狄狄公子羽絨服

㈠ 男孩小名叫狄狄怎麼樣

名字狄狄評分：（評分僅供參考，各項指標的詳細說明請看後面的分析） 文化印象68 分。（主要參考成語、詩詞、名言、名人用字等因素） 五格數理82 分。（主要參考了名字用字的姓名學筆畫組合的搭配關系） >>如何得到高分名字 用字的意義： 狄：中國古代民族名。分赤狄、白狄、長狄諸部，各有支系。因其主要居住在北方，故通稱為北狄。又指秦漢以後，狄或北狄曾是中原人對北方各民族的泛稱。（此字在人名庫中共出現約：8,990次） 《說文解字》釋雲：赤狄，本犬種。狄之為言淫辟也。從犬，亦省聲。

㈡ 源氏物語中源氏公子的形象

《源氏物語》中源氏公子的形象分析
摘要：《源氏物語》是世界上最早的長篇寫實小說，小說描寫了平安京時期日本的風貌，揭露人性，宮中的斗爭，反映了當時婦女的無權地位和苦難生活，被稱為日本的「國寶」，對於日本文學的發展產生了巨大的影響，被譽為日本文學的高峰。源氏是就是這部日本古典文學名著、世界第一部長篇小說《源氏物語》的主人公，因而對於源氏公子的形象分析也顯得很有必要。
關鍵詞：《源氏物語》 源氏 人物形象
《源氏物語》主要講述了平安時代里日本貴族的生活，以光源氏的故事為核心，帶出了眾多與之關系曖昧的女性。本文章通過對源氏公子的行為進行分析，從而得出源氏公子是一個偽善、陰險和荒淫，厭惡、逃避、否定舊的政治勢力與多情而又專一的人。
一、偽善、陰險和荒淫
《源氏物語》中的主人公源氏公子，其姓名是源氏光華。官至太政大臣，獨攬朝綱，是個顯赫的大人物。
源氏公子小名光君，是桐壺天皇同更衣所生的小皇子。母子頗受天皇的寵愛，卻受到弘徽殿女御的可以說，源氏公子從一生下來便處於紛繁蕪雜的權力之爭中。當他逐漸長大成人之後，後宮嬪妃打擊源氏及其一派。逼死其母更衣，迫使天皇將源氏降為臣籍，賜姓源氏。源氏公子完全失勢，屢不得志，終日穿梭往返於煙樓雨巷、亭樓閣台中，他依仗自己的權勢，糟蹋了不少婦女，他半夜冒然闖進地方官夫人空蟬的居室，玷污了這個有夫之婦，他糟蹋了出身低賤的夕顏的愛情，使她鬱郁死去。他看見繼母藤壺肖似自己的母親，由思慕進而同他通姦，他闖入家道中落的末摘花的內室調戲她，發現她長相醜陋，又加以奚落。此外，他對紫姬、明石姬等許多身份不同的女子，也都大體如此。由此可見，源氏公子對待女性完全是處於本能的佔有，從不顧及對方的感受，也不受倫理道德的約束，他彷彿一隻花蝴蝶，終日穿梭周遊於不同女性之間，往往舊情未已，新的戀情又被點燃。可以說，源氏公子在愛情生活方面是率性而為的，完全視女人為男人天生的玩物。
源氏公子與許多女子成婚並不完全是基於愛情。在他所處的貴族社會里，愛情往往是同政治利益聯系在一起的，男女婚嫁成為政治斗爭的手段。源氏公子不管是在被貶期間，還是後來官復原職都不忘及時尋歡作樂，且精於利用女性來達到為自己拉攏和擴張勢力的政治目的。如源氏公子在四十歲得勢之時，娶朱雀天皇年方十六歲的女兒三公主也是處於政治上的考慮，並不完全基於愛情。在以權奪色或以色穩權中所慣用的手法就是偽裝儒弱，並以瀟灑取悅女性以達到其欺騙的目的。在迫於無奈時，他甚至會採取委曲求全或放長線釣大魚的手法，使其陰謀一一實現。正如恩格斯說：在那個社會里「結婚是一種政治行為，是一種借新的聯姻來擴大自己的勢力的機會；起決定作用的是家世的利益，而決不是個人的意願。」在源氏公子官復原職後，政治勢力逐漸擴大，就連當時曾經是他敵對勢力營壘內的重臣們也千方百計地投其所好，甚至不惜把自己的親生女兒作賭注，藉以投靠他以博得源氏的歡心和賞識，使自己能在政治上飛黃騰達或以求保護自己的既得利益並鞏固自己的現有地位。
由此可見，源氏是一個偽善、荒淫、陰險的人。
二、厭惡、逃避、否定舊的政治勢力
他從小就色藝雙全光彩照人。書中寫道「這小皇子長得異常可愛, 即使是赳赳武夫或是仇人一看見他的姿態也不得不面露笑容。小皇子的容貌之秀美,於此可初見端倪。接著, 作者似乎沒有花費太多的筆墨, 就賦予了他絕世才華與生性浪漫的情愫。「規定學習的種種學問自不必說, 就是琴和笛也都精通, 清音響徹雲霄」。而且他的「風韻嫻雅、嫵媚含羞」的姿態更是從小就令人驚嘆不已。源氏不僅道德高尚, 品質完美, 而且「 聰明穎悟夕絕世無雙」 , 「 多才多藝」 , 「
簡直教人不能相信」。源氏屬皇室親族, 但他在攝關時代曾取代皇室外戚右大臣, 官至太政大臣。他同作品中任何一個貴族包括幾位皇上相比,都高出一籌。但這樣一個「德才兼備」 , 而且一度掌握了封建國家最高實權〔攝政） 的人, 在政治官場中卻找不到絲毫人生樂趣, 只能在兒女情長中尋找精神寄託。在他的眼裡, 偌大的皇宮, 不如一個小小六條院，太政大臣的官職同愛妻紫姬相比夕根本無足輕重。他最終出家, 正是要逃避令人生厭的可惡的政治生活。作品中, 凡熱衷政治的, 都不是完美的人，而唯一完美的人, 又不熱衷於政治理想的統治者應具有源氏的才幹, 有才乾的源氏又不願成為統治者。作品通過這一矛盾揭示了官僚貴族階級必將退出歷史舞台的歷史趨勢。源氏是一個自我否定的貴族形象, 他否定的既是他自己, 他自己的人生價值,更是他所屬的那個階級。從社會歷史角度看, 源氏的進步意義就在於他身為這個階級中的一員, 卻不去維護這個必然沒落的階級, 而是以出世對包括自身在內的階級進行否定。
另一方面, 源氏對舊勢力只是否定和逃避, 並沒有進行哪怕是非常微弱的反抗。他同女性的接觸中切身感受到的「 性情相投」 是美滿的婚姻不可缺少的條件, 並追求以愛情為基礎的婚姻這固然是合理的、道德的, 但「 性交關系是由於相互的愛而發生的」 這個標准在封建社會中和其他道德標准一樣一一在倫理上, 在紙面上也是被承認的。」（ 恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》）
正是在同女性的感情, 特別是愛情之中, 源氏找到了人世間唯一美好、值得留戀的生活。
三、多情而又專一
源氏公子在愛情方面對凡是與他有過往來的女人，即使經過多年，他還是不能忘懷。為了戀情，多情的他一生一世也不得安寧，他對越難得到的女人就越是追求，體現出他對女人強烈的征服欲，如他對空蟬、藤壺、朧月夜總是念念不忘，只要一逮著機會便不忘對其調戲偷情，而對已經得到的末摘花、明姬又不懂珍惜，肆意玩弄。他是否就如紫氏部諷刺的那樣———「好色」?
末摘花長著一個難看的紅鼻頭, 醜陋不堪, 源氏雖心生懊悔, 卻並未始亂終棄; 空嬋和夕顏, 並無十分顏色, 他卻朝思暮想、眷念不已; 而正妻葵姬, 雖才貌雙全, 傾國頃城, 但兩人締結的是無愛的婚姻, 所以源氏對其始終隔膜。
源氏的獵艷行為動因, 有聽了雨夜品評, 想見識各種等級的女子的心理; 也有在葵姬死後,選擇一個毫無瑕疵的主婦的願望, 更重要的是,他要尋找一個安放補天受創的靈魂的棲息地。他的好逑, 不僅要才貌雙全, 還必須與他兩情相悅, 一以貫之的「藤壺———紫姬」之愛便體現了這一點。

他既要羽庇蔭澤他親近過的每一個女人,又要在內心呼喚的驅使下去追夢,去呵護憐惜自己唯一的夢中情人。前者的行為成就了源氏完美男人的性格造型,也寄託了所有無法獲得自主和自足性的女性的夢想;而後者,卻產生了源氏對紫姬漫長的養成過程,在他精心照料紫姬的行為背後,隱藏的是一個男孩對自己的理想的孜孜不倦的追求和實現。當然,處於分裂狀態下的源氏,必然無法自如應對截然矛盾的現實。終於,習慣於專寵的紫姬在失望和痛苦中結束了自己尚年輕的生命,而痛失愛妻的源氏在自己精心塑造的夢中情人化為泡影之後,也終於不得不直面自我心靈支柱的轟然坍塌,在破碎中走向生命的終點。
總之，他是一個偽善、陰險、厭惡、逃避、否定舊的政治勢力、舊生活而本身又不代表任何新的政治勢力, 不包含任何新的生活因素的自我否定而又專情的封建皇室貴族的形象, 他否定了自己的那個階級的一切政治活動, 只能在愛情生活中尋找寄託, 最終由混世、厭世、發展到出世, 體現了封建官僚貴族必然沒落的趨勢。

參考文獻：
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[3]王華.關於《源氏物語》中源氏公子人物形象之分析[J].中國教育研究與創新, 2006,( 12) .
[4] 李英武：《試析<源氏物語>與<紅樓夢>愛情描寫之異同》[J]東北亞論壇1995 年1 期

㈢ M丨c丶狄狄的貼吧成就

自任吧主開始，陸續統一同名，同義貼吧。轟動一時，得名議長。
一直保持貼吧在游戲領域的中立，給普通玩家們一個河蟹的環境。
支持，倡導，協力，參與2010年12月31日，網游全球人氣榜SD敢達吧星辰作戰。與眾多玩家一起見證了中國玩家的無限可能。

㈣ 今夜百樂門和賈玲一起演狄公子的男人是誰

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