帛袖羽絨服

❶ 壯族的民居特色，服飾，風俗習慣，節日

1、民居特色

壯族有自己的語言，壯語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。有南北兩個大方言，但語法結構、基本詞彙大體相同。南北兩大方言大致以鬱江和右江為分界線，延伸到雲南省文山州的廣南、硯山一帶。

北部方言約占壯族人口的2/3，劃分為8個土語區，即邕北土語、右江土語、桂邊土語、柳江土語、桂北土語、紅水河土語、邱北土語、連山土語；南部方言約占壯族人口的1/3，劃分為5個土語區，即邕南土語、左江土語、德靖土語、硯廣土語和文麻土語。

壯族也有自己的文字，唐宋以來，壯族民間曾流行「土俗字」，這種文字是在漢字的基礎上利用漢字的音、義組合而成。根據1989年廣西少數民族古籍整理出版領導小組辦公室出版的《古壯字字典》（初稿）統計，共有10700多個字，其中定為正體字的有4918個。

壯族並沒有統一的信仰，壯族民間信仰多神，崇拜天神、雷神、土地神、巨石神、樹神、蛙神、花婆神以及祖先神靈等。

魏晉以後，隨著道教和佛教先後傳入壯族地區，壯族宗教信仰體系在其影響下發生了變異，形成以原始的麽教為主，融道教和佛教為一體，信仰多神的「宗教」，並出現了半職業性神職人員——師公。

2、服飾

壯族服飾以藍黑色衣裙、衣褲式短裝為主。《天下郡國利病書》記載：「壯人花衣短裙，男子著短衫，名曰黎桶，腰前後兩幅掩不及膝，婦女也著黎桶，下圍花幔。」

壯族男裝多為破胸對襟的唐裝，以當地土布製作，不穿長褲，上衣短領對襟，縫一排(六至八對)布結紐扣，胸前縫小兜一對，腹部有兩個大兜，下擺往裡折成寬邊，並於下沿左右兩側開對稱裂口。

穿寬大褲，短及膝下。有的纏綁腿，扎頭巾。冬天穿鞋戴帽（或包黑頭巾），夏天免冠跣足。節日或走親戚穿雲頭布底鞋或雙鉤頭鴨嘴鞋。勞動時穿草鞋。

壯族婦女的服飾端莊得體，樸素大方。她們一般的服飾是一身藍黑，褲腳稍寬，頭上包著彩色印花或提花毛巾，腰間系著精緻的圍裙。

上衣著藏青或深藍色短領右衽偏襟上衣(有的在頸口、袖口、襟底均綉有彩色花邊)，分為對襟和偏襟兩種，有無領和有領之別。有一暗兜藏於腹前襟內，隨襟邊縫置數對布結紐扣。下穿寬肥黑褲(也有的於褲腳沿口鑲二道異色彩條)，腰扎圍裙，褲腳膝蓋處鑲上藍、紅、綠色的絲織和棉織闌干。

勞動時穿草鞋，並戴墊肩。在趕圩、歌場或節日穿綉花鞋。壯族婦女普遍喜好戴耳環、手鐲和項圈。服裝花色和佩戴的小飾物，各地略有不同。上衣的長短有兩個流派，大多數地區是短及腰的，少數地區上衣長及膝。

3、風俗習慣

如果有客人來訪，他們都會熱情招待。由主人出面讓座遞煙，雙手奉上茶。有客人在家，不可以大聲講話，進出要從客人身後繞行。和客人共餐，要兩腿落地，和肩同寬，不能蹺二郎腿。

飲食以大米、玉米、薯類等為主食。認為狗肉、野味是美味佳餚、珍品。用餐時須等最年長的老人入席後才能開飯；長輩未動的菜，晚輩不得先吃；給長輩和客人端茶、盛飯，必須雙手捧給。

而且不能從客人面前遞，也不能從背後遞給長輩；先吃完的要逐個對長輩、客人說「慢吃」再離席；晚輩不能落在全桌人之後吃飯。

普遍喜歡喝酒。招待客人的餐桌上有酒才顯得隆重。敬酒的習俗為「喝交杯」，其實並不用杯，而是用白瓷湯匙。龍州等地的婦女還有嚼檳榔的習俗，有些地方檳榔仍是待客的必需品。不愛吃胡蘿卜、西紅柿、芹菜等。

尊老愛幼是壯族的傳統美德。路遇老人要主動打招呼、讓路，在老人面前不蹺二郎腿，不說污言穢語，不從老人面前跨來跨去。殺雞時，雞頭、雞翹必須敬給老人。

壯族人忌諱農歷正月初一這天殺牲；有的地區的青年婦女忌食牛肉和狗肉；婦女生孩子的頭三天（有的是頭七天）忌諱外人入內；忌諱生孩子尚未滿月的婦女到家裡串門。

登上壯族人家的竹樓，一般都要脫鞋。壯族忌諱戴著斗笠和扛著鋤頭或其他農具的人進入自己家。火塘、灶塘是壯族家庭最神聖的地方，禁止用腳踩踏火塘上的三腳架以及灶台。

4、節日

壯族的節日多與當地漢族相同，春節、元宵、春秋社日、清明、端午、中秋、重陽、除夕等傳統漢族民間節日，也是壯族的歲時節日。壯族比較具有本民族特點的節日是「三月三」歌節、「牛魂節」、「中元節」等。

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壯族的飲食：

壯族是最早栽培和種植水稻的民族之一，稻作文化十分發達，稻米也自然成為壯族人民的主食。稻米製作方法多種多樣，有蒸、煮、炒、燜、炸等，各種米飯、米粥、米粉、米糕、糍粑、粽子、湯圓等，是壯族人民日常喜愛的食品。

如果摻和其他材料，還可以製成許多更加味美營養的食品，如八寶飯、八寶粥、竹筒飯、南瓜飯、「彩色糯米飯」等。

居住在乾旱山區的壯族，由於不宜種植水稻，則以玉米為主食。壯族人民喜食水產，魚蛤螺蚌，皆為珍味；山林中的菌果、蟬、蛇、禽、獸，也是壯族人民的日常佳餚。

嚼檳榔是壯族的傳統習俗，今廣西龍州等地的壯族婦女仍有此喜好。有些地方，檳榔是招待客人的必需品。

❷ 城中好高髻,四方高一尺 的意思

城中好高髻,四方高一尺指的是：

女人頭發、眉毛刻意修整後的式樣，由於京城裡風行「高髻」，各地便競相仿效。

城中謠

城中好高髻，四方高一尺。

城中好廣眉，四方且牛額。

城中好大袖，四方全匹帛。

意思是都城內的女人喜歡豎起高髻（一種發型），則各地爭相效仿；由於都城裡時興「廣眉」，各地爭先模仿，把眉毛描畫得能蓋住半拉腦門那麼寬大！由於都城中流行「大袖」，各處都爭先恐後地比著做，那衣袖就得用整匹的綢緞才能做成。

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《城中謠》創作於東漢初，當時京城的一舉一動，無論是好的還是壞的，對全國的影響都很大。流行在京城洛陽的《城中謠》便反映了這一現象。這首童謠，收在《後漢書·馬廖傳》中。這首詩被馬援之子馬寥上疏皇太後時引用，目的是講「上行下效」的道理。

這首歌謠諷刺了上行下效而造成的迫求時髦的不良社會風氣。

全詩由三個因果關系的復句構成。前兩句寫女人頭發、眉毛刻意修整後的式樣，由於京城裡風行「高髻」，各地便競相仿效；由於都城裡時興「廣眉」，各地爭先模仿，把眉毛描畫得能蓋住半拉腦門那麼寬大！最後兩句寫人們的衣袖，曲子京都中流行「大袖」，各處都爭先恐後地比著做，那衣袖就得用整匹的綢緞才能做成。

整首歌謠運用形象化的語言，誇張的手法，漫畫式的描寫，辛辣地諷刺了盲目追求、上行下效的歪風邪氣，挖苦了那些追求「高髻」、「廣眉」、「大袖」的庸俗風習。

❸ 急求：福克納寫的《日本素描》卡夫卡寫的《旅途札記》夏多布里昂寫的《金字塔感言》

旅途札記

一家人有段時間沒出門去轉轉。

初二，一家子終於統一思想，丟下所有的繁雜，只帶一顆透明的心情上路。

目的地：黃山。

車子開出百里，就有了故事發生，主角----妻子。幾段花絮，雖然不能登什麼大雅之堂，但或許能撥君一笑，目的自然達到。

（一）

本來不太暈車的她，不知道何故，一打上車就雙眼緊閉，隨便你如何逗她，就是默不作聲，好象是座泥菩薩。車到安徽涇縣，因為修路，路面變得顛簸。忽然，她好像從睡夢中驚醒，大喊一聲「我不行了。。。。。。」說時遲，那時快，她表現出少有的敏捷。幾乎是在同時完成了搖窗、起身、探頭、傾瀉，一氣呵成、環環相扣。

問題是在她做這些動作的同時，還有意外之舉。就在她撅著屁股，把腦袋探出窗外「嗷」「嗷」大吐苦水的時候。幾聲勢大力沉，帶有濃濃餿味的惡屁，在我的臉旁炸開。可以毫不誇張的說，當時我的眼鏡薄薄罩罩上一層雲霧。要是沒有那麼渾濁的味道，我真的以為進入了黃山雲海了呢。

就這一下子，她清醒了許多。我卻在她的毒瓦斯的「熏陶」下，神志恍惚了半天。誇張點說，我是在半昏迷的狀態下「忽悠」到黃山的。

（二）

從住在山角下起，我們就和錢過不去了，大把大把地往外掏錢喲，好像我們成了富翁似的，那個時候你想節約也不成。每次要消費的時候，好像有隻無形的手就直接地往你的口袋裡掏，招呼都不用打，主動著呢。

住宿：三張「老人頭」

晚餐：一張「老人頭」

第二天門票加索道：四張「老人頭」

到了山上住宿：七張「老人頭」（住不住隨便你，後面多少位睜著飢渴的、布滿血絲的眼睛盯著俺呢。什麼叫賣方市場，資源緊缺，在這里可是鮮活、生動的教材也）。

還有。。。。。。

算了咱也不報什麼流水帳了，好歹咱也節約了二筆開支，也讓咱心理平衡一下。

第一筆，咱沾上人民教師一點光，門票減半。可憐的女兒、老婆因為沒帶工作證、學生證，就享受不到這些優待（為這事兩個人被我好好數落了好一陣子。誰叫他們平時老是嫌我這嫌我那的，機會難得呀）。就是為這個，使我對安徽人民懷有好感和深深的謝意呢。

是呀，再苦不能苦孩子；再窮不能窮教育，捨得像咱傾斜，不就是對辛勤園丁勞動的肯定嘛。

第二筆，當我們全家腦子里裝滿了黃山的拷貝，拖著疲憊的身子下山後，我們悄悄地潛回到旅館停車場。先是假裝漫不經心是來打聽住宿的，東張西望，瞅准了四下下無人，我手一招，三個人同時如同離弦之箭撲向車門。我的老爺車今天特別爭氣，一腳就著火，發動了車子便跑。前後用時不到二十秒。那個神速勁兒，快趕上了「海豹」突擊隊了。就這一下子，至少節約了十塊八塊的停車費吧。

轉眼之間，車已沖出黃山大門。

我正為自己的指揮才能，為節約的停車費，美孜孜的時候。突然女兒叫到：「爸，我們好象少拿一個包呀！」

「什麼包？」

「裝黃山紀念品的那個包！」

想起來了，就是在下山途中，好不容易經過討價還價買來的，准備分發給大家的禮品（那可值不老少的錢呢）。我準是在停車場，用手搭著涼棚假裝欣賞身後的「天都峰」實際像特務似的觀察周圍環境之時。把包擱在青石凳上。結果在匆匆撤退的慌忙之中忘記拿了。

媽呀！

(三)

上山一日，雨、雪、霧、風交加。整個景區籠罩在寒霧之中，真有點「霧鎖千仞峰無奇，人未擦肩聲先急」霧里看花的感覺。

我們像無頭蒼蠅似的，從西海到北海，再登始信峰，除了霧還是霧，再不就是夾雜著似雪非雪般，利刀似的寒風。要不有幸見到絕壁處「斷蓬飛葉落黃沙，只有千林霧松花」難得一見的霧松，稍微給失望的心靈以安慰外，我想像不出黃山美在哪裡，雖然我已經不止一次攀登黃山。

就這樣被無情無意的大自然玩耍了一整天，留給我們的是：凍僵手腳、流淌不盡的鼻涕，還有遺憾與失望。晚上躺在賓館里，雖然有暖暖的空調，嘩嘩的熱水，柔軟的「席夢絲」。然而，透心涼的寒霧久久揮之不去。但願老天爺開眼

別說，老天爺真是開眼，而且是開了法眼。次日起身，把頭探出窗外，太陽雖然

尚未出動，但碧空如洗、蒼松滴翠、雲蒸霞蔚，盡顯黃山的嫵媚。觀日出的人們唧唧喳喳彷彿急著趕集似的，好不熱鬧，完全沒了昨天的陰霾。我們連早飯都沒來得及吃，匆匆跟隨著人流往獅子嶺進發，據講這一塊地方是欣賞朝霞最佳之處。不一會兒便到了「曙光亭」此乃獅子峰的尾部。

但見千峰羅列，怪石林立。「仙人下棋」「團魚曬陽」「靈龜探海」「達摩面壁」「猴子觀海」「豬八戒吃西瓜」亦真亦假、惟妙惟肖。似仙境、似畫卷。正當我們目不暇接之時，透過始信諸峰的剪影，遠方飄浮著的灰濛蒙的厚重的雲突然被鑲上了一道金邊，慢慢地金邊在擴大，由遠及進，染紅了我們頭頂上悠閑的雲絮，雲朵彷彿燃燒了起來。「騰」地一下，一輪紅日從遙遠的地平線上越上了雲端。殺那間，天亮了藍了，雲白了輕了，人也醒了有精神頭了。一瞬間便完成了白晝與黑夜的交替，完成了生與死的新陳代謝。真快！

一家子余興未絕，置豎立半山腰「遊人止步」的警示牌於不顧，如蟊賊般翻柵欄而過，直奔獅子峰之巔而去（為保護黃山自然景觀不至遊人太多而受影響，所以實行景點輪休制，獅子峰已經封山多年）。當我們氣喘喘吁吁、撥開稀疏的荊棘，展現在我們面前的竟是這樣一幅美掄美換的畫卷：只見雲海翻滾，群峰彷彿是大海中的島嶼，忽隱忽顯。又彷彿是浩瀚大海上趕潮的小舟，你追我趕；獅子峰則像一艘不沉的「泰坦尼克號」巨輪，劈波斬浪，行駛在浩淼的雲海中，雲霧在腳下練帛千匹，縈回遊弋，撞擊著寥廓鐵甲，浪花飛濺，激盪有聲。好一個「天耶？雲耶？水耶？真耶？幻耶？吾不得而知矣！」

身臨其境，深感天宇之曠然，歷史之漫長，人類之渺小，心胸之狹窄，生命之多變。難聚易散，喜短悲長。

。。。。。。

感慨歸感慨，享受當享受。女兒和我跳到一塊探出峭壁的石頭上，也顧不得腳下就是萬丈深淵，彷彿這樣可以和大自然更接近些，收盡眼中的美景更多些。自然我也不想讓老婆錯過這樣好的機會了，便極力鼓動妻子膽子更大些，步子更快些。你別說老婆還真的被我們高漲的情緒感染，顫巍巍伸出手，說時遲那時快，我一把抓住她的膀子（聲明一下：她可是穿著厚厚的羽絨服）。一使勁，就在這個當口，一聲誰也聽不懂的，充滿悲慘、凄厲的、撕心裂肺「嚎叫」響徹整個山谷

「哎喲！不得缺了。。。。。。」

就這一聲竟把我和女兒定身法似的，定在原地足足有一分十五秒之久，魂魄早已離開自己的身軀，徘徊於黑黝黝的怪石、慘白的雲霧之間，許久不願回返。你說在這樣的時刻，這樣的地點，下臨千丈深淵，四周又毫無遮擋，本來就又點泛怵的心裡，被這個突如其來的、莫名其妙的、誰也弄不懂意思「絕望之聲」驚嚇，怎麼能夠不毛骨悚然？

就在我們定格、驚呆之時，妻子又來了一句：

「哎喲！你快丟手呀，你抓住我的肉了呀。缺德！」

哦！原來如此，本想抓住她的膀子，卻只抓到她的厚厚羽絨服和羽絨服里的一點點皮肉，你說她能不鬼哭狼嚎么。

就為了這個，你也不能把一句完整的句子，如此簡化，簡化到誰也弄不明白的地步呀。譬如：「不得缺。。。」要是不再來一句註解，誰搞得明白。不過話又要說回來，誰又能在這樣的情境下，從容不迫溫溫而雅：「老公，請快鬆手，你拽到我的肉了，疼死我了。」

我和女兒當場笑得直不起腰來。老婆也在一邊為自己剛才的失態竊笑。

每每議到此事，我們總是請孩子娘解釋一下為什麼用「不得缺」濃縮所有的語言；為什麼當時沒想到更加精練的語句，至今也沒得到什麼明確的解釋。

哈哈，有時間你們也可以問問。