧等八對組成的儀仗隊為先導，所有供桌隨後，隊伍長達一二百米，極為壯觀，環游三街後回廟，整個祭祀活動才告結束。參加祭祀人們才分散到各設供戶家中就餐。在廟會前夕還從外地請來劇團，從初十夜開台演戲至二十日。
解放後，利用「八月會」期，在八月十一至十三日舉行物資交流會。

猜拳行令——民間飲酒文化
猜拳行令屬當地民間酒文化之一。人們在逢年過節、或辦喜事、親朋好友聚集一堂時，常常以猜拳喝酒取樂。當酒喝到盡興時，發拳聲四起，有兩人對猜，以「劈柴火」（拳拳消）一盤定輸贏，或「搶三碼」三局二勝定輸贏；還有一人「打通關」，力戰群雄，熱鬧非凡。喝起酒來人人都有一種不服輸的勁頭，誰也不肯甘拜下風，如此輪番挑戰，結局常是「下桌必扶醉人歸」。
猜拳是民間一種佐飲助興的游戲，兩人對猜，出掌伸指，猜對雙方出指之和者勝，輸家喝酒。發拳，不單是一、二、三、四、五地猜數字，還帶有一套民間色彩的祝福、吉祥話語。猜拳前，雙方拱手相敬，互請承讓。為使雙方能同時出拳叫響，一般先喊「串咕羞」（方言，近似音指全福壽之意）或來就來呀，好似百米賽跑中的「各就各位……」。發拳猜數開始，空拳（即雙方均未出指）喊「對手」，意在棋逢對手，酒逢知己。還有喊「寶一對」、「對對寶」「寶對」等。有的約定成俗不用空拳，則以空拳起手，先喊「對一手呀」再開始發拳。
（一）喊「一定高升」或「一定發財」恭喜對方步步高升，財源茂盛；也有叫「一見喜」的，象徵著見面歡喜，其樂融融。
（二）喊「兩相好」、「哥倆好」、「兩家喜」、「二同喜」等，寓意皆大歡喜。
（三）喊「三星高照」或「三星照你」等，所謂「三星」，即民間流傳的福星、祿星、壽星。
（四）喊「四季發財」即一年四季，財源滾滾，還有喊「四世同堂」、「四季平安」、「四逢喜」、「四喜」等，所謂「四喜」即民間常說的福、祿、壽、喜。
（五）喊「五經魁首」簡單叫法為「五經魁」、「五魁首」、「五魁」。魁首，猶言頭等人物。明代科舉以五經取士，第一名為五經之魁，與科舉狀元同義。還有一個流行叫法叫「五子登科」。
（六）喊「六連」、「六合手」，古人婚嫁、蓋新房等都要選「良辰吉日」。「六連」指年、月、日干支個字都相連。所謂「六合」即：子與丑合，寅與亥合，卯與戊合，辰與酉合，巳與申合，午與未合，總稱「六合」。猜拳中的「六合」，其意指事事如意，日日皆順，故又有人叫「六六順」或「六六大順」。
（七）喊「乞巧」（諧音七巧），民間傳說牛郎織女每年七月七日夜能在銀河相會，舊俗這天夜晚婦女們陳酒脯瓜果於庭院前，用五色線對月穿七孔針，過者為巧。婦女希望乞求織女施巧於己，故稱為「乞巧」。
（八）喊「八仙過海」，「八仙」指民間傳播甚廣的八位道教神仙，即：李鐵拐、漢鍾離、張果老、呂洞賓、韓湘子、曹國舅、藍采和、何仙姑。民間有「八仙過海，各顯神通」的諺語。原指神通廣大，事事能成。也有的喊「八匹馬」，古代官位高者乘八匹馬拉的馬車，好不威風。「八匹馬」其意在於對手有高官厚祿之福。
（九）喊「快來到」或「快快來」而不叫「九」，這是因為九添一方為十，中華民族有以十為美，以十方齊全的傳統習俗。佛教中的「十方世界」是無量無邊的極樂世界。相比之下，「九」則美中不足（尚缺一），故酒令中「快快來」意為快快補一湊十，成為十全十美。
猜拳中的「十」多叫「全來到」，又叫「滿堂紅」、「滿堂福」、「全家福」等，其意十分清楚。好的酒令聽起來就像唱歌一樣，置身其間，既看到一個鮮活活的生活畫卷，又領略到民間傳統酒文化的濃厚色彩。

彭墩高照——豎起塔燈盼吉祥
彭墩高照，是一種「高照」紙燈，堪稱建陽花燈之王。此燈在間斷失傳了40多個年頭之後，在1988年春節期間，有百餘個單位參加的全縣首屆花燈一條街大展賽期間，以嶄新的風姿，雄偉的氣派展現在建陽人民面前，一時引起了轟動。
「高照」，取吉星高照之意，這種巨型紙燈，由12組燈箱和3組旋轉頂燈相疊而成，形體似塔，高達四層樓房。據道光《建陽縣志》記載，這種燈起源於明代，臻繁於清朝。乾隆年間人雲：「紗燈惟蘇州為最，紙燈甲於天下，則莫如建陽也。」這足見建陽花燈歷史之悠久，工藝之精巧，氣勢之磅礴。由於這種燈製作工藝復雜，耗費大，據老人回憶，建陽僅在慶祝抗日戰爭勝利和慶土地改革時搞過「高照」。在大力提倡弘揚民族民間優秀傳統文化的今天，建陽縣童游鄉彭墩村的民間老藝人吳桂堂、章希濤帶領6位農友，在村幹部和熱心人的支持下，發動村民，自願捐資3000多元，並四處奔走購買製作材料。他們憑記憶用了兩個多月時間，趕制了這座高達13米，重200公斤，上掛36盞神態各異的花籃子燈裝飾的大「高照」。遊行表演時由24人同步操作，極為壯觀。另外與之相互配合表演的還有16位少女手舉32盞傳統花缽燈載歌載舞，三支古老打擊樂隊和民樂隊共80餘人。
這支象徵著吉祥、太平、富庶的「高照」燈隊的表演把整個春節花燈賽和龍燈賽踩街活動推向了高潮，大飽了群眾的眼福，使羊年春節和元宵群眾文化活動出現了前所未有的新氣象，體現了民間藝術活動的魅力。

黃坑燭橋——板凳燈龍映彩虹
黃坑燭橋，也稱作「燭橋龍燈」，它是用燭光燈火連接成的一座燈虹彩橋，長240米。黃坑燭橋起源於宋朝初年。它是嘉禾里（原黃坑地名）勞動人民勤勞智慧的結晶。早先，嘉禾里雖然有花燈、龍燈、馬燈、船燈、獅子燈、花鼓燈等各種燈會慶祝春節和元宵，但燭橋燈則是人們心目中的吉祥燈，一年之成事，一載康泰，都寄託在燭橋盛會上。
燭橋燈會是全鄉最大的民間藝術活動，每個燈會都有會員百餘人。燭橋以「板」為單位，板長2米，板上各固定3盞燭燈，板底各有一根1.5米的立柱便於操作。每年燭橋盛會時，每個會員都製作一板風格、工藝、尺寸相近的花籃子燈，由4節12組120板組成燭橋，加上龍頭龍尾燈，一共365盞燭橋，象徵著365天都平安祥和風調雨順，五穀豐登六畜興旺。燈內點點燭光，連接成一條長虹燭橋，恰似一條特長游龍。隊伍行進時，有兩面大鈸鑼開道，四門禮炮齊鳴，還有數十面彩旗迎風招展，數百上千個大壽桃沿途分發給觀賞者及數百名燭橋操作表演者。倘若是在大操場上表演，數條長龍穿梭表演「萬」「壽」等字樣，更使人眼花繚亂，目不暇接。加之鼓樂喧天，禮炮轟嗚，倍感氣勢宏偉壯觀。
黃坑燭橋曾失傳了數十年。為提倡弘揚民族民間優秀傳文化，黃坑群眾又恢復了這一盛會。1990年元宵節期間，縣文化部門和黃坑鄉政府調動10多部大卡車，把燭橋搬到城裡一展風采，引起轟動。福建電視台和中央電視台的元宵節晚間新聞播放了這一盛況。

臭豆腐乳的美麗傳說
臭豆腐乳，也稱建陽臭味香。宋代以來，它就成為建陽的八大土特產之一。幾百年間，一直深受人們的喜愛。它只為正宗的建陽人所擁有。關於臭豆腐乳有一段傳說：從前，有一位賣豆腐的老伯。有一天，老伯的豆腐賣了一天之後，還剩下一小部分沒有賣掉，老伯隨手把豆腐放到缽頭中用稻草虛掩著，丟在一邊。
第二天、第三天……老伯都忘了缽頭中有豆腐。過了些日子，他聞到一股特殊的臭味，原來是缽頭中賣剩的豆腐發出的，他捨不得把臭豆腐丟掉，並把這些臭豆腐進行一番加工。他先試著嘗，結果自己越吃越有味，分給鄉親們吃更是贊不絕口。他想，這臭豆腐聞去極臭，但味道極香，就叫它「臭豆腐乳」吧！
此後，這「臭豆腐乳」的美名也就叫開了，人們也特別喜歡吃它。其實臭豆腐乳的製法要求很嚴格。要先將水豆腐切成拇指般大小後，放到開水中撈過，水滴干再裝到缽頭中，上面用稻草蓋嚴，要保持一定溫度。過10天左右，待一塊塊豆腐由白變灰，身上長滿茸茸的毛後，再拿到太陽下曬，直到豆腐身上的毛脫落了，顏色有點淡紅了，才能放到事先配製好的裝有鹽、家釀紅酒、大蒜芯等十幾種佐料的瓮中浸。
一個月以後，就可取出來吃了。臭豆腐乳味道香，開胃消食，營養價值很高，在眾多的農家自製的食品中，臭豆腐乳是人們普遍歡迎的食品之一。一般家庭，每年都會做幾小缸以備冬天或蔬菜淡季時食用。幾百年來這臭豆腐乳，出自於民間，享自於民間，深受建陽人民的喜愛。

民俗禮儀

喜慶禮儀

一、壽慶
水吉地區的壽慶均以「十」為大慶，始自「五十歲」為「上壽」，方始慶賀，最為隆重的是六十大慶，謂之「花甲」。少數姓氏對「古稀」（七十大壽）倍加重視，有公產的宗祠，如遇本族老人年屆「七十歲」生日時，要從族產中撥出若干擔稻穀作為該人的生日費用，以表公賀。
壽慶，在貧富之間區別較大，普通人家辦一兩桌酒席已算不錯；窮人則只殺頭把雞鴨一家相聚。而富紳、官僚家庭還藉此機會大發橫財，家設壽堂，張燈結綵，接受祝拜，設宴數十桌之多。民國時期，水吉某縣長做壽，鄉鎮保長聯合鑄了一尊金佛相送。少數富豪做壽亦有沽名釣譽者，在祠堂內設宴，不論貧賤一概宴請，對少年拜壽者還發給賞錢。並派專人站在祠堂門口，攔請過往行人，即使乞討者亦不例外，贈食麵酒。
二、分娩
新婚添丁為家中大喜，當天或第二天就要向外婆家「報喜」。如為男嬰，則用錫茶壺內裝糯米、龍眼（桂圓）、榛子、花生、瓜子等「五子果」；若是女嬰，則用酒壇裝酒抬到外婆家，謂之「報酒」，故沿途或鄰居見之即知所生男女之別。
（一）三朝：添丁的第三天，謂之「三朝」，因籍貫不同慶祝有別，有的僅用炒黃豆與酒敬客；有的則用太平面敬點心。
（二）滿月：名為滿月，實則僅十來天就辦酒席敬客。親朋好友多饋送公雞一隻、蛋、面若干。而外婆家送小外孫（女）穿的衣物，搖籃與為數不少的線面、雞和蛋，謂之「送瓶」。女婿對岳家來的客人，要給每人煮一碗雞腿面當點心，爾後才就午宴。
（三）周歲：一般人家較簡，設宴一兩桌以招待外婆家與至親好友。富豪與文人墨客則繁，除大辦酒席外，還需用米篩或捧盤，擺上書籍、文房四寶、算盤、帳簿、金銀首飾等物品，讓周歲嬰兒選玩以測其成年後的志向。
三、建房
（一）擇基：一般人家多自選宅基地，確定和辦好契約後，選好「黃道吉日」即可動工興建。富家則要請地理先生選「寶地」，定朝向。一切准備就緒後再選「黃道吉日」開工。
（二）開工：按選好的「黃道吉日」開工時，東家要置「開工酒」，先供當坊「土地」，再宴工匠師傅與幫工親友。
（三）上樑：乃建屋中的一項重要事件，東家都極為重視。首先是正梁要在上樑的前一天從山上擇好砍回，專人管護，不得讓女人跨過與無關人員動摸。其次是必須在選好的吉辰（多半選在「卯初」時刻）進行；第三是裝飾，正梁中央貼上繪制有「八桂」圖形的紅紙；正柱橫枋上貼有「吉星高照」橫批；中柱貼「立柱喜逢黃道日，上樑巧遇紫微星」對聯。正樑上送時要燃放鞭炮，正位後，木匠師傅即將事先准備好的糍團或包子往下丟，讓人哄搶，以示彩發，晚上設上樑酒待客，以表謝意。
（四）喬遷：新屋落成，選好「黃道吉日」後才遷入新居，一般都選在吉日早晨「卯時」。全家大小同時離開舊居，離開時要點香燃燭放鞭炮以「謝居」，前往新居時，小孩要每人提一把燃著的火把，兩人抬著用籮筐裝著的「飯甑」與一床糕，並提燈籠或「馬燈」，進入新居後，一把火把放入灶堂，並為灶神燃燭點香焚紙放鞭炮，以示接火種與安神。其餘火把放置大門口，燈籠掛在大門正中，如用馬燈者，則放置案桌上。家主即在廳堂案桌上點燃大紅燭，點上大紅香，然後焚紙鳴炮。至此喬遷儀式全部結束。接著准備午宴款請賓客，有的先遷入數天再宴請賓客。

婚嫁禮儀

舊社會，婚嫁禮俗繁瑣，青年男女婚姻須聽「父母之命，媒妁之言」，且多以「門當戶對」為先決條件。一般先由男家委託媒人向女方提婚。經女方查明男方家庭情況，認為條件適合後，再將女兒生辰，所謂年、月、日、時「八字」（又稱「年庚」）送至男方。男方再將雙方「生庚」請算命先生進行推算，如算出「八字沖克」，男方即將「庚貼」退還女方，表示休止議婚；如無相剋沖犯，男方即向女方議婚下聘。
一、訂婚：
即插記。經選擇吉日，男女雙方家長各辦酒席宴請親友，以示子女婚姻已定。女方為午宴，未婚婿為主賓，余為女方的親友陪席。未婚新郎到各桌向客人敬酒時，被敬者要有紅包作為見面禮（數額不一）。男方為晚宴，未婚媳婦為主賓，禮節與女家同。
二、婚「禮」：
多選擇民間歷書中所定的「黃道吉日」舉行婚禮。婚禮前一天為「定親」日，男方需安排若幹人（一般八至十人）同媒人一起，將活雞、活鵝等酒席物品、紅酒一壇（壇口用書有「雙喜」字樣的紅紙扎口）、新娘餅、衣料、果品扛（長方形立櫃式，有二至三層活動櫃屜）：內裝五子果(因時令而定品種)、紅蛋、部分豬蹄和乾菜，上層尚需紙花蓋果，放上寫有「山盟」（內裝茶葉少許）、「海誓」（內裝食鹽少許）兩個長約二十公分，寬十公分的紅紙包，寄寓愛情專一與白頭偕老之意，送往女家。同時送去「小禮」若干（名曰：柯敬、百子、千孫、正典、副典、宣書、試樁、煮湯、掃地、兜鞋、座位、攔門等十幾個小紅包，約一、二百元）和「請舅帖」（四幅折疊長方形狀，豎寫，正面書：「新舅正席」，二面書：「謹擇某年某月某日午刻敬治杯酌，奉攀」，三面書：「台駕光臨，談笑兼伸，姻誼伏冀」，底面書：「屆期早臨，蓬蓽生輝」，「右啟上」，「大英才尊姻舅某先生」，姻愚弟某某某鞠躬「。
三、迎娶：
男家備彩轎，吹鼓手與媒人前往女家迎接新娘。女家要煮太平面請迎親者吃點心。新娘換洗梳妝後蒙上紅巾，由舅父或長兄抱上轎，意防新娘腳粘走娘家土而把好運帶走。同時，安排若幹人（因妝奩多寡定人數多少）抬嫁妝送親。吉時到，即在祖先牌前燃燭點香，鳴炮送親。此外，女家亦要「小禮」回送男家。「小禮」中與男方相同外，另加試桶、美容、月老、冰人、添丁等五個小包。送親杠上還附吉書有「玉潔」、「冰清」（內裝冰糖少許），「山根」（蕨粉）、「麻林」（芝麻），「豆園」（黃豆）等五個紅紙包（形狀與男方同），意為品德賢淑，男家娶後即可發家添丁子孫滿堂。同時附去「請郎貼」，內容除改動個別字外，與請舅貼基本相同。富戶有以婢女、田地房產契約、金銀首飾陪嫁；中等人家則只陪送少量首飾及被帳衣物箱櫃等；貧窮人家僅陪盆桶、衣箱、鏡台及少量衣物。官僚富紳之家送親隊伍有雙人扛燈籠，雙人吹長號為前導，笙簫鼓樂列隊伴行。
彩轎到達男家，大放喜炮相迎。新娘下轎時，經宣禮官唱念吉祥語後，由伴娘攙扶新娘至廳堂與新郎在堂中雙雙跪拜天地，祖先和祖父母、父母，謂之「拜堂」。爾後新人入新房，新郎新娘飲「交杯酒」。新房中，在新床各處放些糖果花生等，大開房門讓孩童入房哄搶，增添熱鬧氣氛。此時，不論男女老幼均可入新房看新娘，逗新娘，稱「鬧新房」。同時，擇一聰明男童往新馬桶中撒尿（試桶），寓新娘早生貴子之意，被選的男童可從新馬桶中取得一份禮金。新房中點燃的喜燭，照亮通宵，謂之「洞房花燭」，又稱「小登科」。次日，為新婦「廟見日」，晉拜公婆、親屬長輩。受拜者要給「見面禮」。然後，新婦進廚房參拜灶神，謂之「下廚」。婚後三日，新婦偕新婿備禮品返回娘家，參拜岳父母及諸親屬，俗稱「三朝回門」。但於傍晚必須回歸夫家，以示「月不空房」。至此，舊式嫁娶禮儀方告結束。
「五四」運動後，提倡文明結婚，男女舉行結婚儀式時，新娘新郎胸戴紅花，敦請當地名流人士為證婚人，雙方父母為主婚人，說媒者為介紹人，結婚儀式簡單而隆重。不過當時只在一部分知識界與公務人員中盛行。
中華人民共和國成立後，國家頒布了《婚姻法》，男女婚姻受到法律保護。父母不得包辦或干涉子女的婚姻，更不能買賣婚姻。男女經過自由戀愛，達到法定婚齡，可到政府領取結婚證。有的參加單位舉辦的集體婚禮；有的出外旅行結婚；有的婚事新辦，不辦酒，僅舉行茶點、發喜糖。在農村尚有少數人在嫁女時索取高額聘禮搞買賣婚姻；有的在操辦婚事講排場存在鋪張浪費現象。
此外，還有一種婚姻是男子到女家結婚，並成為女家的家庭成員。謂之「入贅」即「招駙馬」。女方為獨生女，要招男的入門贍養女方父母，這就是「入贅」。女的夫亡子幼，生活無著須招進男的藉以養活全家，這俗稱「上門」。舊社會，對男到女家就婚，認為很不光彩而被人鄙視。解放後，隨著《婚姻法》的貫徹與計劃生育的實行，此類思想已得到初步的扭轉。

喪葬禮儀

一、喪儀
無論男女病逝，先停屍中堂一側，後在中堂正中合棺。凡家有喪事外出者，遇有人問起，答曰：家某「過身」或「過後」或「睡覺了」或「老去了」等稱謂。
（一）停屍：正常情況換完冥衣後只停屍一兩晝夜即合棺，如因遠方子女未趕回或「後頭」未到，只能寄棺（棺蓋不釘死），以便讓子女或「後頭」趕到時見一面後再合棺。
（二）擇穴：（選墓葬地）多由地理先生，有的地方陰陽先生兼之。富豪之家多半生前均已找到「風水」好的地穴，個別的已修好待用。一般人家多在死後請先生算一家人的生庚和死者死時的時辰，確定埋葬的朝向山地，繼而到確定方向的山地尋找適合的地穴。選定後用羅盤定中軸線並插上竹竿標記，待到確定出殯的前一天，由土公和幫工若幹人前往開穴，同時准備好封穴用的磚石等物。
（三）超度：（道場，俗稱做功德）設孝堂、掛輓聯、視經濟條件，可繁可簡，延道念經拜仟做法事的時間長短也不一，最窮的也要做一夜，多的三五夜不等，時間越長花樣越多。最後，還要轉棺串喪，燒紙船等。吊喪期間，有女兒的尚需設祭壇。小輩在早、中、晚、深夜四次哭喪，請死者用飯和安寢。
二、葬儀
（一）出殯：時間多選卯時（早上六至七時），起棺前，先由孝男孝女祭奠（拜棺）後跪伏在棺廓兩旁，以示陪奠。然後，親友祭奠，全部結束後起棺。一般人家多為八人抬棺（俗稱「八仙」），葬地較遠（五華里以上）者則要另加四人以備途中輪換（因起棺後不得在途中停歇），富家有十六人至三十二人抬者。一般鳴鑼開道，嗩吶前導（集鎮現今則有洋鼓或哀樂前導），再是輓聯（現代加花圈），接著是棺廓，孝子赤腳草鞋，披麻帶孝，腰系草繩，一手執喪棒，一手扶棺。沿途如遇分岔路，孝子則需趕前至岔路跪伏，謂之不讓走錯路。棺後為女親哭送，再是一般男親友隊列，均頭戴白帽，腰扎白帶。沿途凡遇分岔路需燃放鞭炮，謂之「攔路」，與孝子跪伏同義。送葬隊列，除孝子送至墓地外，其餘只至村口即告結束，並按原路線返回吃喪餐，一般均較豐盛，酒過數巡後，喪家的媳婦要到親屬長輩桌跪拜敬酒，到一般親友桌敬酒，以表示感謝。
（二）入土：按選好的時辰入土、封穴、上碑、築供台，再點燭上香焚紙鳴炮，至此安葬完畢。孝子要向在場者賞發「福地」吉利錢，俗稱「滿山紅」。
（三）接風水：發完「滿山紅」後，孝子換上干凈衣鞋，點燃火把，提上「銀袋」（紅布縫成四角翹檐小袋，內裝米蛋）和酒瓶（內裝清水）及風燈等，由嗩吶伴奏返回，沿途邊走邊灑滴酒瓶中水直至到家，鳴炮，放置供桌為止，謂之接引德福返家，俗稱「接風水」。

游春戲
流傳於建甌、建陽、松溪、政和一帶的民間小戲。這種戲於每年春節期間演出，因而得名。
游春戲的演員很少，一般二三人就可演出，最多也只需六七人。演出地點大多在農家的小廳堂里，每家演一兩出小戲，短的每出只有幾分鍾到半小時，長得也不過一個多小時。由於過去人口少，村莊小，從晚上到天亮幾乎家家戶戶都能演過，演完不收戲錢，只要東家饋贈年糕、紅桔、爆米花等節日食物，如果是大村子，每家每戶夜間演完後，還要在白天演一出大本的台戲。
游春戲的劇目不多，反映的內容都比較接近農村的現實生活。如有的描寫妻子苦口婆心地規勸丈夫要戒賭禁嫖，刻苦攻讀和辛勤種田的《十勸夫》；有的反映姐妹們元宵結伴看花燈的《鬧花燈》；有的描寫一對戀人依依難舍的《十送歌》等。內容通俗易懂，淺顯流暢，民歌風味很濃。因此，游春戲可以說是散發著濃厚鄉土氣息的農民戲。

鳥步舞
建陽市崇雒鎮一種民間舞蹈。所謂鳥步舞就是舞者雙腳要模仿鳥類跳躍動作，當地人稱為「雀跳」。根據不同的跳法又可分為「高雀跳步」與「矮雀跳步」，分別模仿不同的鳥類。「高雀跳步」每隊四人，上身赤膊，下身短褲，赤足，頭部束一紅布條，雙手持一紅木棒，舞蹈時，四人先站成四角，然後隨鑼鼓點，雙腳前後交叉同時騰跳前進，按太極曲線變換位置，轉回原處為一遍。「矮雀跳步」也是四人一隊，裝束如「高雀跳步」，但兩手分別持「龍角」與「師鈴」，舞蹈時，蹲如戲曲「矮子步」，但是前進時，也要前後腳交替同時起跳。變化位置如「高雀跳步」。這種舞步的名稱是固有的，鄉民們說這是老祖宗傳下來的，年代已說不清楚。舞隊一般由十二人組成（另有四人作為引導、清理跳舞場地）稱為「十二營軍」。鳥步舞多用於祭神求雨時所跳，故又稱為「鳥步求雨舞」。

❸ 三國演義好段短的快快快................

第十一回
陶謙見玄德儀表軒昂，語言豁達，心中大喜，便命糜竺取徐州牌印，讓與玄德。玄德愕然曰：「公何意也？」謙曰：「今天下擾亂，王綱不振；公乃漢室宗親，正宜力扶社稷。老夫年邁無能，情願將徐州相讓。公勿推辭。謙當自寫表文，申奏朝廷。」玄德離席再拜曰：「劉備雖漢朝苗裔，功微德薄，為平原相猶恐不稱職。今為大義，故來相助。公出此言，莫非疑劉備有吞並之心耶？若舉此念，皇天不佑！」謙曰：「此老夫之實情也。」再三相讓，玄德那裡肯受。糜竺進曰：「今兵臨城下，且當商議退敵之策。待事平之日，再當相讓可也。」

此劉備讓徐州,前前後後進行了三次~倍顯仁義(不得不佩服他演戲的功力阿).因此劉備只佔了下邳,後來更有呂布轅門射戟,皆由此而來.所以算得上是經典事件了.後來諸葛亮輔佐劉備要奪南郡時說,昔日不佔徐州,荊州,今日卻要來奪這小小的南郡,兩人相視一笑.

第十二回
卻說曹操見典韋殺出去了，四下里人馬截來，不得出南門；再轉北門，火光里正撞見呂布挺戟躍馬而來。操以手掩面，加鞭縱馬竟過。呂布從後拍馬趕來，將戟於操盔上一擊，問曰：「曹操何在？」操反指曰：「前面騎黃馬者是他。」呂布聽說，棄了曹操，縱馬向前追趕。

曹操的靈活應變和狡猾躍然紙上.若非如此,曹操可死百回有餘了.同此條者甚多,最經典的是割須棄袍一案.
當然這一回還有收典韋,得了山東地界,也算作精彩的地方.

第十三回*奸臣當道的一回,略去*

❹ 建陽市城市人口有多少

建陽市 289362

南平市2010年第六次全國人口普查主要數據公報
南平市第六次全國人口普查領導小組辦公室
南平市統計局
2011年6月10日

根據《全國人口普查條例》和國務院的決定，我國以2010年11月1日零時為標准時點進行了第六次全國人口普查[2]。在國務院、省政府和市、縣、鄉各級人民政府的統一領導下，在全體普查對象的支持配合下，通過廣大普查工作人員的艱苦努力，我市圓滿完成了人口普查任務。現將快速匯總的主要數據公布如下：

一、全市戶籍人口
全市戶籍人口[3]3138967人，同2000年末的3040799人相比，十年共增加98168人，增長3.23%，年平均增長0.32%。

二、全市常住人口
常住人口[4]為2645549人，同第五次全國人口普查2000年11月1日零時的2816581人相比，十年共減少171032人，減少6.46%，年平均減少0.62%。

九、人口地區分布

全市常住人口的地區分布如下：

地 區 人口數（人） 比重（%）
全 市 2645549 100
延平區 467875 17.69
邵武市 275110 10.4
武夷山市 233557 8.83
建甌市 452174 17.09
建陽市 289362 10.94
順昌縣 191588 7.24
浦城縣 304583 11.51
光澤縣 134113 5.07
松溪縣 125472 4.74
政和縣 171715 6.49

注釋：
[1]本公報中數據均為初步匯總數。
[2]普查登記的對象是指普查標准時點在中華人民共和國境內的自然人以及在中華人民共和國境外但未定居的中國公民，不包括在中華人民共和國境內短期停留的境外人員。
[3]戶籍人口指2010年末公安戶籍人口數。
[4]市（縣、區）人口，是普查登記的2010年11月1日零時的常住人口。常住人口包括，居住在本鄉鎮街道、戶口在本鄉鎮街道或戶口待定的人；居住在本鄉鎮街道、離開戶口所在的鄉鎮街道半年以上的人；戶口在本鄉鎮街道、外出不滿半年或在境外工作學習的人。
[5]家庭戶是指以家庭成員關系為主、居住一處共同生活的人組成的戶。
[6]文盲率是指全市常住人口中15歲及以上不識字人口所佔比重。
[7]城鄉人口是指居住在我國境內城鎮、鄉村地域上的人口，城鎮、鄉村是按2008年國家統計局《統計上劃分城鄉的規定》劃分的。
[8]延平區內人戶分離的人口是指延平區內居住地和戶口登記地不在同一鄉鎮街道的人口。

❺ 建陽有什麼工作嗎急需！

如果可以面試，祝你成功。
一、面試程序

不同的單位對面試過程的設計會有所不同，有的單位會非常正式，有的單位則相對比較隨意，但一般來說，面試可以分為以下五個階段：

第一階段：准備階段。准備階段主要是以一般性的社交話題進行交談，例如主考會問類似「從宿舍到這里遠不遠」、「今天天氣很好，是嗎？」這樣的問題，目的是使應聘人員能比較自然地進入面試情景之中，以便消除畢業生緊張的心情，建立一種和諧、友善的面試氣氛。畢業生這時就不需要詳細地對所問問題進行一一解答，可利用這個機會熟悉面試環境和考官。

第二階段：引入階段。社交性的話題結束後，畢業生的情緒逐漸穩定下來，開始進入第二階段，這階段主要圍繞其履歷情況提出問題，給應聘者一次真正發言的機會。例如主考會問類似「請用簡短的語言介紹一下你自己」、「在大學期間所學的主要課程有哪些」、「談談你在學期間最大的收獲是什麼」等問題。畢業生在面試前就應對類似的問題進行准備，回答時要有針對性。

第三階段：正題階段。進入面談的實質性正題，主要是從廣泛的話題來了解應聘人員不同側面的心理特點、行為特徵、能力素質等，因此，提問的范圍也較廣，主要是為了針對應聘者的特點獲取評價信息，提問的方式也各有不同。

第四階段：結束階段。主考在該問的問題都問完後，會問類似「我們的問題都問完了，請問你對我們有沒有什麼問題要問」這樣的話題進入結束階段，這時畢業生可提出一些自己想提問的問題，但不要問類似「請問你們在我們學校要招幾個人」這樣的問題，大部分單位都會回答你「不一定，要看畢業生的素質情況」，可以就如果被公司錄用可能會接受的培訓、工作的主要職責等問題進行提問。

二、面試中可能被問到的問題

面試隨單位和崗位的不同而有很大差別，沒有固定的形式、問題和答案，這里所列的只是常見的一些問題和回答的要點，僅供畢業生參考。

（一）關於個人方面的問題

1、請介紹一下你自己
在面試前用人單位大多都看過了畢業生的自薦材料，一些基本情況都有所了解，所以在自我介紹時要簡潔，突出你應聘該公司的動機和具備什麼樣的素質可以滿足對方的要求。

2、你有什麼優缺點
充分介紹你的優點，但最好少用形容詞，而用能夠反映你的優點的事實說話。介紹缺點時可以從大學生普遍存在的弱點方面介紹，例如缺少社會經驗。但如果有不可隱瞞的缺陷，也不應該迴避，比如曾經受過處分，應如實介紹，同時可以多談一些現在的認識和後來改正的情況。

3、你是否有出國、考研究生等打算
很多畢業生在畢業時同時准備考研、就業和出國，先找單位，如果考研或出國成功就與單位解約。從單位的角度來說，招聘畢業生需要時間和費用，而且簽約了一位畢業生就等於放棄了其它，所以在簽約前首先確認畢業生是否考了研究生或准備出國，畢業生應如實地表明態度，以免簽約後產生糾紛。

（二）關於學業、經歷方面的問題

1、你對自己的學習成績滿意嗎
有的畢業生成績比較好，這樣的問題就很好回答，但對於那些成績不太好的畢業生，可以表明自己的態度，並給予一個合適的理由，但不能找客觀原因，如「老師教得不好」，顯得你是推卸責任的人，同時最好突出一個自己好的方面，以免讓人覺得你一無是處。

2、你如何評價你的大學生活
大學期間是職業生涯的准備期，可以強調你的學習、工作、生活態度及取得的成績，以及大學生活對你的影響。也可以簡要提一些努力不夠的地方。

3、你擔任過什麼職務或參加過什麼活動

可以介紹一下你的實習、社會調查、社團活動、勤工儉學等方面的情況以及取得的成績。最好還能介紹你在這些活動中取得的實際工作經驗對你今後工作的重要性，它能說明你是一個善於學習的人。

（三）關於單位方面的問題

1、你了解我們單位嗎
只要畢業生提前做些准備，從多種途徑收集用人單位的信息，這樣的問題就比較容易回答，如果答非所問或張口結舌，場面可能會很尷尬。

2、你了解我們所招聘的崗位嗎
畢業生針對這樣的問題可以從崗位職責和對應聘者的要求兩個方面談起，很多畢業生在這樣的問題面前手足無措，其實只要詳細閱讀單位的招聘信息就可以了。

3、你為什麼應聘我們單位
畢業生可以從該單位在行業中的地位、自己的興趣、能力和日後的發展前景等角度回答此問題。

4、你是否應聘過其它單位
一般的單位都能理解畢業生同時應聘幾家單位的事實，可以如實地回答，但最好能說明自己選擇的次序。

（四）關於職業方面的問題

1、你找工作最重要的考慮因素是什麼
可以結合你正在應聘的工作，側重談你的興趣、你對於取得事業上的成就的渴望、施展你的才能的可能性、未來的發展前景等方面來談。

2、你認為你適合什麼樣的工作
結合你的長處或者專業背景回答，也許單位是結合未來的工作安排來提問，也許只是一般性地了解你對自己的評價，不要說不知道，也不要說什麼都行。

3、你如何規劃你個人的職業生涯
畢業生在求職前一定要對這樣的問題有所考慮，並不僅僅是因為面試時可能被問到，對這個問題的思考有助於為個人樹立目標。

（五）其它方面的問題

1、假設某種情況你會怎樣做
比如你是秘書，准備了10個人的會議室但來了13個人開會你會如何處理等等。

2、知識性的問題
如果招聘崗位是技術性的崗位，在面試時很可能會問到與專業知識相關的問題，甚至直接出道題目讓你解答。

3、你有什麼問題需要提出
有的畢業生願意就「你們在我們學校招幾個人」、「你們單位對畢業生有哪些要求」、「什麼時候給我們最終的答復」這樣的問題進行提問，實際上很多單位在自己的招聘信息中已經對這些問題進行了詳細的說明，如果提問只能表示你對招聘信息關注不夠，可以就如果被公司錄用可能會接受的培訓、工作的主要職責等問題進行提問。

面試技巧——經典面試問題回答思路

面試過程中，面試官會向應聘者發問，而應聘者的回答將成為面試官考慮是否接受他的重要依據。對應聘者而言，了解這些問題背後的「貓膩」至關重要。本文對面試中經常出現的一些典型問題進行了整理，並給出相應的回答思路和參考答案。讀者無需過分關注分析的細節，關鍵是要從這些分析中「悟」出面試的規律及回答問題的思維方式，達到「活學活用」。

問題一：「請你自我介紹一下」
思路： 1、這是面試的必考題目。 2、介紹內容要與個人簡歷相一致。 3、表述方式上盡量口語化。 4、要切中要害，不談無關、無用的內容。 5、條理要清晰，層次要分明。 6、事先最好以文字的形式寫好背熟。

問題二：「談談你的家庭情況」
思路: 1、 況對於了解應聘者的性格、觀念、心態等有一定的作用，這是招聘單位問該問題的主要原因。 2、 簡單地羅列家庭人口。 3、宜強調溫馨和睦的家庭氛圍。 4、 宜強調父母對自己教育的重視。 5、 宜強調各位家庭成員的良好狀況。 6、 宜強調家庭成員對自己工作的支持。 7、 宜強調自己對家庭的責任感。

問題三：「你有什麼業余愛好？」
思路： 1、業余愛好能在一定程度上反映應聘者的性格、觀念、心態，這是招聘單位問該問題的主要原因。 2、 最好不要說自己沒有業余愛好。 3、不要說自己有那些庸俗的、令人感覺不好的愛好。 4、 最好不要說自己僅限於讀書、聽音樂、上網，否則可能令面試官懷疑應聘者性格孤僻。 5、最好能有一些戶外的業余愛好來「點綴」你的形象。

問題四：「你最崇拜誰？」
思路： 1、最崇拜的人能在一定程度上反映應聘者的性格、觀念、心態，這是面試官問該問題的主要原因。 2、 不宜說自己誰都不崇拜。 3、 不宜說崇拜自己。 4、 不宜說崇拜一個虛幻的、或是不知名的人。 5、 不宜說崇拜一個明顯具有負面形象的人。 6、所崇拜的人人最好與自己所應聘的工作能「搭」上關系。 7、 最好說出自己所崇拜的人的哪些品質、哪些思想感染著自己、鼓舞著自己。

問題五：「你的座右銘是什麼？」
思路： 1、座右銘能在一定程度上反映應聘者的性格、觀念、心態，這是面試官問這個問題的主要原因。 2、不宜說那些醫引起不好聯想的座右銘。 3、不宜說那些太抽象的座右銘。 4、不宜說太長的座右銘。 5、座右銘最好能反映出自己某種優秀品質。 6、 參考答案——「只為成功找方法，不為失敗找借口」

問題六：「談談你的缺點」
思路： 1、不宜說自己沒缺點。 2、 不宜把那些明顯的優點說成缺點。 3、 不宜說出嚴重影響所應聘工作的缺點。 4、 不宜說出令人不放心、不舒服的缺點。 5、 可以說出一些對於所應聘工作「無關緊要」的缺點，甚至是一些表面上看是缺點，從工作的角度看卻是優點的缺點。

問題七：「談一談你的一次失敗經歷」
思路： 1、 不宜說自己沒有失敗的經歷。 2、 不宜把那些明顯的成功說成是失敗。 3、不宜說出嚴重影響所應聘工作的失敗經歷， 4、 所談經歷的結果應是失敗的。 5、 宜說明失敗之前自己曾信心白倍、盡心盡力。 6、說明僅僅是由於外在客觀原因導致失敗。 7、 失敗後自己很快振作起來，以更加飽滿的熱情面對以後的工作。

問題八：「你為什麼選擇我們公司？」
思路： 1、 面試官試圖從中了解你求職的動機、願望以及對此項工作的態度。 2、 建議從行業、企業和崗位這三個角度來回答。 3、 參考答案——「我十分看好貴公司所在的行業，我認為貴公司十分重視人才，而且這項工作很適合我，相信自己一定能做好。」

問題九：「對這項工作，你有哪些可預見的困難？」
思路： 1、 不宜直接說出具體的困難，否則可能令對方懷疑應聘者不行。 2、可以嘗試迂迴戰術，說出應聘者對困難所持有的態度——「工作中出現一些困難是正常的，也是難免的，但是只要有堅忍不拔的毅力、良好的合作精神以及事前周密而充分的准備，任何困難都是可以克服的。」

問題十：「如果我錄用你，你將怎樣開展工作」
思路： 1、 如果應聘者對於應聘的職位缺乏足夠的了解，最好不要直接說出自己開展工作的具體辦法， 2、可以嘗試採用迂迴戰術來回答，如「首先聽取領導的指示和要求，然後就有關情況進行了解和熟悉，接下來制定一份近期的工作計劃並報領導批准，最後根據計劃開展工作。」

問題十一：「與上級意見不一是，你將怎麼辦？」
思路： 1、一般可以這樣回答「我會給上級以必要的解釋和提醒，在這種情況下，我會服從上級的意見。」 2、如果面試你的是總經理，而你所應聘的職位另有一位經理，且這位經理當時不在場，可以這樣回答：「對於非原則性問題，我會服從上級的意見，對於涉及公司利益的重大問題，我希望能向更高層領導反映。」

問題十二：「我們為什麼要錄用你？」
思路： 1、應聘者最好站在招聘單位的角度來回答。 2、 招聘單位一般會錄用這樣的應聘者：基本符合條件、對這份共組感興趣、有足夠的信心。 3、如「我符合貴公司的招聘條件，憑我目前掌握的技能、高度的責任感和良好的餓適應能力及學習能力 ，完全能勝任這份工作。我十分希望能為貴公司服務，如果貴公司給我這個機會，我一定能成為貴公司的棟梁！」

問題十三：「你能為我們做什麼？」
思路： 1、 基本原則上「投其所好」。 2、 回答這個問題前應聘者最好能「先發制人」，了解招聘單位期待這個職位所能發揮的作用。 3、 應聘者可以根據自己的了解，結合自己在專業領域的優勢來回答這個問題。

問題十四：「你是應屆畢業生，缺乏經驗，如何能勝任這項工作？」
思路： 1、 如果招聘單位對應屆畢業生的應聘者提出這個問題，說明招聘單位並不真正在乎「經驗」，關鍵看應聘者怎樣回答。 2、對這個問題的回答最好要體現出應聘者的誠懇、機智、果敢及敬業。 3、如「作為應屆畢業生，在工作經驗方面的確會有所欠缺，因此在讀書期間我一直利用各種機會在這個行業里做兼職。我也發現，實際工作遠比書本知識豐富、復雜。但我有較強的責任心、適應能力和學習能力，而且比較勤奮，所以在兼職中均能圓滿完成各項工作，從中獲取的經驗也令我受益非淺。請貴公司放心，學校所學及兼職的工作經驗使我一定能勝任這個職位。」

問題十五：「你希望與什麼樣的上級共事？」
思路： 1、通過應聘者對上級的「希望」可以判斷出應聘者對自我要求的意識，這既上一個陷阱，又上一次機會。 2、 最好迴避對上級具體的希望，多談對自己的要求。 3、 如「做為剛步入社會新人，我應該多要求自己盡快熟悉環境、適應環境，而不應該對環境提出什麼要求，只要能發揮我的專長就可以了。」

問題十六：「您在前一家公司的離職原因是什麼？」
思路： 1、 最重要的是：應聘者要使找招聘單位相信，應聘者在過往的單位的「離職原因」在此家招聘單位里不存在。 2、避免把「離職原因」說得太詳細、太具體。 3、不能摻雜主觀的負面感受，如「太幸苦」、「人際關系復雜」、「管理太混亂」、「公司不重視人才」、「公司排斥我們某某的員工」等。 4、但也不能躲閃、迴避，如「想換換環境」、「個人原因」等。 5、 不能涉及自己負面的人格特徵，如不誠實、懶惰、缺乏責任感、不隨和等。 6、盡量使解釋的理由為應聘者個人形象添彩。 7、如「我離職是因為這家公司倒閉。我在公司工作了三年多，有較深的感情。從去年始，由於市場形勢突變，公司的局面急轉直下。到眼下這一步我覺得很遺憾，但還要面對顯示，重新尋找能發揮我能力的舞台。」 同一個面試問題並非只有一個答案，而同一個答案並不是在任何面試場合都有效，關鍵在於應聘者掌握了規律後，對面試的具體情況進行把握，有意識地揣摩面試官提出問題的心理背景，然後投其所好。

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名企面試最看中的七點關鍵能力

找到一份理想的工作是大學畢業生們最大的心願，而進入那些知名的大企業更是廣大畢業生的夢想。如何應付這些企業的面試成為了畢業生們最為關注的話題。

這些名企的面試往往有一定的程序，絕非草草而就。因此，一定要有所准備才能「百戰不殆」。而要在面試前得到有關信息，常常採用的有這樣幾個方法：

1.充分利用人際關系，與近年進入該企業工作的師兄師姐溝通，以預測面試題目的方向；2.查詢該企業的資料，深入了解該企業的企業文化特點，聯系當前情況，自己預測考題；3.利用網路資源，登錄該企業網站，查詢相關信息及面試題目。從目前的情況來看，最普遍也最為有效的方式，仍然是嚮往屆畢業生咨詢相關信息。

面試題往往與各公司的企業文化和重點關注的東西有密切的關系，我們可以做出如下總結：

*忠誠度：面臨跳槽，企業往往會看重應聘學生對忠誠度的看法。尤其是一些國有大型企業，更為重視員工的忠誠度。在近日康佳集團的招聘中，面試官就提出了「請分析職業技能和忠誠度哪個對企業更重要」的問題。

*實踐能力：在注重學生學習成績的同時，相當多的企業非常重視應聘者的實踐經歷。例如通用電氣（中國）有限公司（GE）就表示他們要招聘的絕不是簡單的「學習機器」，在校期間實習、兼職、家教的經驗都是積累社會經驗的好機會，這都應該受到企業的重視。

*團隊協作精神：經營規模宏大的名企往往非常重視員工的團隊協作精神。例如聯想集團人力資源部的有關負責人就表示，該公司尤其歡迎具有團隊協作精神的應聘者。

*創新精神：對於大型企業來說，離開了不斷的創新，就等於失去了生命力，因此應聘者是否具有創新精神也是重點要考查的。如聯想集團在面試中就十分重視應聘者的創新精神和能力。

*對企業文化的認可程度：企業在招聘過程中常常會考慮到員工是否能夠認可和適應該企業的價值觀和企業文化，這將決定員工是否能夠很好地為企業服務。例如SONY公司在招聘過程中把員工能否適應日本文化尤其是索尼的企業文化作為重點考核內容。通用電氣有限公司在招聘中也要看學生是否喜歡、是否認同GE的價值觀，即「堅持誠信、注重業績、渴望變革」。

*人際交往能力和良好的溝通能力：如SONY把人際溝通能力作為重點考核內容，而畢博管理咨詢有限公司人力資源部的經理則透露，畢博在招聘過程中非常重視學生的溝通技巧，因為作為未來的咨詢師，應聘者一定要具有與客戶溝通、協調的能力。

*對新知識新能力的求知態度和學習能力：一位企業負責人表示，應屆畢業生往往不具備直接進行業務操作的能力，基本上都要經過系統的培訓，所以學習能力和求知慾應該是重點考查的內容。很多企業都堅持這一原則。通用電氣的公關總監表示，公司不是很在乎應屆生與公司要求之間的差距，因為他們對於自己的培訓體系非常自信，只要有強烈的求知慾和學習能力一定可以通過系統的培訓脫穎而出，因此在面試中這兩項考核十分關鍵。此外，UT斯達康、歐萊雅、安永……都表示是否具備良好的學習能力和強烈的求知慾是企業十分重視的。
祝你成功
中國心