❶ 衣,折,公,惡,臂,薄,同,三,食,光,和,塵,組成語
惡衣薄食、
折臂三公（晉朝羊祜曾墜馬折斷手臂,官至三公）
和光同塵。
就是這三個成語咯。
❷ 形容食物很惡心的成語
令人作嘔_成語解釋
【拼音】：lìng
rén
zuò
ǒu
【釋義】：嘔：惡心，想吐。比喻使人極端厭惡。
❸ 風造臨衣死物峰粗人到派惡極登組成語
1、登峰造極
2、死到臨頭
3、惡衣粗食
4、風派人物
惡衣粗食
è yī cū shí
【解釋】惡：壞；衣：衣服；食：事物。粗劣的衣食。形容生活清苦
【出處】北魏·楊炫之《洛陽伽藍記·高陽王寺》：「崇為尚書令，儀同三司，亦富傾天下，僮僕千人，而性多儉吝，惡衣粗食，食常無肉。」
【結構】聯合式
【用法】作謂語、定語、賓語；形容生活清苦
【近義詞】惡衣薄食、惡衣糲食
【反義詞】錦衣玉食
❹ 有風衣足食這個成語麽
豐衣足食 足：夠。穿的吃的都很豐富充足。形容生活富裕。
求此案啊啊啊
❺ 求有關於飲食風俗的成語！
【一湯兩匙】宋范成大《丙午新正書懷》詩：「口不兩匙休足谷，身能幾屐莫言錢。」前一句形容那些貪吃的人，恨不得一張嘴同時喝兩把調羹里的湯，而後一句則是說貪婪的人最好同時穿幾雙鞋子。令人絕倒。 【刀頭舐蜜】佛經《佛說四十二章經》：「財色於人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小兒舐之，則有割舌之患。」為了舐食刀刃上的一點點蜜，甘冒舌頭被割破的危險，實在是因小失大，得不償失。 【賣李鑽核】《世說新語·儉嗇》：「王戎有好李，賣之恐人得種，恆鑽其核。」王戎是「竹林七賢」中最貪鄙的一個，也是最富有的一個。這里說的是他家有棵李樹，結出來的李子質量很好，他怕人家買了他的李子後，培育出和他一樣好的李樹，於是在出賣李子之前，先將其中的李核鑽孔取出。其貪鄙嘴臉，令人作嘔。 【食如饕餮】饕餮貪吃，見於《左傳·魯文公十八年》，後來許多人都有引用這典故。 【豚蹄穰田】這是一個比較冷僻的成語，見於《史記·淳於髡列傳》：「見道旁有穰田者，操一豚蹄，酒一盂。」「臣見其所持者狹而所欲者奢。」說的是用一隻豬蹄作為祭品就想祈求五穀豐登，也實在太「摳門」了，比喻那些送薄禮就想得到厚報的人。 【一瓶一缽】瓶和缽都是僧人雲游時必須攜帶的最簡單的飲食器具。這句「一瓶一缽」的成語看似像日常俗語，但其來歷不凡。首見使用這個成語的是五代前蜀時的和尚貫休。貫休，俗姓姜氏，名德隱，又名德遠，浙江蘭溪人。七歲就出家為僧，苦節峻行，能詩善畫，字也寫得很好，所書篆隸草字被稱為姜體。貫休為吳越王錢鏐所重，後入蜀，又深得蜀主王建的禮遇，號為禪月大師。其《陳情獻蜀皇帝》中有：「一瓶一缽垂垂老，千水千山得得來。」故又被稱為得得和尚，而「一瓶一缽」也被人們用來形容家境貧寒、生活困苦的窘況。 【二旬九食】西漢劉向在《說苑·立節》中說：「子思居於衛，縕袍無表，二旬而九食。」說的是孔子之孫子思在衛國時，二十天只吃了九頓飯。因此人們將極度貧困、衣食無著的窘況稱為「二旬九食」。 【風餐露宿】形容人在路途或野外的艱苦生活，為許多文學著作所常用。 【節衣縮食】也稱「減衣節食」，也是文學作品中常用形容困苦生活的成語。類似的還有「布衣蔬食」、「飢不擇食」、「飢餐渴飲」、「飢腸轆轆」、「陋巷簞瓢」、「食不二味」、「惡衣惡食」、「濁醪粗飯」、「粗衣淡飯」、「啼飢號寒」、「嗷嗷待哺」、「等米下鍋」、「簞食瓢飲」、「糊口度日」、「糠豆不贍」、「饔飧不濟」等等。這些成語雖然語義類似，但真的使用起來，還要看具體情況恰當使用，因為它們所根據的原始文獻常有困苦程度上的差別。例如「布衣蔬食」、「惡衣惡食」、「粗衣淡飯」等意義基本相同，但「惡衣惡食」的情況最嚴重。而「嗷嗷待哺」則用於嬰兒，「啼飢號寒」也不宜用於成人。還有些成語，源於同一件古代故事，例如「陋巷簞瓢」和「簞食瓢飲」，都源於顏回生活貧困的故事，此事見於《論語·雍也》：「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，(顏)回也不改其樂。」有時還叫「簞食瓢漿」。另外，像「惡衣惡食」這樣如同口語的句子，也有其深厚的歷史淵源，它見於《論語·里仁》：「士志於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。」而「啼飢號寒」源出於唐代韓愈的《進學解》：「冬暖而兒號寒，年豐而妻啼飢。」真是窮困潦倒到了極點。普通人不太熟悉的「糠豆不贍」，指連糠皮雜糧都吃不起，而且也無人供給。此事見於《漢書·貢禹傳》：「妻子糠豆不贍，裋褐不完。」 【無下箸處】語出西晉武帝司馬炎時，權臣何曾生活豪奢，飲食品種過多，反而倒了胃口，結果什麼都不想吃。《晉書·何曾傳》：「日食萬錢，猶曰無下箸處。」從此「日食萬錢」也成了表示豪奢生活的成語。其實何曾的兒子何劭比他父親還厲害，「日食兩萬錢」。 【列鼎而食】形容宴飲時，飲食器皿排得很長，彰顯奢華鋪張的排場。語見漢代劉向《說苑·建本》「累菌而坐，列鼎而食」。這個成語與「鍾鳴鼎食」的寓意相同，不過出處不同，後者見於張衡《西京賦》「擊鍾鼎食，連騎而過」。王勃《滕王閣賦》「鍾鳴鼎食之家」。 【腦滿腸肥】指吃得既好又多，養得很胖，用以形容那些生活奢侈、養尊處優的人。見於《北齊書·琅琊王儼傳》：「琅琊王年少，腸肥腦滿，輕為舉措。」 【飫甘饜肥】「腸肥腦滿」指吃了很多美食養胖了的人，而「飫甘饜肥」則指食用奢華的食品，同樣用來形容飲食奢侈，《紅樓夢》作者就曾用了這個成語。另外「食前方丈」也是常用的形容豪奢飲食的形容詞。近幾年，「滿漢全席」也成了奢華飲食的代稱，大有成語化趨勢。 【屍位素餐】古代祭祀時，常以活人代替鬼魂受祭，這種活人便稱為屍，而居其位且無所事事者便叫屍位。這樣對於那些食祿而不能盡職的人，便稱為「屍位素餐」。《漢書·朱雲傳》：「今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆屍位素餐，孔子所謂『鄙夫不可與事君，苟患失之，亡所不至』者也。」也作「屍祿素餐」，見《潛夫論·三式》：「其屍祿素餐，無進治之效，無忠善之言者，使從渥刑。」因此對那些占著職位不能幹事的人便叫作「屍位素餐」，即鄉俗粗語「占著茅坑不拉屎」。 【吃糧不管事】原本一句民間俗語，指只拿報酬，不幹實事。在一些經典名著也使用這種俗語，例如《紅樓夢》第九十三回，賈璉對手下管事的人發脾氣說：「一個都不在家，他們成年都吃糧不管事!」類似的還有「衣架飯囊」、「酒囊飯袋」或「飯坑酒囊」(王充《論衡·別通》)，「飯來張口，衣來伸手」、「飽食終日，無所用心」(《論語·陽貨》)等等。 【不飲盜泉】古籍《屍子》說孔子「過於盜泉，渴矣而不飲，惡其名也」。形容孔子嫉惡如仇，為人清正，潔身自好，即使口渴異常，遇到名為盜泉的水也不飲用。說明為人處世要有原則。 【不食周粟】故事見於《史記·伯夷列傳》。說的是商朝老臣伯夷、叔齊反對周武王起兵伐紂，結果在武王滅了殷商之後，伯夷、叔齊發誓不食周朝的粟，採薇蕨而食，結果餓死在首陽山上。表達從一而終、不事二主的決心。毛澤東在1949年寫五評「白皮書」時，批判了伯夷、叔齊不識時務的舉動，他以朱自清在貧病交加的情況下，仍然拒領美國的救濟糧為例，號召人們要有民族氣節。他主張應該向朱自清學習，而不是像伯夷、叔齊那樣為舊王朝殉葬。 【去食存信】《論語·顏淵》：「子貢問政，子曰：『足食足兵，民信之矣。』子貢曰：『必不得已而去，而斯三者何先?』曰：『去兵。』子貢曰：『必不得已而去，於斯二者何先?』曰：『去食，自古皆有死，民無信不立。』」這說明守信的重要，寧可餓死也不可失去誠信。 【嗟來之食】指忍受別人的侮辱而乞討來的食物，有骨氣的人是反對吃這種「嗟來之食」的。原始故事見於《禮記·檀弓》，說的是春秋時齊國發生飢荒，有一個叫黔敖的人在路旁施捨飲食，對一個飢餓者說：「嗟，來食!」而這個飢餓者寧可餓死，也不吃這樣帶有侮辱性的「嗟來之食」。因此救濟貧困中的人們時，不可有傲侮之心。 【飢則附人，飽則高揚】形容有的人，在窘困時依附人，一旦得志又會遠走高飛，這種人志向遠大，但也很危險。說的是晉朝時鮮卑人慕容垂，《晉書·慕容垂載記》：「且垂猶鷹也，飢則附人，飽便高揚，遇風塵之會，必有凌霄之志。」中國傳統道德是反對這種背信棄義的行為的，提倡「滴水之恩，當湧泉相報」。但又反對卑躬屈膝，低三下四，提倡陶淵明恪守的「不為五斗米折腰」。 【甘脆肥醲】語出漢代枚乘《七發》：「甘脆肥醲，命曰腐腸之葯。」甘脆指鬆脆甜美的食品，肥指肥美的肉，醲指醇釀美酒，泛指美好的酒食。枚乘的原義是指美食吃得太過了，也會戕害身體的。 【龍肝鳳髓】泛指珍稀罕見的食品。例如《三國演義》：「玄德曰：『務聞公將去，如失左右手，雖龍肝鳳髓，亦不甘味。』」類似的還有「龍肝鳳膽」、「龍肝豹胎」、「猩唇豹胎」等等。 【肥肉厚酒】泛指豐盛的美食。語見於《呂氏春秋·本生》：「肥肉厚酒，務以自強，命之曰爛腸之食。」 【炊金饌玉】亦指精美的膳食，唐代駱賓王《帝京篇》：「炊金饌玉待鳴鍾。」 【炮鳳烹龍】指用珍稀動物烹制食品，以彰顯宴席之高貴。明人劉若愚在《酌中志·內府衙門職掌》中說，凡遇重大典禮，「有所謂炮鳳烹龍者，鳳乃雄雉，龍則宰白馬代之耳」。在中國烹飪中，這種炫耀浮誇之風氣向來很盛，在中國菜的菜名中表現得尤為突出。
❻ 惡，非，樂，為，中，無，禮，患，作，不，賣，人，從，滿，如，不，滿，如，崩，壞，所，文，生組成語
作惡多端，無事生非，樂在其中，無中生有，禮尚往來，
❼ 關於食物的成語
回味無窮、五味俱全、其味無窮、耐人尋味、美酒佳餚、山珍海錯、八珍玉食
一、回味無窮 [ huí wèi wú qióng ]
【解釋】：回味：指吃過東西以後的餘味。比喻回想某一事物，越想越覺得有意思。
【出自】：宋·王禹偁《橄欖》詩：「良久有回味，始覺甘如飴。」
【譯文】：很久有回味，開始覺得甜起來。
二、五味俱全 [ wǔ wèi jù quán ]
【解釋】：五味：酸甜苦辣鹹的合稱。形容調味齊全適宜。
【出自】：漢 戴聖《禮記·禮運》：「五味六和，十二食，還相為質也。」
【譯文】：酸甜苦辣咸混合在一起變成第六種味道，十二種吃法，還原來食物的味道。
三、其味無窮 [ qí wèi wú qióng ]
【解釋】：其中的味道沒有窮盡。形容含義深刻，使人回味不盡。
【出自】：宋·朱熹《四書集注·中庸》：「放之則彌六合，卷之則退藏於密，其味無窮，皆實學也。」
【譯文】：放之則彌六合，卷的則退藏在秘密，其中的味道沒有窮盡，都是學習得來的。
四、耐人尋味 [ nài rén xún wèi ]
【解釋】：耐：禁得起；尋味：探索體味。意味深長，值得人仔細體會琢磨。
【出自】：清·無名氏《杜詩言志》卷三：「其所作如《少府畫障歌》、《崔少府高齊觀三川水漲》諸詩，句句字字追琢入妙，耐人尋味。」
五、美酒佳餚 [ měi jiǔ jiā yáo ]
【解釋】：形容十分豐盛的宴席。
【出自】：清·曹雪芹《紅樓夢》第一回：「須臾茶畢，早已設下杯盤那美酒佳餚，自不必說。」
六、山珍海錯 [ shān zhēn hǎi cuò ]
【解釋】：海錯：指各種海味。山野和海里出產的各種珍貴食品。泛指豐富的菜餚。
【出自】：唐·韋應物《長安道詩》：「山珍海錯棄藩籬，烹犢羊羔如折葵。」
【譯文】：山珍海錯丟棄在籬笆，烹煮牛犢羊羔如折葵
七、八珍玉食 [ bā zhēn yù shí ]
【解釋】：泛指精美的餚饌。
【出自】：金·董解元《西廂記諸宮調》卷三：「八珍玉食邀郎餐，千言萬語對生意。」
【譯文】：八珍美食邀請你吃飯，千言萬對回答生意
❽ 風稔櫛言惡語禍雨惡沐盈潑組成語
櫛風沐雨、惡言潑語、禍盈惡稔。
1、櫛風沐雨
成語拼音：zhì
fēng
mù
yǔ
成語解釋：櫛：梳頭發；沐：洗頭發。風梳發，雨洗頭。形容人經常在外面不顧風雨地辛苦奔波。
成語出處：先秦
莊周《莊子
天下》：「沐甚雨，櫛急風。」
造句
（1）勘探工作者冒嚴寒,頂酷暑,櫛風沐雨,探尋出一個又一個寶藏。
（2）經過兩個月的翻山越嶺,櫛風沐雨,考察隊終於走完了雅魯藏布大峽谷,獲得許多珍貴的資料。
（3）父親當推銷員，必須長年累月、櫛風沐雨地在外工作。
（4）他一輩子櫛風沐雨，終於創下一個大的家業。
（5）他為完成徒步環游世界的壯舉,五年中櫛風沐雨,飽嘗困苦,終於如願以償。
2、惡言潑語
成語拼音：è
yán
pō
yǔ
成語解釋：指用狠毒的話罵人或說話
成語出處：清
西周生《醒世姻緣傳》第73回：「這伊秀才又是個極柔懦的好人，在那佃房居住的人家，不肯惡言潑語，傷犯那些眾人。」
造句
那九個凶神,惡言潑語,在門前罵戰哩!
3、禍盈惡稔
成語拼音：huò
yíng
è
rěn
成語解釋：猶言罪惡累累。稔，喻積久。
成語出處：《周書·武帝紀》：「既禍盈惡稔，眾叛親離，不有一戎，何以大定。」
❾ 形容食物很惡心的成語有什麼
吃糠咽菜、殘羹冷炙、秀色可餐、饕餮大餐、唇齒留香。
❿ 粗，中，寧，細，毋，有，濫，缺，息，事，人，聲，錚，錚，制，造。十六個字怎樣組成五組成語
十六個字組成五組成語
粗中有細：cū zhōng yǒu xì，意思是一般說處事粗疏，而有時卻也細致
寧缺毋濫：nìng quē wú làn，寧：寧願；毋：不；濫：過度。選拔人才或挑選事物，寧可少一些，也不要不顧質量貪多湊數。
息事寧人：xī shì níng rén，原指不生事，不騷擾百姓，後指調解糾紛，使事情平息下來，消除事端，使人們平安相處。
粗製濫造：cū zhì làn zào，指製作粗劣，不講究質量，也指工作不負責任，草率行事。
錚錚有聲：zhēng zhēng yǒu shēng，錚錚：金屬相擊聲。比喻為人正直，名聲很好。