風衣戰爭

Ⅰ 二戰後日本首相第一次訪華，為什麼要幫周總理脫風衣

二戰後日本首相第一次訪華，為什麼要幫周總理脫風衣？

在上世紀70年代。隨著美國前總統尼克松訪華，中美關系打破堅冰，建立外交關系提上了議事日程。美國啟動與中國建交，日本也趕緊行動起來，不但要與中國建交，還要搶在美國之前。

1972年9月25日，當時擔任日本首相的田中角榮來到中國，對中國開展正式訪問。周恩來、葉劍英、郭沫若等人到北京首都機場迎接。離開首都機場後，周總理一直把田中送到釣魚台國賓館條件最好的18號樓。

就是在釣魚台國賓館，發生了一件饒有意味的小插曲。到賓館後，周總理要脫掉自己的風衣。因為戰爭時期胳膊受了傷，脫風衣的時候有些不太方便。這個時候，田中角榮就搶在我們工作人員前面，主動過去幫周總理脫風衣。

總理當時就說：怎麼能讓你來替我脫風衣呢?田中角榮說：你把我安排在國賓館18號樓，這幾天我就是這里的主人，你就是我最尊貴的客人，我應該為你服務。田中角榮對周恩來的尊重和關心溢於言表。

Ⅱ 風衣的起源

漢族，現有人口10．4億多。漢族主要分布在中國的松遼平原及黃河、長江、珠江等大河巨川的中下游流域農業發達地區，並散居於全國各地。在中華族的大家庭中，漢族人口最多，分布最廣。

漢族有自己的語言和文字，漢字經過3000年的演變，發展成現在的通用簡化漢字。漢族的語言通稱漢語，屬漢藏語系，是世界上歷史最悠久最豐富的語言之一。

漢族自古對各種宗教信仰採取兼容並蓄的態度。天命崇拜和祖先崇拜是漢族宗教的主要傳統觀念。

歷史上漢族人一部分信仰道教和佛教；後來天主教、基督教傳入中國，又有一些人開始信仰這些宗教。

幾千年來，提倡以仁為中心，重視倫理教育，由孔子、孟子思想體系形成的儒家學說對漢族產生著深刻的影響。

漢族由於分布地區廣大，其傳統住房因地區不同而有不同的樣式。居住在華北平原的漢族，其傳統住住房多為磚木結構的平房，院落多為四合院式，以北京四合院為代表；居住在東北的漢族，其傳統住房與華北基本相似，區別在牆壁和屋頂，那裡的住房一般都很厚實，主要是為了保暖；居住在陝北的漢族，則根據黃土高原土層厚實、地下水位低的特點挖窯洞為住房，窯洞不僅冬暖夏涼，而且不佔耕地面積；居住在南方的漢族，其傳統住房以木建房為主，講究飛檐重閣和律卯結構。由於南方各地習俗和自然條件不同，在住房建築布局上也有差異。如丘陵山地的樓房依山而建，江浙水鄉則注重前街後河，福建的土樓龐大而美觀，蘇州的樓閣小巧而秀麗。

無論南方還是北方的漢族，其傳統民居的共同特點都是座北朝南，注重室內採光；以木樑承重，以磚、石、土砌護牆；以堂屋為中心，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長。

漢族主要從事農業，主食以小麥、玉米、稻米等為主，輔以蔬菜、豆製品和雞、魚、豬、牛、羊肉等副食，茶和酒是傳統飲料。以大米為主食的，習慣將大米做成米飯、粥或米粉、米糕、湯圓、粽子、年糕等各種不同的食品；以小麥為主食的，習慣將麥面做成饅頭、面條、花捲、包子、餃子、餛飩、油條、春卷、炸糕、煎餅等。講究並善於烹任，是漢族的一大飲食特點。不同地區的漢族人民以炒、燒、煎煮、蒸、烤和涼拌等烹飪方式，經過長期的實踐，形成了不同的地方風味。漢族的粵、閩、皖、魯、川、湘、浙、蘇等八大菜系，聞名於海內外。

漢族人飲茶，據說始於神農時代，少說也有4700多年了。直到現在，中國漢族同胞還有民以茶代禮的風俗。漢族對茶的配製是多種多樣的：有太湖的熏豆茶、蘇州的香味茶、湖南的姜鹽茶、成都的蓋碗茶、台灣的凍頂茶、杭州的龍井茶、福建的烏龍茶等等。

漢族的服飾比較復雜，從古到今，變化很大。古代服裝有裙裝、袍服、襦褲服等。到近現代，漢族服飾開始改變，古代服裝幾乎被完全淘汰，代之而起的是：男子穿簡化了的長衫和馬褂，頭戴呢帽、皮帽、毛線帽，也有的穿西式禮服、戴呢帽；女子最初穿簡化了的上衣下裙，以後流行穿改良的旗袍，也有的以連衣裙作禮服。公職人員和知識分子穿中山裝，城鄉男女則穿對襟和大襟式的衣服。50年代，城市男女多穿藍幹部服，男女服裝的區別只在於領口不同和衣袋的多少，進入80年代以後各地流行起西服、夾克、風衣、運動衫、呢大衣、羽絨服等，特別是女青年的服裝更是款式新穎多樣，追逐著服裝時尚的新潮流。

漢族的節日很多，主要是春節、清明節、端午節、元宵節、中秋節等等。過「春節」又稱為過年，是漢族人千百年來的傳統節日，也是一年中最隆重的節日。過年時，除夕要守夜，初一要拜年。

漢族人口眾多，習俗各異。如今男女婚嫁大都已移風易俗，採用簡單而又熱鬧的婚禮。但在有些漢族地區的農村，傳統的民俗至今仍然保存著。

據史料記載，漢族舊稱漢人是因中國的漢王朝而得名，漢朝以前稱「華夏」或「諸夏」。無論是在政治、軍事、哲學、文學、史學、藝術諸方面，還是在自然科學領域中，漢族人民都創造了許多輝煌的業績。

漢族人民歷來以簡朴、富於創造精神著稱。漢族歷史上的經濟是以農業為主，兼營家庭副業，是一種典型的男耕女織的自然經濟。漢族的農業生產在歷史上素來發達，尤其以水利灌溉和精耕細作著稱於世，漢族的手工業也有相當高的發展水平。

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漢族是一個歷史從未中斷過的、歷史悠久的民族。漢族的起源是多元的，而且既有主源又有支源。
炎黃集團是漢族的一個主源。在中國的原始社會末期，在黃河兩岸中原地區崛起的炎帝部落和黃帝部落結成部落聯盟後，為了爭奪部落聯盟首領的權位而釀成了歷史上有名的「阪泉之戰」，黃帝取得了決定性的勝利而稱雄於中原。追本溯源，漢族世稱「炎黃世胄」、「黃帝子孫

東夷集團是漢族的另一個主源。在漢族起源的時代，與炎黃部落聯盟並居黃河流域的是東夷。東夷集團主要分為蚩尤、帝俊、徐夷、萊夷和淮夷五大部分。他們的地理分布情況是：蚩尤部居今山東西南一帶，帝俊部居今山東和河南交界的地區，萊夷居今山東東部地區，徐夷居今蘇北淮河以北徐州一帶，淮夷居今淮河以南的蘇南、皖南地區。其間還有一些小的氏族或部落。從這個分布中可以看出東夷集團主要分布在包括淮河流域在內的黃河中、下游廣大地區。

苗蠻集團是漢族的一個支源。苗蠻是遠古時代中國南方諸氏族、部落或部落聯盟的泛稱。它最早的活動范圍在西北達丹江流域，川東及鄂、湘、贛、皖的沿長江流域，東抵淮河流域，集結在彭蠡(今鄱陽湖)和洞庭之間。

苗蠻集團與炎黃、東夷不同，它在向民族發展的過程中，出現了多元化的情況。一方面苗蠻集團的一部分成為後來的苗、瑤、畲等民族的祖先，至今苗、瑤、畲等民族中還盛傳著關於盤瓠的傳說。另一方面，苗蠻集團的某些氏族、部落，後來發展形成為楚民族，成為華夏民族的族源之一，從而成為漢族的支源之一。

百越集團是漢族的第二個支源。遠古之時，中國南方的另一支土著--百越也早活躍於長江下游的東南沿海以及嶺南一帶。

百越集團的種類很多，史稱「越有百種」。與苗蠻集團發展的情況一樣，百越集團在形成為民族的過程中，也出現了多元化的情況，其中的一部分在歷史長期的發展中經過多次分化和聚合，逐步形成為中國南方壯侗語族中的壯族、傣族、布依族、侗族、水族、仫佬族、毛南族、仡佬族等少數民族，另一部分則在不同的歷史時期或融合於華夏民族，或同化於漢族，如於春秋戰國時融合於華夏民族之中，而南越、東越、閩越則於西漢之時逐漸同化於漢族。

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戎、狄集團是漢族的第三個支源。戎、狄是中國古代典籍對中原之西、之北各氏族、部落的泛稱。其實，戎、狄之稱冠以方位，始見於西周，在此之前戎、狄是互通的。當時，中原西部和北部的氏族、部落主要分為三大集團，即狁、鬼方、羌方。

戎、狄與漢族的族源關系主要表現在遠古的黃帝之時，白狄之先世狁就與黃帝有不可分之關系。相傳黃帝在同炎帝作戰之時，曾教練熊、羆、貔、貅、豸區、虎六個氏族或部落參加戰斗，取得勝利。這六個以北方野獸為圖騰的氏族或部落很可能就有屬於狁的氏族或部落。因此，黃帝之時，可能就有部分狁的氏族或部落參加了黃帝部落聯盟。相傳為黃帝衣冠冢所在地的陝西黃陵縣，正是狁出沒的地方，此其一。其二，在周民族形成的過程中，融合了羌方中重要的一支--姜部落。據《史記·周本紀》記載，傳說周人先妣名姜嫄，是姜部落之女。《詩經·大雅·生民》中乾脆把姜嫄當做了周人的始祖，古公亶父時姜與周建立了牢固的婚姻聯盟，其後周王均娶姜女為後，直到周王朝末年。其三，在春秋戰國的民族大融合之時，大部分戎、狄通過被晉、秦征服而成為華夏民族的一部分。如秦與諸戎的關系十分密切，秦的先世本為戎人，因保平王東遷有功而復封。當時平王即對秦襄公宣布：「戎無道，侵奪我岐、豐之地，秦能攻逐戎，即有其地。」（《史記·秦本紀》）。於是，從秦武公伐邽、冀戎開始，直到秦穆公「遂霸西戎」《後漢書·西羌傳》。時止，秦之西的諸戎均融合於華夏民族在西方的主要支系--秦之中了，「自是中國無戎寇」。《後漢書·西羌傳》。其四，漢族形成後，白狄之後裔匈奴，歷經五六百年的歷史，除北匈奴遠遁以外，南匈奴全部被魏晉南北朝的民族大同化的洪流所吞沒，而成為漢族的一部分。但是戎狄仍有相當一部分。

以上所述，迫於軍事壓力而向更遠的地域遷徙，在新的歷史條件和地理條件下，正如《後漢羽·西羌傳》所說：「其後子孫分別各自為種」《後漢書·西羌傳》。成為今日中國西南、西北藏族、羌族、彝族、納西族、僳僳族、拉祜族、哈尼族等民族的族源之一。因此之故，戎、狄也僅是漢族的支源之一。

總之，歷史上的炎黃、東夷是漢族的主源，而苗蠻、百越和戎狄是漢族的支源

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漢民族的形成

漢族的形成不是一蹴而就的，它經歷了夏、商、周、楚、越等族從部落到民族的發展過程，又經歷了夏、商、周、楚、越等族及部分蠻、夷、戎、狄融合成華夏民族的階段，最後形成於漢代漫長而復雜的三個歷史階段。

1.夏、商、周、楚、越諸族的相繼崛起

漢族的形成起始於夏、商、周、楚、越諸民族相繼崛起。

公元前23至22世紀左右，夏民族在黃河中游、洛河流域的黃土地帶首先崛起。相傳夏部落在進入黃河、洛河流域以前，仍然處於原始社會的氏族公社制時代。血緣關系仍然是維系人們的主要紐帶。據《史記·夏本紀》說：夏部落姒姓。共12氏族，即夏後氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。他們以夏後氏為核心組成為一個有共同血緣的大部落。隨著生產力的變化和發展，到了大禹時期，青銅工具的出現和使用，對於夏民族崛起的意義是促使"以銅為兵"的灌溉農業經濟類型的形成，反映了夏民族形成的經濟基礎和政治條件都已成熟。在這種新的歷史轉折時期，禹劃九州，標志著夏部落血緣關系向地緣關系轉化的完成，也標志著夏民族的形成。

由於社會發展的不平衡，當夏民族在黃河中游崛起之時，地處山東半島，奉鳥為圖騰的商部落還過著原始社會「居無定處」、《史記·殷本紀》。「不常厥邑」《尚書·商書·盤庚上》。的流動生活。但是，生產力的不斷發展，商部落也毫無例外地走上了原始社會解體的道路。「相土烈烈，海外有截」《詩經·商頌·長發》。的記載就是一個信息。於是，本來臣屬於夏王朝的商部落，在商國家建立的過程中，「湯證諸侯」，《史記·殷本紀》。「十一征而無敵於天下」，《孟子·滕文公下》。最後在鳴條會戰中大勝滅夏，湯建立了一個新的奴隸制國家--商王朝。與此同時，商部落也完成了從血緣關系向地緣關系的轉化，而發展成商民族，崛起於黃河下游。

與商滅夏一樣，居住在陝甘渭水上游的溱、沮流域之間，原來是商王朝部屬的周部落，重蹈商民族崛起的道路，在臣屬於商王朝的歷史條件下，完成了從原始社會向階級社會的過渡，重演了商滅夏桀一幕，在「克商」中建立了周王朝，(《左傳》僖公二十四年）。發展成周民族。

夏、商、周三族在黃河流域相繼崛起之後，楚、越兩族在長江流域也相繼崛起。與黃河流域相比，長江流域社會發展的進程相對來說是比較緩慢的，由於國家還沒有出現，所以在相當的一個時期內，長江流域的各氏族、部落被人們稱「蠻」。而江漢地區的蠻，則被稱為「楚荊」，商時即有「維女荊楚」、「居國南方」（《詩經·殷武》）。之說。按照「從部落發展到民族」的一般規律，正處在階級產生、國家出現、民族形成前夜的「楚荊」，由於把戰爭變為一種正常的營生，而崇尚武功，他們在不斷向外發動戰爭中，迅速強大起來。而周成王封熊繹於楚，從一定的意義上來說，不僅奠定了楚開國之基，也是楚民族形成的一個標志。

越民族的形成是從於越突起開始的。分布在江浙到兩廣或雲貴高原這一弧形地帶的百越集團，終因社會發展的不平衡而長期處「百越雜處，各有種姓」《漢書·地理志》注引臣瓚所言。的狀態。但是，由於歷史的機遇和地域位置的優越，商、周之時，與中原諸民族鄰接的百越在江浙的一支--於越突起，開始了形成為民族的歷程。吳、越國家的建立，反映了於越原始社會的瓦解和崩潰，也標志著於越各部落血緣關系向地緣關系轉化的完成。

從夏、商、周、楚、越諸民族相繼崛起，我們可以看到中國古代民族形成和發展史上此起彼伏的雄壯一幕，是他們譜寫了漢民族形成的第一階段。

2.華夏民族在大融合中鑄成

作為歷史上發生的東西，民族與其他事物一樣，也是不斷發展著，變化著。從部落發展成民族的夏、商、周、楚、越諸族作為原生民族，在周王朝的統治下從春秋到戰國，民族關系發生大變動、大發展。這時，夏、商、周、楚、越諸族發展、變化的主要形式就是互相往來，互相滲透，互相吸收，出現了民族融合的大趨勢。

春秋時期的民族大融合，首先是在夏、商、周三族之間進行的。例如晉惠公「作州兵」，就打破了西周以來軍隊組成的規定，說明「國」與「州」對立的消除，而州人本是被周征服的「庶人」，又表明晉國內各民族之間的鴻溝已逐漸填平。

春秋民族大融合，還擴張到部分蠻、夷、戎、狄之間。例如《國語·周語》說：周襄「德狄人，將以其女為後。」《左傳》庄公二十八年說：晉獻公「娶二女於戎。大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾。」春秋時赫赫有名的重耳本身就是一個混血兒，不僅如此，重耳逃難到狄時，「狄人伐咎如，獲其二女叔隗、季隗，納諸公子。公子取季隗，生伯鯈，叔劉」。《左傳》僖公二十三年。咎如是赤狄的別種，重耳又與狄人通婚。還有東夷族須句國人成風是魯喜公之妾；赤狄別種路子嬰兒的夫人是晉景公的姐姐。而周民族的晉國人與戎族的秦國人聯姻，更表明春秋時包括部分蠻、夷、狄、戎在內的民族界限也被打破。

所有這些會合在一起，形成了春秋時期民族大融合，於是一個非夏非商非周非楚非越，又非蠻非夷非戎非狄次生的新民族--華夏民族誕生了。華夏民族，在先秦典籍中多稱為「夏」或「諸夏」，又稱為「華」或「諸華」。孔子視「夏」與「華」為同義詞，所謂「裔不謀夏，夷不亂華」。《左傳》定公十年。《左傳》襄公二十六年說：「楚失華夏」，是關於「華夏」一詞的最早記載。此後，「華夏」遂成為春秋時以夏、商、周三族及夷為主源，部分蠻、戎、狄為支源融合形成的新民族的族稱。

戰國時期的民族融合以更深的程度、更廣的范圍、更快的速度繼續進行著。在南方的楚國，春秋以後，楚國縱橫於漢水、長江流域一帶，經八百餘年的擴張經營，文明程度越來越高，民族之間的融合也越來越深，最典型的莫過於屈原的《天問》一例，《天問》是就廟宇中描繪著古史的壁畫而發的。當時楚國的畫工如此熟悉中原地區的歷史，足見民族融合的深廣了。在東北方的燕國，到戰國時已成為雄據東北方的強國，燕將秦開曾作人質於東胡族，回國後率軍打敗東胡，置上谷、漁陽、右北平、遼等東郡，大大擴展了燕國的領土。

燕對遼河流域的開拓，不僅奠定了古代中國在東北的疆域，也使遼河流域各民族融合成華夏民族的又一個支系。在北方的趙國，戰國後期是僅次於秦的強國。趙武靈王「胡服騎射」的史實，不僅是戰國時期民族融合的實例，而且是華夏文化吸收北方少數民族文化的明證。

在西北的秦國，是戰國時代的後起之秀，本是犬戎的一支，而非「諸華」族。因護送平王東遷有功，秦襄公始列為諸侯。在春秋戰國之交，秦與西方諸戎族展開了激烈的搏鬥，「遂霸西戎」，《史記·秦本紀》。成了西方各民族融合的中心。公元前395年商鞅變法後，秦後來居上，成為戰國七雄中實力最強的國家，不僅打敗了韓、越、魏三國，而且先後兼並了周圍的少數民族，增設了黔中郡、巫郡、南郡、南陽郡、三川郡、太原郡等。昔日西方落後的戎族國家，成為西方民族融合的中心，一躍而成為華夏民族的骨乾和核心。

從春秋到戰國民族大融合的歷史中，我們可以看到，繼夏、商、周、楚、越諸族相繼崛起的此起彼伏的中國古代民族形成和發展史上雄壯的一幕之後，在中國古代民族形成和發展史上又演出了波瀾壯闊的民族大融合的一幕。在這一幕歷史活劇中，一個嶄新的民族--華夏民族，在民族大融合的熔爐中鑄成，分別形成了東以齊、西以楚、南以秦、北以趙、燕為代表的四個大支系，為統一的漢民族的形成奠定了基礎，這是漢族形成的第二階段。

3.漢族在「大一統」中形成

在春秋戰國民族融合的熔爐中鑄成的華夏民族是一個分散的，不統一的民族，生產力水平的進一步發展和提高。

所有這一切，集中到一點，就是要求有一個統一的政治中心。於是，秦始皇雄才大略，用十年時間統一了六國，結束了諸侯割據紛爭，建立了中央集權的「大一統」封建國家--秦王朝。在「大一統」中，華夏民族也從分散走向了統一。秦王朝建立後，秦始皇採取了推行郡縣制，規定「書同文字」，統一貨幣、度量衡和「車同軌」、「行同倫」，以及築長城等一系列的措施，統一和穩定華夏民族。

正是由於秦始皇的這些「大一統」的措施使得華夏民族更加確定地成為一個穩定的人們共同體，所以雖然秦王朝國運短暫，但漢承秦制，在「大一統」思想的指導下，政治上，漢武帝創設了刺史制度，把全國分為十三州部，實行「編戶齊民」；經濟上，漢武帝接受桑弘羊建議，頒行均輸法、平準法，以京師為中心，建立了全國范圍的商業網，商品流通大大發展；文化思想上，漢武帝接受董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」的建議，使儒學發展成了經學，取得了占統治地位的優勢，使儒學成了正在形成的漢民族共同心理素質血肉部分。所有這些，表明西漢時中央集權「大一統」封建國家更集中、更強大，使統一成了中國歷史發展的主流，使華夏民族完成了向漢族的發展和轉化。

華夏民族發展、轉化為漢族的標志是漢族族稱的確定。華夏民族統一於秦王朝，其族稱曾經改稱為「秦人」，西域各國就有稱華夏民族為「秦人」的習慣。但是秦王朝短命的國運，使「秦人」的稱呼很快被人們遺忘了。而漢王朝從西漢到東漢，前後長達400多年，為漢朝之名兼華夏民族之名提供了歷史條件。另外，漢王朝國勢強盛，在對外交往中，其他民族稱漢朝的軍隊為「漢兵」，漢朝的使者為「漢使」，漢朝的人為「漢人」。於是，在漢王朝通西域、伐匈奴、平西羌、征朝鮮、服西南夷、收閩粵南粵，與周邊少數民族進行空前頻繁的各種交往活動中，漢朝之名遂被他族稱呼為華夏民族之名。呂思勉說：「漢族之名，起於劉邦稱帝之後。」（《先秦史》，上海古籍出版社1983年版，第22頁。）呂振羽則說：「華族自前漢的武帝宣帝以後，便開始叫漢族。」（《中國民族簡》，三聯書店1950年版，第19頁。）總而言之，漢族之名自漢王朝始稱。

從華夏民族向漢族發展、轉化的歷史活劇中，我們可以清楚地看到：繼華夏民族在春秋戰國民族大融合的熔爐中鑄成之後，在「大一統」思想的指導下，又演出了民族形成和發展史上氣貫長虹的一幕。從此以後，漢族就以世界上人口最多的一個民族躋身於世界民族之林，屹立在世界的東方，這就是漢族形成的第三階段。

漢民族的發展

漢族一出現於世界，便以世界歷史上獨一無二的穩定性，少有的凝聚力和吸引力，開始了世界民族史上最宏偉的民族發展歷史進程。

人口的發展，是民族繁榮昌盛的重要標志之一，此即俗話所說：國泰民安，人丁興旺。封建社會時期漢族人口的發展經過了兩個大的發展時期，即魏晉南北朝至隋唐和宋遼夏金元至明清。兩漢之時，漢族形成的初期約有五千萬人口，經魏晉南北朝至隋唐的發展，到宋代時人口突破一億大關，滕澤元：《宋代人口突破一億大關》，（《人口研究》1986年第6期）。又經宋遼夏金元至明清的發展，到清代道光年間人口增至四億多。

封建社會時期的漢族人口為什麼能得到這么巨大的發展，其中顯然有恩格斯所說的「人類自身的生產，即種的繁衍」（《馬克思恩格斯選集》第四卷，第2頁）。的機製作用，但了解和認識漢族人口的大發展，必須了解和認識漢族發展史上的一個突出現象，即民族同化問題。所謂民族同化，就是一個民族喪失民族特性，變成另一個民族的問題。在中國民族發展史上，有漢族同化少數民族的情況，也有少數民族同化漢族的情況，但兩者相比，前者是主流，是漢族能發展成為世界第一大族的一個重要原因。

東漢以後，中原大亂，中央集權的封建國家四分五裂，到處是封建割據，到處是紛爭戰亂。在大分裂、大混戰、大動盪之中，各民族或部族四處流徙，北方匈奴、鮮卑、烏丸、氐、羌紛紛入主中原，江漢地區的部分蠻族也涌進中原，在中原地區形成漢族與匈奴、鮮卑、烏丸、氐、羌及蠻族交錯雜居的局面；而北方漢族人民又大批南移；在長江及珠江流域形成漢族與蠻、俚、僚等南方少數民族或部族交錯雜居的局面。但是，曾幾何時，這些少數民族的全部或部分為什麼在歷史上銷聲匿跡了呢?還有，唐以後，在新的大分裂、大動亂中，在中國歷史上也曾顯赫一世的契丹族、黨項族、女真族等少數民族，曾幾何時，其全部或部分為什麼也在歷史上銷聲匿跡了呢?這就是因為他們被漢族同化，喪失了本民族的特點，變成了漢族的一部分了。

總之，在中國歷史上民族融合潮流的席捲之下，雜居得愈久，民族心理溝通得愈深，漢族先進經濟和文化的發展越快，漢族這個由許多民族混血而形成和發展起來的民族，就像滾雪球一樣，越滾越大，越來越發展，終於成為世界第一大族。

Ⅲ 第一滴血1里蘭博穿的M65風衣是哪一款

材質：美軍標NC 50/50織貢緞面料(50%尼龍50%棉)
拉鏈：塑膠
顏色：三沙
號碼：S-R(適合身高170-180cm，胸圍84-94cm)

★☆★☆★M65軍服為全新(只有MS的有吊牌)，內膽為9成新品相，生產日期未必相同，隨機發貨，都為美軍軍版，不接受請不要拍，謝謝。★☆★☆★

M65軍服簡介：
M65野戰大衣的起源可以追溯到第二次世界大戰以美軍為首的盟軍，自諾曼底登陸以後，即開始進行對德軍發動攻擊，便產生了一種野戰大衣--M1941式野戰夾克。當時英軍和德軍等大多數軍隊的野戰大衣和勤務制服是一樣的，只有美軍早一步將這兩種制服分開，依各自職務的需要而建立各自的制服體系，將穿著時的不便減到最低。
後來因為部隊軍官反映棉/毛混紡的M-1941夾克的質地太脆弱、容易磨損等問題，再逐步改良開發出新一代的野戰夾克。戰爭後期製作的M1943夾克採用棉質，質地比M1941更加先進結實，並且多了風雨帽的設計，外觀上已經相當接近現在的M65野戰夾克。在二戰結束後沒多久又爆發了朝鮮戰爭，為了應戰爭需要，美軍為M1943夾克加上內襯設計，提高野戰夾克的禦寒性，就成為後來的M1951式野戰夾克的雛形。
M1951式夾克的風格基本上延續了M1943式夾克的設計，但夾克的正面已經改為拉煉式開合，具有優良的防風性能。接著推出衣領和袖口改為以魔術貼粘合，衣領里藏有兜帽的M1965，也就是M65野戰大衣，從此以後，M65就成為美國各地駐軍的標准配備。
M65的特徵是沒有繁瑣的裝飾，穿著時非常方便，以及非常結實耐用。面料是尼龍和棉混紡的緞紋布，非常結實緊密，防風防小雨。內襯用的是滌綸和棉的混紡布，貼身穿著時有良好的透氣性和導熱性，不會很悶。此外，更具備了適應各種環境的機能性，這些條件使M65無論作為冬季的野戰裝備，甚至是日常穿著的大衣，都是出色的優先選擇，您可在穿著之前稍加熨燙，必能穿出軍人雄糾糾、氣昂昂的英姿！
M65風衣，可防風，防小雨，透氣。1965年投產至今，即使在阿拉斯加的極地的嚴寒中，一件M65加上其配套的棉膽，也足可過冬。目前世界上有20多個國家在生產M65(其中包括中國)，但公認的最好的生產廠為美國的阿爾法公司(ALPHA)。當然，它的價格也是最貴的。
M65針對美軍的需要生產有單一色的橄欖綠(OD)，還有美軍標準的叢林迷彩(WOODLAND CAMOUFLAG)兩款。早期生產的都是OD色一款，美國四軍不分兵種都穿這款大衣，直到1983年以後，美國各軍種也逐漸全部改穿M65野戰大衣。
OD色的M65大衣正名是COAT COLD WEATHER，規格是MIL-C-43455，歷史較短的迷彩M65大衣正式名稱是COMBAT COAT WOODLAND CAMOUFLAGE PATTERN，規格是MIL-C-44048(MIL是軍方規格)。
M65成為了美國各地駐軍的標准裝備，從此，M65成了一個時代，電影《第一滴血》中史泰龍飾演的主角蘭博穿的就是一件綠色M65。隨著美國的對外軍援和電影影響，M65也由此向世界傳播。
M65由總部位於田納西州的ALPHA制衣公司設計製造，盡管在M65三十年的服役期里，有好幾個公司都在這美軍生產，但無疑，ALPHA公司是其中的翹楚。而廣大的軍迷也以有一件ALPHA生產的，打有美軍合同號(DLA)的軍版M65為榮
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Ⅳ 為何有人說Burberry家的風衣永遠是世界所有品牌中銷量最好的風衣

號稱是穿一輩子都不會過時的巴寶莉風衣，給人已經火了幾個世紀了的感覺。有句話說，如果必須要擁有一件風衣，那一定是Burberry ！幾乎懂時尚的人衣櫃里一定有一件Burberry的風衣。

那麼巴寶莉的風衣憑什麼賣那麼貴，而且能在潮流里逆流而上，經久不衰呢？

風衣的來源：誰能想到，時尚的風衣是來源於腥風血雨的戰壕。

在第一次世界大戰期間，當時英國陸軍經常在陰雨的天氣中進行艱苦的塹壕戰。為了適應這種戰爭環境，英國商人設計了供給塹壕用的防水戰服。好吧…… 其實就是雨衣。它的款式為雙排扣，翻領，有腰帶，前後過肩，肩袢，雨罩以及肩章等等。每個細節的設計都有它不可替代的作用：例如肩章，它的作用是用來系放手套和水壺以及防止背囊從肩上滑落的設計，而背部的雨檔則是用來防止雨水滲透的設計，它的下擺較為寬大，便於活動。當時這種大衣只供男士穿著。 但後來隨著時代的變遷，這款大衣逐漸的流行於民間成為生活服飾，同時也從男人的專屬衣物演化為女人衣櫥里的新“寵兒”。

巴寶莉的Trench coat也是源自於1914年爆發的Trench Warfare（壕溝戰役），令飾有肩帶、腰帶設有用作放置軍用用品的Burbery風衣大受軍官歡迎，自此以後風衣便被稱為Trench coat，又被稱為戰壕風衣。

時至今日，風衣經過了無數代設計師的悉心打造，儼然已經成為春秋季最不可缺少的單品。無論是在各大秀場還是在明星的私服中，它都是出鏡率很高的一件單品。

總之，Burberry的風衣幾乎不管什麼年齡層的人都能駕馭，不管什麼身材都能穿得非常貼合，不管什麼褲子裙子鞋子都能搭配，這就是它的玄妙之處。這個款式可休閑隨性，可知性溫柔，可正式得體。 這些因素都直接影響著Burberry的風衣的銷量，受歡迎度有多高，銷量也就有多大了。現在你知道Burberry 為什麼銷量一直穩居不下了嗎！

Ⅳ 關於美軍M1951風衣的詳細資料

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Ⅵ 風衣上的細節設計究竟都有什麼深意

基本款的風衣總是有著前襟的雙排扣，右肩附加的裁片，開袋再配上同色料的腰帶、肩襻和袖襻，並採用裝飾線縫制，整體看起來優雅又有風度。戰爭期間風衣接受了實用性的大考驗，同時也在功能性上不斷做著改進，比如肩帶、肩章、D形環等等，肩帶肩章更明確地標明了軍銜級別，腰際附上D形金屬腰帶環

Ⅶ 曾經風靡全國的軍大衣，為什麼後來卻銷聲匿跡了呢

抗美援朝時，美軍將戰火燒到了鴨綠江邊上，中國人民志願軍眾志成城將侵略者打回了38線，除了志願軍的威武，最醒目的就是志願軍的大衣，栗色毛領子護著脖子，栗色膠木雙排銅紐扣，最為威武。

這就是明星效應，軍大衣的消失除了經濟原因之外，時代效應也是非常重要的。

Ⅷ 美軍的M65風衣的資料

自1965年發配到駐扎在寒帶地區的美軍以來,服役至今,也有人稱之為M65野戰夾克英文名稱M-65FIELD JACKET,這是由於當初開發野戰大衣時,最早的雛形都叫做野戰夾克之故.

M65野戰大衣的起源,可以追溯到第二次世界大戰.以美軍為首的盟軍,自從諾曼底登陸以後,開始進行對德軍的攻擊時,產生了一種野戰大衣就是我們所熟知的M-1941式野戰夾克.當時的英軍和德軍等大多數軍隊的野戰大衣和勤務制服是一樣的,只有美軍早一步將這兩種制服分開,依各自職務的需要,建立各自的制服體系,把穿著時的不便減到最低.

後來因為部隊反映棉/毛混紡的M-1941夾克有質地太脆弱,容易磨損等問題,再逐步改良開發出新一代的野戰夾克.戰爭後期配發的新一代M-1943夾克,採用棉質,質地比M-1941更加先進結實,並且多了兜帽的設計,從外觀上看已經相當接近現在的M65野戰夾克.在2戰結束後沒多久又爆發了朝鮮戰爭,為了適應戰爭的需要,美軍為M-1943夾克加上了內里的設計,用來提高野戰夾克的禦寒性,這就成為了後來的M-1951式野戰夾克的雛形.

M-1951式夾克的風格基本上延續了M-1943式的設計,但夾克的正面已經改為拉鏈式開合,具有優良的防風性能.接著推出的就是衣領和袖口改成用魔術貼粘合,衣領里藏有兜帽的M-1965,也就是M-65野戰大衣.從這以後,M65就成為了美國各地駐軍的標准裝備.

M65的特徵是沒有煩瑣的裝飾,使用上非常方便以及非常的結實耐用.此外,更具備了適應各種環境的機能性這些條件使M65無論作為冬季的野戰裝備,甚至是日常穿著的大衣都是出色的優先選擇.

M65的長度至腰,外衣表層(OUTER SHELL)是綿和尼龍混紡的結實的厚布,里層(INTERSHELL)使用的則是純棉的材料,厚度較薄.里,外兩層的設計構成了M65野戰夾克優良的阻風性與禦寒性,甚至還有一定的防水性.另外,為了使體能活動產生的熱氣和濕汗盡快的排出去,從而設計成敞開的翼形衣領,上面也有魔術貼領子立起後可以貼合,這樣可以保證頸部免受寒風的襲擊.

M65的正面用拉練開合,拉練上並覆蓋了以小圓紐扣(DOT BOTTOM)固定的蓋布,這樣更具有擋風性,衣襟出的橡皮帶(RUBBERBAND)設計,則可將腰際緊密的扎緊,阻擋衣外的冷空氣.前胸和腰部正面左右各有一個大口袋(CARGO POCKET)M65的這些設計能夠應付15度以下到-5度的環境,其還可以加裝專用的內膽,以混紡(聚酯纖維和棉)織成的內里,罩上了一層極薄的十字文飾的尼龍布,構成所謂的棉襖,保暖性能一流.

M65針對美軍的需要生產有單一色的橄欖綠(OD),還有黴菌標準的叢林迷彩(WOODLANDCAMOUFLAG)兩款.早期生產的都是OD色一款,美國四軍不分兵種都穿這款大衣,直到1983年以後,美國各軍種也逐漸全部改穿M65野戰大衣.

OD色的M65大衣正名是COAT COLD WEATHER,規格是MIL-C-43455,歷史較短的迷彩M65大衣正式名稱是COMBAT COAT WOODLAND CAMOUFLAGE PATTERN,規格是MIL-C-44048(MIL是軍需品

1959年建廠的AlphaInstries（阿爾法工業），如今已成為美軍最大的飛行夾克與軍用風衣供應商。許多美軍空軍夾克設計與生產上的革新，都起源於Alpha的設計生產隊伍。今天，AlphaInstries已是世界領先的飛行裝備品牌，深受人們信賴。 1965年，M-65戰地風衣誕生，30年以來，M-65已成為美軍步兵的標准裝備之一。現今的M-65採用高科技布料和設計，是任何天氣環境下都舒適可靠的軍用外衣。M-65採用按扣/拉鏈兩用襟設計，使士兵穿著時不會有牽袢或拉掛等不便。1、隱蔽式風帽；2、前襟有重型黃銅拉練和按扣兩重閉合裝置； 3、腰部、風帽和下擺都帶拉繩，可收緊；4、預留紐扣，可裝內夾襯；5、箱式胸袋；6、帶按扣翻蓋外衣袋；7、長幅肩扣，便於包帶、槍帶等活動；8、袖口加維可牢尼龍搭扣，可固定手套沿，確保完全保護雙手；9、棉緞擋風外層（50%棉，50%尼龍棉），最大承裂力225磅；10、小雨不會浸入； 11、共經歷139道縫紉工序顏色：橄欖綠, 褐, 灰, 藍, 黑, 卡其黃森林迷彩, 沙漠迷彩, 虎紋迷彩, 城市迷彩。

Ⅸ 風衣胸前的那一片被稱為【前肩覆】的東西是什麼

是前肩胸覆片。（又叫暴雨擋片）

前胸與後背均多覆一片布料。衣服右胸覆片又叫暴雨擋片，是在前襟扣好時，覆蓋在上面再次扣住，能遮蔽風雨流入；後片是防止雨水積聚。這個設計在當時的戰爭環境中是很實用的。

領口可以立起，系好紐扣可以抵禦寒風，領後有覆頸部擋片，覆蓋在脖子正前方扣起，多一層遮擋防風雨。

作用：

起到的作用是裝飾，同時填補胸肩部的空白點，且右前胸、口袋處、以及下擺，三角型對立點，給奶牛斑拼塊留了足夠的空間，整體效果更好，不光有經典的衛衣效果，同樣具有風衣功能。

現在有些風衣款式很簡潔，肩章拌帶、肩覆片以及腰帶等都省去了，留下立領和袖口的扣子。這種款式因為裝飾很好的緣故，給人以嚴謹穩重的感覺。