徐娘風衣圖

⑴ 「徐娘半老，風韻猶存」的典故是什麼

梁元帝名蕭繹，字世誠，為梁武帝蕭衍之第七子也。六歲，被封為湘東王。好讀書，以至於累瞎了一隻眼睛。有一次，湘東王舉行宴會。會上，歌舞伎演唱屈原的《九歌》。唱到《湘夫人》時，歌者唱曰：
「帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予。」
蕭繹大怒，以為「渺」者，「眇」也。是罵自己只有一隻眼睛。後做皇帝，皇帝者，龍也。被稱為「獨眼龍」。此詞被喜圍棋者拿來，凡眼形不全之大棋，便被稱為「獨眼龍」也。

王偉者，潁川人也，學通周易，雅高辭采。王偉先仕東魏，後投侯景，成為侯景的謀主，侯景的文檄，皆為王偉所創。侯景敗後，王偉被俘，在獄中獻詩給梁元帝，其詞曰：
趙壹能為賦，
鄒陽解獻書，
何惜西江水，
不救轍中魚。
蕭繹愛惜人才，准備釋放王偉。蕭繹的大臣都忌恨王偉，便把王偉以前替侯景寫的討伐梁元帝的檄文給梁元帝看，檄文中曰：
「項羽重瞳，尚有烏江之敗；湘東一目，寧為赤縣所歸。「
蕭繹大怒，以釘釘其舌於柱，剜其腸。《梁書》、《南史》，皆把王偉打入另冊——《賊臣傳》。此即「湘東一目」之來歷也。

徐妃者，蕭繹之妻也，名昭佩，相貌平常，性妒而淫。其情夫之一暨季江曰：
「柏直狗雖老猶能獵，蕭溧陽馬雖老猶駿，徐娘雖老猶尚多情。」
後人以為徐妃死時，年方四十幾歲，此時不過三十歲左右，便改為：「徐娘半老，風韻猶存。」
梁元帝因為嫌徐妃相貌平平，三二年才去她那裡一次。徐妃有了情人，對蕭繹態度更加不好。每當蕭繹來時，必為「半面妝」迎之。蕭繹大怒而去，又無可奈何。最後，忍無可忍，賜其死，徐妃乃投井自殺。蕭繹以屍還其娘家，謂之「出妻」。
這一對生死冤家，再也料不到後世的下棋人會每每想到他們。

⑵ 成語「徐娘半老」的背後是一個怎樣的故事

「徐娘半老」的由來，以及典故中包含的佛家緣分因果

南北朝時期南朝梁國國君蕭繹是個才子皇帝，從小喜歡讀書，博學多才，詩書畫自成一派，並精通相馬和卜算。可惜蕭繹自小有殘疾，一隻眼睛瞎掉，但也常常要書童讀書給他聽。從六歲開始，40年間藏書八萬卷。青年時期的蕭繹可以稱得上是身殘志堅的典範。登基之前，蕭繹娶侍中信武將軍的女兒徐昭佩為妻，當時的徐昭佩艷麗多姿，蕭繹十分喜愛，曾寫詩贊徐昭佩之美：「山似蓮花艷，流如明月光」。徐昭佩雖然遺憾蕭繹瞎了一目，然而蕭繹的絕世才華還是深深地吸引著她，加上古代女子嫁雞隨雞、嫁狗隨狗的婚姻觀，婚後一段時間里兩人還算琴瑟和諧。

這就是後世所謂「徐娘半老，風韻猶存」的由來。蕭繹聽到外間傳聞，無法忍受，便借口徐昭佩毒死另一個寵妃，逼她自盡。徐昭佩知道自己早晚會死於蕭繹之手，只好帶著報復的快感，投井而亡。蕭繹余恨未消，又把她的屍體送回她的娘家，表示休妻出門，這是歷史上第一次、也是唯一的一次休掉死亡的妻子。

佛說無恩怨不成夫妻，當夫妻緣盡時，應當「隨緣消舊業，更不造新殃」。徐昭佩的悲劇在於愛的執念太深，恨的表現也太狂，所以果報劇烈，惡緣已現，自己卻迷惑不清，甚至還想想著種種的方法來證明自己的「真心」，顛倒愚痴，損己損人。古人說，緣來，西廂蓋頭結夫妻；緣盡，畫盡月滿西樓夜色凄迷。也許前世你是我親手種下的一株碗蓮，別的蓮都開了，只有你，直到枯萎，也沒向我展現你清麗的容顏，所以今生再見，你我再無喜歡。與其執著報復，不如靜心沉氣，讓你終懷愧疚。

⑶ 徐娘社區是一個怎樣的網站

嚴重懷疑是一個se站，要小心哦，甚至包含有木馬，在網路搜索看結果都不正常哈，這個結果，一定要小心點為好！

⑷ 徐娘半老風韻猶存，這句活中的徐娘是誰

徐娘半老
發 音 xú niáng bàn lǎo
釋 義 指尚有風韻的中年婦女。
出 處 《南史·後妃傳下》：「徐娘雖老，猶尚多情。」
風韻猶存
發 音 fēng yùn yóu cún
釋 義 形容中年婦女仍然保留著優美的風姿。
出 處 清·王韜《淞隱漫錄》：「其母雖屬徐娘，豐韻猶饒，老蚌固宜出此明珠。」

成語「徐娘半老」中的「徐娘」，原指南朝梁元帝的徐妃。據《南史·元帝徐妃傳》記載，徐妃雖然美麗，卻一直沒得到元帝的寵愛。步入中年後，她與皇帝身邊的年輕臣子季江有染。有一次，有人開玩笑地問季江和年長的徐妃相戀是何滋味，他答道：「徐娘雖老，猶尚多情。」如今，即語源於此。成語「徐娘半老」是贊美年長女子風韻猶存，並非貶義詞，但因隱含輕薄之意，故而不可用來形容親人或尊稱長輩。

⑸ 我很喜歡40歲那種風韻猶存半老徐娘的婦女，怎麼回事

徐娘xúniáng[an elderly won whose beauty is fading]
指南朝梁元帝的後妃徐昭佩。《南史》:「徐娘雖老,猶尚多情。」後因用以稱尚有風韻的中、老年婦女.
「徐娘」，原指南朝梁元帝的徐妃。據《南史·元帝徐妃傳》記載，徐妃雖然美麗，卻一直沒得到元帝的寵愛。步入中年後，她與皇帝身邊的年輕臣子季江有染。有一次，有人開玩笑地問季江和年長的徐妃相戀是何滋味，他答道：「徐娘雖老，猶尚多情。」如今，即語源於此。成語「徐娘半老」是贊美年長女子風韻猶存，並非貶義詞，但因隱含輕薄之意，故而不可用來形容親人或尊稱長輩。
徐昭佩是南朝梁武帝第七個兒子蕭繹的偏妃，蕭繹當時為湘東王，手握重兵鎮守江陵。徐昭佩在素蝶向林飛，紅花逐風散，花蝶俱不息，紅素還相亂的江陵是一個十分活躍的女人。「徐娘半老，風韻猶存」的典故就出在她的身上。
湘東王蕭繹自幼愛好文學，對了無興趣，更受他父親的影響，身著布衣，飲食惟豆羔粗粒而已。正當梁武帝在建康城西設立士林館，延集學者講學論文的時候，蕭繹也在風光旖旎的江濱，天天與文人雅士談玄說道。
徐昭佩美麗，聰明，長於詩詞，正值花樣年華，加上熱情如火的稟性，正是需要愛憐的時候，雖然每天打扮得花枝招展，然而卻始終撩不起蕭繹的情興，為此她悒鬱寡歡，不知如何自處？
最直接的辦法莫過於接受丈夫的生活方式，試著打入丈夫的興趣圈子，因此她一改常態，淡妝素抹地去參加丈夫的詩酒之會，經常與蕭繹左右的文友酬對，從而使她的精神領域與情感生活，得到了相當程度開展與疏解。
盡管她的美艷，她的才情，已經得民了客觀的肯定，然而蕭繹仍然絲毫不為所動，於是徐昭佩更激越地在她的夫妻生活中投下一副猛葯，故意在化裝時只化半邊臉龐，時人稱之為「半面裝」。
一個女人搽粉，抹胭脂，塗口紅只及半邊臉龐，想想看那是個什麼樣子，不但是糟踏了自己的美貌，更是有意虐待別人的視覺。而徐昭佩則是要藉此宣洩她心頭的憤怒與不平，甚至用以來羞辱蕭繹。
侍女們生怕徐妃的這一狠招，會使王爺大起反感，甚至會在盛怒之下弄成可怕的後果。但徐昭佩卻要侍女們放一千個心，她說：「王爺父子講仁義，說道德，斷乎不會因這樣的小事焚琴煮鶴，頂多隻不過是逐出宮會，眼不見心不煩。這樣也好，與其維持有名無實的夫妻生活，倒不如另外擇人而嫁。」誰知蕭繹的修養確實到了爐火純青的地步，雖然明明知道徐昭佩故意要意他生氣，卻視若無睹，好像什麼事都沒有發生過一樣。
就這樣又過了若干年。
當年梁武帝以「天心不可違，人心不可失」為由而當上皇帝，滅了南齊，開始也注意勵精圖治，觀政聽謠，訪賢舉滯，悉罷女樂；尤其自奉儉約，衣食簡朴，為聽取民情，更設傍木肺石，使下情得以上達，於是到處出現一片昇平氣象。但他老人家有一個最大的弱點，就是尊信佛教，相傳現在和尚頭上留戒疤，就淵源於梁武帝。梁武帝三次出家，三次被贖身再為皇帝，除了天天誦經念佛之外，更常往同泰寺講經說法，常常夜以繼日，一連講上七、八天才告一段落。那時全國僧尼只幾全國人口的一半，僅建康一地，便有佛寺五百餘所。梁武帝再也沒有統一中國，澄清天下之志。國事多流於形式，終於釀成侯景之亂。
侯景本是北朝東魏中原地區的太守，因與東魏宰相高澄有隙，以河南之地來降。這本是一件好事，但梁武帝三下五下，又使反復小人侯景轉過來反梁，對侯景的叛亂，開始梁武帝還大言不慚地說：「是何能為？吾折鞭以答之。」但不久建康就被攻破，梁武帝在幽禁中死去。
侯景之亂平定後，蕭繹在江陵即帝位，改元承聖，成了梁元帝，徐昭佩被冊封為貴妃。然而蕭繹仍舊習不改，依舊以讀書屬文為樂，動輒與文武百官講授老莊的道經，久久不倦。徐昭佩仍然是深宮寂寞，芳華虛度，這時她已經年近不惑了。
蕭繹對後宮佳麗均不屑一顧，於是宮人們紛紛找尋情感出路，徐昭佩在大勢所趨的情況下，終於按捺不住。她找到一位眉目俊秀，舉止風雅的美少年暨季江。初時還自遮遮掩掩，後來居然公開來往，每當蕭繹在龍光殿上與臣大談老莊之道時，也正是徐貴妃與暨季江在深宮內苑中盡情歡樂的時候。
有人曾開玩笑地問暨季江：「滋味如何？」暨季江毫無隱諱地回答：「徐娘老矣，猶尚多情。」或者回答：『』徐娘雖老，風韻猶存！」後世形容中年婦人的風情不減，常說：「徐娘半老，風韻猶存。」便是由此而來。
暨季江的輕薄話很快傳到了梁元帝蕭繹的耳朵里，奇怪的是他仍然無動於衷，左右的都為之憤怒不已，但也無可奈何；
梁元帝久滯江陵而不還旌建康，使得與梁國接壤的西魏大起恐慌，因為江陵靠近西魏，以為蕭繹是要進攻西魏，於是緊急整軍經武，准備向江陵用兵。根據西魏的估計：梁元帝蕭繹躍軍沔南，還旌建康，乃是上策；退保子城，峻其陴諜，以待援軍，乃是中策；若難以，據守江陵，乃是下策。經過周密部署，西魏大將於瑾領軍五萬直追江陵。
其實連老婆都不愛，老婆偷人連醋都不會吃的皇帝，哪裡知道什麼上策、中策、下策，他純粹是沉浸在老莊之道中。等到西魏大軍圍困江陵，他尚且百官大談老莊之道，及至敵兵攻城甚急，他登城近視敵情，還口佔一詩，臣中竟然也還有唱和的人，迂腐如此。不由人不浩嘆。南城已陷，火光沖天，蕭繹來到東閣竹殿，命左右盡燒古今圖書十四萬多卷，又用寶劍狂坎竹柱，仰天長嘆：「文武之道，今夜盡矣！」
那徐昭佩呢？她在後宮之中緊緊擁抱著情郎暨季江，原以為海枯石爛，此情不移，不料暨季江聽說都城已被攻破，在此緊要關頭毫無留戀地掙脫了情人的擁抱，一溜煙逃得無影無蹤。徐昭佩悲從中來，放聲大哭，恰好蕭繹來到她的身邊，徐昭佩發瘋似地抱住她的皇帝丈夫；是悔恨，是求助，說不清的感情一齊湧上心頭。拚命地搖晃著梁元帝蕭繹。良久以後，梁元帝蕭繹冷冷地問道：「那人呢？」』徐昭佩無言以對。蕭繹無可奈何地說：「事已至此，尚有何待？」
徐昭佩心碎了，淚也幹了，在晨雞初唱，魏兵大舉入城之際，自縊於宮苑中的葡萄架下。
梁朝自蕭衍開國以來，崇尚佛學，推崇儒學。在歷史最大的特點是以文學的興盛，光耀文壇。像梁武帝的《河中之水》、《臨高台》、《江南弄》、《子夜》等都為人津津樂道。他的長子蕭統，也就是昭明太子常說：「山水有清音，何必絲竹。」如今我們時常閱讀的《昭明文選》，就是他替我們留下的文章精華。其他如沈約的「回聲八病之說」，劉勰的《文心雕龍》，鍾嶸的《詩品》都在中國文學史上佔有不朽的地位。

⑹ 徐娘社區的照片都是真實的嗎

其實是有真實的，這要看你怎麼找了 。，所謂懂女人心者，不缺女人也！vx公眾號：洞知女人心

⑺ 徐娘百度貼吧花開裡面的圖片怎麼才能全部打開

你好，如果你要查看一個貼吧里的全部的圖片的話，你最好還是在wifi的條件下觀看，之後你可以去下載一個貼吧手機客戶端，然後找到那些圖片的帖子就可以看了。

⑻ 「徐娘半老，風韻猶存」，出自什麼典故

故事出自南朝梁元帝妃子徐昭佩的故事。徐昭佩年輕時確是一個艷光四射的大美人，但她始終敵不過歲月催人老的事實，妙齡一過，姿色已大不如前，但仍濃妝艷抹的她，卻猶存一點風韻。故後世以「徐娘半老」來形容中年婦女風韻猶存。

人們常以「半老徐娘」稱年老而尚有風韻的婦女。「半老徐娘」一詞源於南北朝，徐娘名徐昭佩，是南朝梁元帝的妃子。

她年過芳齡，卻還著意打扮，風風騷騷，極不得體。於是，有人說：「徐娘半老，猶尚多情。」有關「徐娘」的「風騷」之事，《南史.後妃傳下.梁元帝徐妃》中有極簡要的記載，宋陳與義詩《書懷》中「開窗逢一笑，未覺徐娘老」兩句足見徐娘之風騷，後人便用「半老徐娘」「或"徐娘半老」來諷喻那些年過芳齡還風風騷騷，精心打扮的婦女，亦有人自稱徐娘，含有自謙自貶之意，故不能把「半老徐娘」作褒義詞用

⑼ 我是個半老徐娘，平時聽到別人聊微信很投入，我也想一探其如何個神秘法，誰願教我如何擺弄嗎

你把微信號網上一公布！你也會聊得很投入的！

⑽ 成語「徐娘半老」的背後是一個怎樣的故事呢

這位徐娘名叫徐昭佩，是南北朝時南梁王朝的信武將軍徐琨之女，梁元帝蕭繹的正妻，後世稱之為徐妃。

那她又怎麼會弄出個「徐娘半老」這樣的成語來呢？下面我就來跟你們說說她干過的那些奇葩事：

有次小暨的一個同事調侃他：「徐娘老矣！」。意思是：你找女人也不找個年輕點的，怎麼找了徐妃那個老女人？小暨同志驕傲地答道：「徐娘雖老，猶尚多情！」。意思是：別看她年紀有點大，這成熟女人的風情可不是那些乳臭未乾的丫頭片子可以媲美的！（這也是「徐娘半老」這個成語的出處）