莊子羽絨服女

① 莊子的妻子真的是一個壞女人嗎

我覺得這是誤解吧，之所以有人說莊子的妻子是一個壞女人，是因為「鼓盆而歌」這個典故嗎，那隻能說，這些人太不了解莊子和他的思想了。

我覺得莊子是個追求自由逍遙的人，無待、無累、無患的「逍遙」，這雖然是一種理想狀態，在現實生活中不可能存在，但在人的思想境界中可以表現出來。莊子對於妻子的死也曾悲傷，但他很快釋懷，不是因為他的妻子壞，更不是他不愛妻子，而是因為他的生死觀已經超越了常人，擺脫了人類對生死的慣性思維，一旦看破自然生老病死這個規律，那喪妻也沒有什麼好悲哀的了。

② 《莊子》其中一段的翻譯

孔丘和你都是在做夢，我說你們在做夢，其實我也在做夢。上面講的這番話，它的名字可以叫作奇特和怪異
吊（dì）詭：奇特、怪異。
「丘也與女皆夢也」。為甚麼忽然間說到這一句呢？這是根據前面「夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。吾子以為奚若？」那段話來。不管是「夫子以為孟浪之言」這種說法，或是「妙道之行」的說法，這兩種說法都是做夢。不但你們那些說法是做夢，我自己批評你們，這也是做夢。所以說：「丘也與女皆夢也。」

「予謂女夢，亦夢也。是其言也，其名為吊詭。」我現在說你是做夢，我也是做夢。這個話就叫做吊詭。「吊詭」是莊子的特有名詞。「吊詭」就是詭橘。「吊」字沒有意義，「詭」字有意義，「詭」就是詭憰。但從莊子用這個詞以後，這就成了專門名詞，大家都知道甚麼叫做「吊詭」。「吊詭」就是不正常，不是正常的詞語。「吊詭」成一個專門名詞，就等於英文的paradox。

為甚麼說，「丘也與女皆夢也」是詭辭呢？因為依照平常的說法，把自己也包括在內，這是不可以的。把自己包括在內，那是自相矛盾嘛。但是，這句話在這個地方不是自相矛盾
我說你是夢，這也是夢，我自己並沒有例外。把自己也包括在內，這不是自相矛盾嗎？既然自相矛盾，你說這話幹甚麼呢？不是廢話嗎？但是，他就要講這種話。譬如，我們平常說：「天下人都說謊。」當我說這句話的時候就表示我這句話不說謊，我自己不在內嘛。假定你說你自己也是說謊，把你自己也包括在內，這就是自相矛盾。西方人很喜歡用這個例。羅素解決logical paradox就從這個例入手。或者說，「一切命題都是假的。」那麼，這個命題本身也是假的嗎？這叫做logical paradox。邏輯的詭辭是可以解消的，可解答的。羅素就提出這個辦法來解答，他就是用theory of types來解消這種矛盾。依照羅素的theory of types，那就是說，「丘也與女皆夢也」這句話是不通的。就是說，我這句話不是在夢之中，我只說你們。假若把自己也包括在內，那就是自相矛盾。羅素在 Principia Mathematica就是用theory of types來解消這種矛盾。他提出，「天下人都說謊」中，「說謊」這個謂詞不能拿來陳述「天下人都說謊」這句話。就是說，這個謂詞不把自己包括在內，這就不犯自相矛盾的毛病了。為甚麼自己不包括在內呢？層次不同嘛，這是兩層的問題。

所以，「丘也與女皆夢也」，「丘」與「女」是一層，我說你們，那是高一層，所以不能包括在內嘛。就是說，「丘也與女皆夢也。」是一個類型，「予謂女夢，亦夢也。」又是另一個類型的話。這兩個不同類型。這種問題當邏輯問題看，可以解決的。平常以為不可以解決，那是因為你自己語言不清楚，頭腦混亂。

莊子這個地方的話不是當邏輯的詭辭看，他是要通過這種話往上提高一層。「丘也與女皆夢也」，凡現實都是夢，我們要通過一個大覺悟提上來。那麼，這個就是辯證的詭辭，這不是邏輯的詭辭。辯證的詭辭是通過一個矛盾達到一個更高的境界。我不光否定你們，不光說你們在做夢，我自己也在否定自己。

所以，「丘也與女皆夢也，予謂女夢，亦夢也。」就是通過一個negation把我自己的話解消，打掉。並不是單單否定旁人，把我自己除外。通過一個否定把我這句話也解消，使我的境界達到高一層，那就從現實的相對的夢之中解脫出來。這種詭辭就叫做dialectic paradox。辯證的詭辭一定要通過一個矛盾，也就是一定要通過一個否定。所以，辯證法里有「否定之否定」。這是辯證的詞語，只有辯證中才有這種詞語，邏輯裡面不準許的。而且，這種詞語只在精神生活的發展上用。

莊子這種話就是精神生活的發展呀，這樣一來，我才可以暸解甚麼叫做「大覺」，甚麼叫做「大夢」。這不是我們平常所說的「覺」與「夢」呀，我晚上睡覺才做夢，我醒了就不是夢了。這個相對說的「覺」、「夢」不是莊子所說的「大覺」、「大夢」。這個「大覺」是精神生活的一個超轉。所以，黑格爾意義的辯證法都是從精神生活的發展上說的，離開精神生活的發展不能講辯證。所以，「否定之否定」是辯證的詭辭。

「否定之否定」，不但否定別的話，我否定別的話的這句話也否定。我通過這個否定把我自己也否定了，達到最高的境界。這就叫做「大覺」。這只能用在精神生活上，假如你用在數學上，說-（a）＝a是辯證法，那是胡說八道。西方人都懂，就是民國以來的中國知識分子不懂，因為他們沒有科學的訓練，沒有邏輯的訓練，也沒有數學的訓練，也不知道辯證法從哪裡出來。陰陽八卦都變成了辯證法，就這樣天下大亂嘛。陰陽、男女，正負電子，這些是物理現象，怎麼稱為辯證法呢？這是借用辯證法的詞語說笑話，說笑話當然可以。男女、陰陽都是辯證法，這是說笑話。唯物辯證法就是這樣鬧出來的，最庸俗、最沒有道理。念唯物辯證法的人都頭腦簡單，最沒有頭腦的人才相信這套東西。這種東西算甚麼哲學！好像不講這些東西就不知道物理、化學的變化一樣，誰不知道物理、化學的變化呢？誰不知道有男女、陰陽的不同呢？唯物辯證法不通嘛。

http://qiushuihuibo.blog.163.com/blog/static/5774492009153153131/摁`在這上面粘的.感覺很不錯的,可以去看下

餓`順便羅嗦句..既然喜歡這種東西,貌似接沒有特意去強調個別字詞的解釋和用法吧?本來就是會意的東西呀.干嗎去看那些後人加上去的東西..(好吧.我承認我很多嘴 ..)

③ 莊子試妻的故事是什麼

富貴五更春夢，功名一片浮雲。眼前骨肉亦非真，恩愛翻成仇恨。
莫把金枷套頸，休將玉鎖纏身。清心寡慾脫凡塵，快樂風光本分。

這首《西江月》詞，是個勸世之言。要人割斷迷情，逍遙自在。且如父子天性，兄
弟手足，這是一本連枝，割不斷的。儒、釋、道三教雖殊，總抹不得「孝」「弟」二字。
至於生子生孫，就是下一輩事，十分周全不得了。常言道得好：「兒孫自有兒孫福，莫
與兒孫作馬牛。」若論到夫婦，雖說是紅線纏腰，赤繩系足，到底是剜肉粘膚，可離可
合。常言又說得好：「夫妻本是同林鳥，巴到天明各自飛。」近世人情惡薄，父子兄弟
到也平常，兒孫雖是疼痛，總比不得夫婦之情。他溺的是閨中之愛，聽的是枕上之言。
多少人被婦人迷惑，做出不孝不弟的事來。這斷不是高明之輩。如今說這庄生鼓盆的故
事，不是唆人夫妻不睦，只要人辨出賢愚，參破真假。從第一著迷處，把這念頭放淡下
來。漸漸六根清凈，道念滋生，自有受用。昔人看田夫插秧，詠詩四句，大有見解。詩
曰：

手把青秧插野田，低頭便見水中天。
六根清凈方為稻，退步原來是向前。

話說周末時，有一高賢，姓庄，名周，字子休，宋國蒙邑人也，曾仕周為漆園吏。
師事一個大聖人，是道教之祖，姓李，名耳，字伯陽。伯陽生而白發，人都呼為老子。
庄生常晝寢，夢為蝴蝶，栩栩然於園林花草之間，其意甚適。醒來時，尚覺臂膊如兩翅
飛動，心甚異之，以後不時有此夢。庄生一日在老子座間講《易》之暇，將此夢訴之於
師。卻是個大聖人，曉得三生來歷，向庄生指出夙世因由，那庄生原是混沌初分時一個
白蝴蝶。天一生水，二生木，木榮花茂。那白蝴蝶采百花之精，奪日月之秀，得了氣候，
長生不死，翅如車輪，後游於瑤池，偷采蟠桃花蕊，被王母娘娘位下守花的青鸞啄死。
其神不散，托生於世，做了莊周。因他根器不凡，道心堅固，師事老子，學清凈無為之
教。今日被老子點破了前生，如夢初醒。自覺兩腋風生，有栩栩然蝴蝶之意。把世情榮
枯得喪，看做行雲流水，一絲不掛。老子知他心下大悟，把《道德》五千字的秘決，傾
囊而授。庄生嘿嘿誦習修煉，遂能分身隱形，出神變化。從此棄了漆園吏的前程，辭別
老子，周遊訪道。

他雖宗清凈之教，原不絕夫婦之倫，一連娶過三遍妻房。第一妻，得疾夭亡；第二
妻，有過被出；如今說的是第三妻，姓田，乃田齊族中之女。庄生游於齊國，田宗重其
人品，以女妻之。那田氏比先前二妻，更有姿色。肌膚若冰雪，綽約似神仙。庄生不是
好色之徒，卻也十分相敬，真個如魚似水。楚威王聞庄生之賢，遣使持黃金百鎰，文錦
千端，安車駟馬，聘為上相。庄生嘆道：「犧牛身被文綉，口食芻菽，見耕牛力作辛苦，
自誇其榮。及其迎入太廟，刀俎在前，欲為耕牛而不可得也。」遂卻之不受，挈妻歸宋，
隱於曹州之南華山。

一日，庄生出遊山下，見荒冢累累，嘆道：「『老少俱無辨，賢愚同所歸。』人歸
冢中，冢中豈能復為人乎？」嗟咨了一回。再行幾步，忽見一新墳，封土未乾。一年少
婦人，渾身縞素，坐於此冢之傍，手運齊紈素扇，向冢連扇不已，庄生怪而問之：「娘
子，冢中所葬何人？為何舉扇扇土？必有其故。」那婦人並不起身，運扇如故，口中鶯
啼燕語，說出幾句不通道理的話來。正是：「聽時笑破千人口，說出加添一段羞。」那
婦人道：「冢中乃妾之拙夫，不幸身亡，埋骨於此。生時與妾相愛，死不能舍。遺言教
妾如要改適他人，直待葬事畢後，墳土幹了，方才可嫁。妾思新築之土，如何得就干，
因此舉扇扇之。」庄生含笑，想道：「這婦人好性急！虧他還說生前相愛。若不相愛的，
還要怎麼？」乃問道：「娘子，要這新土乾燥極易。因娘子手腕嬌軟，舉扇無力。不才
願替娘子代一臂之勞。」那婦人方才起身，深深道個萬福：「多謝官人！」雙手將素白
紈扇，遞與庄生。庄生行起道法，舉手照冢頂連扇數扇，水氣都盡，其土頓十。婦人笑
容可掬，謝道：「有勞官人用力。」將纖手向鬢傍拔下一股銀釵，連那紈扇送庄生，權
為相謝。庄生卻其銀釵，受其紈扇。婦人欣然而去。

莊子心下不平，回到家中，坐於草堂，看了紈扇，口中嘆出四句：

不是冤家不聚頭，冤家相聚幾時休？
早知死後無情義，索把生前恩愛勾。

田氏在背後，聞得庄生嗟嘆之語，上前相問。那庄生是個有道之士，夫妻之間亦稱
為先生。田氏道：「先生有何事感嘆？此扇從何而得？」庄生將婦人扇冢，要土干改嫁
之言述了一遍。「此扇即扇土之物。因為我力，以此相贈。」田氏聽罷，忽發忿然之色，
向空中把那婦人「千不賢，萬不賢」罵了一頓。對庄生道：「如此薄情之婦，世間少
有！」庄生又道出四句：

生前個個說恩深，死後人人慾扇墳。
畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。

田氏聞言大怒。自古道：「怨廢親，怒廢禮。」那田氏怒中之言，不顧體面，向庄
生面上一啐，說道：「人類雖同，賢愚不等。你何得輕出此語，將天下婦道家看作一例？
卻不道歉人帶累好人。你卻也不怕罪過！」庄生道：「莫要彈空說嘴。假如不幸，我庄
周死後，你這般如花似玉的年紀，難道捱得過三年五載？」田氏道：「『忠臣不事二君，
烈女不更二夫。』那見好人家婦女吃兩家茶，睡兩家床？若不幸輪到我身上，這樣沒廉
恥的事，莫說三年五載，就是一世也成不得，夢兒里也還有三分的志氣！」庄生道：
「難說！難說！」田氏口出置語道：「有志婦人勝如男子。似你這般沒仁沒義的，死了
一個，又討一個，出了一個，又納一個，只道別人也是一般見識，我們婦道家一鞍一馬，
到是站得腳頭定的。怎麼肯把話與他人說，惹後世恥笑！你如今又不死，直恁枉殺了
人！」就庄生手中奪過紈扇，扯得粉碎。庄生道：「不必發怒，只願得如此爭氣甚好！」
自此無話。

過了幾日，庄生忽然得病，日加沉重。田氏在床頭，哭哭啼啼。庄生道：「我病勢
如此，永別只在早晚。可惜前日紈扇扯碎了，留得在此，好把與你扇墳！」田氏道：
「先生休要多心！妾讀書知札，從一而終，誓無二志。先生若不見信，妾願死於先生之
前，以明心跡。」庄生道：「足見娘子高志，我庄某死亦瞑目。」說罷，氣就絕了。田
氏撫屍大哭。少不得央及東鄰西舍，制備衣衾棺諄殯殮。田氏穿了一身素縞，真個朝朝
憂悶，夜夜悲啼，每想著庄生生前恩愛，如痴如醉，寢食俱廢。山前山後庄戶，也有曉
得庄生是個逃名的隱士，來弔孝的，到底不比城市熱鬧。

到了第七日，忽有一少年秀士，生得面如傅粉，唇若塗朱，俊俏無雙，風流第一。
穿扮的紫衣玄冠，綉帶朱履，帶著一個老蒼頭；自稱楚國王孫，向年曾與莊子休先生有
約，欲拜在門下，今日特來相訪；見庄生已死，口稱：「可惜！」慌忙脫下色衣、叫蒼
頭於行囊內取出素服穿了，向靈前四拜道：「庄先生，弟子無緣，不得面會侍教。願為
先生執百日之喪，以盡私淑之情。」說罷，又拜了四拜，灑淚而起，便請田氏相見。田
氏初次推辭。玉孫道：「古禮，通家朋友，妻妾都不相避，何況小子與庄先生有師弟之
約！」田氏只得步出孝堂，與楚王孫相見，敘了寒溫。田氏一見楚王孫人才標致，就動
了憐愛之心，只恨無由廝近。楚王孫道：「先生雖死，弟子難忘思慕。欲借尊居，暫住
百日。一來守先師之喪，二者先師留下有什麼著述，小子告借一觀，以領遺訓。」田氏
道：「通家之誼，久住何妨。」當下治飯相款。飯罷，田氏將莊子所著《南華真經》及
《老子道德》五千言，和盤托出，獻與王孫。王孫殷勤感謝。草堂中間佔了靈位，楚王
孫在左邊廂安頓。田氏每日假以哭靈為由，就左邊廂，與王孫攀話。日漸情熟，眉來眼
去，情不能已。楚王孫只有五分，那田氏到有十分。所喜者深山隱僻，就做差了些事，
沒人傳說。所恨者新喪未久，況且女求於男，難以啟齒。

又捱了幾日，約莫有半月了。那婆娘心猿意馬，按捺不住。悄地喚老蒼頭進房，賞
以美酒，將好言撫慰。從容問：「你家主人曾婚配否？」老蒼頭道：「未曾婚配。」婆
娘又問道：「你家主人要揀什麼樣人物才肯婚配？」老蒼頭帶醉道：「我家王孫曾有言，
若得像浪子一般豐韻的，他就心滿意足。」婆娘道：「果有此話？莫非你說謊？」老蒼
頭道：「老漢一把年紀，怎麼說謊？」婆娘道：「我央你老人家為媒說合，若下棄嫌，
奴家情願服事你主人。」老蒼頭道：「我家主人也曾與老漢說來，道：一段好姻緣，只
礙師弟二字，恐惹人議論。」婆娘道：「你主人與先夫原是生前空約，沒有北面聽教的
事，算不得師弟。又且山僻荒居，鄰舍罕有，誰人議論！你老人家是必委曲成就，教你
吃杯喜酒。」老蒼頭應允。臨去時，婆娘又喚轉來矚付道：「若是說得允時，不論早晚，
便來房中回復奴家一聲。奴家在此專等。」老蒼頭去後，婆娘懸懸而望。孝堂邊張了數
十遍，恨不能一條細繩縛了那俏後生俊腳，扯將入來，摟做一處。將及黃昏，那婆娘等
得個不耐煩，黑暗裡走入孝堂，聽左邊廂聲息。忽然靈座上作響，婆娘嚇了一跳，只道
亡靈出現。急急走轉內室，取燈人來照，原來是老蒼頭吃醉了，直挺挺的卧於靈座桌上。
婆娘又不敢嗔責他，又不敢聲喚他，只得回房，捱更捱點，又過了一夜。

次日，見老蒼頭行來步去，並不來回復那話兒。婆娘心下發癢，再喚他進房，間其
前事。老蒼頭道：「不成！不成！」婆娘道：「為何不成？莫非不曾將昨夜這些話剖豁
明白？」老蒼頭道：「老漢都說了，我家王孫也說得有理。他道：『娘子容貌，自不必
言。未拜師徒，亦可不論。但有三件事未妥，不好回復得娘子。』」婆娘道：「那三件
事？」老蒼頭道：「我家王孫道：『堂中見擺著個凶器，我卻與娘子行吉札，心中何忍，
且不雅相。二來庄先生與娘子是恩愛夫妻，況且他是個有道德的名賢，我的才學萬分不
及，恐被娘子輕簿。三來我家行李尚在後邊未到，空手來此，聘禮筵席之費，一無所措。
為此三件，所以不成。』」婆娘道：「這三件都不必慮。凶器不是生根的，屋後還有一
間破空房，喚幾個莊客抬他出去就是，這是一件了。第二件，我先夫那裡就是個有道德
的名賢？當初不能正家，致有出妻之事，人稱其薄德。楚威王慕其虛名，以厚札聘他為
相。他自知才力不勝，逃走在此。前月獨行山下，遇一寡婦，將扇扇墳，待墳土乾燥，
方才嫁人。拙夫就與他調戲，奪他紈扇，替他扇土，將那把紈扇帶回，是我扯碎了。臨
死時幾日還為他淘了一場氣，又什麼恩愛！你家主人青年好學，進不可量。況他乃是王
孫之貴，奴家亦是田宗之女，門第相當。今日到此，姻緣天合。第三件，聘禮筵席之費，
奴家做主，誰人要得聘禮？筵席也是小事。奴家更積得私房白金二十兩，贈與你主人，
做一套新衣服。你再去道達，若成就時，斗夜是合婚吉日，便要成親。」老蒼頭收了二
十兩銀子，回復楚王孫。楚王孫只得順從。老蒼頭回復了婆娘。那婆娘當時歡天喜地，
把孝服除下，重勾粉面，再點朱唇，穿了一套新鮮色衣。叫蒼頭顧喚近山莊客，扛抬庄
生屍樞，停於後面破屋之內。打掃草堂，准備做合婚筵席。有詩為證。

俊俏孤孀別樣嬌，王孫有意更相挑。
一鞍一馬誰人語？今夜思將快婿招。

是夜，那婆娘收拾香房，草堂內擺得燈燭輝煌。楚王孫簪纓袍服，田氏錦襖綉裙，
雙雙立於花燭之下。一對男女，如玉琢金裝，美不可說。交拜已畢，千恩萬愛的，攜手
入於洞房。吃了合包杯，正欲上床解衣就寢。忽然楚王孫眉頭雙皺，寸步難移，登時倒
於地下，雙手磨胸，只叫心疼難忍。田氏心愛王孫，顧不得新婚廉恥，近前抱住，替他
撫摩，問其所以。王孫痛極不語，口吐涎沫，奄奄欲絕。老蒼頭慌做一堆。田氏道：
「王孫平日曾有此癥候否？」老蒼頭代言：「此症平日常有。或一二年發一次，無葯可
治。只有一物，用之立效。」田氏急問：「所用何物？」老蒼頭道：「大醫傳一奇方，
必得生人腦髓熱酒吞之，其痛立止。平日此病舉發，老殿下奏過楚王，撥一名死囚來，
縛面手之，取其腦髓。今山中如何可得？其命合休矣！」田氏道：「生人腦髓，必不可
致。第不知死人的可用得么？」老蒼頭道：「大醫說，凡死未滿四十九日者，其腦尚未
乾枯，亦可取用。」田氏道：「吾夫死方二十餘日，何不鄂棺而取之？」老蒼頭道：
「只怕娘子不肯。」田氏道：「我與王孫成其夫婦，婦人以身事夫，自身尚且不惜，何
有於將之骨乎？」

即命老蒼頭伏侍王孫，自己尋了砍柴板斧，右手提斧，左手攜燈，往後邊破屋中。
將燈放於棺蓋之上，覷定棺頭，雙手舉斧，用力劈去。婦人家氣力單微，如何劈得棺開？
有個緣故、那莊周是達生之人，不肯厚斂。桐棺三寸，一斧就劈去了一塊木頭。再一斧
去，棺蓋便裂開了。只見庄生從棺內嘆口氣，推開棺蓋，挺身坐起。田氏雖然心狠，終
是女流。嚇得腿軟筋麻，心頭亂跳，斧頭不覺墜地。庄生叫：「娘子扶起我來。」那婆
娘不得已，只得扶庄生出棺。庄生攜燈，婆娘隨後同進房來。婆娘心知房中有楚王孫主
仆二人，捏兩把汗，行一步，反退兩步。比及到房中看時，鋪設依然燦爛，那主僕二人，
間然不見。婆娘心下雖然暗暗驚疑，卻也放下了膽，巧言抵飾。向庄生道：「奴家自你
死後，日夕思念。方才聽得棺中有聲響，想古人中多有還魂之事，望你復活，所以用斧
開棺，謝天謝地，果然重生！實乃奴家之萬幸也！」庄生道：「多謝娘子厚意。只是一
件，娘子守孝未久，為何錦襖綉裙？」婆娘又解釋道：「開棺見喜，不敢將凶服沖動，
權用錦綉，以取吉兆。」庄生道：「罷了！還有一節，棺木何不放在正寢，卻撇在破屋
之內，難道也是吉兆？」婆娘無言可答。庄生又見杯盤羅列，也不問其故，教暖酒來飲。

庄生放開大量，滿飲數觥。那婆娘不達時務，指望煨熱老公，重做夫妻。緊挨著酒
壺，撒嬌撒痴，甜言美語，要哄庄生上床同寢。庄生飲得酒大醉，索紙筆寫出四句：

從前了卻冤家債，你愛之時我不愛。
若重與你做夫妻，怕你巨斧劈開天靈蓋。

那婆娘看了這四句詩，羞慚滿面，頓口無言。庄生又寫出四句：

夫妻百夜有何恩？見了新人忘舊人。
甫得蓋棺遭斧劈，如何等待扇干墳！

庄生又道：「我則教你看兩個人。」庄生用手將外面一指，婆娘回頭而看，只見楚
王孫和老蒼頭踱將進來，婆娘吃了一驚。轉身不見了庄生，再回頭時，連楚王孫主僕都
不見了。那裡有什麼楚王孫，老蒼頭，此皆庄生分身隱形之法也。

那婆娘精神恍惚，自覺無顏。解腰間綉帶，懸梁自縊。嗚呼哀哉！這到是真死了。
庄生見田氏已死，解將下來。就將劈破棺木盛放了他。把瓦盆為樂器，鼓之成韻，倚棺
而作歌。歌曰。

大塊無心兮，生我與伊。我非伊夫兮，伊非我妻。偶然邂逅兮，一室同居。大限既
終兮，有合有離。人生之無良兮，生死情移。真情既見兮，不死何為！伊生兮揀擇去取，
伊死兮還返空虛。伊吊我兮，贈我以巨斧；我吊伊兮，慰伊以歌詞。斧聲起兮我復活，
歌聲發兮伊可知！嘻嘻，敲碎瓦盆不再鼓，伊是何人我是誰！

庄生歌罷，又吟詩四句：

你死我必埋，我死你必嫁。
我若真個死，一場大笑話！

庄生大笑一聲，將瓦盆打碎。取火從草堂放起，屋宇俱焚，連棺木化為灰燼。只有
《道德經》、《南華經》不毀，山中有人檢取，傳流至今。庄生遨遊四方，終身不娶。
或雲遇老子於函谷關，相隨而去，已得大道成仙矣。詩雲：

殺妻吳起太無知，荀令傷神亦可嗤。
請看庄生鼓盆事，逍遙無礙是吾師。

④ 莊子試妻有哪些項目

莊子的妻子小田女士是個高乾子女，模樣也長的很漂亮。莊子很喜歡她，她對莊子也是很欣賞。 有一天，莊子在山上遇到一名女子，蹲在新墳前，拚命搖扇，好像要把墳上濕漉漉的土煽乾。莊子不解她的用意，便開口問她。她表示，墳中葬的是他丈夫，丈夫臨終遺言，要等墳上土乾後，她才可以改嫁。她等不及了，於是猛煽墳土，讓它快乾，好追尋第二春。 莊子看那個婦人也是很可憐，急著要嫁人，那麼心急！莊子當時已經得道，是個半仙。他就幫她扇，運用神通，讓那些土趕快乾掉，那太太一看土已經乾掉了，很高興的就把扇子送給莊子，興沖沖的下山找人結婚去了。 莊子回到自己家的時候，就帶著那一把扇子，一面搖一面唱歌。他的老婆小田看到了，就問那把扇子的來由，莊子就告訴她了這把扇子的來龍去脈。 小田聽到這個故事以後，就把那扇子拿起來撕成粉碎，她發怒說：「天底下竟然會有這樣沒有廉恥的女人！假如是我，我絕對不會的！」 莊子一看田氏如此表態，心中也非常的感動，他說：「唉啊！你也不用這麼樣子的生氣，我相信你會永遠愛我滴。」 但是不到幾天，莊子突然間生病，兩三下他就死掉了。小田一看老公[莊子]死了，心裡很難過，因為她想起夫妻的恩愛，大哭了好幾場。然後就開始做法事，請了些出家人，唱唱念念，幫莊子做幾場功德。 聽說莊子急病而亡，包括親友等四方人士，許多人前來弔唁，其中有位來自楚國的富有年輕貴族，他長得英俊瀟灑。他見田女士新寡，楚楚可憐，便追求她。小田也枰然心動，愛上那個新人兒。當晚，酒酣耳熱之際，年輕貴族突然心臟病發作，命在旦夕。 小田嚇得驚慌失措，不知道怎麼辦才好。年輕貴族忍著痛楚，告訴小田，要用人的腦漿才能緩解病症。 腦漿到哪找，總不能去殺人吧？小田轉念一想，老公[莊子]不是剛死嗎？現成材料，不用白不用，從前的夫妻恩義，此時早已拋諸腦後，她竟然拿著斧頭，劈開丈夫的棺木，准備取出他的腦漿做葯。 不料劈開棺木，莊子居然復活。怎麼回事？原來，莊子本來是個仙人，具有法力，他裝死之後，幻化成年輕貴族，自導自演了這場鬧劇，考驗老婆[小田]，不幸得到不願意看到的結果。 小田羞愧得無地自容，自縊身亡。莊子在她死後鼓盆而歌，從此離開人間，回到仙界。 明代的馮夢龍把這故事寫成小說，收入《警世通言》一書，後人將它改編成戲劇，也就是《大劈棺》。

⑤ 莊子女裝怎麼樣

莊子女裝是什麼意思? 道袍?

⑥ 女裝品牌 賽斯特與莊子哪個牌子好

服裝的品牌好與不好，關鍵是否合不合適你，你的店鋪客戶的消費層次，客戶的消費年齡，客戶的消費價格，客戶的喜歡款式和你選的品牌的定位是否一樣！還有判斷一個品牌好不好？就是品牌產品的品質，上貨的速度，產品款式的數量，提供給加盟商的政策和服務！如果需要了解更加清楚可以留給QQ給我，可以為你詳細解答！合適就好

⑦ 莊子外物原文及翻譯

【原文】
外物不可必，故龍逢誅，比干戮，箕子狂，惡來死，桀、紂亡。人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流於江，萇弘死於蜀，藏其血，三年而化為碧。人親莫不欲其子之孝，而孝未必愛，故孝己憂而曾參悲。木與木相摩則然，金與火相守則流，陰陽錯行，則天地大駭，於是乎有雷有霆，水中有火，乃焚大槐。有甚憂兩陷而無所逃。螴蜳不得成，心若縣於天地之間，慰暋沈屯，利害相摩，生火甚多，眾人焚和，月固不勝火，於是乎有僓然而道盡。
【譯文】
外在事物不可能有個定準，所以忠良之士關龍逢被斬殺，比干遭殺害，箕子被迫裝瘋，而諛臣惡來同樣不能免於一死，暴君夏桀和殷紂也同樣身毀國亡。國君無不希望他的臣子效忠於己，可是竭盡忠心未必能夠取得信任，所以伍子胥被賜死而且飄屍江中，萇弘被流放西蜀而死，西蜀人珍藏他的血液三年後竟化作碧玉。做父母的無不希望子女孝順，可是竭盡孝心未必能夠受到憐愛，所以孝己愁苦而死、曾參悲切一生。木與木相互摩擦就會燃燒，金屬跟火相互廝守就會熔化。陰與陽錯亂不順，天與地都會大受驚駭，於是雷聲隆隆，雷雨中夾著閃電，甚至燒毀高大的樹木。心存憂喜而且在這兩種心境中越陷越深就會沒有辦法逃避，小心翼翼、恐懼不安而又一無所成，內心像高懸在天地之間，憂郁沉悶，利害得失在心中碰撞，於是內心煩亂焦躁萬分；世俗人內熱如火燒毀了中和之氣，清虛淡泊的心境抑制不住內心如火的焦慮，於是便精神頹然玄理盪然無存。

⑧ 沉魚落雁出自《莊子-齊物論》西施不說，那王昭君怎麼能被認作是落雁莊子說的美女一定不是她吧

「沉魚落雁」原本出自《莊子·齊物論》根本就不是指女子的美麗。 魚見了玉人潛進水底，不是由於羞愧，而是由於害怕；鳥見了玉人高飛，不是由於慚愧，也是由於害怕；麋鹿見了玉人逃跑，一樣不是由於比美掉敗的懊惱，仍然是由於害怕。換句話說，任何一個醜八怪都可以導致「趁魚落雁」效果。由於魚麋鹿根本不懂得毛嬙、麗姬是不是瑰麗，只是由於高度的警覺，在求生本能下，聞聲、看見一點異常的消息就趕緊躲躲起來，保護自己。所以莊子才會說，誰知道甚麼是真實的瑰麗呢？ 因此，莊子當初講這個故事，著實不是稱贊女性仙顏，而是說仙顏沒甚麼意義。 而今知道「沉魚落雁」的真正含義了吧，以後可不要亂花哦。