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佛教徒不穿羽絨服

發布時間:2022-02-06 05:39:53

㈠ 佛學常識:佛教出家僧人穿什麼衣服

佛學院是佛教為了培養出家僧人的學校,在中國大陸只有出家人可以上。高級佛學院是佛教協會辦的,中級佛學院是大的寺院開辦的。樓上說出家後仍可取妻生子,這是錯誤的!雖說法律沒規定出家僧人不可以娶妻成家,但是現在的宗教部門都不允許,出家人都要通過資格認定,其中有一條就是婚姻狀況,如果結婚了就要被開除僧籍。

㈡ 學佛人冬天能否穿羽絨

阿彌陀佛

你學佛前留下的皮鞋,羽絨衣,都可以用,但學佛後,就不要新購置皮鞋,皮帶,羽絨衣,皮衣等了,別人送的也不要接受。

問:皈依之後,原來的皮鞋、羽絨服等,請問應如何處理?家人吃剩下的肉菜,佛弟子是吃了還是倒掉?



凈空法師答:

這些事情都不要放在心上。皈依之前,你所購制羽絨的、皮革等物品,全部都可以使用。佛家不食眾生肉、不穿皮衣與毛衣,這是培養自己的慈悲心。實在講,這些也是形式,最重要的還是自己要有愛心對待一切眾生,這比什麼都重要。曉得要重實質,形式無非是做給別人看,其目的是提倡慈悲心而已。

至於家人吃剩下的肉,如果你吃長素,剩下來的可以布施給其他動物、鳥獸。

凈空法師---不念佛的時候沒有妄念,一念佛的時候妄念就多,請問如何是好?

1 有許多同修說:「不念佛的時候沒有妄念,一念佛的時候妄念就多,請問如何是好?」

2 這是很大的誤會!真實的情況,不是這樣的。說實在話,我們一天到晚妄念紛飛,只是沒有覺察到;這一靜下來念佛,這才注意到,自己的妄念是這么多。

3 心裡頭妄念紛飛,怎麼辦?妄念隨他去,不要去理會。你愈理會,妄念愈多,愈止不住;最好的辦法是把注意力轉移,不去理會它,妄念自自然然就會減少。

4 譬如我們念佛,我們整個精神都集中在佛號上,「阿彌陀佛、阿彌陀佛」,我們只要注意佛號不間斷,妄念隨他去,善念也好、惡念也好,一律都不管。

5 只要把全部精神貫注在這一句佛號上,這句佛號就有力了!有什麼力量?有滅妄念的力量。

6 有很多人不懂得這個方法,妄念一起來,他就不敢念佛了,他覺得不念佛的時候沒有妄念,一念佛的時候妄念就多,這是大錯特錯!

7 他這個錯誤的觀念,也就是他的這個妄念,把佛號滅掉了,這個不得了!所以有這種情形的同修不要害怕,一定要用佛號去滅妄念,千萬不可讓妄念把佛號滅掉,那就沒法子了。

8 把注意力全神貫注在佛號上,妄念一天比一天減少,這就是好的境界;幾時念到妄念沒有了,這就是功夫成片。妄念雖然沒有了,煩惱並沒有斷,這叫功夫成片;妄念沒有了,煩惱也斷了,你就得一心不亂。

㈢ 信佛的人冬天可以穿羽絨服嗎

說實話我不太懂信佛的人標準是什麼樣的,就是覺得這個問題有意思,我個人覺得可以。你看哈,羽絨應該是鵝或者鴨的羽毛,這個就好比假發,它可以是再生的。

㈣ 普陀山拜佛要穿羽絨服可以嗎

完全沒問題的,只要不是不敬就行。燒香拜佛很多規矩都是小事,虔誠恭敬才是根本。
你也可以在手機上安裝 吉星許願,裡面恭請了觀音菩薩等多尊神佛,十分神聖庄嚴,平時隨身帶在身上,既能護身定心保平安,又能時常虔誠祈拜!
願菩薩保佑你!

㈤ 居士穿什麼衣服佛教

居士是指在家修行者,在家就是容入社會,本著平常心,平常人,平常事,穿著干凈,整潔,什麼場合穿適應什麼場合的,平常即是了。過於執著,即是執相。反到違背了佛法。

㈥ 學佛人能不能穿羽絨服

這個的話當然是可以穿這個羽絨服的呀,穿羽絨服又沒有什麼罪過。

㈦ 羽絨服里的羽絨是怎麼得來的直接剪下來的還是從死了的鴨鵝身上拔下來的末學信佛,不知該不該穿羽絨服

有些是剪下的,有些是拔下的,這就要要看那個人的思想和品德了

㈧ 佛弟子可以穿毛衣嗎

《楞嚴經》第六卷-----四種清凈明誨

清凈比丘及諸菩薩,於歧路行,不蹋生草,況以手拔。雲何大悲,取諸眾生血肉充食。若諸比丘,不服東方絲綿絹帛,及是此土靴履裘毳,乳酪醍醐。如是比丘,於
世真脫,酬還宿債,不游三界。何以故?服其身分,皆為彼緣。如人食其地中百穀,足不離地。必使身心,於諸眾生若身身分,身心二塗,不服不食,我說是人真解
脫者。如我此說,名為佛說。不如此說,即波旬說。

(譯文)
持戒清凈之出家人,及諸大菩薩,在分歧小路上往來,亦不願意踩踏青草,何況用手去拔?為什麼自稱為大慈大悲的人,還要吃眾生的血肉,來滋養自己的身體呢?

假如有諸出家人,不穿東方中國之絲綢絹緞,蠶絲所造之絲緞,及天竺國的皮靴、狐裘鳥毛、禽獸羽皮製之衣履,及不食乳酪醍醐,這些出家人是真正能解脫,既還清他們的宿債,不再浪盪三界了。

乳酪醍醐因是牛乳之製品,不是殺害牛命,故戒律上沒有完全禁止,但如能不食,那是更清凈。
什麼緣故呢?因為穿著畜生的皮毛,便是和他們結了不解之緣。好像劫初時候,有色界(光音天)的天人,飛行至世上,見地上有地肥,十分美味可口,便叫天人都來嘗食。可惜食後便不能再飛行,後來地肥吃完了,便食地中所生的百穀,食後雙腳就不能離地。根據此說,則人是由天上來的,而不是從猴子化生的。如果說猴子能變化為人,但現在的猴子為何不會再變化為人?

修道的人,必定要身和心,對於眾生的身中肉、身上皮,都不穿不吃,甚至連吃肉穿皮的念頭都沒有,那麼,我承認這個人是真正得到解脫,這是因為已經和三界眾生的緣都斷絕關系。

百穀:梁,黍稷之總名。稻,粳糯之總名。菽,豆類之總名。三谷各有二十種,成為六十種,再加蔬菜青果各二十種,總共百種。

照我這樣說,才是佛說。不照我這樣說,便是魔王所說。
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不嚴格的說:可以穿,但與眾生結緣。
如果對自己的修行要求嚴格,應該不穿。
現在加絨加厚的衣服種類很多,可以多種選擇。

深入經藏 智慧如海
南無阿彌陀佛

㈨ 信佛了以前的皮衣,羽絨衣還能穿嗎

可以穿。信佛的人是應該注意儀表的,畢竟世人是通過你的打扮來看你的,總邋遢的或者隨意的無法讓別人看得起,也無法通過你來認識佛法,一看信佛的怎麼都這樣呀,還不如自己呢,這怎麼行?很多不信佛的人就是看那些信佛的不行才走入不了佛門,一看什麼信佛呀,都不如我這個什麼都不信的,這樣是做好事?

㈩ 佛弟子,一切與動物皮毛有關衣物是不是都不能穿和用

阿彌陀佛

學佛後,不要再為自己和別人新買了,也不要接受和使用被人的送的皮毛。

凈空法師---皈依之前,你所購制羽絨的、皮革等物品,全部都可以使用。

問:皈依之後,原來的皮鞋、羽絨服等,請問應如何處理?家人吃剩下的肉菜,佛弟子是吃了還是倒掉?

凈空法師答:這些事情都不要放在心上。皈依之前,你所購制羽絨的、皮革等物品,全部都可以使用。佛家不食眾生肉、不穿皮衣與毛衣,這是培養自己的慈悲心。實在講,這些也是形式,最重要的還是自己要有愛心對待一切眾生,這比什麼都重要。曉得要重實質,形式無非是做給別人看,其目的是提倡慈悲心而已。

至於家人吃剩下的肉,如果你吃長素,剩下來的可以布施給其他動物、鳥獸吃。

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