聖臣羅女裝品牌簡介

⑴ 上海聖臣企業管理咨詢有限公司怎麼樣

上海聖臣企業管理咨詢有限公司是2014-10-20在上海市嘉定區注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於上海市嘉定區南翔鎮嘉好路800號6幢3層B區3093室。

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上海聖臣企業管理咨詢有限公司的經營范圍是：企業管理咨詢，商務咨詢，投資咨詢（除金融、證券），市場信息咨詢與調查（不得從事社會調查、社會調研、民意調查、民意測驗），設計、製作、代理各類廣告，企業營銷策劃，企業形象策劃，文化藝術交流策劃，公關活動組織策劃，圖文設計製作，多媒體設計製作，會務服務，展覽展示服務，創意服務，計算機服務（除互聯網上網服務營業場所），貿易經紀與代理（除拍賣），計算機、軟體及輔助設備（除計算機信息系統安全專用產品）、電子產品、通訊器材的銷售。 【依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動】。在上海市，相近經營范圍的公司總注冊資本為20818512萬元，主要資本集中在 5000萬以上 和 1000-5000萬 規模的企業中，共8308家。

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⑵ 果戈理簡介

1. 尼古萊·瓦西里耶維奇·果戈里·亞諾夫斯基（英譯：Nikolai Vasilievich Gogol-Anovskii），筆名果戈里（俄文：Гоголь，英譯Gogol）是俄國批判主義作家，善於描繪生活，將現實和幻想結合，具有諷刺性的幽默，他最著名的作品是《死魂靈》（或譯：《死靈魂》）和《欽差大臣》。

2. 果戈理是俄國現實主義文學的奠基人。他的創作與普希金的創作相配合，奠定了19世紀俄國批判現實主義文學的基礎，是俄國文學中自然派的創始者。以其創作加強了俄國文學的批判和諷刺傾向。他對俄國小說藝術發展的貢獻尤其顯著，車爾尼雪夫斯基在《俄國文學果戈理時期概觀》(1856）中稱他為「俄國散文之父」。屠格涅夫、岡察洛夫、謝德林、陀斯妥耶夫斯基等傑出作家都受到果戈理創作的重要影響，開創了俄國文學的新時期。
   

⑶ 獅身人面像簡介

獅身人面像簡介：

古埃及法老雷吉德夫根據父親胡夫的肖像建造了獅身人面像這座紀念碑。把其父看做是太陽神拉，這也屬雷吉德夫的宣傳手段之一，以恢復人們對王朝的敬畏。

此像高二十米，長五十七米，算上兩個前爪，全長七十二米。面部長約五米，寬四點七米，鼻子長一點七一米，嘴大二點三米，一點九三米。

它頭戴奈姆斯皇冠，兩耳側有扇狀的那姆斯頭巾下垂，前額上刻著庫伯拉聖蛇浮雕，下頜有帝王的標志下垂的長須，脖子上圍著項圈，鷹的羽毛圖案打扮著獅身。

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1993 年，非主流埃及研究者約翰‧安東尼‧威斯特與波士頓大學的地質學家羅伯特‧肖克 對卡夫拉金字塔前的獅身人面像也提出了異於傳統埃及學家的假說，引起軒然大波。

根據威斯特和肖克的理論，獅身人面像身體上和圈地四周石壁的侵蝕型式不是風砂侵襲，而只可能是長時間的大量降雨造成的水侵蝕模樣所以根本不可能是公元前2500年建造的。

因為從那之後從來沒有大量的降雨，威斯特估計約在公元前 10000 年到 5000 年之間，而肖克比較保守，估計約在公元前 7000 到 5000 年之間。

漢卡克接著跟布瓦爾又利用歲差來計算獅身人面像的建造時間。由於獅身人面像面向正東方，因此依據歲差的意義，在春分這一天清晨，獅身人面像看著地平在線升起的太陽背後。

那麼，太陽背後的星座甚麼時候是獅子座呢?依照下表的計算，目前是雙魚座，歲差的星座移動是逆向的，每一個宮要走 2160 年，因此大約在公元前 10800 年時，地球正好進入獅子座時代。

這個年代，與之前布瓦爾推論出的初時基本上吻合，也同時可以說明上次冰河時期結尾時，曾有大量降雨而將獅身人面像侵蝕成如今的樣子，又正好符合威斯特與肖克的理論。

⑷ 宋恭帝簡介～～

宋恭帝趙顯（音顯）（1271年—1323年）是南宋第七位皇帝（1274年—1276年在位），宋度宗次子。他是全皇後所生，是宋端宗趙昰的弟弟，宋末帝趙昺的哥哥，即位前曾被封為嘉國公、左衛上將軍等，謚號恭皇帝，無廟號（一說廟號恭宗）。

1274年，宋度宗因酒色過度而死，四歲的趙㬎在奸臣賈似道的扶持下登基做皇帝，是為宋恭帝，年號德佑。由祖母謝太皇太後、母親全太後垂簾聽政。但軍國大權依然在賈似道之手。

當時蒙古的元朝大軍己得中國北半部，在取得南下最重要通道襄樊城的控制權之後，渡過長江向南宋首都臨安（今杭州）進發。謝太後一面在全國通令「勤王」，一面向元軍乞和。勢如破竹的元軍在擊破各地的防線，相繼降服了長江中游諸州。1275年，賈似道率領的3萬大軍在蕪湖與元軍對戰大敗，不久，謝太後和宋恭帝在全國人民的壓迫下不得不殺死賈似道，不過為時晚矣，宋朝已壽終臨寢，滅亡的形勢已經不可避免了。
同年年中，元軍已經佔領了江東(今日的江蘇省)大半的領土。
1276年1月18日伯顏率領的元軍兵臨臨安。南宋朝廷求和不成，只好向元軍投降。同年，謝太皇太後抱著五歲的小皇帝宋恭帝趙顯出城向元軍投降。後來南宋殘余勢力在福建、廣東抗元，最後在1279年，南宋年僅八歲的小皇帝趙昺被元軍逼的走投無路，只好跳海而死，南宋終於還是滅亡了。

宋恭帝被俘以後，被元朝封為瀛國公。到了元世祖忽必烈至元二十六年（1289年），元世祖忽必烈突然賞給19歲的趙顯許多錢財，叫他去西藏當僧人。於是當年的小皇帝宋恭帝成了高僧，為佛教界做出了許多貢獻，翻譯了不少佛教經文。
趙顯長大以後對西藏佛教產生了濃厚的興趣。十八歲那年，在忽必烈的支持下赴西藏薩迦寺出家，法號和尊（lha-btsun）學會了藏文後，翻譯《百法明門論》、《因明入正理論》這兩部漢傳佛教著作著作為藏文。

後來，也就是元英宗至治三年（1323年），趙顯知曉自己從前身份，便寫道：

寄語林和靖，梅花幾度開？

黃金台下客，應是不歸來。

這首詩充分表現了他對南宋王朝的思念之情，表達了趙顯對當年元朝政府無理進攻南宋的譴責，因而觸犯了文字獄。後來被元朝皇帝發現，大怒，遂下令賜死趙顯，死時享年53歲。
關於宋恭帝趙顯的結局，漢文《佛祖歷代通載》有這一句：「至治三年（1323年）四月賜瀛國公合尊死於河西詔僧儒金書藏經。」

趙顯生平經歷
度宗於咸淳十年（1274）七月去世，留下三個未成年的兒子：楊淑妃所生的趙昰7歲，全皇後所生的趙顯4歲，俞修容所生趙昺3歲。
謝太後召集群臣商議立帝，眾人以為楊淑妃所生趙昰年長當立，但賈似道和謝太後都主張立嫡子，於是趙顯被立為帝，是為恭帝。恭帝此時年紀尚幼，因此由太皇太後謝氏垂簾聽政，但朝廷實權實際上仍掌握在宰相賈似道手中。在理宗和度宗統治時期，宋朝的滅亡已經不可逆轉，恭帝即位不滿二年，宋廷就投降了元朝。宋室江山是太祖趙匡胤從後周孤兒寡母手中奪得，最後又失於孤兒寡母之手。後人寫詩譏諷道：
當日陳橋驛里時，欺他寡婦與孤兒。
誰知三百餘年後，寡婦孤兒亦被欺。
孤兒寡母：南宋王朝的滅亡
趙顯即位之時，宋室江山處於風雨飄搖之中。蒙古鐵騎大舉南下，局勢失去控制，宋王朝的統治已經陷入了癱瘓狀態。
咸淳十年九月，元軍向南宋發起了總攻。十二月，伯顏率兵進逼鄂州，在青山磯擊敗宋將夏貴率領的鄂、漢守軍，漢陽、鄂州相繼陷落。伯顏留下部分士兵守衛鄂州，自己率領主力部隊，以宋朝降將呂文煥為前部，繼續東下。沿江城池的守將多是呂氏舊部，元軍所到之處，這些人紛紛歸降，元軍得以順利地突破長江防線，於德佑元年（1275）春攻克軍事重鎮安慶和池州，兵臨建康城下。
鄂州陷落後，長江防線洞開，南宋朝野內外大震，京師各界都把希望寄託於賈似道身上，呼籲「師臣」親征，指望他能像理宗朝那樣取得「再造」之功。賈似道不得已，在臨安設都督府，准備出征。蒙軍的一路統帥劉整原系宋朝驍將，理宗末年，賈似道在武將中推行「打演算法」來排斥異己，劉整為其上司利用「打演算法」迫害，被迫歸降蒙古。賈似道對劉整的能力知道得一清二楚，由於懼怕劉整，他遲遲不敢出兵，直到德佑元年正月，聽說劉整死後，他才高興地說：「吾得天助也。」上表恭帝，請求出征。
賈似道抽調各路精兵10餘萬，裝載著無數金帛、器甲和給養，甚至帶著妻妾，離開京城，陣勢綿延百餘里（約相當於今天的40公里）。二月，行至蕪湖，與夏貴會合。夏貴一見賈似道，從袖中抽出一張字條，上寫：「宋歷三百二十年。」言下之意，宋朝歷時已近320年，國勢已盡，不要為它丟了性命。賈似道心照不宣，點頭默許。
賈似道到達前線之後，率後軍駐扎於魯港，命大將孫虎臣統領前軍屯駐在池州下游的丁家洲，夏貴率戰艦3500百艘橫列江上。賈似道深知蒙古軍隊的勇猛，不敢與之正面交戰，仍然幻想走開慶元年（1259）同忽必烈講和的老路，因此下令釋放元朝俘虜，送荔枝、黃柑等物給伯顏，希望通過稱臣納幣求得和平。但此時元軍的目標在於滅亡南宋，稱臣納幣已不能滿足元人的貪欲，求和的請求被斷然拒絕。兩軍交戰，伯顏連續突破孫虎臣、夏貴兩道防線，直抵魯港，宋軍大敗，死者無數，江水為之變赤，賈似道倉惶逃到揚州。
賈似道位居平章軍國重事、都督諸路軍馬，度宗尊之為「師臣」，眾臣視之為「周公」，卻如此不堪一擊，時人諷之曰：
丁家洲上一聲鑼，驚走當年賈八哥。
寄語滿朝諛佞者，周公今變作周婆。
賈似道戰敗後，成為眾矢之的，朝野上下出現處死賈似道的強烈呼聲。謝太後卻認為，賈似道勤勞三朝，不能因為一朝之罪，失了對待大臣的禮數，僅將賈似道貶為高州團練使，循州安置，並抄沒其家產。行至漳州，賈似道於木綿庵為監押官鄭虎臣所殺，結束了其擅權誤國的一生。
經過魯港之役，南宋部隊損失慘重，士氣嚴重受挫。伯顏繼續沿江東下，德佑元年十月，元軍自建康分三路向臨安挺進。伯顏親率中軍進攻常州。常州地處交通要道，扼守臨安門戶，戰略地位十分重要，伯顏在此投入了20萬軍隊，常州知州姚訔、通判陳炤等奮勇抵抗。伯顏驅使城外居民運土填充護城河，甚至將運土百姓也用作堆砌材料，最終築成環城堤防。十一月十八日，元軍總攻，兩天後常州城被攻破，元軍進行了野蠻的大屠殺，上萬人被害，只有為數不多的人倖免於難。常州大屠殺產生了蒙古入侵者所希望的震懾作用，隨後，當元軍逼近平江時，平江守將未經接戰便獻城投降。
隨著蒙古鐵騎的逼近，臨安府內人心惶惶，大批人試圖逃離都城，尤其是朝廷大小官員，為保身家性命，帶頭逃跑。同知樞密院事曾淵子等幾十名大臣乘夜逃走。簽書樞密院事文及翁和同簽書樞密院事倪普等人，竟暗中指使御史台和諫院彈劾自己，以便卸任逃走，御史章未上，二人已先逃跑。謝太後嚴厲譴責了這些不忠之臣，下詔說：「我大宋朝建國三百餘年來，對士大夫從來以禮相待。現在我與繼位的新君遭蒙多難，你們這些大小臣子不見有一人一語號召救國。內有官僚叛離，外有郡守、縣令棄印丟城，耳目之司不能為我糾擊，二三執政又不能倡率群工，竟然內外合謀，接踵宵遁。平日讀聖賢書，所許謂何！卻於此時作此舉措，生何面目對人，死何以見先帝！」然而，太後的譴責在蒙古鐵騎的威脅之下顯得如此蒼白無力，根本不能激起內外官員為宋室而戰的信心。德佑二年正月短暫的休戰後，僅有6名官員出現在朝堂上。官員的逃跑瓦解了軍心、民心，使宋王朝根本無法組織起有效的抵抗，皇室陷入了孤立無援的境地。
擅權誤國的賈似道已被罷免，此時朝廷如果能夠振作起來，任用賢臣，局勢或許還可以扭轉。但恰恰此時，朝廷卻犯下另一個嚴重的錯誤，即任命陳宜中為相。在陳宜中的主持下，宋朝終於陷入萬劫不覆的深淵。陳宜中是一個狂妄自大、欺世盜名的兩面派，慣於提出冠冕堂皇的高調言辭，譴責任何妥協退讓的主張和行為。陳宜中本為賈似道所援引，賈似道兵敗以後，他卻率先提出處死賈似道，以提高自己的聲望，毫無廉恥。統帥禁軍的殿前指揮使韓震提出遷都建議，他竟然私自將其騙到自己家中殺害。
陳宜中長期通過這種嘩眾取寵的表演和豪言壯語來獲得權勢，提高自己的威望，但事實上卻是一個優柔寡斷、冒充抵抗英雄的膽小鬼。德佑元年春夏之交，戰事最為激烈的時候，朝野內外紛紛要求他親往前線督戰，他卻猶豫畏縮，不肯出城。顯而易見，陳宜中不可能為宋朝冒生命危險。七月份，他離開臨安，逃到了遠離前線的南部沿海地區，要求朝廷在這一地區給他安排職務。他拒絕朝廷派來請他回朝的命令，太皇太後無奈，親自給他的母親寫信。在他母親的干預下，陳宜中回到了都城任職。太學生對陳宜中的逃跑行為進行了強烈的抨擊，指責他畏首畏尾、膽小怕事，是一個言過其實的兩面派，是和賈似道一樣的誤國之臣。
陳宜中當國，行事搖擺不定，徘徊在和與戰之間，不能作出決斷。他口頭上喊出各種豪言壯語，實際上卻懦弱怕事，沒有與元軍決一死戰的勇氣和才能。德佑元年年底，局勢在他主持之下，朝著越來越不利於宋朝的方向發展，除了徹底投降以外，已沒有其他迴旋餘地。文天祥、張世傑提出遷都到東南部地區，以圖背水一戰，膽小的陳宜中否決了這項提議，一意求和。德佑二年正月十八日，謝太後派大臣楊應奎向元軍獻上降表和傳國玉璽，哀乞伯顏念上天好生之德，對宋朝皇室從寬處理。元朝要求與宰相面對面會談，陳宜中被這種要求嚇破了膽，便再一次拋棄了太後和年幼的皇帝，於當天夜裡逃離了臨安。
陳宜中逃走後，蒙古鐵騎已兵臨城下，局面已無可挽回。謝太後任命文天祥為右丞相兼樞密使，出使蒙古軍營談判。文天祥正氣凜然，被伯顏扣留，謝太後又派賈余慶出使。
二月初五，臨安皇城裡舉行了受降儀式，趙顯宣布正式退位。三月二日，伯顏以勝利者的姿態進入臨安。元世祖下達詔書，要伯顏送宋朝君臣速往大都朝見，趙同母親全氏和少數侍從離開臨安，踏上前往大都的路程。謝太後因有病在身，並未同行，但不久也在元軍的逼迫下啟程北上。至此，延續了近320年的趙宋王朝正式結束。

恭帝順帝傳說
關於元順帝是宋恭帝兒子的傳說
有一個傳說，當年朱元璋成立明朝，供奉歷代皇帝時，一直納悶元朝最後一個皇帝元順帝的像，怎麼看都象個漢人，和宋恭帝趙顯長的相似。
後來發現元順帝的母親曾經去過西藏，呆了幾個月，與趙顯討教過佛學典章。後來陰錯陽差，皇帝招她入宮，不久已有身孕，就是後來的元順帝。
後來朱元璋就讓元順帝存於大漠，並不打算一定要剿滅他。

高僧恭帝
宋恭帝名叫趙顯，是宋度宗之次子，為全皇後所生，生於1271年，正處於南宋風雨飄搖之際，蒙古元朝的強大軍事壓力無時無刻不在威脅南宋的社稷存亡。而朝廷里卻是一個昏庸的宰相當道，他就是皇帝國舅爺?似道。他為著自己的烏紗帽，秘密封鎖元軍的進攻消息，以至於襄陽城被圍困六年，朝廷卻不知曉。直到1273年襄陽城破，南宋已經門戶大開，1274年二十萬元軍長驅直入，橫掃江南。而正在此時，宋度宗去世，四歲的趙顯即位，就是恭帝，因為年紀太小，所以由謝太皇太後臨朝聽政。此時?似道已經無法遮掩秘密了，被迫引兵十三萬應戰元軍，結果一敗塗地，後來在被貶的徒中被殺。南宋經過這次戰役，實際上正規軍已經打完了。朝廷只好向各地頒發「哀痛詔」，號召天下四方迅速舉兵「勤王」。當時正擔任贛州知府的文天祥「捧詔涕泣」，組織了一萬人左右的軍隊和張世傑一同進駐臨安。但畢竟實力相差懸殊，加上當時大批的大臣、官員都投降元軍。元軍很快就殺到了臨安城下，作為政治恐嚇，元軍在常州實行了大屠殺，全稱只剩七個人倖免。1276年，謝太皇太後派文天祥到元軍大營談判媾和，談判破裂後，眼見臨安實在守不住，只好向元軍獻城投降。元軍統帥伯顏遣董文炳
、呂文煥、範文虎入城安撫百姓，禁止殺掠，封閉倉庫，收繳宋廷?冕、圭璧、儀仗、圖籍以及大批財寶、器物。而此時的趙顯還不滿六歲，就莫名其妙的隨著母親、祖母及其他朝官、宮廷人員一同送到了北京。至此，南宋朝廷滅亡。
趙顯到了北京，很快，忽必烈召見了他，被封為瀛國公。全皇後、謝太皇太後都封了爵位，基本上都得到了較好的安置。南宋不同於金國。蒙古人對南宋並沒有直接的仇恨，金國被蒙古所滅後，完顏皇家宗室被全部殺死，一個也沒留。
但南宋趙氏、皇親投降了元朝後，基本都沒有加害。這從蒙古人從蒙宋之戰開始以來就不斷招降南宋可以看出。有人說，正是蒙古人在這點的仁慈，100年後的朱元璋反元時，讓元順帝以及宗室能以安全的從北京退回大漠。
趙顯和他的母親在北京雖然仍然還過著衣食無憂的生活，但是處處被監視著，時刻得不到自由。而且，南方的局勢並沒有穩定下來，文天祥死活就是不肯降元，在談判中被扣留時，偷偷逃回江南，並再次舉兵反元，一時江南以至中原各地群起呼應。元軍派遣四十萬大軍進剿。2年後，文天祥在廣東被元將張弘范俘虜。鑒於此人在民間的巨大影響力，忽必烈想招降他以安定人心。先後派張弘范、原南宋左丞相留夢炎招降都不成，第三次，把在北京的趙顯叫去勸降，當文天祥看到八歲的「先皇」來到，昔時互為君臣，今日同為階囚。感於此，痛哭流涕，北跪於地，只說了四個字「聖駕請回」。趙顯一看這情形，「噤不得語」，呆在那裡，也不知道該說些什麼，只能不了了知。後來元朝丞相孛羅、忽必烈本人都無法勸降文天祥，最終，也就只好成全他的一片忠魂烈志。
可以肯定，在北京的幽禁生活必然是枯燥而單調。而在趙顯被俘之後的歷史記載又十分的少，只有些零零散散。據記載，1282年，趙顯已經12歲，從北京被遣送到上都開平生活了6年。1288年，忽必烈「賜瀛國公趙顯鈔百錠」。但忽必烈
此時不打算再養著他們娘倆了，正謀劃著給他們找個「有前途」的職業。十天後，決定出來了。「瀛國公趙顯學佛法於土番」，其母全皇後被令出家為尼。一對母子都被元朝安排出家了，從此骨肉分離，天涯各自。
趙顯出家學佛的地方是土番，即西藏。其後漢文史籍再也沒有了記錄，但在藏文材料中偶有蹤跡。趙顯十九歲到西藏喇嘛廟里出家，得法號「合尊」，此後為了忘卻昨日傷心事，潛心學習藏文，果然皇天不負有心人，何況趙家的人就是帶著這種遺傳的文化素養。不數年，趙顯已經在藏佛界暫露頭角，成為把漢文佛典譯成藏文的翻譯家，並且還擔任過薩迦大寺的總持，成為當時西藏的佛學大師，四處講經、潛心研究佛學，一生如此。後來翻譯了《百法明門論》，還有深奧的《因明入正理論》，在扉頁留下了題字，自稱「大漢王出家僧人合尊法寶」，被藏族史學家列入翻譯大師的名單。成為一段歷史奇事。
後來有一個傳說，當年朱元璋成立明朝，供奉歷代皇帝時，一直納悶元朝最後一個皇帝元順帝的像，怎麼看都象個漢人，和宋恭帝趙顯長的相似。後來發現元順帝的母親曾經去過西藏，呆了幾個月，與趙顯討教過佛學典章。後來陰錯陽
差，皇帝招她入宮，不久已有身孕，就是後來的元順帝。後來朱元璋就讓元順帝存於大漠，並不打算一定要剿滅他。
關於宋恭帝趙顯的結局，漢文《佛祖歷代通載》有這一句：「至治三年四月，賜瀛國公合尊死於河西，詔僧儒金書藏經。」有人因此認為：「瀛國公是英宗至治三年被賜死於河西的。」但也有人以「賜瀛國公」是獨立成詞的，不是被賜
死的意思。至少從文字上，看不出宋恭帝是暴死，後面「詔僧儒金書藏經」，更是渲染朝廷的禮遇之意。無論如何，元英宗至治三年，即公元1323年，宋恭帝才結束他作為喇嘛的生活，也結束了他47年的俘虜生活，這一年他54歲了。算下來，他在西藏定居了35年，其間再也沒有踏入中原和那思牽夢繞的江南故鄉！
三十五個春夏秋冬，在混合著雪水的清甜和酥油的暗香的土石寺院里，在星月流逝不見異同的誦經日程里，故國的回憶是否會偶爾襲上心頭？是否一如當年李後主憑欄小樓「故國不堪回首月明中」之悵然瀟涼？是否一如先祖宋徽宗趙佶在五國城獨覆冰雪「踏花歸去馬蹄香」之黯然追憶？當年幽禁李後主的宋太宗可曾料到他的子孫竟也有此歸宿？一個在北海風霜，一個在西藏誦經？莫不是冥冥中李後主的刻意之為？高山峻嶺的喇嘛寺廟里，席地端坐的僧侶，可知當年西湖的荷葉，臨安的梅花？可知在哪一座寺院的油燈下?動佛珠的母親，是不是真的被青藏高原的寒風吹散不知去向了呢？

注1：詳見《南宋少帝趙顯遺事考辨》
注2：趙「顯」本非「顯」字。

⑸ 郝之章的簡介

他不叫郝之章 七·七」事變以後，眾多的仁人志士投身到偉大的民族抗日戰爭中去，郝世英便是其中之一。《燈光》一文即歌頌他的。
郝世英，1915年生，洛南縣景村鎮郝家塬人。他少年曾在私塾讀書，後因生活所迫去洛南縣保安團當兵。在小學教員張清珍(共產黨員)的影響下，逐漸萌發革命思想。19山將腿摔傷，郝世英和張有才、李照才等士兵用擔架抬其指揮。11月，部隊偷襲河北日軍井陘車站，郝世英與另一戰士送信返回時，與敵散兵遭遇。他眼尖手快，先發制人，斃敵數名，奪得三八步槍5支。1938年3月，日寇偷襲高平縣小園村，三十八軍軍部距此很近，且無作戰部隊。特務連奮起迎擊，郝世英與袁生魁、藺昔明、馬長理等戰士與敵拚死相搏，終於掩護軍部安全轉移。在一次執行任務中，排長劉景漢企圖裹脅二班叛逃，郝世英與張進修、介春發、衛志賢等當機立斷，將劉擊傷，使該班歸還建制。由於郝世英機智勇敢，處事果斷，且能獨當一面，深得趙壽山賞識，遂於同年夏調其任警衛員。 1938年5月，郝世英在山西省平陸縣經陳真倫介紹加入中國共產黨。 1939年底，郝世英被調任十七師四十九團七連連長。這時三十八軍在中條山一線同日軍血戰，郝世英懷著一腔仇恨帶領兄弟們沖鋒陷陣，收復國土。他曾兩次北渡黃河，深入敵後打游擊戰。在河南武陟縣木蘭店以西，他帶領七連單獨多次伏擊日軍運輸汽車，均獲成功，擊斃日軍80餘名，炸毀軍車。 1941年11月，三十八軍攻擊漢王城以南十里處之敵寨，敵組織交叉火力，久攻不克。郝世英率一個排從寨下摸至敵寨，炸毀敵人碉堡，使戰斗取得勝利。在堅守張洞以南陣地中，郝世英帶領全連擊退日軍多次沖鋒，斃敵三十餘名，繳獲輕機槍、擲彈筒等武器。由於郝世英英勇善戰，指揮有方，被提升為四十九團三營副營長，後任營長…… 1945年抗日戰爭勝利前夕，時任三十八軍十七師特務連連長的郝世英，配合十七師內中共黨組織積極准備，努力工作，促成十七師順利起義，加入中國人民解放軍。 1949年2月5日，在解放商南的戰斗中，陝南獨立團團長郝世英在圍殲戰中為指引

⑹ 塞萬提斯的生平簡介

塞萬提斯全名米格爾·德·塞萬提斯·薩維德拉（1547年9月29日－1616年4月23日）是文藝復興時期西班牙小說家、劇作家、詩人。他被譽為是西班牙文學世界裡最偉大的作家。

作為對他的人生轉折性的事跡是《唐·吉訶德》這部小說達到了西班牙語文學的頂峰。小說的第一部分於1605年出版，受到公眾盛贊。1608年它首先被翻譯成英語，並於1612年出版。很快該書又被譯成歐洲的其它語言，它同時也是全世界翻譯版本最多的文學作品之一。

1，1550—1565年舉家遷居至巴利阿多里德、馬德里和塞維利亞。

2，1566—1569年居住於馬德里，在人文主義者胡安·洛佩斯·德契約斯神甫的學校就讀，後被神甫稱為詩人。

3，1569年發表最初的幾首詩，開始軍旅生涯

4，1571年參加了勒班陀戰役。左手在戰斗中被打殘，由此落得了「勒班陀殘臂人」的綽號。

5，1575—1580年在阿爾及爾當俘虜期間曾數次向西班牙幾位大臣寫信求助，並且創作了一些幕間短劇和喜劇。後被家人用五百金盾贖回。

6，1581—1582年在里斯本結識了葡萄牙的安娜·弗蘭卡夫人，並養有一女伊薩貝爾·德薩阿韋德拉。

7，1584年同西班牙的卡塔利娜·德帕拉西奧斯·薩拉薩爾結婚。

8，1585年出版了《加拉特亞》第一部，隨後出版了《阿爾及爾生涯》和《努曼西亞》。

9，1587—1589年在安達盧西亞接受了皇家軍需官的職務，負責為無敵艦隊和陸軍采購軍需品。

10，1594年回到馬德里，後任格拉納達稅史。

11，1597年被人指控為私吞錢財，再次入獄，三個月左右蒙恩獲釋。期間，官差丟失，為了糊口度日，他為別人跑腿，拉纖，沿街叫賣布匹。這段不幸的遭遇加深了他對人民的同情和貴族僧侶的憎恨。這一點，在他後來的作品中得到了異常鮮明的反映。

12，1603年赴巴利阿多里德為自己洗刷冤名，隨身攜《唐·吉訶德》上卷手稿。

13，1605年《唐·吉訶德》上卷出版，一年之內再版六次。不料又捲入一場官司中，同姐妹、女兒和外甥女一起在牢房中度過了幾天。事實澄清後獲釋。

14，1607年開始在文學界樹敵，其中包括洛貝·德·維加。《唐·吉訶德》被譯成歐洲幾種主要語言。,

15，1609年加入聖體教友會。

16，1613年加入聖方濟會。《懲惡揚善故事集》出版。

17，1614年《帕爾納索游記》出版。

18，1615年《八部喜劇及八部幕間短劇集》和《唐·吉訶德》下卷出版。

19，1616年身患嚴重水腫，患病期間仍然對生活充滿了樂觀精神。此間，他為他的小說《佩西萊斯和塞西斯蒙達》寫了《向萊穆斯伯爵致辭》，五天後，即4月23日逝世於馬德里。

根據新華網馬德里3月17日中的西班牙專家宣布，西班牙偉大作家、文學巨著《堂吉訶德》的作者米格爾·德·塞萬提斯·薩阿韋德拉的遺骸已在馬德里市中心的特里尼塔里亞斯教堂內找到。

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《唐·吉訶德》作為文藝復興時期的現實主義巔峰之作，主要描寫和諷刺了當時西班牙社會上十分流行的騎士小說，並揭示出教會的專橫，社會的黑暗和人民的困苦。

《唐·吉訶德》問世以來，經受住了時間的考驗，在不同歷史年代，不同國家都流傳著。別林斯基曾說過「唐·吉訶德」是一個「永遠前進的形象」。唐·吉訶德的名字已經變成一個具有特定意義的名詞，成了脫離實際、熱忱幻想，主觀主義，迂腐頑固，落後於歷史進程的同義語。

革命導師馬克思、恩格斯、列寧在著作里不止一次地提到唐·吉訶德。唐·吉訶德的形象在今天仍保持它的意義。

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簡介：重慶市張氏聖臣科技發展有限公司成立於2015年05月08日，主要經營范圍為生產、銷售：磁力發電機、建材等。
法定代表人：張習均
成立時間：2015-05-08
注冊資本：50萬人民幣
工商注冊號：500110007987788
企業類型：有限責任公司
公司地址：重慶市萬盛經濟技術開發區東盛路21號3幢2單元2-2號

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東莞市聖臣五金製品有限公司是2016-01-25在廣東省注冊成立的有限責任公司(自然人獨資)，注冊地址位於東莞市清溪鎮長山頭櫃場路55號A棟一層B區。

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古羅馬帝國開國皇帝(公元前27～公元14)，元首政制創始者。凱撒的甥孫。 公元前44年被凱撒收為養子並指定為繼承人。凱撒被刺後登上政治舞台。公元前 43年與安東尼、李必達結成「後三頭同盟」。公元前42年與安東尼在菲利皮之戰中打敗共和派首領布魯圖和喀西約。公元前36年打敗龐培之子綏克斯都·龐培，剝奪李必達的軍權，成為羅馬西部的主宰,與控制羅馬東部的安東尼成對峙之勢。公元前32年與安東尼決裂，公布安東尼將部分國土贈予埃及女王克里奧帕特拉七世的遺囑，鼓動元老院和公民大會宣布安東尼為「公敵」，並向埃及女王宣戰。公元前31年在亞克興海戰中打敗安東尼和埃及女王。次年率軍進占埃及，安東尼絕望自殺。 內戰結束後成為羅馬唯一的統治者。公元前28年改組元老院,自任「元首」(首席元老)。前27年宣布「交卸權力」,獲「奧古斯都」(意為神聖者、至尊者)尊號。後世即以此稱之。曾先後獲得執政官、保民官、大將軍、大祭司長等職銜，實為羅馬皇帝。為加強統治，對軍隊進行改革：強化職業軍隊，實行雇傭兵制度；建立禁衛軍，駐守羅馬和義大利；規定士兵服役期限，禁衛軍士兵為16年，軍團士兵20年，輔助部隊25年；為退役老兵建立軍事殖民區,給軍隊各級單位賦予固定番號。對外繼續擴張，向西完成對西班牙的征服，向北推進至多瑙河、萊茵河一線。他善於審時度勢、進退有節，處事機智果斷、謹慎穩健。他所採取的一系列順乎形勢的內外政策，開創了相對安定的政治局面，為帝國初期的繁榮打下基礎。