古代黃馬甲圖片

⑴ 中國古代最尊貴的顏色

古代中國社會中，身份是有顏色的，不同的色彩對應的是不同的身份。反過來，不同的身份，也有不同的色彩。身份色彩體現的綱常倫理、尊卑等級，不可僭越，這就是儒家們所熱心制定和維護的禮法。
皇帝壟斷了黃色。不過黃色成為皇帝的專用色，是從隋唐之際開始的。從此一直到溥儀滾出紫禁城為止，一千多年的時間，大自然造化的黃色，成為皇帝的禁臠。皇帝為什麼壟斷黃色呢？因為黃色是太陽的色彩，而皇帝就是人間的太陽。明朝禁止臣民用黃，所有的黃，包括柳黃、明黃、姜黃諸色都禁止民間使用。清朝甚至禁止與黃色接近的香色、秋香色、米色等。乾隆時期皇帝的一則措辭嚴厲的詔令說，民間如有違反，加罪論處。只有皇帝特別恩賜的才可用，如黃馬褂之類。末代皇帝溥儀在他的回憶錄中說，在他作為遜帝，權威僅僅在紫禁城中有效的日子裡，還因為發現他弟弟溥傑的衣袖中有一種什麼黃色而嚴加斥問，嚇黃了年幼溥傑的小臉蛋。
高級官員壟斷了紫色、紅色。杜甫詩中說，「朱門酒肉臭，路有凍死骨」。只有達官顯貴才可以用朱紅色的大門，不但老百姓不能用，低級官員也不能用。唐朝規定，三品以上的官員和親王的官袍是紫色，五品以上是硃色。這就是把飛黃騰達的人形容為「大紅大紫」的原因。明朝取消了幾百年來最為高貴的紫色，以紅色代替，規定一至四品緋色，緋色就是紅色，從此，鮮艷的大紅色是黃色之後的最高貴的色彩。
大紅大紫的鮮亮色彩被中高級官員壟斷了，給下級官員剩下的就是一般的色彩了。唐朝規定五品六品的低級官員只能穿綠色，八品九品是青色；明朝規定五至七品青色，八、九品綠色，基本打了個顛倒。但無論青色還是綠色，都是並不鮮亮的色彩。白居易《琵琶行》寫道，「坐上泣下誰最多，江州司馬青衫濕」。白居易當時被貶謫，當了江州司馬，是一個品級低下的小官，只能穿黑糊糊的青衫，不但沒有面子，而且情緒也很糟糕，以致一個歌女的一曲琵琶，就勾起他滿腹淚水。
只有高官才有資格用紫色、紅色的服飾，所以，官迷們對於紫紅深懷渴望期盼之情。白居易寫詩說，「吾觀九品至一品，其間氣味都相似。紫綬朱紱青布衫，顏色不同而已矣。」從這種說法也可以看出，他的心理並不平衡，不過自我安慰而已。對於低級官員的艷羨，富有人情味的皇帝大概也考慮到這種心理，因此在嚴格不同身份等級官員服飾色彩的規范的同時，又格外開恩，制定了「借緋」、「賜緋」、「借紫」、「賜紫」制度。所謂「賜」和「借」，無非是說，雖然按照你的官品，你還沒有資格用這個色彩，但是在一定條件下，可以開恩賜給你這個資格，或者開恩權且借你這個資格，使用這種色彩。以白居易為例，唐制，沒有達到穿紅袍資格的都督、刺史等官員，可以「借緋」。白居易當上忠州刺史就享受了「借緋」的待遇，他羞澀地說：「假著緋袍君莫笑。」到了50歲那年，他終於真正熬夠了服緋的資格，如願以償地穿上了大紅袍，他得意地說：「五品足為婚嫁主，緋袍著了好歸田。」一副衣錦還鄉，功成名就，志得意滿的樣子。不過緋色上面還有更高貴的紫色，當官一場，沒有穿上紫袍，總是遺憾。大和元年，白居易拜秘書監，散官為中大夫，官品是從第四品下，不具備穿紫袍的品位，但皇帝開恩「賜紫」，白居易自豪地說：「勿謂身未貴，金章照紫袍。」作為人臣，能夠穿上紫袍，是尊貴之極了。紫袍之上，就只有黃袍最尊貴，可那是皇帝專用的，人臣，除非謀反，想都別想。事實上，皇帝開恩，不管「賜」什麼「借」什麼，都不會出現「賜黃」「借黃」這樣的制度，皇帝專用的黃色是絕不出借的，絕不許他人染指的。
官員壟斷了色彩，留給老百姓的基本上就只有最黯淡、最難堪、最普通的色彩了。在歷史上，老百姓的衣服總以本色為主，因為印染技術低而成本高，老百姓奢侈不起。所謂本色，就是說做衣服的紡織品原料的本來色彩是什麼，它就是什麼顏色。古代老百姓只能穿麻布衣服，麻布的本色就是灰白色的，所以老百姓也叫「白衣」。老百姓除了穿麻布，還穿用牛毛織成的褐，由老百姓而當官，就叫做「解褐」。實質上褐不但是牛毛織成的衣服，而且也是做這種衣服的原料牛毛的自然顏色。「衣褐」也就是老百姓的身份標志。
灰白和褐色不過是老百姓生活困難，穿不起光彩鮮艷好衣服的不得已選擇，但國家也規定這些顏色是老百姓法定的不可改易的顏色。宋太宗就明確規定各色胥吏、平民、商賈、工匠、占卜以及不隸屬於官府的民間藝人，其衣裝顏色，一律只能使用白與黑。因此，「皂隸」成為胥吏之類賤民的別稱，「青衣」也成為婢女的代稱。這樣的規定基本上延續到帝制末年。
像低級官員艷羨高級官員的大紅大紫一樣，富有的老百姓也艷羨官員的服飾器用的亮麗色彩，千方百計要追逐模仿的。這種模仿破壞了儒家和皇權精心設置的綱常倫理和身份等級，是僭越逾制，要被嚴加追究。但法網還是禁不住人們對色彩斑斕生活的嚮往，色彩逾制也是歷史上常見的事。不過千萬不要認為國家對於身份色彩的制度只是一紙具文，到溥儀下台為止，中國老百姓誰也不敢服用皇家專用的黃色，就是明證。

⑵ 黃馬甲是什麼意思

黃馬甲（法國巴黎「黃馬甲」運動）一般指法國巴黎「黃背心」運動

法國巴黎「黃背心」運動（Mouvement des gilets jaunes），始於2018年11月17日，是法國巴黎50年來最大的騷亂，起因為抗議政府加征燃油稅。首日逾28萬人參與，持續多日，重創法國經濟。

2018年12月10日晚8點，法國總統馬克龍發表電視講話，對「黃背心」運動作出了一些讓步。12月17日，法國總理愛德華·菲利普公開認錯。該運動蔓延至比利時、加拿大多國。2018年12月20日，法國凡爾賽宮博物館宣布，受示威抗議活動影響，博物館將於22日閉館一天。

2019年1月5日，法國2019年首輪示威，巴黎數以千計民眾再次走上街頭，在市中心遊行抗議。1月19日，巴黎再次舉行「黃馬甲」抗議活動，期間已有42人被拘留。1月26日，約有4000人參與在巴黎的示威，法國全國有69000人參加示威活動。

1月31日，馬克龍表示，「黃背心」運動是一場沒有「固定訴求和領導者」的社會政治運動。當地時間2019年2月16日，法國第十四次「黃背心」示威遊行舉行。

2019年3月16日，法國「黃背心」抗議活動進入第18周，在經過數周的相對平靜之後，本已逐漸減小的抗議者規模發生反彈，暴力活動重新出現，警方向抗議者動用了催淚瓦斯和高壓水槍。

2019年3月22日，法國警方禁止「黃背心」抗議者於2019年3月23日（周六）在香榭麗舍大街舉行抗議活動。預計情緒高漲的工會成員、「黃背心」示威者與暴亂分子會在2019年5月1日走上街頭，當局也加強了首都安保措施。

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相關延伸："黃馬甲"也是華商報業發行隊伍的統一稱謂，於1997年7月組建於西安，2000年9月注冊登記。隨著華商報業的發展，黃馬甲從西安走向長春、沈陽、重慶等地，現共下設246個發行站、44個零售站，擁有13000多名員工。

經過近10年的運作，黃馬甲已形成同城從業人員最多、密集度最大的配送網路，為B2C電子商務的發展提供強大的到戶配送平台，形成其它B2C電子商務企業無法超越的終端渠道。

黃馬甲開展的業務主要有報刊發行、送奶到家、桶裝水配送、麵包到戶、回收舊報、送書上門、期刊代理、商函投遞、圖書配送、票務代理、鮮花蛋糕配送、洗滌用品生產銷售等多種業務。諸多業務實現了異地復制和異地聯動。

⑶ 古代什麼人穿黃馬甲

黃色分很多種的，明黃色是除了皇族和允許的一部分人以外不能穿甚至不能有的

⑷ 代表皇帝的顏色是紫色還是黃色

黃色是古代皇帝是權力象徵。

中國封建朝代從宋朝以後，明黃色是皇帝專用顏色，如「以黃為貴」。

腹圍是一種圍腰、圍腹的帛巾，其繁簡不一，顏色以黃為貴，時稱「腰上黃」。

古代崇尚黃色，黃色常常被看作君權的象徵。這首先起源於古代農業民 族的「敬土」思想。

此後這種思想又與儒家大一統思想揉合在一起，認為以漢族為主體的統一王朝就是這樣一個處於「中央土」的帝國，而有別於周邊的「四夷」，這樣「黃色」通過土就與「正統」、「尊崇」聯系起來，為君主的統治提供了「合理性」的論證。

周代以黃鉞為天子權力象徵，隋代以後皇帝要穿黃龍袍，黃色成為君主獨占的顏色。

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古代帝王為崇尚黃色的原因：

中國古代哲學不僅把土視為宇宙中承載萬物的基礎和蘊含、產生財富的根本，大概由於炎黃二帝中原老家的土地是黃色，還將黃色土象徵君主委於中央地位統領四方。領土是國家的基本要素，也是歷代戰爭之目的。

「江山社稷土為重」。防反倭寇侵佔和疆土管理，不僅是歷代君國之要務，亦是歷代君王以「君權神授」、「奉天承運」治國之依據。唐朝開始，皇帝穿黃色龍袍並把黃色禁止民用。明朝以後，皇帝更把黃色擴大至瓷器。從此，歷代帝王均把黃色及擁有黃釉彩瓷作為神聖與至尊的象徵。

黃色被看作君權的象徵，還源於古代哲學的「敬土」思想。《孔子家語》載：春秋時期魯國的正卿季康子（季孫肥）問孔子：舊聞五帝之名，而不知其實，請問何謂五帝？孔子說：「昔丘也聞諸老聃曰，天有五行，水火金木土，分時化育，以成萬物，其神謂之五帝。

「黃帝配土，色尚黃」，應為古代帝王尊崇黃色之根源。

⑸ 黃馬甲的「甲」讀音

甲拼音：
[jiǎ]
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甲_網路詞典
[釋義] 1.天乾的第一位，用於作順序第一的代稱：～子。花～（六十歲的人）。 2.居於首位的，超過所有其它的：～等。 3.古代科舉考試成績名次的分類：一～.

⑹ 清朝的「黃馬褂」享受特權，為何和珅有20多件黃馬褂

首先，讓我們談談黃色夾克的風格。黃色夾克的款式沒什麼特別的，就像普通夾克一樣。但是因為它是黃色的，它註定是非凡的，因為在古代社會，黃色是皇室獨有的顏色。

一些官員從皇帝那裡得到黃色的官服，但是他們根本不能穿。它只能像祖先一樣每天被供奉在家裡。如果這件黃色夾克被損壞了，毀掉這個家庭是一種很大的罪行。朝廷的那些高官，如小沈陽和李鴻章，得到了黃色的官服作為獎勵。只有這樣的官員才能穿黃色的官服。這類官員會在宴會或慶典上穿黃色的普通話外套。李鴻章不僅有權穿黃色夾克衫，還有權穿三眼花翎，能夠在紫禁城騎馬。換句話說，李鴻章幾乎擁有清朝所有的榮譽獎勵。順便說一句，黃色夾克也是分級的，不同的信用贏得的黃色夾克也是不同的。

⑺ 古代黃馬褂是榮譽的象徵，擁有黃馬褂會有什麼特權

大家都看過神醫喜來樂，裡面有一個片段讓大家印象深刻，喜來樂穿了一件黃色的馬甲，聲稱穿了這件馬夾，沒有人可以治他的罪，連皇帝也要禮讓他三分。那麼這究竟是什麼東西呢？這裡面說這是黃馬褂，那麼事實上真的存在黃馬褂這個東西嘛，它的歷史作用真的有那麼強大嗎？

其實在清朝的影視劇中，我們經常會看見黃馬褂的出現。這些都是用來賞賜有強大軍功的官員。而且如果被上色了這些東西，那就說明他有一定的免罪效應，如果說是因為觸發了某條法律，但是，看在黃馬褂的面上也會給予一定的減輕或者赦免。因為我們要知道，對於這個衣服的賞賜只能是有險或軍工的高級官員，而普通的老百姓則沒有這樣的待遇。

但是我們也應該知道，這些東西的頒發並不具有一定的規律可循。即便有人有軍功，但是也仍然得不到這樣的賞賜。但是黃馬甲的確是有一定的作用的，所以有些人也不會對這種東西迷失了方向，就認定他一定能夠當做免死金牌救自己的命。

⑻ 「黃馬甲」能讓人們想到什麼東西

古代受皇帝寵愛的命官，一座城市少不了環衛工人的保潔，
一條鐵路不能沒有養路工，以上3條由「黃馬甲」而想到。

⑼ 黃馬褂究竟是什麼得到黃馬褂能得到哪些權力

黃馬褂是一種官服，是皇家權力的象徵。唐朝開始，黃色便成為了皇族的專用色，除了皇族便只有宮里的侍衛和皇帝賞賜的高級官員才可以擁有黃馬褂穿著的權力，普通人見到黃馬褂便猶如見到天子。

隨著時代的發展，普羅大眾的意識覺醒開始宣揚自由平等，黃色逐漸成為一種普通的顏色供人自由選擇。

⑽ 為什麼現在犯人上庭要穿黃馬甲

被告人是否穿囚衣出庭受審，刑事訴訟法及司法解釋沒有規定，最高法院也沒有文件規定。所以說，穿便裝出庭，並非是落馬高官的「特權」。《刑事訴訟法》第12條規定：「未經人民法院依法判決，對任何人都不得確定有罪。」這就是無罪推定原則的法律依據。