遠近衣對比

『壹』 衣服的大中小號區分

根據衣服標牌上服裝尺碼號型來區分。

1、服裝上必須標明號型，表示方法是：號/型。

號型標志就是服裝規格代號，如上衣165/88A，適合高165cm，胸圍88cm左右的人穿用。該標准允許在「號/型」標志下面或在吊牌上，附加服裝規格cm數。

如165/88A下面標上72×110(或72—110)，分別表示衣長72cm，胸圍110cm。A表示人體凈胸圍與凈腰圍之差數在16～12cm。關於體型分類，GB 1 335將其分為四類。其中，A為一般體型，B為微胖型，C為胖體型，Y為胸大腰細體型。

2、對於出口內銷以及進口和中外合資企 業生產的服裝，規格多為代號L、M、S等表示方法，其中「L」表示大號，「M」表示中號， 「S」表示小號，還有「XL」表示特大號。

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衣服尺寸測量方法：

1、胸圍尺寸：

在您保持正立姿勢，雙肩自然垂下時，從您的腋窩下環繞您的胸前，以BP點（即乳點）為測點，用軟皮尺水平測量胸部最豐滿處一周，即為胸圍尺寸，請注意，您必須保證您的測量皮尺與地面保持水平。

2、腰圍尺寸：

您保持正立姿勢，量取腰部最細處（肘關節與腰部重合點為測點）用軟皮尺水平測量的周長 。

3、臀圍尺寸：

您保持正立姿勢，雙腿合攏，環繞您的臀部，量出最豐滿點的周長，請注意保證您的測量皮尺與地面保持水平。

4、肩寬尺寸：

在您保持正立姿勢，雙肩自然垂下時，自肩的一端經後頸點，至肩的另一端的距離，即為肩寬尺寸。

5、衣長尺寸：

從後側頸點（肩線與領子）的接縫處，到上衣下擺或裙裝裙擺線的直線距離，請注意尺一定要垂直於地面。

6、袖長尺寸：

將您的手臂伸直，從您的肩頭經肘點到尺骨下端（手腕）的直線距離。

7、裙長尺寸：

自側體腰線到裙擺的長度。

8、褲長尺寸：

自側體腰線到褲腳口的長度。不同款式的褲子，有不同的長短尺寸，在選擇褲子時，一定要區分九分褲和長褲的尺寸，九分褲的尺寸只到腳踝。

『貳』 女性的衣服品牌，你都知道有哪些呢

每到換季的時候，女生的衣櫃就如同換了一個嶄新的衣櫃，平日裡衣櫃里可能少一件衣服，但是一換季女生就少了一個衣櫃。擁有一件適合自己的衣服，不僅能夠讓女生增加自己的自信心，更能夠挖掘出他們內心的潛力。但是如果是想要挑到一件能夠彰顯出自己獨一無二特色的衣服來說，對於很多女生來說是非常困難的，很多人無法選擇出適合自己品牌的衣服。在這里給大家介紹幾款比較受歡迎的女裝品牌。

1、Only

Only作為十大女士服裝品牌之一，是世界著名品牌歐洲的一個國際時裝公司旗下的品牌。他於1975年誕生，比較適合於20~30歲之間年齡的女性。衣服的顏色充滿色彩，容易讓人眼前一亮，特別是20來歲的女性，特別適合Only這個品牌。

總之，市場上適合女性品牌的衣服有很多，無論是價格高昂的還是便宜實惠的，會有一款是適合你的。

『叄』 在古詩中，寫景的手法有哪些

在古詩中，寫景的手法按照不同角度，有不同的手法，列舉如下：

1、從直接與間接的角度看：正面和側面描寫、虛寫（想像聯想）與實寫。

2、運用修辭的角度考慮：比喻、對比、誇張、比擬、借代、雙關、反問、設問、互文等。

3、從運用的表現手法的角度考慮：襯托、對比、渲染、烘托、引用典故、象徵、鋪陳、白描。

4、從景物的動靜的角度來寫：動靜景結合、以動寫靜、以靜寫動。

5、從觀察的角度、足點、層次來寫：遠看與近觀結合、仰視平視與俯視結合、空間的上下結合、高低結合。

6、從調動感覺的角度來寫（諸覺結合）：視覺（形色）、聽覺（聲）、嗅覺（氣味）、味覺、觸覺或通感。

7、從分析景物的全景與特寫景來考慮：粗筆勾勒與工筆細描（點面結合）。

8、從分析景物的色彩搭配的角度來考慮：突出景物的色彩、注重色彩的多樣與諧調。

詳細說明：

一、從直接與間接的角度看：正面和側面描寫、虛寫（想像聯想）與實寫。

景物描寫可以從正面入手，直接描寫景物的特點，使人一目瞭然；也可以不從正面景物入手，而是從與其有關的側面景物寫起，來揭示該事物的特點，同時還能提供給讀者豐富的想像空間。兩種方法結合運用，可以使景物的特點，更加鮮明更加突出。

「虛」與「實」，具體點說就是無形與有形、抽象與具體，想像回憶與現實。如「愁」是虛的，因為它是無形的、抽象的，而「一江春水」、「舴艋舟」、「春草萋萋」「楊柳岸曉風殘月」是實的，古詩詞常藉助具體、可感的事物來抒發某種感情寄託某種情懷，或藉助想像或回憶來寫現實的境遇和況味。

實景是詩人描寫的現實客觀景物，虛景是詩人通過聯想或想像而虛擬的景物，虛實結合更能表達出一種濃溢的情思。

二、運用修辭的角度考慮：比喻、對比、誇張、比擬、借代、雙關、反問、設問、互文等。

例：《南柯子·十里青山遠》宋代：仲殊

十里青山遠，潮平路帶沙。數聲啼鳥怨年華。又是凄涼時候，在天涯。

白露收殘月，清風散曉霞。綠楊堤畔問荷花：記得年時沽酒，那人家？

釋義：

潮水漲平了沙路，遠處的青山連綿不斷，偶爾聽到幾聲鳥鳴，好像是在哀怨時光流逝。又是凄涼冷漠的秋天了，我遠在海角天涯。殘月西墮。白露濕衣，拂曉的涼風慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相識綠楊堤畔，我詢問起塘中盛開的荷花：「你可記得，那年我路邊沽酒，敲開的是哪門哪家？」

寫景採用了遠近結合的手法。「十里青山遠」是遠景，「潮平路帶沙」是近景；用了視聽結合的手法。前兩句詩是視覺的描寫，「數聲啼鳥」是聽覺的描寫。運用了擬人的修辭手法。「數聲啼鳥怨年華」一句其實是表達作者內心的愁怨。

三、從運用的表現手法的角度考慮：襯托、對比、渲染、烘托、引用典故、象徵、鋪陳、白描。

白描，原是中國繪畫的傳統技法之一，大致接近西洋畫法中的速寫或素描，其特點是用簡練的墨色線條來勾勒畫面，賦形寫意，不事烘托，不施色彩。

這種畫法引入到詩歌的創作中，那就是不用形容詞和修飾語，也不用精雕細刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫對象，用准確有力的筆觸，明快簡潔的語言，樸素平易的文字，干凈利素地勾畫出事物的形狀、光暗（聲響）等，以表現作者對事物的感受。

例《商山早行》唐代：溫庭筠

晨起動征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。

槲葉落山路，枳花明驛牆。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

釋義：

黎明起床，車馬的鈴鐸已震動；踏上遙遙征途，遊子悲思故鄉。雞聲嘹亮，茅草店沐浴著曉月的余輝；板橋彌漫清霜，先行客人足跡行行。枯敗的槲葉，落滿了荒山的野路；淡白的枳花，鮮艷地開放在驛站的泥牆邊。回想昨夜夢見杜陵的美好情景，一群群鴨鵝，正嬉戲在岸邊的湖塘里。

第二聯兩句詩，就是六個名詞（即六種景物）的組合，沒有任何修飾語。它集中地表現了早行的辛苦。在雞鳴聲起，殘目未落之時，冒著寒霜上路，可見早行辛苦。

四、從景物的動靜的角度來寫：動靜景結合、以動寫靜、以靜寫動。

在中國古代詩歌里，詩人們為了創設意境，特別注意動態描寫，動靜結合是常用的一種寫景手法。在這種手法的運用中，詩人往往獨出心裁，「每著一字」，而使「境界全出」。

例如賈島《題李凝幽居》的「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」（釋義：鳥兒自由地棲息在池邊的樹上，皎潔的月光下僧人正敲著山門）的「推」「敲」選用，王安石《泊船瓜洲》的「春風又綠江南岸」（釋義：溫柔的春風又吹綠了大江南岸）的「綠」字的形容詞用作使動動詞。

都是動態描寫的一些典範，在動詞的使用上作了不少文章。但作為動靜結合的寫景方式，往往是在一種意境里描寫動態與靜態，並且往往是以靜為主，以動襯靜的方式，形成意境和形象的和諧統一。因此，動靜結合的寫景手法，往往與襯托又不可截然分開。

五、從觀察的角度、足點、層次來寫：遠看與近觀結合、仰視平視與俯視結合、空間的上下結合、高低結合。

看同一景物，觀察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠眺，近看，視覺形象會呈現千姿百態，變化萬千。從不同角度描寫，會使讀者對所描寫的景物產生更加全面的認識，獲得更完美的感受。

例《山行》唐代：杜牧

遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。(深處 一作：生處)

停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。

釋義：

沿著彎彎曲曲的小路上山，在那白雲深處居然還有人家。停下車來是因為喜愛深秋楓林的晚景，楓葉秋霜染過，艷比二月春花。

頭兩句描繪了秋山遠景。第一句描寫了秋山高遠的景象，表現了詩人勇於攀登的精神。第二句描寫了秋山中的一個特定場景，在白雲浮動的天空下有幾戶人家隱約可見。後兩句描繪了秋山近景。「霜葉紅於二月花」一句，生機勃勃，鮮艷奪目，清新剛勁，形象鮮明，給人一種秋光勝似春光的美感。

六、從調動感覺的角度來寫（諸覺結合）：視覺（形色）、聽覺（聲）、嗅覺（氣味）、味覺、觸覺或通感。

即調動人的視覺聽覺嗅覺味覺觸覺等各種感覺器官來描寫景物。

如李白的《蜀道難》「連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧虺，砯崖轉石萬壑雷」（釋義：山峰座座相連離天還不到一尺，枯松老枝倒掛倚貼在絕壁之間。漩渦飛轉瀑布飛瀉爭相喧鬧著，飛流撞擊著巨石在山谷中滾動像萬壑鳴雷一般）。

就從聽覺和視覺上渲染了一種驚險的氣氛，烘託了蜀道的難與險。

七、從分析景物的全景與特寫景來考慮：粗筆勾勒與工筆細描（點面結合）。

萬事萬物都是彼此相互聯系的，不是孤立存在的，描寫的景物也一樣，它們總是和周圍的景物有著千絲萬縷的聯系。因此，詩人在寫景狀物時，不是孤立地靜止地寫主體物，還寫主體物周圍的聯系物，點面結合，烘雲托月，使主體形象更豐滿，更有特色。

例《江雪》唐代：柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

釋義：

所有的山上，飛鳥的身影已經絕跡，所有道路都不見人的蹤跡。江面孤舟上，一位披戴著蓑笠的老翁，獨自在大雪覆蓋的寒冷江面上垂釣。

運用了點面結合的方式。「蓑笠翁」在畫面上顯得比較小，但處在非常顯眼的位置，是詩的中心，「孤舟蓑笠翁」屬於點的描繪。

前兩句「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅」屬於面的鋪陳，詩句從「鳥飛絕」、到「人蹤滅」寫盡了人物處境的苦寒與孤寂，並在「山」「徑」前冠之以數量詞「千」「萬」，對突出人物堅忍不拔、卓然而立的品格起。可以稱之為點面結合。指出一點，隱括全面。

八、從分析景物的色彩搭配的角度來考慮：突出景物的色彩、注重色彩的多樣與諧調。

古詩寫景常涉及到聲音與顏色，這是詩人利用感官多角度寫景，讓讀者如臨其境，收到了很高的藝術效果，繪形、繪聲、繪色 如「亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。」

例《絕句》唐代：杜甫

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

釋義：

兩只黃鸝在翠綠的柳樹間鳴叫，一行白鷺直沖向蔚藍的天空。坐在窗前可以看見西嶺千年不化的積雪，門口停泊著從東吳開來的萬里船

上聯是一組對仗句。草堂周圍多柳，新綠的柳枝上有成對黃鸝在歡唱，一派愉悅景象，有聲有色，構成了新鮮而優美的意境。「翠」是新綠，「翠柳」是初春物候，柳枝剛抽嫩芽。「兩個黃鸝鳴翠柳」，鳥兒成雙成對，呈現一片生機，具有喜慶的意味。

次句寫藍天上的白鷺在自由飛翔。這種長腿鳥飛起來姿態優美，自然成行。晴空萬里，一碧如洗，白鷺在「青天」映襯下，色彩極其鮮明。兩句中一連用了「黃」、「翠」、「白」、「青」四種鮮明的顏色，織成一幅絢麗的圖景；首句還有聲音的描寫，傳達出無比歡快的感情。

『肆』 歐美版服裝標准尺寸

女士的： X-Small (4) Small (6-8) Medium (10-12) Large (14-16)

其中6號是指胸圍34-35英寸 ，袖長31英寸 ， 腰圍26-27英寸 ，臀圍36-37 英寸 （1英寸=2.54厘米）

英標的6號，美標是2號，歐碼是34號
英標的8號，美標是4號，歐碼是36號

成品尺寸

1、胸圍 (B)：人體凈胸圍(B0)加放鬆量得到。

2、腰圍 (w)：人體凈腰圍(w0)加放鬆量得到。

3、臀圍（H）：人體凈臀圍（H0）加放鬆量得到。

4、肩圍（s）：人體肩圍（s0）加放鬆量得到。

5、領圍（N）：人體頸圍（N0）加放鬆量得到。

6、號（h）：號是服裝工業化生產中概括出的以厘米(cm)為單位的身高數值，一般的號採用取整的辦法設置，不是直接測量得到的。例如：165號、170號等等。通常情況下，號的個位數值非5即0，號的檔差為5。

7、半號：以厘米為單位設置的上體長的數值，等於號的一半。

(4)遠近衣對比擴展閱讀

服裝尺碼換算參照表

女 裝 （外衣、裙裝、恤衫、上裝、套裝）

標 准 尺 碼 明 細

中國 (cm) 160-165/84-86 |165-170/88-90 |167-172/92-96 |168-173/98-102 |170-176/106-110

國 際 XS | S | M | L | XL

美 國 2 | 4-6 | 8-10 | 12-14 | 16-18

歐 洲 34 | 34-36 | 38-40 | 42 | 44

男 裝 （外衣、恤衫、套裝）

標 准 尺 碼 明 細

中國 (cm) 165/88-90 170/96-98 175/108-110 180/118-122 185/126-130

國 際 S M L XL XXL

男 裝 （襯衫）

標 准 尺 碼 明 細

中國 (cm) 36-37 38-39 40-42 43-44 45-47

國 際 S M L XL XXL

男 裝 （褲裝）

標 准 尺 碼 明 細

尺 碼 42 44 46 48 50

腰 圍 68-72 cm 71-76 cm 75-80 cm 79-84 cm 83-88cm

褲 度 99 cm 101.5 cm 104 cm 106.5 cm 109 cm

服裝上符號的含義

（1）「L」表示大號，「m」表示中號，「s」表示小號，「xi」表示特大號，還有「xxi」也表示特大號。

（2）「1」表示適合身高1.5米的人穿用;「2」適合身高1.55米的人的穿用,以此類推,「3」代表1.6米，「4」代表1.65米, 「5」代表1.7米,「6」代表1.7米,「7」代表1.8米,「8」代表決權.85米。

（3）「Y」表示胸圍與腰圍相差16厘米，「YA」表示相差14厘米、「A」表明相差12厘米、「AB」表明相差10厘米，「B」表明相差8厘米、「BE」表明相差4厘米，「E」表明相差無幾。

除此之外，還有頭圍、胸下圍、袖根圍、袖上圍、袖下圍、袖口圍、下腰圍、臀上圍、褲根圍、褲腿圍、褲腳圍等等，但是不常用。

『伍』 從多個角度運用多種感官寫一個景物描寫的片段 150字左右

1、夏天，查干湖的景色秀麗，湖光山色，湖水更清了，更綠了。湖裡的荷花有的綻開了笑臉有的只開了兩三瓣，還有的含苞欲放，像個害羞的小姑娘，很多蜻蜓敢來，立在荷花上，好一副「小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。」的精美畫面。金色的馬蹄蓮和粉色的荷花把湖面打扮得更加絢麗。

2、走進月亮灣，首先映入眼簾的是一座既美觀又堅固的橋。它有一個很好聽的名字「月亮橋」，因為橋的形狀像一彎新月，所以叫月亮橋。橋的兩邊和橋柱上還鑲著很多小彩燈，一到晚上，那些小彩燈就會發出彩色的光芒，遠遠望去，彷彿一彎新月倒映在水中。聽說每當月圓的時候，站在橋上許個願望，說不定還會實現哦！

3、春天，這里的湖水碧綠，岸邊的柳樹抽出了新的紙條，長出了嫩綠的葉子，在微風的吹拂下，柔輕的枝條隨風擺動，像一個美麗的少女在風中梳理著自己的長發。看看眼前的美景，我不禁想出了賀知章的「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。」的詩句。小草從地下探出頭來，東瞧瞧，西望望，像個剛出生的小娃娃。

4、一輪紅日漸漸的墜落下來，風也漸漸變的微弱。剩下的一絲亮光，映照在河面上，像是給寬闊的河面圖上了一層美麗的色彩。河水是軟的。微風習習，波紋道道，像是一幅迎風飄舞的綢……真吸引人啊！

5、春天，我外婆家田間的油菜花因為抑制不住心中的渴望，展開了它的花瓣，散發出淡淡的香味。最令人咋舌的是一場春雨過後，無論你位於我外婆家的何處，你都能聞到那股新鮮土壤的味道，特別是在早晨，一覺醒來，聞見那味道，頭腦清醒了不少，讓人一整天都心曠神怡，說不出的舒服。

6、冬雪，灑滿了大地，它們帶著寒冷之氣覆蓋了村莊，覆蓋了樹林。冬，也許是自私的，她自私的把大地上的一切都變成了銀白色。或許，冬也許喜歡安靜吧，她用寒冷，令大地不再生機勃勃。萬物，沉睡了，冬來臨的同時，寂靜也來了，側耳掠過的，也只有呼呼的北風了。

7、窗外，月亮此時躲進了雲層之中，颳起了一陣說大不大、說小不小的風來，樓下的桂花樹看不見其輪廓，因為它置身於黑暗之中，卻能隱約嗅到一股暗香，雖不說沁人心脾，但也能讓人心曠神怡。遠處高樓大廈上的霓虹燈五彩繽紛，亮著各種顏色，讓人耳目一新；低矮的小樓屋頂上，時而有被車聲驚飛的鳥兒，不久便又恢復平靜。

『陸』 拍攝服裝的技巧

一、保持相機的穩定
許多剛學會拍攝的朋友們常會遇到拍攝出來的圖象很模糊的問題，這是由相機的晃動引起的，所以在拍攝中要避免相機的晃動。你可以雙手握住相機，將肘抵住胸膛，或者是靠著一個穩定的物體。並且要放鬆，整個人不要太緊張。感覺你就象是一個射手手持一把槍，必須穩定的射擊。
二、讓太陽在你的身後
攝影缺少了光線就不能成為攝影，它是光與影的完美結合，所以在拍攝時需要有足夠的光線能夠照射到被攝主體上。最好的也是最簡單的方法就是使太陽處於你的背後並有一定的偏移，前面的光線可以照亮寶貝，使它的色彩和陰影變亮，輕微的角度則可以產生一些陰影來顯示出寶貝的質地。
三、縮小拍攝距離
有時候，只需要簡單地離寶貝近一些，就可以得到比遠距離拍攝更好的效果。你並不一定非要把整個寶貝全部照下來，有時候，對寶貝的某個具有特色的地方進行誇大拍攝，反而會創造出具有強烈視覺沖擊力的圖象出來。
四、拍攝樣式的選定
相機不同的舉握方式，拍攝出來的圖象的效果就會不同。最簡單的就是豎舉和橫舉相機。豎著拍攝的照片可以強調寶貝兒的高度，而橫舉則可以寶貝兒的寬度。
五、變換拍攝風格
你可能拍攝過很多寶貝，但它們很可能都是一種風格，所以看多了就會給人一種一成不變的感覺。所以你應該在拍攝中不斷的嘗試新的拍攝方法或情調，為你的寶貝增添光彩。比如說你可以分別拍攝一些寶貝的全景、特寫鏡頭或單個、多個等等。
六、增加景深
景深對於好的拍攝來說非常重要。我想每個賣家都不希望自己拍攝的寶貝看起來就象是個平面，沒有一點立體感。所以在拍攝中，就要適當的增加一些用於顯示相對性的參照物。最好通過對比，可以顯示出寶貝的大小。（在拍攝毛絨玩具是就經常用礦泉水瓶作為參照，這樣大家對他的大小就一目瞭然了）
七、正確的構圖
拍攝好寶貝構圖非常關鍵。攝影上比較常見的構圖就有三點規則。畫面被分為三個部分（水平和垂直），然後將被攝物體置於線上或是交匯處。總是將寶貝置於中間會讓人覺得厭煩，所以不妨用用三點規則來拍攝一下你的寶貝。讓人們在逛你的小店時，感覺到是在欣賞攝影作品。

『柒』 以凈身高來對比，怎麼感覺170的女生，和185的男生身高幾乎一樣

他們可以通過衣著搭配，距離的遠近，可以看出她們身高幾乎一樣，就像照相機有景深一樣，女生站在男生前面，距離要從遠處看，他倆剛好，如果是站在同一平面左右距離拉開，那交通過房間的線條，左右線條的高低去調節，看出這兩人的身高是一樣，最重要你空間的調整和衣著搭配，這樣就可以看出來，這個身高不一樣的人，在同一平面裡面看的身高是一樣的

『捌』 一年級大小，多少，輕重比較復習教案

通過觀察、操作，能按照指定的目標或者自定的目標對物品進行分類，並會比較事物的多少、大小、高矮、長短、遠近、寬窄、粗細、厚薄等。在分一分、比一比的活動中讓學生形成初步的觀察、分析比較能力。在教師的引導下，能在日常生活中發現並提出有關分類、比較的簡單的數學問題，並能初步匯報和交流自己的想法。經歷分類和比較的過程感受數學和生活的密切聯系，初步養成分類整理物品的習慣。但是專門讓孩子被動的認知讓整個課堂很枯燥，孩子也沒有興趣。所以在設計本課的時候，我想採用一系列游戲的方式和方法讓孩子在玩中學在學中玩，如《小組找家》《男女小朋友找家》《小小花果山》《美麗的大海邊》，一環接一環，讓孩子在新奇的時候就結束，意猶為盡，既調動了孩子的積極性又保證了孩子在玩中所學的知識。
教學目標：
1、通過觀察、操作、能按照指定的標准或自定的標准對物品進行分類並會比較事物的大小多少輕重高矮長短遠近寬窄粗細後薄等。
2、在分一分、比一比的活動中，讓學生形成初步的觀察、分析、比較能力。
3、在教師的指導下，能在日常生活中發現並提出有關分類、比較的簡單數學問題。
4、經歷分類、比較的過程中，感受數學與生活的密切聯系，初步養成分類整理物品的習慣。
教材分析：
本單元教材選取學生習慣的生活環境場景為基本素材。通過幫媽媽整理衣服和存放衣服的活動，啟發學生藉助已有的生活經驗，在動手實踐與合作交流中學習分類和比較，把數學知識與學生生活實際聯系起來。信息窗是幫媽媽分類放衣服，通過媽媽和小朋友的談話啟發學生利用經驗，學習比較多少、大小、輕重、粗細、高矮等，在我學會了么欄目中比較遠近寬窄，達到寬展鞏固的目的。
學校學生情況分析：
學校處於城市，教室里設有多媒體，利用課件讓學生投入這個學習活動中。學生在家也有一些生活經驗，和教材的生活場景基本差不多，所以對於孩子的已有的生活經驗對大小多少輕重高矮的分類不是太難。

『玖』 《沁園春 長沙》和《沁園春 雪》在景物描寫上有何異同

《沁園春 長沙》和《沁園春 雪》的比較賞析
意象壯美 意境高遠
毛澤東《沁園春 長沙》賞析
「意象」是我國古典美學中的一個術語，它包括「意」和「象」兩方面的內容。這里的「意」指的是創作主體的思想感情，這里的「象」指的是作為創作客體的客觀物象。詩歌的意象就是詩人的思想感情與客觀物象的融合，而意境則是詩人通過種種意象的創造和組合所構成的一種充滿詩意的藝術境界。毛澤東《沁園春 長沙》這首詞不僅內容豐富，而且氣勢磅礴，畫面壯闊，意象壯美，意境高遠。筆者認為，如果從意象美的角度去賞析這首詞，對准確把握這首詞的思想內容及藝術特色也許能另闢一徑。
《沁園春 長沙》一詞的意象美突出表現在景物的選取上，作者視野開闊，選取的景物或廣博，或宏偉，或雄峻。以上闋「看」字所總領的幾句詞為例，有山上的「層林」，有江中的「百舸」，有空中的雄鷹，有水底的游魚。而從景物的狀態看，有靜態的火紅的楓林，有動態的「爭流」的「百舸」等。作者從遠望到近觀，從仰視到俯瞰，天長地闊，山紅水綠，「籠天地於形內，挫萬物於筆端」(陸機《文賦》)。
作者對景物的選取，在很大程度上是制約於立意的，古代文人墨客的「悲秋」「傷秋」「嘆秋」等詩文就正是由他們特定的「意」所決定的。譬如，馬致遠的《天凈沙 秋思》將「意」立在「斷腸人在天涯」，所選之「象」便自然是「枯藤」「老樹」「昏鴉」「瘦馬」等；杜甫的《登高》將「意」立在「萬里悲秋」「艱難苦恨』：上，所取之「象」也自然離不開那「哀猿」「落木」等。毛澤東的立意積極向上，昂揚奮進，他所取的「象」，就自然是那些競相向上、生機勃勃的景物了，如萬山、層林、百舸、雄鷹、游魚等。
《沁園春 長沙》一詞的意象美還表現在意象的表達上。意象的選擇固然很重要，但意象的表達則更應別具匠心。詩人筆下的意象不應是客觀的白描，而應是「灌注了生氣的形象」(康德語)，毛澤東在《沁園春？長沙》中為了給選取的客觀物象「灌注」更多的生氣，很注重意象的表達，如上闋中「看」字所總領的一組意象群，其中「萬山紅遍」「層林盡染」「漫江碧透」中的「萬」「層」「漫」以及「遍」「盡」「透」這些詞在范圍、程度、層次等方面，使紅綠兩色更為突出，更為豐富，更為濃艷鮮明，令人感到可愛。詩人除了表現山紅水綠的靜景的優美外，還著意描寫事物動態的壯美，「百舸爭流」中的「爭」字，給碧綠無塵的江面增加了昂揚奮進的氣氛，活現出千帆競發、爭先恐後的熱烈場面。「鷹擊長空」「魚翔淺底」中，由於「擊」「翔」這兩個富有創造性和表現力的動詞的運用，准確而生動地刻畫出了在萬里長空中鷹飛的矯健和在清澈見底的江水中魚游的歡愉自在，如果把「擊」「翔」換作「飛」「游」，就表達不出雄鷹展翅飛翔時矯健有力的姿態，表達不出魚游水中那輕快自在的情趣。詩人在「萬類霜天競自由」中用一個「竟」字，則有力地突出了在寒秋嚴霜下的萬物蓬勃旺盛的生命力，讓人感受到詩人對大自然的無限熱愛和由衷贊美。
《沁園春 長沙》一詞的意象美表現在意象的組合上。詩詞中的意境內涵不僅包蘊在一個個意象之中，更體現在意象的組合關系之中。詩人們寫詩，往往將一個個單一的意象按照美的規律，組成有機的、有時空距離的、有層次的畫面，使其產生連貫、對比、烘托、暗示等作用，向讀者展示絢麗多彩的生活圖景，傳達豐富多彩的思想感情。詩人們常用多種方式來實現意象的組合，毛澤東在《沁園春 長沙》中主要採用並置式和輻射式兩種方式。
詩詞意象的並置，如同電影鏡頭的蒙太奇組接，主要將單個的意象以並列的形式相互並置在一起，從而形成全詞整體的「復象美」，亦即組合美。如上闋中「看」字所總領的一組意象群，從整體上看都是並列關系，詩人以並置的手法將意象組合在一起，並且注意動靜搭配，遠近結合，從而構成一幅色彩絢麗的「湘江秋色圖」。又如詞的下闋中所回憶的往昔生活，也是兩兩並置，突出了年輕的革命者奮發向上、敢作敢為的精神，為我們描繪了一幅幅生氣勃勃的「少年學子圖」。
詩詞意象的輻射，即在群體意象中以一意象為中心並由此向四周「輻射」而形成一個意象群。仍以上闋「看」字所總領的七句為例，「萬山」「層林」「百舸」「雄鷹」「游魚」等意象則是在中心意象「萬類霜天」的輻射下形成的，下闋中的「指點江山，激揚文字」這兩個並置的復合意象也是在「風華正茂」的「同學少年」的輻射下形成的。而從全詞看，中心意象應該是「獨立寒秋」的「我」，其他意象則是在這一中心意象的「輻射」下形成的。在這里，胸懷博大的看風景人也便成了「風景」，這是一幅氣勢磅礴的「偉人圖」呵!
毛澤東在《沁園春 長沙》中，由於選取物象典型，表達意象生動，組合意象巧妙，創造出了高遠的意境，形成了一幅幅壯闊的畫面，使得這首詞具有很強的審美效應。

《沁園春 雪》賞析
一、情景交融，敘議結合
本詞上下兩闋，各有側重，但又緊密聯系，渾然一體。上闋寫景，句句有情，在描寫象徵長城、大河、高山、高原時，傾注著贊美祖國河山的愛國深情；下闋議論、也結合著抒情，在評說古代帝王和當代英雄時，注入頌揚當代英雄之情。上闋寫景是下闋議論抒情的基礎，下闋議論抒情是上闋寫景的必然結果。作者就是這樣運用寫景、抒情、議論相結合的手法來贊頌壯美的河山、無產階級革命的英雄的。
二、用詞精確、形象、修辭生動、確切
這首詞運用詞語非常精確，如「惟余莽莽」，「頓失滔滔」中的「惟」和「頓」都是副詞，起修飾限製作用，「惟」字有力地強調了白茫茫的一片是唯一的景象，其餘什麼也看不見了；「頓」字在句中強調黃河上上下下波濤滾滾的氣勢一下子失去，突出天寒地凍，河水結冰的速度。再如「舞」和「馳」這兩個動詞，「舞」，起舞、飛舞，形容雪披群山似「銀蛇」逶迤曲折；「馳」，賓士、奔跑，形容白雪覆蓋的丘陵如巨象賓士。這兩個動詞用得極為傳神，把冰封雪蓋的群山高原寫活了，賦靜景以動態，使之生機勃勃。本詞不僅用詞精煉，而且巧妙地運用了比喻、擬人、對偶等修辭方法。上述的「山舞銀蛇」、「原馳蠟象」就是巧用比喻。再把紅日白雪交相輝映的壯美景象，比做紅裝素裹的少女，更是想像奇特，比喻確切。「欲與天公試比高」一個「欲」字更把「山」、「原」擬人化了，生動地寫出了它們雄心勃勃的精神面貌和昂揚奮發的氣概。

毛澤東自註：
雪：反封底主義，批判二千年封建主義的一個側面。
文采、風騷、大雕，只能如是，須知主是寫詩啊！難道可以謾罵這一些人嗎？別解釋是錯的。
後三句指無產階級。

『拾』 從古至今嫁衣的變化

一、歷史淵源

在農業和畜牧業尚未出現的舊石器時代，人類一直過著茹毛飲血的原始生活，當時的所謂「服裝」，不外乎狩獵所獲的野獸皮毛和採集所得的樹葉草葛。但到了舊石器時代晚期，情況有的改變，茲將中國古代服裝發展史分述如下：

表1：中國古代服裝發展

時代
服裝發展
發現地或文獻記載

舊石器初期
野獸毛皮

禮記禮運篇：「昔者先王為有宮室，冬則居營窟，未有火化，食草木之實，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛，未有麻絲，衣其羽皮。」

舊石器晚期
有骨針並用之縫紉衣服
北京周口店山頂洞人遺址。（中華服飾文化史之開端）

新石器時代
葛麻布
新疆樓蘭孔雀河古墓

新石器時代
蠶絲
山西線西陰村的仰韶文化遺址、浙江錢山漾文化遺址

資料來源：盧玉惠依據本書內容，自行整理編表。

二、 中國服飾的構成形式

任何一種服裝，都是由款式、質料、色彩等形式構成的。平民服裝和貴族服裝的區別，就具體反映在這些方面。故要了解平民服裝，首先必須對這幾方面的基本情況有所了解。

表2：中國服飾的構成形式

構成形式
種類
解釋或特點
使用朝代、場合

款式[1]
衣領
服裝端首，接近人的臉面，是服裝的關鍵部位。而就造型而言，就有方領、交領、曲領、圓領、斜領、直領等。
方領：先秦的深衣、漢代的儒服

斜領：唐代的僧侶、隱士逸人。

曲領：士庶居家用服

衣襟
衣服的開啟交合處
商周時期

衣袖
服裝的出手處，其款是變化往往由服裝本身的用途而定。
農民、樵夫：小袖

貴族：大袖

騎士射手：箭袖

舞蹈者：長袖

衣裾
服裝的下擺或衣背的下部，其制視衣式而定，有直裾、曲裾、燕裾、長裾。
曲裾：秦始皇時代

直裾、燕裾：漢初女裝

長裾：漢魏六朝

質料[2]
葛麻[3]
硬挺、涼爽、好的吸濕性能
新石器時代

絲帛[4]
清柔滑爽、高雅華麗
河南安陽殷墟遺址

棉布
滑爽透氣
漢魏

裘皮
質地厚實，多作為冬衣
商周

毛料
質地緊密，手感柔軟，多用於貴族衣物。
青海都蘭周代遺址

色彩
礦物提取
如硃砂、赭石、石黃、扁青、石綠等，俗稱「石染」。
舊石器時代：染色行為[5]

商周服裝：以彩色為主[6]

漢代服裝：黃色和紫色。

晉六朝服裝：白色為主，

唐朝服裝：紅色為主。

植物提煉
如茜草、蘇枋、槴子、槐花、藎草、靛青等，俗稱「草染」

資料來源：盧玉惠依據本書內容，自行整理編表。

三、 中國服飾的形制類別

中國歷代服飾形制豐富，品種齊全，史籍中著錄的服飾名目就有數千種之多。可以肯定，未被著錄的服飾還有不少。和石器、銅器、鐵器、陶器、木器等文物相比，布帛衣物的保存更難，隨著時代的變遷，大部分服飾以淹沒失傳，只有一小部分才得以傳世。古代平民雖然不如貴族服裝等級分明，禮節繁縟，但形制卻很豐富，以類別劃分，大致可分為首服、衣服、褲裳、足衣四大類，每一門類有可系分為若干種類，茲分述如下。

表3：中國服飾的形制類別

門類
種類
解釋
作用

首服[7]
巾
裹頭用的布帕，又稱「頭巾」
約發，保暖、防護功能

幘
男子用以包裹發髻的首服，以質地厚實的布帛為之
約發

帢
古代士庶男子所用的一種頭衣，以縑帛為之。
約發

帽
帽子。
防止頭發散亂，禦寒。

朴頭
方形頭巾演變而來的一種首服。
約發

抹額
頭巾的一種，系扎時由後抄前，交結於額。
頭巾、禦寒。

笠
古代平民百姓的雨帽稱「笠冒」，簡稱「笠」。
當雨具用。

上衣[8]
深衣
衣裳連屬，被體深邃。衣襟開法采採用曲裾[9]。
當作便服。

詹褕
衣裳連屬，被體深邃。衣襟開法采採用直裾[10]
當作便服。

袍
長衣的一種。即交領、襟疊壓、相交而下。
當作冬衣。

衫
大袖單衣，以輕薄紗羅為之。僅用單層，不用襯里。
形制簡便，夏季穿著。

襦
短衣，長度約在腰間部位。
當作襯衣或外衣。

襖
短衣，介於袍、襦之間，較袍為短，較襦為常。
當作常服。

半臂
短袖。亦稱「半袖」。
當作便服。

褲裳
裳
由兩片布帛製成，前後各一片，左右各留一道縫細。
遮羞。

蔽膝
遮擋大腿的服飾。僅有前片，沒有後片。
遮擋大腿[11]，類似今日的圍裙。

裙
由多幅布帛拼制而成，並只有一片，穿時由前圍後，背部只留一道縫隙。
婦女家居服。

褲
兩只褲管，沒有褲腰和褲襠。
保護脛部、有禦寒保暖之用。

足衣[12]
襪
最初以獸皮製成，紡織品出現後，即以布製作。
足部的保暖。

履
鞋子的統稱。
保護足部。

屐
木底之鞋。亦稱「木屐」
用於出行[13]。

屩[14]
以繩子編成，組織緊密，質地堅韌，穿著輕便，以芒草為材料，故稱「草鞋」。
行履和雨鞋之用。

靴
以皮製作。
多為貴族之履。

資料來源：盧玉惠依據本書內容，自行整理編表。

四、 中國平民服飾的使用場合

服裝有許多的功能，如抗寒避暑、障體遮羞、增顏助容、防禦護身等，除了這些基本用途外，還是禮儀的一種標志。 中國是一個注重禮儀的國度，「禮」在古代社會生活中佔有重要位置，尤其在封建社會，人們的一切行為都必須受到禮的約制，如祭祀、冠笄、婚娶、治喪等，無一不在禮的規范下進行。而服裝這些禮儀活動中，一直發揮著重要的作用。茲分述如下表：

表4：中國平民服飾的使用場合

項目
服裝
起始朝代
穿著規定

祭祀
祭服
周朝
周代：明衣[15]。

唐代：生絹單衣。

宋代：新衣。

冠笄[16]
男女的成年儀式[17]。
商周
商周：男子穿三加冠[18]；女子穿背子、足穿彩色絲履。。

宋：帽衫[19]。

明清：結婚禮服。

婚嫁
新郎：爵弁[20]、纁裳[21]、緇袘[22]

新娘：次[23]、存衣[24]、纁袡[25]
周朝
漢代婦女嫁衣：袍制

漢末魏初嫁女：紗縠蒙住臉面，以代景衣。

明清：男戴方巾羅帽，身穿藍布直綴。女戴花冠，身穿大袖紅衣。

治喪
喪服
周朝
喪服分為五等[26]。根據與死者關系親疏遠近，穿著不同喪服。

資料來源：盧玉惠依據本書內容，自行整理編表