㈠ 「聖殿騎士團」的寶藏是什麼丫
可以去看看這部電影
殿騎士的寶藏
典故
聖殿騎士團創立後很快就引起了貴族和教會上層的重視，當時著名的修士聖伯爾納（St. Bernard of Clairvaux）寫文章支持聖殿騎士團的行動。在聖伯爾納的影響下，騎士團迅速發展壯大。1139年，教皇英諾森二世（Innocent Ⅱ）發布聖諭，再次確認了聖殿騎士團的地位。在政治上騎士團只對教皇負責，其它任何僧俗政權都無權指揮它。在經濟上騎士團不僅享有免稅的特權，而且還有權在自己的領地上收取十一稅。教廷賦予的特權使得聖殿騎士團在短短幾十年內發展成一個強大而且富有的組織，同時也將騎士團牢牢地掌握在聖座之下。此後，聖殿騎士團成為羅馬教廷擁有的最可靠的力量。
聖殿騎士團在全盛時據說有2萬多名成員，主要分為四部分：騎士（Knights）、士官(Sergeants)、農人（Farmers）和牧師（Chaplains）。騎士是重裝騎兵，也是聖殿騎士團的核心力量，只有他們才有權穿象徵著聖殿騎士團的綉著紅十字的白色長袍。士官是輕騎兵，級別較騎士低一些。士官和騎士共同構成聖殿騎士團的軍事力量。農人在騎士團里並不是指耕種的農夫，而是專門管理騎士團財產的成員。牧師則是騎士團中的精神支持者，在精神上幫助騎士團其它成員。和醫院騎士團一樣，聖殿騎士團的首領也稱為大團長（Grand Master），通過選舉產生，任期為終生。
從軍事的角度來說，聖殿騎士團訓練有素，在戰場上是一支十分強大的軍事力量，也是耶路撒冷王國最精銳的軍隊。從1129年圍攻大馬士革到1291年阿科陷落，聖殿騎士團幾乎參加了聖地所有的戰斗。在作戰中，騎士團每一名騎士都有幾十人作為支持力量，因此他們可以專注於自身的戰斗目標，有人認為他們是現代職業軍隊中精銳的特種部隊的先身。一般在戰斗中聖殿騎士團出動的騎士並不多，幾百人就是一支大部隊了，但與當時阿拉伯軍隊相比，其實際戰斗能力遠遠超過這個數字本身所顯示的。在Montgisard戰役中，耶路撒冷國王博度安四世率領500名騎兵、80名聖殿騎士配合以步兵，進攻撒拉丁的30000人的部隊，結果撒拉丁最精銳的馬木留克騎兵幾乎被全殲，總傷亡達到20,000人，最後只有不到十分之一的部隊逃回了埃及。要知道撒拉丁可是用兵的高手，這樣的慘敗恐怕不能用指揮能力的高低來解釋。正因為有著這樣驍勇善戰的軍隊，在後來的哈丁戰役中，居伊、傑勒德等人才會有恃無恐地離開水源進攻撒拉丁的大軍，當然這也導致了最後的慘敗。
聖殿騎士團最初的標志是白色的制服外加白色長袍。大約在1147年第二次十字軍東征後，開始在白色長袍的左肩綉上紅色十字，一開始是等邊十字，後來發展成八角十字。聖殿騎士團的徽章則是兩名持盾和矛的聖殿騎士坐在一匹馬上，盾上繪有紅色的十字。這個徽章象徵著騎士團的成員一開始是貧窮的騎士，後來又被解釋為騎士團成員的袍澤之誼。聖殿騎士團的口號是「神的旨意（God wills it）」，戰場上他們就是喊著這個口號沖鋒陷陣。
劇照
㈡ 適合10歲女生看的動畫片,要愛情+變身+校園+魔法。
天使小生意氣
1-50集（正規翻譯是天使的小生意氣）
6年前，9歲的小惡魔男天使惠在一次機緣巧合下替一位巫士解了圍，巫士送了他一本魔法書。就在打開書，天使惠對書中小丑許下成為男人中的男人這個願望後，小丑竟然將他變成女人中的女人了，目睹這一過程並知道真相的只有跟惠一起的好友花華院美木，而在其他人的記憶中惠是男孩子則被抹去。於是，惠就以這樣一個讓男生們流口水，讓女生們妒忌的絕色美女身份過著這個被變身10年的校園生活。不過，「她」的性格仍然是好打架的男性化。蘇我源造，中學裡面臭名遠播的一名學生，不過自從跟惠見面之後就一直未打架贏過，更要讓打敗過他的惠來救，真的有夠差勁了。而在班上，藤木一郎、安田太助等人則成立了天使惠親衛隊，為了保護公主不惜一切？總之，天使的小生意氣裡面將會是充滿爆笑氣氛的校園故事。
魔女的考驗
1-51集
愛的魔女巧克莉和香草為了要爭取魔界女王的寶座而來到人界接受考驗！她們必須比賽看誰掠奪到比較多的心,這些心是使用魔法將人類的情感結晶化而成的。鮮紅色的心是熱情的愛,粉紅色的心是甜美的戀愛悸動。
㈢ 傳說中的勇者傳說的那50人的艾斯塔布爾魔法騎士團在有著復寫眼的男主角面前用魔法沒關系吧
復寫眼雖可以比別人更快復制，但面對多人時也有復寫不過來的吧
再說根據小說，復寫眼是五大魔眼中排行第三，一般情況下圍毆他是可以把他解決的，除非當然是失控的時候拉。
㈣ 請問聖殿騎士的事
◆ 來歷
聖殿騎士是1114年至1118年間的某個時候在耶路撒冷成立的中世紀的宗教和軍事組織，其公開目標是保護自第一次十字軍東征後到巴勒斯坦的朝聖者。這一組織由兩名騎士建立，他們是休·德斯·佩尼斯和聖奧馬的戈弗雷。創始成員還包括安德烈·德·蒙特巴德，他是明谷的伯爾納的叔叔。人們認為在它的前十年這一組織只有9名成員，盡管有記載表明還有其他成員。
這個組織的嚴格名稱是基督的窮騎士會社，但是它流行的名字是所羅門聖殿騎士或聖殿騎士，這是因為它開始時設在耶路撒冷的總部靠近所羅門神殿的緣故。同時代的其他兩個主要宗教組織是耶路撒冷的聖約翰騎士（也叫醫護騎士）和條頓騎士團，它們在開始時都是慈善組織。與它們不同，聖殿騎士是一個鮮明的軍事組織。它得到了教皇的認可，並於1128年的特洛伊會議上被賦予了修士教規。這樣他們就有了法定章程的規范，並將軍事和宗教意義結合起來。事實上，聖殿騎士組織是按照與西多會的修道組織非常相似的模式來設計的。
◆ 曾經的榮耀
聖殿騎士在一開始就取得了重大的成功，並在特洛伊會議後，迅速地接收了大量的新成員以及財物捐贈。在其第一年末，這一既成組織已在法蘭西、英格蘭、蘇格蘭以及伊比利亞半島擁有了財產。最終他們也將在義大利、澳大利亞、德國、匈牙利和君士坦丁堡擁有土地。在很短的一段時間內，如米切爾·貝根特和理查德·利在《聖殿和分會》一書中所述，聖殿騎士已將自己建成為「在基督王國里最富有和強大的組織」，「只有教皇統治是唯一的例外」。
在英格蘭，聖殿騎士受到君主政治的照顧並與之建立了密切的關系。亨利一世賣勁地籠絡騎士團成員。他的繼任者、篡權的司提反積極地進行十字軍戰爭，他進一步發展了與聖殿騎士的關系，因為後者與聖地（巴勒斯坦）有密切的聯系。實際上，他鼓勵了聖殿騎士分團的數量在整個英格蘭迅猛地增長。
亨利二世於1154年登基，他與聖殿騎士保持了密切的關系。但與之關系最密切的是亨利的兒子獅心理查德（1157－1199年）。實際上，有幾位作家認為理查德就是一名秘密的騎士團成員，至少他被視為一名榮譽成員，故而他們非常尊敬他。他死於1199年，他的主要敵人和弟弟約翰登基，他繼續保持著與聖殿騎士的密切關系。
這個組織在英國是免稅的，它有自己的法庭，與教堂一樣，擁有巨大的庇護權。它有自己的市場和定期集市，並在議會中有自己的代表。聖殿騎士擁有巨大的財政和政治權力，這使它可以有效地建立起現代銀行系統。聖殿騎士定期地把貨幣和物資從英格蘭運往巴勒斯坦，它發展了一套有效率的、幾乎所有歐洲君主和貴族都使用的銀行系統。最後，聖殿騎士成員成為大多數歐洲國家的銀行家，並必然地擁有了甚至更多的財產。在相當長的一段時期里，英國的君主政體都欠這個組織很多錢。甚至有一次亨利三世居然把英王皇冠上的寶珠抵押給了騎士團。
正是在他們的部分銀行系統中產生了騎士團的第一個「密碼」。騎士團成員設計了一套用特殊方法做成的表示信用的借據或信的系統，這就使得人們不必再隨身攜帶可能被偷走的錢。錢可以存在一個地方，借據則可轉到世界的另一個地方並當場兌現。為防止借據被盜，它們被賦予了只有騎士團成員才能知道的一系列復雜的密碼。
聖殿騎士團全稱是「基督和所羅門聖殿的窮騎士（Poor Knights of Christ and the Temple of Solomon）」。它成立的時間並不確定，有說是1118年的，也有說是1119年的，一般認為不會遲於1120年。1096年聖城耶路撒冷被十字軍攻佔後，很多歐洲人前往耶路撒冷朝聖，而這時十字軍的主力已經回歐洲去了，朝聖者在路上常常會遭到強盜的襲擊，正是在這樣的背景下法國貴族Huguens de Payns和其它八名騎士建立了聖殿騎士團，以保護歐洲來的朝聖者。當聖殿騎士團成員加入組織時，不僅要發誓遵從修會的三大規定：守貞、守貧、服從，而且還要發誓保護朝聖者，這是他們作為聖地的軍事修會與一般的修會相區別的地方。
聖殿騎士團這個名稱的由來是因為當時的耶路撒冷國王博度安二世將聖殿山上的阿爾－阿克薩清真寺的一角給這些騎士駐扎，這個清真寺正是建在傳說中的所羅門聖殿的遺址上。小說《達芬奇密碼》里說聖殿騎士團知道所羅門聖殿下面藏著的秘密，所以故意要求這塊地方來駐扎，以便將深藏在地下的秘密文件找出來。通過這些秘密，他們掌握了基督教的命脈，因此獲得了力量，最後也因此慘遭屠殺。當然這只是小說，不能當真。不過聖殿騎士團的力量和財富卻是真實的，他們被認為是十字軍時代東方真正的主人，耶路撒冷王國要對抗阿拉伯人主要就靠他們的力量。
聖殿騎士團創立後很快就引起了貴族和教會上層的重視，當時著名的修士聖伯爾納（St. Bernard of Clairvaux）寫文章支持聖殿騎士團的行動。在聖伯爾納的影響下，騎士團迅速發展壯大。1139年，教皇英諾森二世（Innocent Ⅱ）發布聖諭，再次確認了聖殿騎士團的地位。在政治上騎士團只對教皇負責，其它任何僧俗政權都無權指揮它。在經濟上騎士團不僅享有免稅的特權，而且還有權在自己的領地上收取十一稅。教廷賦予的特權使得聖殿騎士團在短短幾十年內發展成一個強大而且富有的組織，同時也將騎士團牢牢地掌握在聖座之下。此後，聖殿騎士團成為羅馬教廷擁有的最可靠的力量。
聖殿騎士團的擁有的財富之巨大隻能用富可敵國來形容。12世紀末時，騎士團在歐洲擁有9000多處產業，其中包括一些很有名的教堂和城堡，如倫敦的聖殿教堂（Temple Church），柏林的聖殿宮（Tempelhof）。有一段時間騎士團甚至擁有整個塞普勒斯島。他們的富有使他們能夠維持一支強大的職業軍隊，即便在戰場上損失巨大，他們也能迅速恢復，但這財富最終也使他們走向毀滅。
騎士團財產的來源有很多方式，上面提到的征稅是其中一種，當然還有掠奪，但更重要的方式是獲得贈予，從事商業和銀行業活動。從1127年騎士團首任大團長Huguens de Payns在歐洲進行宣傳、徵募工作開始，騎士團便獲得了大量的捐贈，特別是在法國，很多貴族將地產贈送給騎士團，從此他們的地產幾乎遍及整個歐洲，而且這些地產都是免稅的。騎士團從事銀行業則是這個組織的歷史上值得注意的一頁，他們開創了現代銀行業的經營模式。最初是騎士團的成員由於守貧這一會規的約束，將財物交給騎士團。這種行為很快演變為商業行為擴大到騎士團之外，許多歐洲的貴族將貴重財物存放到騎士團里，由騎士團負責保管。這就和現代銀行業的存款業務十分相似。事實上騎士團還發明了一種跟現代銀行中的存款單很相似的票據，憑借這種印有騎士團特殊記號的票據就可以在各地的騎士團支部取出財物。由於騎士團的支部遍及整個歐洲，再加上教廷給他們的支持，他們的存款業務發展十分迅速，各地的騎士團支部和聖殿里聚集了大量的財產，這時他們又開始了貸款業務。1135年，騎士團借貸給西班牙的朝聖者，資助他們前往聖地。騎士團的借貸業務發展極其迅猛，其業務對象上至各國國王——他們曾經是法國國王最大的債權人，下至普通的朝聖者，他們甚至還借貸給基督徒的敵人撒拉森人——這至少說明他們的信譽是十分卓著的。值得注意的是，騎士團的借貸是收取利息的，而當時收取利息是不合法的行為，受到教廷的譴責，但聖殿騎士團就這么不聲不響地幹下去了，信仰的力量在利益面前永遠都是軟弱無力的。這些金融活動是聖殿騎士團在軍事活動之外的主要活動，傳說騎士團里堆放著的借據、帳簿比宗教書籍還要多，這當然引起了很多人的不滿和忌妒。
聖殿騎士團在全盛時據說有2萬多名成員，主要分為四部分：騎士（Knights）、士官(Sergeants)、農人（Farmers）和牧師（Chaplains）。騎士是重裝騎兵，也是聖殿騎士團的核心力量，只有他們才有權穿象徵著聖殿騎士團的綉著紅十字的白色長袍。士官是輕騎兵，級別較騎士低一些。士官和騎士共同構成聖殿騎士團的軍事力量。農人在騎士團里並不是指耕種的農夫，而是專門管理騎士團財產的成員。牧師則是騎士團中的精神支持者，在精神上幫助騎士團其它成員。和醫院騎士團一樣，聖殿騎士團的首領也稱為大團長（Grand Master），通過選舉產生，任期為終生。
從軍事的角度來說，聖殿騎士團訓練有素，在戰場上是一支十分強大的軍事力量，也是耶路撒冷王國最精銳的軍隊。從1129年圍攻大馬士革到1291年阿科陷落，聖殿騎士團幾乎參加了聖地所有的戰斗。在作戰中，騎士團每一名騎士都有幾十人作為支持力量，因此他們可以專注於自身的戰斗目標，有人認為他們是現代職業軍隊中精銳的特種部隊的先身。一般在戰斗中聖殿騎士團出動的騎士並不多，幾百人就是一支大部隊了，但與當時阿拉伯軍隊相比，其實際戰斗能力遠遠超過這個數字本身所顯示的。在Montgisard戰役中，耶路撒冷國王博度安四世率領500名騎兵、80名聖殿騎士配合以步兵，進攻撒拉丁的30000人的部隊，結果撒拉丁最精銳的馬木留克騎兵幾乎被全殲，總傷亡達到20,000人，最後只有不到十分之一的部隊逃回了埃及。要知道撒拉丁可是用兵的高手，這樣的慘敗恐怕不能用指揮能力的高低來解釋。正因為有著這樣驍勇善戰的軍隊，在後來的哈丁戰役中，居伊、傑勒德等人才會有恃無恐地離開水源進攻撒拉丁的大軍，當然這也導致了最後的慘敗。
哈丁戰役對聖殿騎士團的歷史、基督教的歷史乃至整個世界的歷史都有著深遠的影響，聖殿騎士團在這場戰役中也扮演了重要的角色，不過可惜是很可悲的角色。哈丁戰役之前，耶路撒冷王國因為王位繼承一事發生了嚴重的分歧，以的黎波里伯爵雷蒙德三世為首的貴族派和聖殿騎士團大團長傑勒德支持的宮廷派幾乎兵戎相見，最後還是傑勒德支持的居伊上台。這次分歧雖然因為撒拉丁的大軍到來而和解，但已經埋下了不信任的種子。1187年7月初，撒拉丁親自率領一支精銳部隊進攻太巴列，而把主力部隊埋伏在太巴列附近的山區，當時在太巴列的是雷蒙德的妻子。沒有多少防禦力量的太巴列很快被攻克，但雷蒙德的妻子和手下仍然占據著一處堡壘死守，並向駐扎在安富里雅的耶路撒冷大軍求救。雷蒙德認為這是撒拉丁的誘敵之計，他想引誘耶路撒冷軍隊離開有水源的安富里雅，因此建議不去救援，就在安富里雅等撒拉丁的軍隊，撒拉丁出動大軍絕不可能僅僅為了一個小小的太巴列。但聖殿騎士團大團長傑勒德將雷蒙德的意見斥為叛徒的奸計（雷蒙德此前曾跟撒拉丁有約定，撒拉丁幫助雷蒙德奪取耶路撒冷的王位，後來由於克雷森之戰而廢除），力主進軍太巴列。傑勒德跟雷蒙德有舊怨，他曾是雷蒙德手下的騎士，雷蒙德許諾幫他娶一位富有的女繼承人，但最後食言，傑勒德認為受到愚弄，改投入聖殿騎士團，一路青雲直上，最後被選為大團長。很多人認為傑勒德這次反對雷蒙德僅僅是出於個人的恩怨，他的這種情緒化的做法導致了最後的失敗。被傑勒德一手扶上台的居伊聽從了傑勒德的意見，決定率領大軍前往太巴列解圍，很多騎士雖然知道這樣做很危險，但出於忠誠仍然隨大軍一起前往太巴列。從安富里雅到太巴列要穿過一片荒蕪乾燥的高原，一路上還有撒拉森輕騎兵的不斷騷擾，很快擔任前衛的雷蒙德的部隊和擔任中軍的居伊以及擔任後衛的聖殿騎士團部隊脫節，由於乾渴以及阿拉伯騎射手的騷擾，居伊和傑勒德的部隊都很難往前進發，這時他們到達安富里雅和太巴列正中間的馬里斯卡爾西亞。傑勒德這時又作出了一個錯誤的選擇，他建議居伊讓主力部隊停止前進，在這兒修整並且等待後衛部隊跟上。前方的雷蒙德則送信來請求居伊無論如何也要迅速前進，在天黑前趕到有水源的地方。這次居伊又聽從了傑勒德的意見，讓主力部隊在馬里斯卡爾西亞停下來。這一停之後他們就再也走不了了，撒拉丁的主力趕了過來將他們包圍，並點燃野草，煙和灰使得耶路撒冷軍隊的乾渴更難以忍受，而周圍的撒拉丁軍隊高聲唱贊美安拉的聖歌，在心理上干擾耶路撒冷軍隊。天亮之後，居伊組織耶路撒冷軍隊沖鋒，企圖突破圍困，但由於極度的乾渴和疲勞，耶路撒冷軍隊已經沒有什麼戰鬥力可言，與其說這是場戰斗，不如說是一隻貓在玩弄手心裡的老鼠。最後居伊以真十字架為中心，組織了一個方陣進行抵抗。剩下的很多騎士本可以憑借快馬重甲殺出重圍，但為了保護真十字架，他們都死戰不退，直到最後撒拉丁下令停止屠殺為止。耶路撒冷的軍隊幾乎全軍覆沒，基督教的聖物真十字架也被阿拉伯人奪去，最精銳的聖殿騎士團和醫院騎士團要麼戰死，要麼被撒拉丁處死，不過有趣的是撒拉丁居然放過了聖殿騎士團的大團長傑勒德，也許是感謝他帶來了勝利吧。由於耶路撒冷失去了幾乎所有的軍隊，很快就被撒拉丁攻克。聖城失陷的消息傳到羅馬教廷後，教皇烏爾班三世由於極度悲痛，當場便去世了。此後就開始了第三次十字軍東征，不過這是題外話，就不多說了。
哈丁戰役對聖殿騎士團的打擊十分深遠，不僅僅是軍事上損兵折將——如果光是軍事上的失利他們很快就能恢復，更重要的是由於聖城失陷，他們失去了政治上最重要的立足之地。失去了聖地守護者的地位，他們存在的意義也要大打折扣。後來的第三次十字軍東征又帶來了英格蘭的獅心王理查一世、法國的高貴王菲利普二世，跟他們的力量比起來，聖殿騎士團只能做配角。總之，聖殿騎士團的輝煌雖然仍在持續，但他們的時代已經去日無多了。
1291年阿科陷落之後，聖殿騎士團和醫院騎士團一起撤到塞普勒斯，此後又回到法國。這也許是聖殿騎士團犯下的最嚴重的錯誤：沒有自己的土地，他們就只能受別人擺布。相比而言，醫院騎士團和條頓騎士團就聰明的多，醫院騎士團雖然人不多，但仍在羅德島上苦苦支撐，後來又在馬爾他島建立了自己的國家。條頓騎士團也在普魯士建立了騎士團國。聖殿騎士團回到法國只能用自投羅網來形容，從此他們就註定走上毀滅的道路。
當時法國的國王是「美男子」菲利普四世，後來被尊稱為「公正王（Philip IV the Fair）」，他在歷史上也是一個很有作為的國王，打擊貴族，維護法蘭西的利益。而且這位美男子對教會顯然沒有什麼感情，連續有兩位羅馬教皇在他手下不明不白地送了命，直到他把他的親信波爾多大主教貝特朗（Bertrand de Goth）扶上教皇的寶座才罷手，這位貝特朗就是教廷歷史上的克萊蒙特五世。
1307年10月13日，那是一個星期五（這就是黑色星期五的由來），在毫無預兆的情況下，菲利普四世向法國各地的事務官發出密函，要求他們在同一時間打開，密函上的內容正是逮捕各地的聖殿騎士團成員。菲利普的突然襲擊獲得了圓滿成功，法國幾乎所有的聖殿騎士團成員都被逮捕，僅在巴黎就有138名騎士團成員被捕，聖殿騎士團的高層包括大團長雅克•;德•;莫萊（Jacques de Molay）無一倖免。菲利普四世給聖殿騎士團編排的罪名是「異端」，這真是很有意思，聖殿騎士團確實也不是什麼善男信女，你可以說他們貪婪，說他們殘暴，但要說異端就未免有點離奇了，從騎士團成立開始，它一直就是教皇座下最忠誠的力量，教皇前後共賜予他們上百條特權。不過菲利普四世需要的不是符合邏輯的觀點，他只需要將騎士團打入萬劫不復之境。法國的宗教裁判所立即就開始對騎士團成員進行審訊。在宗教裁判所的「有效工作」下，聖殿騎士們開始招供，其中包括大團長雅克•;德•;莫萊。裁判所還讓他給所有的騎士團成員發布一道命令，解決他們保密的義務。在莫萊的這道命令之後，騎士團成員向裁判所給出了千奇百怪的供詞，有的承認他們入會時要向十字架吐口水，有的說他們搞巫術，有的說他們崇拜異教的偶像，至於這個異教偶像是什麼樣子，各人又有各人的說法，另外還有騎士團成員之間搞同性戀——這個也許是唯一可信的罪名。據記載，僅巴黎一地就有36名騎士團成員在審訊過程中死亡，我們可以想像這些供詞究竟是在什麼樣的情況下獲得的。
菲利普四世的行動得到了教皇克萊蒙特五世的支持——事實上他們倆就是同謀，教皇在1307年稍晚些時候發布聖諭，譴責聖殿騎士團的罪惡，要求各國採取行動，徹底取締聖殿騎士團。在菲利普四世和教皇的威脅下，各國雖然有不滿，但也只好服從，不過在其它國家只有很少的聖殿騎士被處死。
按照宗教裁判所的慣例，承認異端的至少可以留下一條名，不過很多聖殿騎士團成員後來相繼翻供，在教廷派來的主教面前否認了之前的供詞。騎士團成員的翻供讓菲利普四世十分惱怒而且不安，對他們的審判又持續了幾個月，這些翻供的聖殿騎士團成員再也沒有承認罪行，他們中的很多人死於獄中，剩下的則上了火刑架。1510年在巴黎召開的桑城宗教會議上將否認供詞的騎士團成員譴責為異端累犯，判處火刑。5月10日這一天有54名聖殿騎士被宗教裁判所用文火烤死。
大團長莫萊和其它幾名騎士團高層由於地位非同尋常，他們直到7年後，即1314年3月18日才被宣判。菲利普四世本來准備將已經承認異端罪行的莫萊等人判為無期徒刑，誰知在宣判時莫萊和諾曼第分團長儒弗魯瓦•德夏爾尼站起來否認原供詞。公審大會草草收場，莫萊和儒弗魯瓦•德夏爾尼被送上了火刑架，莫萊在死之前詛咒菲利普四世和克萊蒙特五世，說他們在一年內都會面臨永恆的審判。事實上，這個詛咒真的應驗了，僅僅一個月後，克萊蒙特五世暴病而死。「美男子」菲利普五世比他多活了半年多，這一年的11月29日，他在打獵時身亡，據說是被一隻野豬撞死的，不過也有人對這一說法表示懷疑，因為菲利普四世是一個有著非凡勇力的騎士，據說他能將兩名大漢輕松地扛在肩上。
菲利普四世對聖殿騎士團採取血腥行動的原因在歷史上並沒有明確的記載，歷史學家也有各種各樣的看法，一個比較公認的觀點是他覬覦聖殿騎士團的財產，正所謂「匹夫無罪，懷璧其罪」。更直接的說法是他欠騎士團一大筆錢，所以他才會對騎士團下手。也有人認為菲利普四世和騎士團有矛盾，當初菲利普四世曾想加入騎士團，但被拒絕了，因而懷恨在心。也有人為菲利普四世辯護，認為當時聖殿騎士團企圖建立騎士團國，菲利普為了維護法國的統一，所以才這么做。不過對於聖殿騎士團建國這一企圖似乎並沒有什麼有力的證據。總的來說，聖殿騎士團異端案整個事件完全可以用「莫須有」三字來概括。
聖殿騎士團被消滅後，根據教皇的命令，醫院騎士團獲得了大部分遺產，各國的聖殿騎士團成員有很多轉到醫院騎士團門下，可以說醫院騎士團是最大的受益者。菲利普四世則獨吞了騎士團在法國的財產，也有人認為他並沒有得到多少好處，聖殿騎士團在災難來臨之前已經有所預感，將在法國國內的大部分財產轉移走，因此法王菲利普四世最後還是竹籃打水一場空。聖殿騎士團在葡萄牙的組織則改名為耶穌會繼續存在，其性質也由軍事修會變為主要從事海外宣教的修會。蘇格蘭國王羅伯特也許是對聖殿騎士團最寬容的國王，他公然違抗教皇的聖諭，拒絕對領地內的聖殿騎士採取敵對行動，因此歐洲大陸的聖殿騎士團成員有不少逃往蘇格蘭，投入羅伯特手下。據說後來在蘇格蘭與英格蘭的戰爭中，正是依靠這些聖殿騎士的英勇作戰，蘇格蘭人才打敗了占優勢的英格蘭軍隊。
不管怎麼說，聖殿騎士團作為一個組織從此成為歷史，由於它與宗教、與聖地的密切聯系，以及它曾經的強大和富有，再加上戲劇性的歷史，聖殿騎士團一直都是傳說中經常出現主角，特別是在與聖杯有關的傳說中。小說《達芬奇密碼》里也運用了很多跟聖殿騎士團有關的傳說。
聖殿騎士團最初的標志是白色的制服外加白色長袍。大約在1147年第二次十字軍東征後，開始在白色長袍的左肩綉上紅色十字，一開始是等邊十字，後來發展成八角十字。聖殿騎士團的徽章則是兩名持盾和矛的聖殿騎士坐在一匹馬上，盾上繪有紅色的十字。這個徽章象徵著騎士團的成員一開始是貧窮的騎士，後來又被解釋為騎士團成員的袍澤之誼，不過到了菲利普四世摧毀聖殿騎士團時則被說成是騎士團成員搞同性戀的象徵。聖殿騎士團的口號是「神的旨意（God wills it）」，戰場上他們就是喊著這個口號沖鋒陷陣。
㈤ 冒險島騎士團魔法密林派遣任務的人在哪裡
在魔法密林地圖
的下面
也就在我傳的圖片這個地方的下面
從這往下面跳幾下就可以看到了
這圖片我是在送貨員
杜宜的旁邊
圖不大清楚
對了
你怎麼又問一次啊
？
㈥ 聖殿騎士團的信息~
聖殿騎士團
聖殿騎士團全稱是「基督和所羅門聖殿的窮騎士（Poor Knights of Christ and the Temple of Solomon）」。它成立的時間並不確定，有說是1118年的，也有說是1119年的，一般認為不會遲於1120年。1096年聖城耶路撒冷被十字軍攻佔後，很多歐洲人前往耶路撒冷朝聖，而這時十字軍的主力已經回歐洲去了，朝聖者在路上常常會遭到強盜的襲擊，正是在這樣的背景下法國貴族Huguens de Payns和其它八名騎士建立了聖殿騎士團，以保護歐洲來的朝聖者。當聖殿騎士團成員加入組織時，不僅要發誓遵從修會的三大規定：守貞、守貧、服從，而且還要發誓保護朝聖者，這是他們作為聖地的軍事修會與一般的修會相區別的地方。
聖殿騎士團這個名稱的由來是因為當時的耶路撒冷國王博度安二世將聖殿山上的阿爾－阿克薩清真寺的一角給這些騎士駐扎，這個清真寺正是建在傳說中的所羅門聖殿的遺址上。小說《達芬奇密碼》里說聖殿騎士團知道所羅門聖殿下面藏著的秘密，所以故意要求這塊地方來駐扎，以便將深藏在地下的秘密文件找出來。通過這些秘密，他們掌握了基督教的命脈，因此獲得了力量，最後也因此慘遭屠殺。當然這只是小說，不能當真。不過聖殿騎士團的力量和財富卻是真實的，他們被認為是十字軍時代東方真正的主人，耶路撒冷王國要對抗阿拉伯人主要就靠他們的力量。
聖殿騎士團創立後很快就引起了貴族和教會上層的重視，當時著名的修士聖伯爾納（St. Bernard of Clairvaux）寫文章支持聖殿騎士團的行動。在聖伯爾納的影響下，騎士團迅速發展壯大。1139年，教皇英諾森二世（Innocent Ⅱ）發布聖諭，再次確認了聖殿騎士團的地位。在政治上騎士團只對教皇負責，其它任何僧俗政權都無權指揮它。在經濟上騎士團不僅享有免稅的特權，而且還有權在自己的領地上收取十一稅。教廷賦予的特權使得聖殿騎士團在短短幾十年內發展成一個強大而且富有的組織，同時也將騎士團牢牢地掌握在聖座之下。此後，聖殿騎士團成為羅馬教廷擁有的最可靠的力量。
聖殿騎士團的擁有的財富之巨大隻能用富可敵國來形容。12世紀末時，騎士團在歐洲擁有9000多處產業，其中包括一些很有名的教堂和城堡，如倫敦的聖殿教堂（Temple Church），柏林的聖殿宮（Tempelhof）。有一段時間騎士團甚至擁有整個塞普勒斯島。他們的富有使他們能夠維持一支強大的職業軍隊，即便在戰場上損失巨大，他們也能迅速恢復，但這財富最終也使他們走向毀滅。
騎士團財產的來源有很多方式，上面提到的征稅是其中一種，當然還有掠奪，但更重要的方式是獲得贈予，從事商業和銀行業活動。從1127年騎士團首任大團長Huguens de Payns在歐洲進行宣傳、徵募工作開始，騎士團便獲得了大量的捐贈，特別是在法國，很多貴族將地產贈送給騎士團，從此他們的地產幾乎遍及整個歐洲，而且這些地產都是免稅的。騎士團從事銀行業則是這個組織的歷史上值得注意的一頁，他們開創了現代銀行業的經營模式。最初是騎士團的成員由於守貧這一會規的約束，將財物交給騎士團。這種行為很快演變為商業行為擴大到騎士團之外，許多歐洲的貴族將貴重財物存放到騎士團里，由騎士團負責保管。這就和現代銀行業的存款業務十分相似。事實上騎士團還發明了一種跟現代銀行中的存款單很相似的票據，憑借這種印有騎士團特殊記號的票據就可以在各地的騎士團支部取出財物。由於騎士團的支部遍及整個歐洲，再加上教廷給他們的支持，他們的存款業務發展十分迅速，各地的騎士團支部和聖殿里聚集了大量的財產，這時他們又開始了貸款業務。1135年，騎士團借貸給西班牙的朝聖者，資助他們前往聖地。騎士團的借貸業務發展極其迅猛，其業務對象上至各國國王——他們曾經是法國國王最大的債權人，下至普通的朝聖者，他們甚至還借貸給基督徒的敵人撒拉森人——這至少說明他們的信譽是十分卓著的。值得注意的是，騎士團的借貸是收取利息的，而當時收取利息是不合法的行為，受到教廷的譴責，但聖殿騎士團就這么不聲不響地幹下去了，信仰的力量在利益面前永遠都是軟弱無力的。這些金融活動是聖殿騎士團在軍事活動之外的主要活動，傳說騎士團里堆放著的借據、帳簿比宗教書籍還要多，這當然引起了很多人的不滿和忌妒。
聖殿騎士團在全盛時據說有2萬多名成員，主要分為四部分：騎士（Knights）、士官(Sergeants)、農人（Farmers）和牧師（Chaplains）。騎士是重裝騎兵，也是聖殿騎士團的核心力量，只有他們才有權穿象徵著聖殿騎士團的綉著紅十字的白色長袍。士官是輕騎兵，級別較騎士低一些。士官和騎士共同構成聖殿騎士團的軍事力量。農人在騎士團里並不是指耕種的農夫，而是專門管理騎士團財產的成員。牧師則是騎士團中的精神支持者，在精神上幫助騎士團其它成員。和醫院騎士團一樣，聖殿騎士團的首領也稱為大團長（Grand Master），通過選舉產生，任期為終生。
從軍事的角度來說，聖殿騎士團訓練有素，在戰場上是一支十分強大的軍事力量，也是耶路撒冷王國最精銳的軍隊。從1129年圍攻大馬士革到1291年阿科陷落，聖殿騎士團幾乎參加了聖地所有的戰斗。在作戰中，騎士團每一名騎士都有幾十人作為支持力量，因此他們可以專注於自身的戰斗目標，有人認為他們是現代職業軍隊中精銳的特種部隊的先身。一般在戰斗中聖殿騎士團出動的騎士並不多，幾百人就是一支大部隊了，但與當時阿拉伯軍隊相比，其實際戰斗能力遠遠超過這個數字本身所顯示的。在Montgisard戰役中，耶路撒冷國王博度安四世率領500名騎兵、80名聖殿騎士配合以步兵，進攻撒拉丁的30000人的部隊，結果撒拉丁最精銳的馬木留克騎兵幾乎被全殲，總傷亡達到20,000人，最後只有不到十分之一的部隊逃回了埃及。要知道撒拉丁可是用兵的高手，這樣的慘敗恐怕不能用指揮能力的高低來解釋。正因為有著這樣驍勇善戰的軍隊，在後來的哈丁戰役中，居伊、傑勒德等人才會有恃無恐地離開水源進攻撒拉丁的大軍，當然這也導致了最後的慘敗。
哈丁戰役對聖殿騎士團的歷史、基督教的歷史乃至整個世界的歷史都有著深遠的影響，聖殿騎士團在這場戰役中也扮演了重要的角色，不過可惜是很可悲的角色。哈丁戰役之前，耶路撒冷王國因為王位繼承一事發生了嚴重的分歧，以的黎波里伯爵雷蒙德三世為首的貴族派和聖殿騎士團大團長傑勒德支持的宮廷派幾乎兵戎相見，最後還是傑勒德支持的居伊上台。這次分歧雖然因為撒拉丁的大軍到來而和解，但已經埋下了不信任的種子。1187年7月初，撒拉丁親自率領一支精銳部隊進攻太巴列，而把主力部隊埋伏在太巴列附近的山區，當時在太巴列的是雷蒙德的妻子。沒有多少防禦力量的太巴列很快被攻克，但雷蒙德的妻子和手下仍然占據著一處堡壘死守，並向駐扎在安富里雅的耶路撒冷大軍求救。雷蒙德認為這是撒拉丁的誘敵之計，他想引誘耶路撒冷軍隊離開有水源的安富里雅，因此建議不去救援，就在安富里雅等撒拉丁的軍隊，撒拉丁出動大軍絕不可能僅僅為了一個小小的太巴列。但聖殿騎士團大團長傑勒德將雷蒙德的意見斥為叛徒的奸計（雷蒙德此前曾跟撒拉丁有約定，撒拉丁幫助雷蒙德奪取耶路撒冷的王位，後來由於克雷森之戰而廢除），力主進軍太巴列。傑勒德跟雷蒙德有舊怨，他曾是雷蒙德手下的騎士，雷蒙德許諾幫他娶一位富有的女繼承人，但最後食言，傑勒德認為受到愚弄，改投入聖殿騎士團，一路青雲直上，最後被選為大團長。很多人認為傑勒德這次反對雷蒙德僅僅是出於個人的恩怨，他的這種情緒化的做法導致了最後的失敗。被傑勒德一手扶上台的居伊聽從了傑勒德的意見，決定率領大軍前往太巴列解圍，很多騎士雖然知道這樣做很危險，但出於忠誠仍然隨大軍一起前往太巴列。從安富里雅到太巴列要穿過一片荒蕪乾燥的高原，一路上還有撒拉森輕騎兵的不斷騷擾，很快擔任前衛的雷蒙德的部隊和擔任中軍的居伊以及擔任後衛的聖殿騎士團部隊脫節，由於乾渴以及阿拉伯騎射手的騷擾，居伊和傑勒德的部隊都很難往前進發，這時他們到達安富里雅和太巴列正中間的馬里斯卡爾西亞。傑勒德這時又作出了一個錯誤的選擇，他建議居伊讓主力部隊停止前進，在這兒修整並且等待後衛部隊跟上。前方的雷蒙德則送信來請求居伊無論如何也要迅速前進，在天黑前趕到有水源的地方。這次居伊又聽從了傑勒德的意見，讓主力部隊在馬里斯卡爾西亞停下來。這一停之後他們就再也走不了了，撒拉丁的主力趕了過來將他們包圍，並點燃野草，煙和灰使得耶路撒冷軍隊的乾渴更難以忍受，而周圍的撒拉丁軍隊高聲唱贊美安拉的聖歌，在心理上干擾耶路撒冷軍隊。天亮之後，居伊組織耶路撒冷軍隊沖鋒，企圖突破圍困，但由於極度的乾渴和疲勞，耶路撒冷軍隊已經沒有什麼戰鬥力可言，與其說這是場戰斗，不如說是一隻貓在玩弄手心裡的老鼠。最後居伊以真十字架為中心，組織了一個方陣進行抵抗。剩下的很多騎士本可以憑借快馬重甲殺出重圍，但為了保護真十字架，他們都死戰不退，直到最後撒拉丁下令停止屠殺為止。耶路撒冷的軍隊幾乎全軍覆沒，基督教的聖物真十字架也被阿拉伯人奪去，最精銳的聖殿騎士團和醫院騎士團要麼戰死，要麼被撒拉丁處死，不過有趣的是撒拉丁居然放過了聖殿騎士團的大團長傑勒德，也許是感謝他帶來了勝利吧。由於耶路撒冷失去了幾乎所有的軍隊，很快就被撒拉丁攻克。聖城失陷的消息傳到羅馬教廷後，教皇烏爾班三世由於極度悲痛，當場便去世了。此後就開始了第三次十字軍東征，不過這是題外話，就不多說了。
哈丁戰役對聖殿騎士團的打擊十分深遠，不僅僅是軍事上損兵折將——如果光是軍事上的失利他們很快就能恢復，更重要的是由於聖城失陷，他們失去了政治上最重要的立足之地。失去了聖地守護者的地位，他們存在的意義也要大打折扣。後來的第三次十字軍東征又帶來了英格蘭的獅心王理查一世、法國的高貴王菲利普二世，跟他們的力量比起來，聖殿騎士團只能做配角。總之，聖殿騎士團的輝煌雖然仍在持續，但他們的時代已經去日無多了。
1291年阿科陷落之後，聖殿騎士團和醫院騎士團一起撤到塞普勒斯，此後又回到法國。這也許是聖殿騎士團犯下的最嚴重的錯誤：沒有自己的土地，他們就只能受別人擺布。相比而言，醫院騎士團和條頓騎士團就聰明的多，醫院騎士團雖然人不多，但仍在羅德島上苦苦支撐，後來又在馬爾他島建立了自己的國家。條頓騎士團也在普魯士建立了騎士團國。聖殿騎士團回到法國只能用自投羅網來形容，從此他們就註定走上毀滅的道路。
當時法國的國王是「美男子」菲利普四世，後來被尊稱為「公正王（Philip IV the Fair）」，他在歷史上也是一個很有作為的國王，打擊貴族，維護法蘭西的利益。而且這位美男子對教會顯然沒有什麼感情，連續有兩位羅馬教皇在他手下不明不白地送了命，直到他把他的親信波爾多大主教貝特朗（Bertrand de Goth）扶上教皇的寶座才罷手，這位貝特朗就是教廷歷史上的克萊蒙特五世。
1307年10月13日，那是一個星期五（這就是黑色星期五的由來），在毫無預兆的情況下，菲利普四世向法國各地的事務官發出密函，要求他們在同一時間打開，密函上的內容正是逮捕各地的聖殿騎士團成員。菲利普的突然襲擊獲得了圓滿成功，法國幾乎所有的聖殿騎士團成員都被逮捕，僅在巴黎就有138名騎士團成員被捕，聖殿騎士團的高層包括大團長雅克•;德•;莫萊（Jacques de Molay）無一倖免。菲利普四世給聖殿騎士團編排的罪名是「異端」，這真是很有意思，聖殿騎士團確實也不是什麼善男信女，你可以說他們貪婪，說他們殘暴，但要說異端就未免有點離奇了，從騎士團成立開始，它一直就是教皇座下最忠誠的力量，教皇前後共賜予他們上百條特權。不過菲利普四世需要的不是符合邏輯的觀點，他只需要將騎士團打入萬劫不復之境。法國的宗教裁判所立即就開始對騎士團成員進行審訊。在宗教裁判所的「有效工作」下，聖殿騎士們開始招供，其中包括大團長雅克•;德•;莫萊。裁判所還讓他給所有的騎士團成員發布一道命令，解決他們保密的義務。在莫萊的這道命令之後，騎士團成員向裁判所給出了千奇百怪的供詞，有的承認他們入會時要向十字架吐口水，有的說他們搞巫術，有的說他們崇拜異教的偶像，至於這個異教偶像是什麼樣子，各人又有各人的說法，另外還有騎士團成員之間搞同性戀——這個也許是唯一可信的罪名。據記載，僅巴黎一地就有36名騎士團成員在審訊過程中死亡，我們可以想像這些供詞究竟是在什麼樣的情況下獲得的。
菲利普四世的行動得到了教皇克萊蒙特五世的支持——事實上他們倆就是同謀，教皇在1307年稍晚些時候發布聖諭，譴責聖殿騎士團的罪惡，要求各國採取行動，徹底取締聖殿騎士團。在菲利普四世和教皇的威脅下，各國雖然有不滿，但也只好服從，不過在其它國家只有很少的聖殿騎士被處死。
按照宗教裁判所的慣例，承認異端的至少可以留下一條名，不過很多聖殿騎士團成員後來相繼翻供，在教廷派來的主教面前否認了之前的供詞。騎士團成員的翻供讓菲利普四世十分惱怒而且不安，對他們的審判又持續了幾個月，這些翻供的聖殿騎士團成員再也沒有承認罪行，他們中的很多人死於獄中，剩下的則上了火刑架。1510年在巴黎召開的桑城宗教會議上將否認供詞的騎士團成員譴責為異端累犯，判處火刑。5月10日這一天有54名聖殿騎士被宗教裁判所用文火烤死。
大團長莫萊和其它幾名騎士團高層由於地位非同尋常，他們直到7年後，即1314年3月18日才被宣判。菲利普四世本來准備將已經承認異端罪行的莫萊等人判為無期徒刑，誰知在宣判時莫萊和諾曼第分團長儒弗魯瓦•德夏爾尼站起來否認原供詞。公審大會草草收場，莫萊和儒弗魯瓦•德夏爾尼被送上了火刑架，莫萊在死之前詛咒菲利普四世和克萊蒙特五世，說他們在一年內都會面臨永恆的審判。事實上，這個詛咒真的應驗了，僅僅一個月後，克萊蒙特五世暴病而死。「美男子」菲利普五世比他多活了半年多，這一年的11月29日，他在打獵時身亡，據說是被一隻野豬撞死的，不過也有人對這一說法表示懷疑，因為菲利普四世是一個有著非凡勇力的騎士，據說他能將兩名大漢輕松地扛在肩上。
菲利普四世對聖殿騎士團採取血腥行動的原因在歷史上並沒有明確的記載，歷史學家也有各種各樣的看法，一個比較公認的觀點是他覬覦聖殿騎士團的財產，正所謂「匹夫無罪，懷璧其罪」。更直接的說法是他欠騎士團一大筆錢，所以他才會對騎士團下手。也有人認為菲利普四世和騎士團有矛盾，當初菲利普四世曾想加入騎士團，但被拒絕了，因而懷恨在心。也有人為菲利普四世辯護，認為當時聖殿騎士團企圖建立騎士團國，菲利普為了維護法國的統一，所以才這么做。不過對於聖殿騎士團建國這一企圖似乎並沒有什麼有力的證據。總的來說，聖殿騎士團異端案整個事件完全可以用「莫須有」三字來概括。
聖殿騎士團被消滅後，根據教皇的命令，醫院騎士團獲得了大部分遺產，各國的聖殿騎士團成員有很多轉到醫院騎士團門下，可以說醫院騎士團是最大的受益者。菲利普四世則獨吞了騎士團在法國的財產，也有人認為他並沒有得到多少好處，聖殿騎士團在災難來臨之前已經有所預感，將在法國國內的大部分財產轉移走，因此法王菲利普四世最後還是竹籃打水一場空。聖殿騎士團在葡萄牙的組織則改名為耶穌會繼續存在，其性質也由軍事修會變為主要從事海外宣教的修會。蘇格蘭國王羅伯特也許是對聖殿騎士團最寬容的國王，他公然違抗教皇的聖諭，拒絕對領地內的聖殿騎士採取敵對行動，因此歐洲大陸的聖殿騎士團成員有不少逃往蘇格蘭，投入羅伯特手下。據說後來在蘇格蘭與英格蘭的戰爭中，正是依靠這些聖殿騎士的英勇作戰，蘇格蘭人才打敗了占優勢的英格蘭軍隊。
不管怎麼說，聖殿騎士團作為一個組織從此成為歷史，由於它與宗教、與聖地的密切聯系，以及它曾經的強大和富有，再加上戲劇性的歷史，聖殿騎士團一直都是傳說中經常出現主角，特別是在與聖杯有關的傳說中。小說《達芬奇密碼》里也運用了很多跟聖殿騎士團有關的傳說。
聖殿騎士團最初的標志是白色的制服外加白色長袍。大約在1147年第二次十字軍東征後，開始在白色長袍的左肩綉上紅色十字，一開始是等邊十字，後來發展成八角十字。聖殿騎士團的徽章則是兩名持盾和矛的聖殿騎士坐在一匹馬上，盾上繪有紅色的十字。這個徽章象徵著騎士團的成員一開始是貧窮的騎士，後來又被解釋為騎士團成員的袍澤之誼，不過到了菲利普四世摧毀聖殿騎士團時則被說成是騎士團成員搞同性戀的象徵。聖殿騎士團的口號是「神的旨意（God wills it）」，戰場上他們就是喊著這個口號沖鋒陷陣。
㈦ 冒險島騎士團魔法圖書館任務
呵呵你在做那任務啊我早做了很簡單啊你只要去漢司家就行了別說你不知道
㈧ 騎士、聖騎士、聖殿騎士是什麼有什麼區別
「騎士（Caballarii）」一詞，最早來源於Capitularies法令集，原意是騎師。在7世紀，阿拉伯騎兵騎著有馬蹬的戰馬揮舞彎刀沖上了歐洲大陸，這片土地上的法蘭克人與日耳曼人幾乎是同時從異教徒那裡學會了使用馬蹬，從而使自己的雙手解放出來，輕松自如地在馬上使用兵器作戰。
11世紀至13世紀，這是騎士文化真正興起的時期，這期間由教皇發起的十字軍東征，可說是正式為騎士賦予了宗教性質與地位，並且也正式制定了完整的騎士制度，這些制度就是日後人們所樂道的「騎士精神」。
騎士制度.
騎士的訓練要經過侍童、扈從、見習騎士與正式騎士四個階段。侍童時期一般都是從7-8歲左右開始，這時候進入領主的城堡，作為領主家屬的侍童，在幹活的同時學習禮儀與各項相關知識，進入扈從時期，則主要跟隨正式騎士學習「騎士七技」，即馬術，游泳，投矛術，劍術，狩獵，吟詩，弈棋。前五項可提高作戰能力與生存能力，而後兩項則是為了培養出良好的素質修養，這對於一名騎士來說是必不可少的。
進入見習騎士階段後，便可以擁有自己的扈從並且參加戰鬥了。在戰場上，見習騎士的旗幟在後面會剪開叉，形如燕尾，以示與正式騎士的區別。如果見習騎士積累戰功到一定程度，可以向上級申請成為正式騎士，這時傳令官會將其旗幟上的燕尾剪去。
正式騎士的受勛儀式一般都由領主或軍隊首領主持，有時也會由國王或者主教主持，如果是後者，會非常隆重，其形式流程為：主持人用劍背輕觸對方的後頸和兩肩，接著以守護聖徒名義起誓（英格蘭人是聖喬治，蘇格蘭人是聖安德魯），起誓謹守忠誠與榮譽。然後主禮人高唱："Avencez，Rise Sir XX"，XX一般是該騎士的教名。"整個典禮結束。之後還有不同的慶祝，比方說國王的賜宴，授予披風、盔甲和馬刺；或者是教會的模式，騎士團的每個兄弟為新人祝福，賜給聖經和十字架，新加入者自己表示，要放棄人世間的尊崇與俗名，等等。
成為正式騎士後，要嚴格遵守騎士的各種制度教條，這是一名騎士維護自己榮譽的最基本方式。騎士制度除了各個騎士團里自己制定的一些規則外，所有騎士團都要求自己的成員公正，謙遜，慷慨，生活簡朴刻苦，絕對忠誠，寬容等等，如同史詩中的英雄一般，用自己的胳膊去為民眾效勞，以教會的名義行俠仗義，保護去東方的朝聖者。
在後來中世紀的歐洲文學里，騎士總是被美化成正義的象徵，代表著善良與邪惡斗爭而終取得了勝利，所謂的騎士文學風靡一時。就算到了塞萬提斯的筆下，堂吉訶德仍然有著單純執著的可愛之處。少年時的法國啟蒙運動領導者伏爾泰，因當時某貴族對他的一句人格諷刺，而與貴族決斗，被關進了巴士底監獄。俄著名詩人馬雅可夫斯基（名字錯了，是誰有點忘記）因決斗時被人偷襲而喪了命。可見騎士精神對後世的影響。
騎士是個很神聖的職業，它代表著光明，代表著一諾千金，代表著修身恪己，代表著永恆不變的贊美。
英勇valor
謙遜hamility
公正justice
仁慈compassion
榮譽honor
誠信honesty
靈性sprituality
犧牲sacrifice
此八種美德,即是騎士精神.
聖騎士（Paladin）又或叫聖戰士、聖武士、聖堂武士等，其實不是指一個人，而是指當年跟隨查理曼大帝（Charlemagne）東爭西討的十二位（如加上查理曼大帝就是十三位）戰士。之所以叫聖騎士的原因是：「聖」是因為他們的故事廣為流傳在基督教的正史里，而查理曼大帝又是基督教的忠實衛道者，他們的事跡也多是發生在基督教國家與撒拉森人（S aracen，中世紀入侵歐洲的阿拉伯人）的戰爭中，其中加雜了很多有關神話魔法、愛情等的故事…而「騎士」之由來，是因為別看這些人之中有的善於弓箭，有的善於陸上打鬥，有的善於馬上戰斗，有的善於魔法，有的善於妖術但卻都是受封的騎士呢！
十二聖騎士的故事出現在查理曼大帝的傳說之中，那是公元800年前後的事情。之所以有12位聖騎士，是取自基督教中耶穌的十二門徒中的1 2，實際上是指查理曼大帝的近位部隊和近身待臣等。最常見的12 聖騎士有：
1. 最偉大的騎士羅蘭德（Roland，義大利版），或稱奧蘭度（Orlando，法國版），查理曼大帝的遠親；
2. 名聲僅次於羅蘭德的蒙特班（Montalban）的野蠻人李拿度（Rinaldo或朗拿特Renault），羅蘭德的遠親；
3. 大主教托賓（Turpin），僅次於梅林（Merlin）的魔法師；
4. 魔法師和妖人馬拉吉吉（Malagigi）；
5. 被六仙女祝福的丹麥王子奧吉爾（Ogier）；
6. 不列坦尼國王（King of Brittany），所羅門；
7. 英格蘭美男子艾斯佗弗（Astolpho）；
8. 那墨（Namo或那密Nami），法華利亞公爵（Duke of Favaria）；
9. 撒克森人斐蘭巴拉斯（Fierambras或Ferumbras）；
10. 森林之塔的領主，最偉大的騎士之一，弗羅雷斯馬特（Florismart）；
11. 羅蘭特從小玩到大的朋友，奧利弗（Oliver）;
12. 背叛者加尼隆（Ganelon或蓋恩Gan）。
聖殿騎士是1114年至1118年間的某個時候在耶路撒冷成立的中世紀的宗教和軍事組織，其公開目標是保護自第一次十字軍東征後到巴勒斯坦的朝聖者。這一組織由兩名騎士建立，他們是休·德斯·佩尼斯和聖奧馬的戈弗雷。創始成員還包括安德烈·德·蒙特巴德，他是明谷的伯爾納的叔叔。人們認為在它的前十年這一組織只有9名成員，盡管有記載表明還有其他成員。
這個組織的嚴格名稱是基督的窮騎士會社，但是它流行的名字是所羅門聖殿騎士或聖殿騎士，這是因為它開始時設在耶路撒冷的總部靠近所羅門神殿的緣故。同時代的其他兩個主要宗教組織是耶路撒冷的聖約翰騎士（也叫醫護騎士）和條頓騎士團，它們在開始時都是慈善組織。與它們不同，聖殿騎士是一個鮮明的軍事組織。它得到了教皇的認可，並於1128年的特洛伊會議上被賦予了修士教規。這樣他們就有了法定章程的規范，並將軍事和宗教意義結合起來。事實上，聖殿騎士組織是按照與西多會的修道組織非常相似的模式來設計的。
◆ 曾經的榮耀
聖殿騎士在一開始就取得了重大的成功，並在特洛伊會議後，迅速地接收了大量的新成員以及財物捐贈。在其第一年末，這一既成組織已在法蘭西、英格蘭、蘇格蘭以及伊比利亞半島擁有了財產。最終他們也將在義大利、澳大利亞、德國、匈牙利和君士坦丁堡擁有土地。在很短的一段時間內，如米切爾·貝根特和理查德·利在《聖殿和分會》一書中所述，聖殿騎士已將自己建成為「在基督王國里最富有和強大的組織」，「只有教皇統治是唯一的例外」。
在英格蘭，聖殿騎士受到君主政治的照顧並與之建立了密切的關系。亨利一世賣勁地籠絡騎士團成員。他的繼任者、篡權的司提反積極地進行十字軍戰爭，他進一步發展了與聖殿騎士的關系，因為後者與聖地（巴勒斯坦）有密切的聯系。實際上，他鼓勵了聖殿騎士分團的數量在整個英格蘭迅猛地增長。
亨利二世於1154年登基，他與聖殿騎士保持了密切的關系。但與之關系最密切的是亨利的兒子獅心理查德（1157－1199年）。實際上，有幾位作家認為理查德就是一名秘密的騎士團成員，至少他被視為一名榮譽成員，故而他們非常尊敬他。他死於1199年，他的主要敵人和弟弟約翰登基，他繼續保持著與聖殿騎士的密切關系。
這個組織在英國是免稅的，它有自己的法庭，與教堂一樣，擁有巨大的庇護權。它有自己的市場和定期集市，並在議會中有自己的代表。聖殿騎士擁有巨大的財政和政治權力，這使它可以有效地建立起現代銀行系統。聖殿騎士定期地把貨幣和物資從英格蘭運往巴勒斯坦，它發展了一套有效率的、幾乎所有歐洲君主和貴族都使用的銀行系統。最後，聖殿騎士成員成為大多數歐洲國家的銀行家，並必然地擁有了甚至更多的財產。在相當長的一段時期里，英國的君主政體都欠這個組織很多錢。甚至有一次亨利三世居然把英王皇冠上的寶珠抵押給了騎士團。
正是在他們的部分銀行系統中產生了騎士團的第一個「密碼」。騎士團成員設計了一套用特殊方法做成的表示信用的借據或信的系統，這就使得人們不必再隨身攜帶可能被偷走的錢。錢可以存在一個地方，借據則可轉到世界的另一個地方並當場兌現。為防止借據被盜，它們被賦予了只有騎士團成員才能知道的一系列復雜的密碼。
◆ 敵人
無疑，在其200年的歷史中，由於巨大的財富和權力，騎士團結下了敵人。但在其所有的敵人中，最難對付的是法蘭西的腓力四世（1268－1314）。他的野心只有他的殘忍能與之匹敵，下面這個事實可能是最好的說明：他一個人分裂了教皇的統治並使天主教會分裂近70年之久。
腓力尋求直接控制教皇統治，為達此目的，他策劃了對教皇卜尼法斯八世的綁架，並幾乎肯定地策劃了對其繼承人教皇本尼迪克特十一世的暗殺。當腓力向教堂征稅以供養他的軍隊時，沖突出現了。卜尼法斯頒布了教皇法令禁止在沒有教皇同意的情況下向教士征稅以作為回應。腓力則報復以禁止將黃金或貨幣運往羅馬，卜尼法斯讓步了。後來，當國王譴責一名法國主教叛國並將其拘禁時，卜尼法斯頒布了一個更進一步的法令，譴責腓力過分運用王權。腓力宣布了他要廢黜卜尼法斯的意圖，教皇則威脅開除腓力教籍作為回應。最後，教皇被綁架並關押在阿奈格尼監獄。他在監獄中受到虐待，出獄後三個星期就死了。1305年，在暗殺本尼迪克特十一世後，腓力將前波爾多的大主教扶上了教皇寶座，這就是教皇克萊門特五世。他把教皇統治設在法國的阿維尼翁，並在那裡一直保持到1377年。
一旦他已經對付了教皇，腓力就開始反對聖殿騎士了。他害怕他們的軍事力量，嫉妒他們的巨大財富，他怨恨他們沒有允許他加入這個組織，甚至他連一個榮譽成員都不是。此外，他認為他們正准備在法國建立一個事實上獨立的國家，這將會剝奪他的部分國土，並且在理論上將使一種宗教秩序在他的家門口比「他的」教皇統治更為強大。
他依靠事先打入該組織的間諜搜集的材料，羅列了一個指控名單，然後下達了逮捕令，秘密逮捕散布在全國各地的騎士團成員。在指定時刻，發向全國的密令同時打開並立即付諸行動。在1307年10月13日星期五黎明的突然搜捕中國王試圖逮捕法國的每一個聖殿騎士成員，佔有並沒收他們的財產。在一定意義上，突然襲擊取得了成功，它有效地瓦解了聖殿騎士。
一群騎士團成員設法轉移了他們的財寶，並且在法蘭西的分團長（該組織的首腦）將一支18艘船的船隊開到了海上，很可能帶走了大量的騎士團財富。當時沒有發現船隊的位置，事實上從來也沒有發現，那些騎士的巨額財富也就隨之杳無蹤影。
因為聖殿騎士距我們已有7個世紀之久，我們很難評述腓力當時對他們的破壞所產生的影響。考慮到他們那時成立已逾兩個世紀，並作為一個強大富有的倍受尊敬的組織而遍布當時已知世界的大部分國家，那麼，由貝根特和利在《聖殿與分會》一書中所作的如下類推就是有道理的：這與我們今天所看到的教皇統治和天主教會從強大無比到一文不名相似，這一過程不過是白駒過隙而已。
在極端的折磨下，被捕的騎士團成員供認他們大量的奇怪行為，其中很多肯定是捏造杜撰的，至多也只是為了使指控者滿意。因為騎士團無意宣揚他們儀式和秘密的細節，並且腓力有一切理由散布他高壓取得的供詞，所以，經過歷代相傳，我們對聖殿騎士的看法就可能是非常歪曲的，因為大多數有關所謂的他們行為的記錄，都是來源於拷打之下取得的供詞。
從這些供詞中，我們得知聖殿騎士崇拜有魔力的「巴弗米特神」，並且他們拒絕基督、經常地蔑視十字架。似乎聖殿騎士真的是浸透中東哲學和宗教，並且據信他們試圖調和伊斯蘭教、猶太教和基督教，但顯然他們是尊敬這三種信仰的，否則依照傳統他們早就被視為異端了。將聖殿騎士成員描述成反基督的異教徒純系誇張。
但是，騎士團知道「形象」的意義並且他們宣揚了一些促成他們毀滅的奇怪信仰。他們努力散布關於他們擁有玄妙秘密的觀念，甚至說他們有些「超人」。他們宣揚他們是幾世紀前推倒傑里科牆的軍隊的化身，並且鼓勵一種流行的觀念，說他們不知什麼原因是聖杯的看護人。他們聲稱自己是星術學家、煉金術士和魔法師，他們創造了保護自己的威嚴同時也在敵人中間製造恐懼的方法。他們懂得神話的價值並且宣揚這些觀念，知道這樣就會獲得人們對他們的害怕和尊敬，而這兩者對他們都是有用的。
在隨後的7年的，在腓力的「馴服的教皇」當局指揮和權威下，對聖殿騎士的迫害和破壞從法國蔓延開來，並被宗教法庭進一步強化。
全世界的那些倖存騎士團成員是通過改編存留下來的，在德國，很多人都加入了醫護騎士或條頓騎士團。在西班牙，他們加入了一個特為他們而設的組織－－蒙提薩。在葡萄牙，他們將名稱改為基督騎士，這樣他們存在到16世紀並在歷史上扮演了重要的角色。例如，航海家瓦斯科·達·伽馬就是一名基督騎士成員，並且正是在聖殿 的旗幟下，哥倫布航行到新大陸。人們斷言，大量的騎士團成員到了蘇格蘭，這可能是逃離法國的船隊的最後一站。一些評論家認為他們在1314年的班諾克伯恩戰役中幫助了羅伯特一世，這場戰役成功地使蘇格蘭有隨後的將近300年中獲得了獨立。
聖殿騎士創制了後來類似組織的藍圖。例如，1445年法國國王查理七世創建了蘇格蘭近衛步兵，很顯然他是以聖殿騎士為基礎的，並且在事實上很多方面與相似。
1540年，西班牙軍人傳教士伊格納休斯·羅耀拉有意按照聖殿騎士的模式來組建他的「宗教戰士」，這就是後來的耶穌會士，人們普遍稱之為耶穌會。
這些組織沒有宣稱他們與聖殿騎士的直系關系。但是有一個強烈的信念，認為現代的一個神秘組織有著直接的淵源，這就是共濟兄弟會。
㈨ 冒險島騎士團任務的魔法圖書館里有什麼異常任務如何完成回答用（圖）
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㈩ 請問:13是不是一個不吉利的數字呢
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