直領風衣

㈠ 甩著大衣袖子的朝代是什麼代

是漢朝的漢服，漢服採用幅寬二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成 ，且分為領、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韍等十部分 。取兩幅相等長度的布，分別對折，作為前襟後裾，縫合後背中縫。前襟無衽即為直領對襟衣。若再取一幅布，裁為兩幅衽，縫在左右兩襟上，則為斜領右衽衣。前襟後裾的中縫稱為裻，即督脈、任脈，衽在任脈右側，故稱右衽。裾的長度分為腰中，膝上，足上。根據裾的長短，漢服有三種長度∶襦 、裋 、深衣 。袖子與襟裾的接縫稱為袼 ，袖口稱為祛 。一套完整的漢服通常有三層：小衣（內衣）、中衣、大衣。

㈡ 盛唐的老百姓穿什麼衣服

唐代是我國政治、經濟高度發展，文化藝術繁榮昌盛的時代，是封建文化燦爛光輝的時代。唐統一了魏晉南北朝和隋的混亂分裂狀態，建立了統一強盛的國家，對外貿交易發達，生產力極大發展，較長時間國泰民安。尤其當盛唐成為亞洲各民族經濟文化交流中心的時期，更是我國文化史上最光輝的一頁。這個時期吸收印度和伊朗文化，並融入我國文化之中，從壁畫、石刻、雕刻、書、畫、絹綉、陶俑及服飾之中，充分體現出來。

時至隋唐，中國服飾最明顯的特點是雙軌制。在大的祭祀場面，穿漢人的傳統衣服。在平時，唐代的常服是胡服（即鮮卑裝）系統，。

唐代國家統一，經濟繁榮，形制更加開放，服飾愈益華麗。唐代女裝的特點是裙、衫、帔的統一。在婦女中間，出現了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓東壁壁畫上，有一個梳高髻、露胸、肩披紅帛，上著黃色窄袖短衫、下著綠色曳地長裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象，從而對「粉胸半掩疑暗雪」，「坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅」有了更形象的理解。

慢束羅裙半露胸，並不是什麼人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿開胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悅於統治階級，而平民百姓家的女子是不許半裸胸的。當時，唐朝半露胸的裙裝有點類似於現代西方的夜禮服，只是不準露出肩膀和後背。

唐代女服的領子，有圓領、方領、斜領、直領和雞心領等。短襦長裙的特點是裙腰系得較高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，給人一種俏麗修長的感覺。

「羅衫葉葉綉重重，金鳳銀鵝各一絲」。「眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花」。唐代的裙子顏色絢麗，紅、紫、黃、綠爭艷斗研，尤以紅裙為姣姣者。街上流行紅裙子，不是現代人的專利，早在盛唐時期，就已經遍地榴花染舞裙了。

也許是受陰陽五行說的影響，楊貴妃最喜歡著黃裙，那是地位的象徵。

「慢來羅裙半露胸」，從一個側面反映了當時社會思想開放的程度。

在一定經濟基礎上形成的社會意識形態。是影響社會風尚、衣冠服飾的一個重要因素。服裝是社會政治氣候的睛雨表。唐代是中國封建社會的鼎盛時期，尤其是貞觀、開元年間，政治氣候寬松，人們安居樂業。唐朝的京師長安，是當時政治、經濟、文化的中心，同時也是東西文化交流的中心。在古城西安，雁塔晨鍾、草堂煙霧、灞柳風雪、驪山晚照、華岳仙掌、碑林石刻彷彿還縈繞著裊裊的盛唐之音。和唐朝政府有過友好往來的國家，曾經有三百多個。燦爛的中國文化，通過他們傳到世界各地。時至今日，東亞地區的一些國家，仍把唐朝時期的服飾作為正式的禮服，可見影響之久。外國的友好使者雲集長安，也把他們的文化的種子，播撒在八百里秦川。唐朝的繪畫、雕刻、音樂、舞蹈等藝術都吸引了外來的技巧和風格。對異國衣冠服飾的兼收並蓄，使唐朝服飾的奇葩開得更加鮮艷奪目。

由於唐朝採取開放政策，對西域、吐蕃的服飾兼收並蓄，因而「渾脫帽」、「時世妝」得以流行。這就是中國古代服飾史上的第三次大變革。與前兩次服飾大變革所不同的是，這一次的服飾大交流是由南北走向向東西方向流動。

1.深受外來文化影響的唐朝服裝.

由於通西域，外族服飾文化對唐宮產生的影響，還反映在思想觀念上的變化。西安出土的石刻上記載著婦女胡裝的模樣，就是極好的見證。唐代從西域傳來的胡歌舞；從中亞傳來的胡騰舞；表演時急轉如風的胡旋舞，舞者所穿的衣服就可以稱作胡服.

2.唐朝軍人及老百姓的服飾.3.唐朝的流行服裝.

唐裝常用為襦、襖、衫、裙、等品類。我們現在唐服中頗具特色的「半臂」和「披帛」以說明。

「半臂」是一種上衣，曾是唐時期男女通裝的形式，又叫「半袖」，是有里子的夾外衣，對襟式樣，功用於擋風塵，是一種袖子齊肘，身衣很短，類似現今？臂的服飾，起源於隋。《中華古今注》記載，「尚書上溥，射馬周上書雲，士庶服章有所未通者，臣請中單上加半臂以為得禮」。意思是說，當時的中單為內衣，外面加上外衣比較體面。《高丞事物記》說「實錄又曰，隋大葉中，內服多服半臂，除卻長袖也，唐高祖減一其袖，謂之半臂，今背子也」。但舊唐書《輿服志》，《中華古今注》，明史《輿服志》中卻記載「背子有袖，固與半臂不同」。半臂形制於南北朝時期的倆襠略同，身比倆襠長，倆襠無袖而半臂有短袖。而「背子」則根據《事物紀原》所說「秦二世？衫上朝服加背子，其制袖於衫，身於衫齊而大袖」。這種背子是宮廷中的禮服。此服因無形象證實，不能先詳述，但可以估計這二者有相似共同之處，因此才得以上印象。

「披帛」是唐時女子肩臂上經常圍披之物，與今圍巾相似。只是較圍寬而且長而已。六朝時期稱為「斜領」。舊唐書《輿服志》記「圍巾護項，偏壓垂之，曰『斜領』」。一般採用輕薄的紗質，原料可在？用彩繪和手銹方法，點綴圖案花紋，頗有柔美富麗之感。《中華古今注》雲「古無其制，開元中詔令，二十七世婦及寶林御女良人等，尋常宴參侍令披畫帛，至今然披」。有詩記載「倡家寶沫蛟龍披」。意思是說妓女的？子均銹有龍的圖案。《霍小玉傳》雲:「著舊石榴群，紫檔，紅綠披子」。意思是說霍小玉所著之衣為名服蓋襠，和石榴群及綠色披子。

4.唐朝官員的服飾.

5.唐朝帝王的服飾.

6.唐朝宮廷里的女人穿什麼衣服?

時至隋唐，中國服飾最明顯的特點是雙軌制。在大的祭祀場面，穿漢人的傳統衣服。在平時，唐代的常服是胡服（即鮮卑裝）系統。

唐代國家統一，經濟繁榮，形制更加開放，服飾愈益華麗。唐代女裝的特點是裙、衫、帔的統一。在婦女中間，出現了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓東壁壁畫上，有一個梳高髻、露胸、肩披紅帛，上著黃色窄袖短衫、下著綠色曳地長裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象，從而對「粉胸半掩疑暗雪」，「坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅」有了更形象的理解。

慢束羅裙半露胸，並不是什麼人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿開胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悅於統治階級，而平民百姓家的女子是不許半裸胸的。當時，唐朝半露胸的裙裝有點類似於現代西方的夜禮服，只是不準露出肩膀和後背。

唐代女服的領子，有圓領、方領、斜領、直領和雞心領等。短襦長裙的特點是裙腰系得較高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，給人一種俏麗修長的感覺。

「羅衫葉葉綉重重，金鳳銀鵝各一絲」。「眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花」。唐代的裙子顏色絢麗，紅、紫、黃、綠爭艷斗研，尤以紅裙為姣姣者。街上流行紅裙子，不是現代人的專利，早在盛唐時期，就已經遍地榴花染舞裙了。

也許是受陰陽五行說的影響，楊貴妃最喜歡著黃裙，那是地位的象徵。

「慢來羅裙半露胸」，從一個側面反映了當時社會思想開放的程度。

在一定經濟基礎上形成的社會意識形態。是影響社會風尚、衣冠服飾的一個重要因素。服裝是社會政治氣候的睛雨表。唐代是中國封建社會的鼎盛時期，尤其是貞觀、開元年間，政治氣候寬松，人們安居樂業。唐朝的京師長安，是當時政治、經濟、文化的中心，同時也是東西文化交流的中心。在古城西安，雁塔晨鍾、草堂煙霧、灞柳風雪、驪山晚照、華岳仙掌、碑林石刻彷彿還縈繞著裊裊的盛唐之音。和唐朝政府有過友好往來的國家，曾經有三百多個。燦爛的中國文化，通過他們傳到世界各地。時至今日，東亞地區的一些國家，仍把唐朝時期的服飾作為正式的禮服，可見影響之久。外國的友好使者雲集長安，也把他們的文化的種子，播撒在八百里秦川。唐朝的繪畫、雕刻、音樂、舞蹈等藝術都吸引了外來的技巧和風格。對異國衣冠服飾的兼收並蓄，使唐朝服飾的奇葩開得更加鮮艷奪目。

由於唐朝採取開放政策，對西域、吐蕃的服飾兼收並蓄，因而「渾脫帽」、「時世妝」得以流行。這就是中國古代服飾史上的第三次大變革。與前兩次服飾大變革所不同的是，這一次的服飾大交流是由南北走向向東西方向流動。

7.唐朝的鞋子、帽子是什麼樣的?

從鞋的式樣上看，唐代盛行翹圓頭鞋，做工很精緻，就連草鞋也是講究工藝的。絲鞋的紋樣綉作虎頭，和現在山東一帶兒童所穿的虎頭鞋紋樣相似，只是現在山東一帶農村兒童穿的虎頭鞋的鞋尖沒有那麼向上翹。男鞋的樣式和現代的鞋樣有相似之處，說明那時鞋的發展已達到了高峰。縱觀唐代的服飾圖案，可以這樣來認識.

唐初帷帽話興廢

隋唐時期，服飾仍有不少因襲兩漢南北朝，婦女服裝喜歡模仿北方少數民族，此時最典型的女裝是「羃蘺」。

「羃蘺」比面衣寬大得多，象一個紗罩，可以把全身障蔽起來，與今天的阿拉伯面紗相似。是宮娥美女外出的常用服飾。而民間的貴婦出行，則戴用「帷帽」。從唐代古墓出土的陶俑和文字記載，帷帽的大概式樣是一頂帽子垂下一層薄紗，「拖裙到頸」可擋住迎面而來的風沙烈日，更重要的是防止旁人偷窺，以免有違禮教。到武則天時期，這種服裝已經非常盛行，是當時婦女出行的時裝。到了中唐，盡管朝廷多次明令倡導，但由於唐時婦女地位的提高，社會風氣逐漸開放，帷帽的垂簾「漸次淺露」，越來越短，帷帽逐步被另一種服飾代替，那就是「蓋頭」。

8.唐朝人的飾品.

婦女發髻的演變 唐代婦女發式有半翻髻、反挽髻、樂游髻、愁來髻、百合髻、蹄順髻、盤桓髻、變環望仙髻及各種鬟式等。大體看來，隋代發式比較簡單，變化較少，一般為平頂式，將發層層堆上，如帽子狀。唐代初期仍有梳這種發式的，只是頂部不如隋代那樣平整，已有高聳趨勢，大多作成雲朵型。到太宗時，發髻漸高，形式也日益豐富。左1圖為隋代婦女的發髻；左2、3圖為初躺婦女的發髻。左4、5圖為盛唐婦女的發髻；左6圖為中唐婦女的發髻。左7圖為中晚唐婦女的發髻；左8圖為晚唐婦女的發髻；右圖為五代婦女的發髻。至於旗袍配西式短外套，旗袍加披肩，旗袍外罩各種大衣、風衣及相應地配套的皮鞋、綉花鞋、軟底鞋，都能表現成熟、穩重與優雅，不過旗袍的厚薄及質感必須與相配的衣服相稱，同時千萬不要穿了高貴的旗袍，再穿一雙拖鞋式的時裝鞋在街上遛達。

㈢ 衣服領的計算方法

不知道你要做的版形是什麼裝的，有很大的區別，但一般是頸圍加放鬆量，得到總共領圍，再分到橫開領,直開領,和後領里。各種不同的衣服放鬆量不同，不同的款式放鬆量也不同，希望你說一下是什麼裝，什麼款式。
答案補充
以下單位為CM
前片：橫/直領都是領圍的1/5。後片：橫領為領圍的1/5，直領為1.8~2.2，一般男裝為1.8就可以了。
風衣如果是高領，就是一樣的打法，如果是V字領的話，前片直領可以開到胸圍繞線往上2CM以上的部位。
我不太會打板。回答完畢。哈哈！

㈣ 宋朝時期的女子多愛美，服飾與妝容堪比現代嗎

引言

對於很多熟悉歷史的人來講，宋朝都是一個特別神奇的朝代，因為經濟商品極其繁榮，特別偏於現代化。宋朝是出現在五代十國之後的，結束了長期的混亂之後，大部分地區的人民都過上了正常的生活，都在宋朝的統一狀態之下。因其有了安定的生活，才使得社會的生產力發展的非常迅速，所以才能使國民經濟恢復的很快，是宋朝的商品經濟到達了一個新的高度。

作為當時社會發展的受益者，宋朝女性的消費能力也是有很大的提升的。之所以會成為消費的主力軍，是因為那時候的女性就很追求時尚，喜歡美。而且宋朝的女性也成為了當時亮麗的風景線。而且宋朝女子的在服飾妝容上都是有很多講究的，讓我們一起來了解一下宋代時尚又奢靡的女子們。

結語：

宋朝的商品經濟極為發達，致使都市成為了時尚，還有奢靡的聚集之地，而女性們追求時尚是非常強烈的，我展現出來的也是他們較為強的審美意識。女性所穿的服飾在材質用料還有樣式上都會有變化，而且妝容也在不斷的創新。從宋朝女子的妝容整體來看，所透露出的就是清新淡雅之感，也是他們審美標準的一種表現。從古至今女性對於時尚和美麗的追求一直都是樂此不疲的，這也是女性獨特的一種娛樂方式，為她們的生活也增添了很多樂趣。

㈤ 小說中古代男子的服裝類型

走在街上，迎面走來一個模樣俊俏的小生，身姿瘦削頎長，生的極為好看，身上著了一件挑綉菱花的淡色袍子，玉帶束腰，銀絲穿梭織就著繁復的花紋，高領盤扣，綴著玲瓏玉子，氣質高貴典雅，略高的領子將那雪色的脖頸微微掩藏著，許是冷的緣故，小生揪著領子，微縮著脖子，一雙靈動的眼睛笑意滿滿的打量著熱鬧的街……
猜測朋友是要寫女扮男裝么？所以寫的一段也是女扮男裝的，也不知道你需要的是什麼背景。
一般有高領的衣服在古代就是清朝什麼的，南北朝時候雖然也有封脖子的那種，但是蓋不住喉結。你可以選擇穿著寬大的斗篷，風衣（古代寬大的那種）脖子周圍有柔然的毛絨之類的呀，或是可以用布圍著，偽裝。要知道，古時候冷的時候也會圍脖子的喲。
答得不好，見諒。

㈥ 風衣後面的斗篷叫什麼

風衣後面的斗篷叫披風。

披風是一種漢服的形制，為披用的防風外衣，大多直領對襟，頸部系帶，有二長袖，兩腋下開衩。披風流行於明代。一般既可以在室外穿也可以在室內穿著。

簡介

中國明末清初的思想家朱舜水的《舜水朱氏談綺》中描述的披風為對襟直領，制衿，左右開衩。

按照《三才圖會》與朱舜水的資料，明代的披風其實和宋代的褙子樣式是相似的，但是披風跟斗篷則是不一樣的，披風是有袖子、直領、兩邊開叉的。

後來，披風還出現了立領對襟的樣式，這在一些古代的畫像中經常可見，日本人中川忠英編著的《清俗紀聞》中就有立領披風，除了領子的變化，其他部分照舊。

㈦ 介紹我國陝西的服裝特色!快！！！！！！！！！！！

陝西人崇尚勤儉，不尚 奢華。尤其廣大農民每日面朝黃土背朝天，沒有閑情逸致裝扮自己，因而服飾以淡雅樸素為主，追求寬松舒適和經濟實用。上衣下褲的兩截裝，是陝西人最基本的傳統服裝式樣。這種中式衫襖和大襠褲子都是農家婦女自裁自縫的，衣料也為農家自織的土布，夏季多為白色，秋冬春三季多為灰、黑、藍三色，民間有「 冬天青、夏 天白，春秋二季一碇墨」 之 諺。顏色一般是用黑豆水、石榴皮、槐籽等煮後埋進澇池淤泥中染成的。
清朝時，男子穿長袍， 其款式為直領斜襟，釘布疙瘩紐扣，長及腳踝。早先穿長袍時，外面必須套馬褂，到了民國時期，長袍才單獨使用。長袍馬褂是舊時社會地位的一個標志，常為富商、鄉紳、知識分子的裝束，勞動人民平時極少穿長袍，只有遇到重大慶典或重要儀禮交往才穿藍布長衫。
馬褂是清代至民國年間 的男子服裝，用作禮服。褂長及股，袖長及肘，對襟式，套在長衫之外。質料多為黑色或褐黃色的綢緞。馬褂本是滿族騎馬時穿的外褂，增減方便，既能禦寒，又利於騎射。
後為滿族男子普遍穿著 的常服，漢族男子也用作禮服穿著。30 年代以後，穿馬 褂者逐漸減少，建國後馬褂與長袍全部被淘汰。
陝北冬季寒冷，是全省 氣溫最低的地區。這里農牧並行，皮毛產量較多，冬季多穿羊皮襖禦寒。有錢的人穿羔羊皮，俗 稱「 羔皮筒子 」 ，羊毛細柔 多曲，號稱「 九道彎 」 ，外 面掛有面料，稱「 吊面子皮 襖」 ，穿起來又輕又軟。庄 稼人則穿老羊皮，不掛面料，毛朝里，皮朝外，不怕臟、不怕蹭，連扣子也不用，拿條布帶往腰裡一勒，就可遮風擋寒。在山坡躺下休息時，往身上一蓋，白天是衣，晚上是被，經濟實用，好處不少，只是生了虱子很難捉，當地有幾句順口溜對它作了生動地描述：「 白天穿，晚上蓋，天陰下雨 毛朝外，虱子咬起牆頭曬」 。老羊皮襖雖很笨重，看起 來土裡土氣，但卻很暖和，莊稼人都很喜愛，攔羊人更是離不開它。
婦女穿的長衫稱 「 旗袍 」 ，這是最富民族特色的女 裝。旗袍本是滿族婦女穿的長袍，辛亥革命後漢族婦女也普遍穿用。它既可作禮服，也可作四季便服。旗袍曾幾起幾落，至今仍盛行不衰。各個時期的旗袍在腰身、長短、開衩、袖筒、領口、衣擺等方面發生過無數的變化。旗袍的整個面貌由寬松的直線式變為緊貼腰身、突出胸、腰、臀各部位的曲線式，顯示出女性身材清晰流暢的曲線美。旗袍的特點是上下衣不分，免去了衫褲、衫裙等服式的縫制和搭配的麻煩。而且它似裙非裙，穿著舒適，走起路來輕盈飄逸，顯得很苗條、很漂亮，也很大方。其造型和中國婦女溫良、靦腆、含蓄的性格極為和諧，因而受到中國婦女的普遍歡迎。50 年代 以後，旗袍被視為封建地主及資產階級的產物，一度不太流行，80 年代以後又恢復 了活力，而且設計新穎、款式多樣，長袖、短袖、高衩、低衩、圓領、方領、高領、矮領等各式各樣爭奇斗妍、異彩紛呈，充分顯示出現代女性的新風采。
與長衫相對的是短衣， 這是廣大農民的日常裝束。傳統的中式短衣有對襟和斜襟兩種。男子的中式上裝大多是對襟的，俗稱「 對襟褂 子」 ，其款式是直線型的， 長及臀部，兩側開小∶，直領，前面釘一排布疙瘩紐扣，下方兩邊用同樣布料做衣兜。這種短衣有棉、夾、單之分。棉襖是在對襟夾襖的表裡之間裝上棉花，以便在冬天遮檔風寒。不裝棉花的便稱「 夾襖 」 ，這是春秋 兩季的裝束。單衫是夏天穿的。有的為了防止棉襖被污漬，免除拆洗的麻煩，一般要在棉襖外面加穿一件單衫，稱為「 罩衫 」 ，往往一 件棉襖總要縫制兩件以上的罩衫以供替換。80 年代以 後，這種短衣漸被淘汰。只有部分老年人仍穿用。
婦女傳統的中式短衣為 斜襟布衫，俗稱「 大襟衫子 」 。從領口起斜釘一溜布疙 瘩盤花紐扣，衽口開在右側，下襟兩側開小∶，大襟正好把胸脯包得嚴嚴實實，顯得古樸端莊。清代的女式短衫長可及膝，高領、大袖。領口、前襟、下擺及袖口等處要鑲一幅寸寬的異色布邊，叫做「 鑲邊 」 ，有的 不鑲布邊，只鑲一條圓棱的花邊，叫「 滾邊 」 。後來的 衫子都不鑲邊和滾邊了，改為低領、窄袖，身長雖也相應改短，但其長度仍超過臀部。這種衣衫不僅保暖性能好，還有一定的實用價值。去菜地摘瓜采豆，不用提籃攜籠，一手撩起衣衫前襟，一手採摘，採摘夠了，摟抱回家。去村裡商店購買小件雜物亦不帶兜，前襟一提，一一裝下，便可悠然而歸。體現了陝西婦女重實惠、重節儉的審美特徵。現在中青年婦女已舍棄大襟衫襖而追求各種制服和西裝式樣，只有部分老年婦女依舊固守「 大襟衣 」 的本色。
關中和陝北婦女有穿肚 兜的習俗，這是一種貼身穿的內衣。其式樣是將一塊正方形的布裁去上角，成凹形的淺半圓狀，於兩端釘帶掛項上，下角或尖或圓，橫兩角各設帶扎於腰間，護住胸部和腹部，使胃腸不受風寒，兼有乳罩和裹肚的作用。兜面上大多有飾花，常見的有開口石榴、並蒂雙蓮、壽桃、鴛鴦戲水等。在偏僻鄉村，有些老年婦女夏季就只帶一個肚兜在家幹活，這種現象頗能說明裹肚的實用性。
陝南巴山深處的婦女穿 衣有個很奇特的習慣，長的穿在里邊，短的穿在外邊，三件衣服，最里的一件為白色，最長，中間一件為紅色，次長，外面為藍色，最短。每件要短一指頭寬，穿起來下襟邊緣處白、紅、藍三色層次井然，顏色分明。諺雲「 女子誇富比衣俏 」 ， 穿了幾件衣服一目瞭然，青年婦女能著此者可驕傲於一鄉，表現出一種虛榮心態。
陝西各地農村，中老年 男子著裝後都有纏腰帶的習慣。俗雲「 三夾不如一棉， 三棉不如一纏」 ，當地人很 重視這「 一纏 」 。腰帶是半 尺左右寬的長布帶，或黑或藍，顏色不拘，長短亦無固定尺寸，一般都要在腰裡纏上兩- 三圈，纏得越厚越保 暖，不僅幹活利索，擦汗也很方便。出門趕集或下地勞動，老漢們常把長管旱煙袋、煙荷包、火鐮和裝火絨的小布袋系在一起，插在腰問，趕集買點零碎用品也可別在腰帶里。有時偶然找不到腰帶，取根草繩也要纏在腰闖。不僅男人們偏愛纏腰帶，有的女人也離不開腰帶。她們將長腰帶從自己胸前交叉繞個「 十字花 」 ，再 繞過脊背和胸前乳房，把孩子纏在背上，便可出門趕路或下地幹活了。一條腰帶看起來不起眼，卻成了各地農民日常生活中不可或缺的物件。
現代男子穿的長襖為西 式大衣，興起於20 年代。其 款式為大翻領。胸前釘兩排塑料大紐扣，長及膝下，兩側開斜兜。當時多為教師、學生及普通知識分子冬季的穿著，鄉間稱「 大氅 」 。這 種服裝至今仍流行，但過去那種棉布的已很少見，現在的大衣質料多為毛呢。此外還有一種短大衣，流行於五六十年代，與大衣的款式完全相同，但比大衣短，僅及臀下，常以毛皮或栽絨為領，兩側做斜插衣袋，行立皆可插手其間以取暖。這種短衣現在已很難見到，多以羽絨服替代。
---男子夏天穿的上衣小 褂稱「 背心 」 。多為白布或 細麻布製成，形狀頗與坎肩相似，沒有衣領，也沒有袖子。關中稱它為「 汗衫 」 ， 陝北稱「 褂褂 」 。這種衣服 輕薄短小，夏天穿上既輕快又涼爽。
男子春秋兩季穿的坎肩 有夾、棉兩種，亦稱「 夾背 心」 、 「 棉背心 」 ，也是一 種無領、無袖的對襟短褂。這種短褂可以保護前後心不受風寒，穿著又很方便，在陝北地區最為流行，小夥子們勞動時，貼身穿件襯衫，喜歡在外面套件坎肩，干起活來顯得精幹利索。
小孩不論男娃女娃，夏 季只戴裹肚，華縣一帶稱「 媽肚 」 或 「 麻兜 」 。是一塊 菱形的布護住胸部和肚臍，避免腸胃受寒。頂端釘上帶子，套在脖子上，左右兩角也釘上布帶，從背後系著。考究的裹肚一般採用色彩鮮艷的布料，上面綉著精美的圖案。關中風俗，小孩的裹肚要用五色絲線在上面綉一隻老虎，既顯美觀，也是為了驅邪。關中兒童有穿 「 五毒背 心」 的習慣，這種背心用 紅、藍、黃、白、綠五種顏色的布料拼接而成，上面綉有蜈蚣、蠍子、壁虎、蜘蛛、蟾蜍五種動物的形象。民間傳說五毒背心有「 以毒 攻毒」 的作用，故用它穿在 兒童或少年身上，認為這樣就可祛邪除病，保護孩子健康成長了。
在關中農村還有一種 「 百衲襖 」 也很流行。婦女們 將各色邊角碎布剪成菱形、方形、三角形等幾何圖案，每塊圖案的邊長一厘米 左 右，然後將眾多的小布塊縫綴在一起，將它做成小汗衫、小夾襖，穿在三、四歲孩子的身上，看上去五顏六色，十分好看。現在已成為旅遊工藝品，在各個旅遊點上擺攤出售，許多來陝西旅遊的外國朋友都爭相購買。
---「 圍嘴 」 是用於嬰幼兒的衣 物，用花布或素色布做成，上面釘帶，掛在小兒項間，兩側亦釘布帶，系於背後。用它護住小兒前胸，防止涎水污衣。「 斗篷 」 是冬春季節防寒的 風衣，無領無袖，將它披在身上，用帶系在頸下，其形狀頗似一口扣著的大鍾，故又有「 一扣鍾 」 之稱。舊時 富家冬季出門時用它禦寒，後來成年人舍棄不用，只有小兒繼續使用。現在仍可見到不少嬰幼兒有大紅綢緞做的斗篷。
風衣是 80 年代以後興起 的，其款式與大衣基本相同，用防水布做成，多為灰色或米黃色，出門時穿在西裝或毛呢大衣的外面，不僅可以防風遮塵，遇小雨雪時亦可遮擋。
辛亥革命以後，流行最 普遍的男子服裝是「 中山裝 」 。據說中山裝是 孫中山 先 生倡導設計的，故得其名。這種服裝比西服寬大，長及臀下，是對襟式的，前面有五顆塑料圓紐扣，翻折式小立領，衣服前面上部有兩個帶蓋的小貼袋，下部有兩個帶蓋的大貼袋，四個口袋各釘有一粒紐扣。這種服裝的特點是穿著簡便合體，美觀大方，因此中山裝成為中國正式禮服之一。這種服裝從民國初年一直流行到現在，尤其在50 ～ 70 年代，各地成 年男子不分階層，幾乎清一色地穿著這種嚴肅的中山裝。到了80 年代，由於西 裝、茄克、牛仔服、運動衫等大量涌現，這種單一的服裝狀況才有了改變。
西裝是由西方國家傳入 的，其特點是敝領、胸前有三顆扣子、背後開岔。穿著舒適挺直，看起來也很瀟灑大方。它既可作為日常服裝，也可在較隆重的社交場合作禮服。婦女穿西裝不像男士那樣死板、正規，不需打領帶，也可以不系扣子，裡面的襯衫可以鮮艷些。
陝西傳統的中式褲子不 分男女，一律都是寬腰長襠褲，俗稱「 大襠褲子 」 。褲 與腰皆為異色布料組成。褲為藍色或黑色，另用寬約五寸的自布綴接為腰。穿褲之後，自褲腰處豎打一道寬褶子，用帶系住。帶日「 褲腰 帶」 ，青年男女的褲帶上多 有刺綉的花鳥圖案作裝飾。這種褲子的褲腿也很寬大，雖很費布。但圖個寬松舒適。上了年紀的人，冬春季節要用一對絲織的黑帶子將靠近踝骨處的褲腳管紮起來，名為「 綁腿 」 ，以防寒 風侵入，帶子則名「 綁腳帶 」 。扎褲管的習俗雖在各地 很普遍，但這種習俗在陝南巴山地區卻另有作用。陝南人都知道水田裡有一種水螞蟥，而在陝南的高山上也有類似的小動物叫「 旱螞蟥 」 ，它生長在草叢里，人在行 進中，它會悄悄爬上腳腿，一頭扎進人的皮肉里，人越扯它越往裡鑽，只有在腿的對側用力拍打，它才會自動退出。為了防止害蟲入侵，出門時便要首先扎住褲管，天長日久，便成為巴山人一種情有獨鍾的風俗了。現在大襠褲已近絕跡，多以西式褲取代。西式褲方便合體，兩側有褲兜。男式的前襠開口，並於開口處釘有紐扣或拉鏈；女式的前面多不開口，於褲腰左側開小∶，並釘有褲扣。
「 套褲 」 流行於 30 年代以 前，其形式同小孩的開襠褲相似，只有兩條褲腿，沒有封襠，上端有扣絆，可以系在褲帶上，將它罩在褲子外面，主要用於保護小腿和大腿不受寒氣侵襲。因它無後腰，也無後臀部，故而有人譏評這種穿著是「 穿上套褲 圖洋哩，屁股跟上受涼哩」 。舊時多為富豪家所有。 「 馬褲 」 流行於民國年間， 最初為軍隊騎兵服裝，後來民間亦有少數人仿製。這種褲子的褲襠肥大，褲腿狹窄，保暖性能好。褲腿外側開口，釘雙排紐扣或拉鏈。多為軍政界和富商穿用，一般莊稼人不穿，建國後不久即消失。
「 裙褲 」 是 80 年代開始流行 的女褲，長及腳跗，褲腿寬大，多用輕薄的絲綢做成。夏季穿上它透風涼爽，走動時兩條寬大的褲管忽開忽合，似裙非裙，顯得輕盈飄逸，頗受城市女青年的喜愛。「 褲衩 」 是一種短褲，男子 夏季勞動時穿用。另外無論男女，貼身穿的短褲也稱「 褲衩 」 。
裙子，古代稱 「 裳 」 ， 是男女皆用的下裝，唐代以後男子穿袍、褲而不穿裙，裙子就成了女性的專用品，「 裙釵 」 一詞也就成為婦女 的代稱了。清代婦女穿 「 百褶裙 」 ，裙身又寬又長，其長度要 蓋住腳面，裙上打出許多皺褶，一方面起到收束裙腰的作用，另方面也顯得飄逸美觀，百褶裙之稱即由此而來。這種裙子是用綢緞做成的，非富足人家沒有。「 十帶裙 」 流行於清末和民 國時期。整個裙子全墜綉帶，頂端吊小銀鈴。再穿上配有鈴鐺的木底鞋，每行一步叮噦作響。民間有兩句俗語形容這種裝束：「 十帶裙 嗆啷啷，木底鞋子咣哨哨」 。舊時富豪家庭的婦女多以 此裙作禮服。「 綉裙 」 是綉有彩色花鳥圖 案的裙子，多用紅色綢緞做成。此裙不是平常衣著，舊時農村結婚，新娘必穿大紅綉裙。「 單衣裙 」 是用一般布料做 成的，這是一種便裙，無論勞動或休閑時都可穿，多為平常人家婦女的穿著，穿時都系在上衣之內。
從古至今，裙子都是婦 女們最喜愛的服裝之一。到了現代，裙子的樣式就更加豐富多彩了，設計製作已走向多元化、個性化，極富時代氣息。歸納起來，現代的裙子大致有長裙、中裙、短裙之分。長裙可蓋住小腿或露出 腳踝，從造型上又分喇叭裙、直筒裙和魚尾裙三種。喇叭裙的下擺寬大，呈喇叭狀。這種裙子對腿粗臀大者有遮蓋作用，對身材偏高者有種稍低的錯覺。中裙長及膝下，可分西 裝裙和百褶裙兩種。西裝裙適合中老年婦女穿，對有文化素養的職業婦女來說，可使其更具成熟穩重的魅力。百褶裙適合中青年人穿，對腹部偏大或身材偏矮者，可通過直線條給人以苗條的錯覺。短裙都在膝蓋以上，其 款式有下部收口很小的「 一 步裙」 ；簡潔明快而又古典 雅緻的「 燈籠裙 」 ；隨意發 揮而又摩登浪漫的「 迷你裙 」 等。
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㈧ 外套古文稱之為什麼

披風

（1）擋風。 宋 秦觀 《長相思》詞：「開尊待月，掩箔披風，依然燈火 揚州 。」(2).穿在身上的對襟大袖的外衣，是直領、對襟、兩腋下開衩、有二長袖的一種長衫。《舜水朱氏談綺》《醒世恆言·吳衙內鄰舟赴約》：「若是不好，教丫鬟尋過一領披風，與他穿起。」《儒林外史》第十四回：「那船上女客在那裡換衣裳，一個脫去元色外套，換了一件水田披風。」 曹禺 《王昭君》第三幕：「 呼韓邪從錦帳中緩步走出，身穿披風。」《
編輯本段
簡介

披風，穿在身上的對襟大袖的外衣，是直領、對襟、兩腋下開衩、有二長袖的一種長衫。與斗篷不同，斗篷常穿於室外，披風室內外均可穿。盛行於明清時期，從許多畫像以及筆記資料上看，披風是明代比較流行的一種服飾，在明末的《雲間據目抄》裡面就提到了「披風便服」，清朝入關之後，由於「男從女不從」，所以披風仍然流行了一段時間，在《紅樓夢》中也反復出現披風這種衣物，值得注意的是，紅樓夢中既有披風又有斗篷，說明這二者之間是存在差異的。明代王圻的《三才圖會》雲：「背子，即今之披風也。」換言之，明清時代的披風，就是宋時的背子。《三才圖會》中帶有「背子」的插圖，展示了一種直領、對襟、兩腋下開衩、有二長袖的一種長衫，其形式與清末畫家改琦《紅樓夢圖詠》中王熙鳳身上所穿的外衣一樣，改琦所繪的王熙鳳形象正是《紅樓夢》第六回中見劉姥姥的那次，「那鳳姐兒家常帶著秋板貂鼠昭君套，圍著攢珠勒子，穿著桃紅撒花襖，石青刻絲灰鼠披風，大紅洋縐銀鼠皮裙，粉光脂艷，端端正正坐在那裡，手內拿著小銅火箸兒撥手爐內的灰」。
中國明末清初的思想家朱舜水【既：朱之瑜（1600～1682）明清之際的學者和教育家。字楚嶼，又作魯嶼，號舜水，漢族，浙江餘姚人，明末貢生。】曾經在日本講學二十二年，成為日本教育史上一位大教育家，被尊為「日本孔子」，桃李滿國，學生英才輩出。1682年他八十二歲時在日本逝世，留下大量遺稿。日本寶永五年（公元1708年，清康熙四十七年），朱舜水的學生安積覺又編輯刊印《舜水朱氏談綺》3卷。《舜水朱氏談綺》中描述的披風為對襟直領，制衿，左右開衩。
按照《三才圖會》與朱舜水的資料，明代的披風其實和宋代的褙子樣式是相似的，披風跟斗篷則是不一樣的，披風是有袖子、直領、兩邊開叉的。
後來，披風還出現了立領對襟的樣式，這在一些清代的畫像中經常可見，日本人中川忠英編著的《清俗紀聞》中就有立領披風，除了領子的變化，其他部分照舊。
近現代及外國「披風」（其實只是斗篷，根本就不是披風）種類：在5000年前的古埃及浮雕像中就有著這類「披風」的人物形象。這種類型的「披風」長期流行於地中海地區，在11世紀前後盛行於歐洲。
近現代常常把斗篷誤稱為披風。婦女作時髦服飾，除夏季不用，春、秋、冬三季都穿用。質料上，有單、夾、棉、皮的。用綢緞縫制，顏色以綠者為時髦，也有大紅、粉紅、咖啡和灰色等。三十歲以上一般多穿深色，有些用濃重的黑色，以示穩重端莊。長度通常在膝蓋部位，冬天的略長些。「披風」兩襟，釘有鈕扣或帶子，但穿著時修往往不用，任其敞開，走路時一般都用兩手交叉抓住衣襟，以顯示氣派和風度。婦女和兒童用的，多綉有花紋飾，男用一般為素式。按披及人體的部位可分為3類：
①長「披風」（斗篷），披到腰部以下，其中及地「披風」俗稱大斗篷。
②短「披風」，披於腰部以上。女用披在肩部的，稱小「披風」，或稱披肩（前開襟以襻紐系合）。
③連帽「披風」，與帽連成一體，又分連帽小「披風」、連帽斗篷等。
按用途可分為：
①日常生活中用的「披風」。以波蕾若「披風」（小「披風」）比較著名；其他有寶寶斗篷和連帽式「披風」雨衣（雨披）等。
②宗教人士用的「披風」，有基督教的祭披及其十字褡。
③舞台用「披風」，魔術師用的及膝圓型「披風」（圓形裁片在中間留領口）。
④禮儀用的「披風」，有觀劇「披風」，英國元首加冕服蔻普斗篷，劍橋大學博士服大斗篷等。此外還有騎兵穿用的長「披風」，護士「披風」（以深藍色毛料裁製、有紅襯里的七分長「披風」），鬥牛士穿用的兩色「披風」（柯波特），游泳上岸用的海灘「披風」，以及中國彝族的「擦爾瓦」、納西族的「七星羊皮披肩」等。
但實際上近現代以及外國所說的這些個「披風」都是「斗篷」，而不是中國古代文獻、古畫、文物中所展示的披風。

㈨ 漢服中的「外套」叫什麼

圖里的准確來說不算漢服，只能說是類似漢服的改良版本影視裝。

漢服中和這個類似的有披風，大袖衫。「鶴麾」 或者「大氅」 。

圖中的衣服只是把下擺加長了而已，，袖子是大袖的。

漢服的基本特點是交領(胸前交叉)、右衽(上衣前襟向右掩)，袖子寬大(與滿人、胡人、蒙古人適合騎射的窄袖相異)，衣服寬大，要用繩帶系結，也兼用帶鉤等，又以盤領、直領等為其有益補充。結構上，漢服分為十個部分：領、襟、裾、袂、袪、袖、衿、衽、帶、系。

歷史上一些游牧民族的衣領是左襟，漢族一直多是右襟。

㈩ 誰是卧底，求前輩推薦一些與紡織服裝有關的詞語。

rouge紅色
blanc白色
blanc cassé純白色
écru元白色
beige駝色
taupe灰褐色
bleu藍色
bleu électrique，bleu roi電光藍
indigo靛藍色
turquoise土耳其藍，熒光藍
noir黑色
gris灰色
gris foncé深灰色
gris clair淺灰色
jaune黃色
vert綠色
vert anis熒光綠
violet紫羅蘭色
prune深紫色
fushia桃紅色
rose粉紅色
orange橘紅色
doré 金色
argent銀色
marron棕色

matière naturelle天然面料
matière chimique化工面料
cotton棉
soie絲
satin綢
mousseline紗
velour天鵝絨
tafta塔夫綢
viscose膠黏纖維
lycra萊卡
élastant彈性纖維
polyster化纖
laine羊毛
lin麻
cachemir開司米
angora兔毛
mohair馬海毛
acrylique晴綸
cuir皮

épais厚
fin薄
transparant透明
élastique,stretch有彈性
glissant光滑
brillant閃光
perlé釘珠
strassé,pailleté釘亮片
brodé刺綉
dentelle花邊
imprimé印花
couleur unie均色
rayé條文
leopard,panthere豹紋

débarteur背心，吊帶
t-shirtT恤
chemise襯衣
pull毛衣
veste外套
manteau大衣
trench風衣
pantalon褲子
panta court短褲
jean牛仔褲
jupe短裙
robe長裙
robe de soirée晚禮服
costume西服
tunique連衣裙
gilet開胸外套
cache coeur左右開胸外套

manche longue長袖
manche courte短袖
sans manche無袖
demi manche半袖
col v V領
col rond,raz cou圓領
col roullé高領
col cheminé直領
col boule大翻領