魯迅先生的衣

A. 了解魯迅先生的生平

魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。

浙江紹興人。著名文學家、思想家、革命家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」

魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。

他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。

民國二十五年（1936年），1月，肩及肋骨皆出現劇痛，最後的創新之作《故事新編》出版。2月，開始續譯《死魂靈》第二部。

5月15日再發病，醫生診斷胃疾，自後發熱未愈，31日，史沫特黎女士引美國鄧醫生來診斷，情況不樂觀。6月，身體略有好轉。

魯迅及身邊的人都認為「魯迅先生好了」。10月17日病復發，18日黎明前疾病發作，氣喘不止。19日上午5時25分逝世。

(1)魯迅先生的衣擴展閱讀：

人物故事：

1、辣椒驅寒

魯迅先生從小認真學習。少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然後買了幾本書，又買了一串紅辣椒。

每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴裡嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由於苦讀書，後來終於成為我國著名的文學家。

2、金牌換書

魯迅少年時代在南京礦路學堂讀書，學習十分刻苦。在同學中，他年齡最小，而成績卻最為優秀。礦路學堂當時規定，每月考一次，考得第一名者獎三等銀牌一枚。

四個三等銀牌換一個二等銀牌，四個二等銀牌換一枚金牌（金質獎章）。經過了三年的學習，同學中只有魯迅一人換到了金牌。當時礦路學堂的總辦比較開明，學生看書報也比較自由。

魯迅求知慾十分強烈，除學習功課外，他還廣泛閱讀古代小說、野史、雜書和從西文翻譯過來的新書。由於家境貧困，為了求知，他把自己好不容易得來的金牌變賣了。

買回了一些渴望已久的書來讀。廣泛的閱讀為他日後的文學創作奠定了堅實的基礎。有人做過統計，他在創作中引用過的書，足以開一個規模不小的圖書館。

3、魯迅理發

有一天，魯迅穿著一件破舊的衣服上理發院去理發。理發師見他穿著很隨便，而且看起來很骯臟，覺得他好像是個乞丐，就隨隨便便地給他剪了頭發。

理了發後，魯迅從口袋裡胡亂抓了一把錢交給理發師，便頭也不回地走了。理發師仔細一數，發現他多給了好多錢，簡直樂開了懷。

一個多月後，魯迅又來理發了。理發師認出他就是上回多給了錢的顧客，因此對他十分客氣，很小心地給他理發，還一直問他的意見，直到魯迅感到滿意為止。

誰知道付錢時，魯迅卻很認真地把錢數了又數，一個銅板也不多給。理發師覺得很奇怪，便問他為什麼。魯迅笑著說：「先生，上回你胡亂地給我剪頭發，我就胡亂地付錢給你。

這次你很認真地給我剪，所以我就很認真地付錢給你!」理發師聽了覺得很慚愧，連忙向魯迅道歉。

B. 《回憶魯迅先生》魯迅給作者提供衣服顏色搭配的意見，體現了魯迅對作者來說是一個怎麼樣的人

《回憶魯迅先生》魯迅給作者提供衣服顏色搭配的意見，體現了魯迅對作者來說是一個這樣的人： 作者意在給我們呈現一個全方位完整的魯迅形象。「看不見」是指魯迅先生從來不關注穿著，說明他的注意力不在此，但他卻從不缺乏審美觀。魯迅先生服飾美學觀的核心思想是強調和諧，這些美學觀足見他獨到的'眼光。最後，作者借許廣平之口，「周先生什麼書都看」，從側面說明了魯迅先生知識的廣博，學養的豐厚。

C. 魯迅先生生平穿什麼

穿一些中山裝，反正就是比較老的衣服

D. 魯迅先生不太注意人的衣著，他說誰穿什麼衣裳我看不見的這句話說明了什麼

說明看人和處事與人本身的衣著品味沒什麼關系。正如魯迅的「俯首甘為儒子牛，橫眉冷對千夫指。」

E. 蕭紅的回憶魯迅先生中魯迅先生的衣著怎麼樣

魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心裡的歡喜。若有人說了什麼可笑的話，魯迅先生笑的連煙卷都拿不住了，常常是笑的咳嗽起來。

魯迅先生走路很輕捷，尤其他人記得清楚的，是他剛抓起帽子來往頭上一扣，同時左腿就伸出去了，彷彿不顧一切地走去。

魯迅先生不大注意人的衣裳，他說：「誰穿什麼衣裳我看不見的……」

魯迅先生生的病，剛好了一點，他坐在躺椅上，抽著煙，那天我穿著新奇的大紅的上衣，很寬的袖子。

魯迅先生說：「這天氣悶熱起來，這就是梅雨天。」他把他裝在象牙煙嘴上的香煙，又用手裝得緊一點，往下又說了別的。

許先生忙著家務，跑來跑去，也沒有對我的衣裳加以鑒賞。

於是我說：「周先生，我的衣裳漂亮不漂亮？」

魯迅先生從上往下看了一眼：「不大漂亮。」

過了一會又接著說：「你的裙子配的顏色不對，並不是紅上衣不好看，各種顏色都是好看的，紅上衣要配紅裙子，不然就是黑裙子，咖啡色的就不行了；這兩種顏色放在一起很渾濁……你沒看到外國人在街上走的嗎？絕沒有下邊穿一件綠裙子，上邊穿一件紫上衣，也沒有穿一件紅裙子而後穿一件白上衣的……」

魯迅先生就在躺椅上看著我：「你這裙子是咖啡色的，還帶格子，顏色渾濁得很，所以把紅色衣裳也弄得不漂亮了。」

「……人瘦不要穿黑衣裳，人胖不要穿白衣裳；腳長的女人一定要穿黑鞋子，腳短就一定要穿白鞋子；方格子的衣裳胖人不能穿，但比橫格子的還好；橫格子的胖人穿上，就把胖子更往兩邊裂著，更橫寬了，胖子要穿豎條子的，豎的把人顯得長，橫的把人顯的寬……」

F. 《回憶魯迅先生》里的魯迅的穿著觀點是什麼

魯迅先生認為穿著必須適當，所謂的適當就是搭配好衣服的式樣，色彩，使它們趨於和諧，這體現了一種自然美

G. 回憶魯迅先生.畫出魯迅先生對衣服搭配的觀點,你認為他的觀點對嗎

放心吧，如果不對就不會拿來提問了……魯迅的意見，誰敢說不對？

H. 魯迅先生不大注意別人的衣裳,卻對蕭紅的衣裳格外挑剔,為什麼

不是不大注意別人的衣裳，魯迅對衣服的搭配、對美學是有研究的，只是出於禮貌不會對別人評頭論足，剛好蕭紅玩笑似的提起他才會做出評價，說的也是實話，不算挑剔吧！

I. 有關於魯迅先生的事

有一天，魯迅穿著一件破舊的衣服上理發院去理發。理發師見他穿著很隨便，而且看起來很骯臟，覺得他好像是個乞丐，就隨隨便便地給他剪了頭發。理了發後，魯迅從口袋裡胡亂抓了一把錢交給理發師，便頭也不回地走了。理發師仔細一數，發現他多給了好多錢，簡直樂開了懷。

一個多月後，魯迅又來理發了。理發師認出他就是上回多給了錢的顧客，因此對他十分客氣，很小心地給他理發，還一直問他的意見，直到魯迅感到滿意為止。誰知道付錢時，魯迅卻很認真地把錢數了又數，一個銅板也不多給。理發師覺得很奇怪，便問他為什麼。魯迅笑著說：「先生，上回你胡亂地給我剪頭發，我就胡亂地付錢給你。這次你很認真地給我剪，所以我就很認真地付錢給你！」

理發師聽了覺得很慚愧，連忙向魯迅道歉。

還有

在三味書屋讀書的那個年齡段，魯迅還跟隨母親到鄉下外婆家小住。魯迅的外婆家，是在紹興鄉下，叫安橋村。這個村莊離海不遠，極為偏僻。有條小河從村中流淌而過，把全村分為南北兩半。當時全村大約有三十戶人家，大半姓魯，靠種田和打魚為生的佔多數，有很少一部分人經營副業——做酒，並開一家很小的商店。魯迅是在春天掃墓後，隨母親前去的。就是在這里，魯迅見識了許多更新鮮的風景和玩法兒，看到聽到了「社戲」。很幸運，魯迅能有這樣新奇廣闊的天地。

因為魯迅從城裡來，算是遠客和貴客，所以村裡有很多小朋友得到父母允許，減少了日常勞作的份量，盡情地陪著迅哥兒玩耍。玩的方式很有趣，比如掘蚯蚓伏河邊釣蝦呀，或是一同去放牛呀，而最大的樂事卻是看社戲了。有一回，他們去鄰村趙庄看戲，魯迅日後是這樣回憶的：「一出門，便望見月下的平橋內泊著一隻白篷的航船，大家跳下船，雙喜拔前篙，阿發拔後篙，年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾。待到母親出來吩咐『要小心』的時候，我們已經點開船，在橋石上一磕，退後幾尺，即又上前出了橋。於是架起兩支櫓，兩人一枝，一里一換，有說笑的，有嚷的，夾著潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛一般徑向趙庄前進了。兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香，夾雜在水氣中撲面吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，彷彿是踴躍的鐵的獸背似的，都遠遠地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依稀的趙庄，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點火，料想便是戲台，但或者也許是漁火。那火接近了，果然是漁火；..正是對船頭的一叢松林，..過了那林，船便彎進了叉港，於是趙庄就真在眼前了。最惹眼的是屹立在庄外臨河的空地上的一座戲台，模糊在遠外的月夜中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫上見過的仙境，就在這里出現了。..」

魯迅13歲的那一年因祖父下獄，他和弟弟被安插到離城有三十多里的皇甫庄大舅父的家中避難。

魯迅這次來到舅父家中，景況和從前完全不同了，自此免不了要受一些冷淡。但是，勞動者和他們的孩子們卻到處都是一樣，他們依然是那麼熱烈，那麼殷勤，前來接待從遠道來避難的小客人。鄉下的春天依然是美好的，罱泥船停滿了河面，河兩岸是青青的麥田，田埂上長著綠油油的羅漢豆。白天，大人們都到河裡和田間工作去了，魯迅就和孩子們一同玩耍，或是釣魚，或是剝著羅漢豆。在皇甫庄和小皋埠這一帶的農民主要的副業就是捕魚。深夜，魚兒都游出來了，吃食的吃食，游動的游動，捕魚的人也在這時出動。二更以後，蝦子也開始出來了。捉蝦的人就劃著小船，帶著海兜去撈蝦。天亮後，他們才吃一點冷飯團，到鎮上去賣魚蝦，賣完了魚蝦才回來睡覺。但凡有一點閑時間，他們也不歇下來，而是籌劃著演戲，在做戲時一顯他們出色的本領。

在當時紹興一帶農村裡，演戲的日子，簡直多到數不清。正月的初九、初十是「燈頭戲」；三月里，有「東岳大帝」生日，至遲不過二十八日就要演戲；五月十六日「王爺（土地）菩薩生日」，六月十七日「包爺爺生日」，都要演戲。七月十六日，「劉猛將軍」的生日，農民們說他是「劉備的兒子」，因為到田間捉蝦蜢跌死的，更要演戲。八月里，九月里，一直到年底，還要演出不少的戲。演戲和他們的生活好像是分不開的。其實，他們演戲的目的倒不盡是為了給菩薩看的，不過是藉此以表示自己的願望：人口和牲畜的平安，五穀豐收，安居樂業的和平生活；——雖然，現實的生活並不如他們所預期的那樣。農民們總在迎神賽會這個屬於自己的狂歡和示威的節日里顯示才能、智慧和力量。隊伍接連排成好幾里路長，人群像滾滾的浪潮，席捲過一個村莊又一個村莊。在隊伍的上空招展著紅的，綠的，黃的，以及各種顏色的旗幡。在這支浩浩盪盪的隊伍里，人人都像生龍活虎一般：有耍獅子的，有玩龍船的，有踩高蹺的，有的抬著抬閂閣，有的敲著鑼鼓，有的扛著荷花銃，轟，轟，對著天空放它幾響的。

最壯觀、最輝煌的要算是目連戲了。或許藉此來紀念那些在歷史上曾經被封建統治階級稱為「叛賊」的英靈，和近代的參加太平天國武裝革命斗爭中犧牲了的英雄們，以及其他的一些死於非命的橫死者吧，在皇甫庄，戲台就搭在村子裡一塊叫做「火燒場」的地方。這里據說就是太平天國農民起義失敗之後反動地主階級殘殺農民的屠場。這戲從頭一天的下午就做起，一直要做到第二天天亮。「 起殤」是在太陽落盡的時候舉行，台上吹起悲壯的喇叭，薄暮中，十幾匹馬，放在台下，一個演戲的人扮做鬼王，手執鋼叉，此外還需要十幾名鬼卒，普通的孩子們都可以應募。他們爬上台去，說明志願，臉上塗沫幾筆彩色，手拿鋼叉，待人聚齊，就一擁上馬，疾馳到野外那些無主的孤墳上，然後拔叉馳回，上了前台，一同大叫一聲，將鋼叉一擲，釘在台板上，責任這才完結，洗臉下台。舉行了這一種儀式，就意味著那些孤魂厲鬼，已經跟著鬼王和鬼卒，前來一同看戲了。「起殤」儀式進去之後，戲文就接著開場，徐徐進行。一到「跳吊」時候，人們立刻緊張起來。台上吹起凄涼的喇叭，台中央橫樑上放下一團布。看客們都屏住氣，台上忽然闖出一個不穿衣褲，只有一條犢鼻褌，臉上塗了幾筆粉墨的男人，這叫做「男吊」。他一登台，徑奔懸布，像蜘蛛死守著蛛絲，又好像在結網，在這上面鑽，掛。這之後，是「跳女吊」。台上又吹起凄涼的喇叭，不一會兒，門幕一掀，女吊——一個比別的一切鬼魂更美更強的鬼魂出場了。大紅衫子，黑色長背心，長發蓬鬆，頸掛兩條紙錠，低頭，垂手，彎彎曲曲的走了一個全台，內行人說，這是走了一個「心」字。然後，她將披著的頭發向後一抖，人們這才看清她的面孔：石灰一樣白的圓臉，漆黑的濃眉，烏黑的眼眶，猩紅的嘴唇。她兩肩微聳，四顧，傾聽，似驚，似喜，似怒，終於發出悲哀的聲音，慢慢地唱道，「奴本是楊家女，呵呀，苦呀，天哪！.. 「這之後的下文講她做童養媳時備受虐待，終於只有投環自盡了。唱完，就聽到遠處的哭聲，也是一個女人，在含冤悲泣，准備自殺。她驚喜萬分，要去「討替代」了，卻不斷突然跳出「男吊」來，主張應該他去討，由爭論而至動武，「女吊」當然敵不過他，幸而台上另有一個神——王靈官在這時出現了，一鞭打退「男吊」，放「女吊」獨自去活動。魯迅的記憶中最深刻的就是這一幕，其他的場面當然也不少。從幼年時一直到後來，他記憶尤深。魯迅認為：這個復仇性最強的「女吊」，這個最美麗的最堅強的靈魂，也就是被壓迫者的復仇意志的化身。

鄉村大自然的景色、與閏土等「野孩子」的生活，以及民間文藝和繪圖的書，引起了魯迅極大的興趣與愛好，這些興趣與愛好，看似平行，實則互相聯系，都影響著他的生活與性格，以後日漸發展，都服務於他那偉大的理想。日後從事文學，表現農村的貧困，深刻揭發社會的矛盾，以及研究漢畫、造像，提倡木刻，都與此相關。至於批評的眼力，也在童年開始萌芽。而從家族得來的那種公正、剛強，持之以恆的精神，在他後來與逆境戰斗時，又得到了發展。以上所敘述的魯迅童年生活這一段，在魯迅的一生中，也可以說是較為幸福的吧。這使他日後回憶起來，往往起一種美的感覺，一種嚮往的心情，並常從此獲得創作的靈感。

可是，從13歲起，魯迅更開始和社會有了接觸，要親自嘗受人世的辛酸了。

J. 魯迅先生不大意人的衣著,他說:「誰穿什麼衣裳我是看不見的。」改為陳述句怎麼改

改為陳述句:
魯迅先生不大在意人的衣著，他說，誰穿什麼衣裳他是看不見的。