太原龍馬新天地羽絨服品牌

❶ 化妝品行業，服裝銷售市場

最大的服裝批發市場是在廣州和虎門，這里是全國的服裝生產基地和批發中心。 其次是杭州、武漢、北京。北京的動物園南門是中國北方地區最大的市場，客流量大，來客的地區眾多，也是竄貨最容易發生的地方。 北京的木棲園的大紅門.新世紀是現在北京和河北較集中的和較好品牌批發地.動物園已經開始淪為過去式了!現在新世紀又在新建一座樓,要擴大.而大紅門是一些低檔的貨品主要批發點.在新世紀的附近還有個"百榮世貿城",裡面的品牌和生意明顯不如新世紀.還有新世紀旁的"天雅大廈"生意也不是很好.. 杭州的四季青是個不錯的市場，大而全，高中低檔不同種類的市場分得很清楚，你想做什麼樣的貨，就會有這樣的一個市場供你選擇。杭州除了四季青以外，還有新生，龍翔做中高檔女裝，興合做男裝都不錯。 現在四季青旁又有個意法,是當地為數不多的可以集批發和用做形象展廳的地方! 武漢的漢正街的"萬商白馬服裝交易中心"是全國聞名，這里不光是服裝，幾乎是什麼東西都可以在批發。到了這終於明白為什麼說武漢是九省通商之地。不過漢正街太破太臟太擠了。和四季青比起來相差很遠。武漢也是竄貨容易發生的地方。 當地還有家在中山大道的"庫瑪服飾交易中心",這家整提看起來想一家做零售的商場.他們的在白馬附近開通了接送車,想拉些客戶到那.可是效果不大如意!畢竟離的有段距離! 江蘇的常熟招商城早年很不錯，生意做得很遠，現在不行了，有一句話可能常熟不喜歡聽，我覺得那裡的人不會做服裝品牌。要不，以純的配貨中心在杭州，班尼路，佐丹奴的在上海。 但是現在江蘇的常熟有個國際服裝城,我們公司去年在江蘇開分公司,短短半年時間,在江蘇竟然開了50多家專賣店!從數據方面來看,還可以喲!還有家"凱來女裝城"也還可以.這上面主要是做寫字樓的作用! 鄭州火車站旁的銀基商貿城(最主要的品牌集中地).金城服飾廣場.錢塘衣城.創基大廈.--鄭州的銀基蠻大的，溫州人在這其中，起了很大的作用。 西安的康復路是西北地區的主要批發市場，那裡的服裝批發市場為:丹尼爾交易廣場.華東.多彩新天地.丹達服裝城.當地不少人都是在那裡做西北五省的總代理。西安人做服裝，居然做出了一個全國品牌----班博，真的不容易！我很佩服班博的老闆！ 山東的服裝批發市場很亂，濟南、臨沂、淄博、即墨都有批發市場。不過淄博、即墨都已經不行了，濟南利用省會城市的作用，已基本上領導了山東市場，臨沂轉成了以低檔貨為主。主要服裝市場是:名品大廈.洛口服裝城) 上海七浦路，沒有領導華東的服裝市場，安徽、江蘇的零售商更喜歡去杭州四季青拿貨。主要市場為"超飛捷市場""新金浦市場" 湖南株州的服裝批發市場離火車站、汽車站都不遠,就在旁邊。(白馬.泰子島.市府路的銀谷服飾廣場.建設路的黑馬大廈. ) 福建省有兩個批發市場，福州(中亭街)和石獅(石光西巷)，兩邊的人經常因為竄貨而在廣州和虎門的公司相互告狀。( 現在基本福建的服裝還是以福州為主要批發點!而石獅由於廠家多,所以也相應的搶了一些生意.) 沈陽的五愛市場是全國開門最早，關門也是最早的市場，天不亮就開門，我是冬天去的沈陽，那麼早，真是把我凍死了！沈陽的五愛市場規模較大，大得讓人不記得遼寧省還有一個大連西柳批發市場。 吉林的服裝市場為:溫洲城(共有三期)(遠東一.二.三期)基本都在寬城區附近.品牌分布的較散,找牌子的人如果不熟的話還不好找.現在當地最好形象的是在寬城區的溫洲城商品交易廣場三期(遠東精品城). 太原的服裝批發點有:太原服裝城(東城.西城).華北.龍馬.精品.御都..聖亞品牌服飾廣場.白馬服裝.東方紅品牌服飾廣場當地的批發主要以白馬,東方紅.和太原為主.內部形象好點的為東方紅. 哈爾濱的服裝市場為:"紅博世紀廣場"(主要為一些成熟的品牌在內,但是這里的檔租金和轉讓費很貴.展廳形象不錯)還有"遠大商務公寓"就在其旁邊.裡面是一些品牌的辦公點(基本是那種住宅形式,大廳做展廳,睡房做辦公室或庫房).還有個是"大世界"服裝批發在6樓,這里的檔口面積都不大,主要以批發形式為主,一般人找不到! 廣西:南寧市的新和平市場.西關路的鑫地島名牌服裝市場.港豐大廈. 貴陽:市西路的百佳商貿城.啟新商城.西大商城 雲南:當地的批發點基本都在螺螄灣--分四期.(名品大觀園.雲紡服裝休閑廣場.) 江西:主要在南昌的華東商貿城. 成都:主要集中在青年路的明都大廈 烏魯木齊:小西門英吉沙服裝批發城--這里的批發市場較混亂.批發城基本都是新樓和老樓接用.檔口都不大,環境很差,當地主要是做一些漢族人的生意和老毛子的外貿生意.(這里的早上7點多鍾天還是黑的,要到9點半左右才亮.所以當地的人也是在10點才上班的!)還有柏青商業廣場.永新大廈.徳仕大廈.他們都在一起的. 重慶:朝天門為當地主要服裝批發市場.(盛隆商廈.聖名商場.海潤廣場.長航大廈) 甘肅蘭州的東部品牌廣場是當地最主要的服裝批發地點,共有三棟樓,主要好點的品牌在馬路旁的東部.裡面的東部是些低檔品牌的集中地.當地許多的品牌都為:甘.青.寧的代理 海南:當地的服裝批發市場主要在三亞的紅旗路. 反正不管那裡的服裝批發市場，都有四種業態形式，第一種，批發市場以外，倉庫化辦公，這樣做的都是一些大品牌，像以純.美特斯邦威.森馬. 每二種，批發市場的寫字樓，第一特點就是樓層較高。都是一些二線品牌，像伊韻兒.依米茹.灰鼠.雲中依.森域.藍色天空......。第三種是檔口，位於批發市場的一、二樓鋪位，都是一些小牌子。第四種是路邊的小店了，這種業態形式漢正街最多 。

❷ 坂本龍馬的生平

熟悉日本戰國歷史的朋友，一定記得明智光秀的封地中心是在坂本城。坂本姓氏，正是源之於此。明智光秀之婿明智秀滿（左馬之助），傳說並沒有死於坂本城天守閣自己放的大火中，而是逃到了土佐的長岡郡，四代至八兵衛，開了一家居酒屋「才谷屋」，六代至八郎兵衛，始取得鄉士資格。八郎兵衛大名直益，正是坂本龍馬（本名直柔）的祖父。
坂本龍馬天保六年11月15日（1836年1月3日）出身於土佐藩（位於日本四國島，今高知縣）高知城下上町（今高知市本丁筋一丁目）富裕鄉士家庭。他的祖輩經營才谷屋酒店，出售清酒，後取得鄉士身份，即出錢購買的武士階層中最低的一種（土佐藩的武士階級主要可以分成地位較高的上士階級與地位較低的下士階級，上士及下士之間存在著各種各樣的差別待遇，故長久以來下士階級均一直受到上士階級的處處壓抑）。
其父坂本八平直足，母親幸氏。據說其母懷孕時夢見雲龍奔馬在腹內飛騰，因而取名龍馬。他是坂本家最小的兒子，父親為還有一個大哥（權平）及三個姊姊（千鶴、榮、乙女）。因此，龍馬和其它大部分維新志士不同，一是身份低微，只是個鄉士，再就是非常有錢（才谷屋是土佐數一數二的大商家）。 坂本龍馬出生的時候正是幕府末年西方資本主義入侵，日本處於空前民族危機的時代。此時日本有識之士國防意識高漲，為了保衛日本，武士們重新開始修練武術，特別劍術一項一度復活，全日本的劍術館又興盛起來。青少年時的坂本也不例外，在住家附近的小栗派劍客日根野辯治的劍術館學劍術。這里聚集著下級武士的子弟，毫無拘束，自由空氣濃厚。
1853年19歲的坂本到江戶，進入京橋桶町的北辰一刀派千葉定吉的劍術館進一步修劍術。他牢記父親的告誡——不忘忠孝修行第一，不移心物質浪費金錢，不沾色情忘記國家大事，專心一致學本領。兩年後終於取得老師的秘傳證，並把戶籍遷到千葉定吉劍術館，定居江戶。安政四年（1857年）土佐藩主山內容堂在江戶舉辦武術比賽會，數十名劍客參加比賽，坂本和島田駒之助比賽獲勝。
當時的劍術館不僅是練武場所，還是政治學校，來自各藩的青年議論國家大事，日本究竟如何對待外敵才好。他們為了證實自己的議論，遍歷各國(藩)收集情報，再回到江戶作為討論的材料。土佐藩的武市瑞山、長州藩的高杉晉作和桂小五郎就是這樣的青年。文久元年（1861年）武市瑞山在江戶的藩邸組織土佐勤王黨，並回土佐擴大組織，有200多人參加，坂本是其中之一。1862年1月坂本代表土佐勤王黨領袖武市瑞山到長州會見長州勤王黨領袖久坂玄瑞，並探聽天下形勢。3月回藩以後便毅然脫離藩籍。
當時脫藩是犯重罪，不但本人要處死，還牽連家族。因坂本脫藩，他的姊妹乙女不得不離婚，送名刀給坂本的姊姊榮自殺，兄權平花了很多錢總算免難。而他自己則離開土佐藩以後便成為一個職業革命家，然而生活的嚴峻考驗在等待著他。
幕末脫藩的人所走的唯一道路是暴動舉兵，如掀起「天誅黨之亂」的武力討幕先驅者吉村寅太郎等，有強烈的功名心。但坂本脫藩不是為了功名，而是為了擺脫充滿反動勢力的土佐藩的束縛，思想和行動上獲得自由。因此坂本脫藩後不跟吉村寅太郎走，而周遊九州，經大阪到江戶，拜見幕臣勝海舟，跟他學航海術。武市瑞山作詩贊嘆他的果斷的脫藩行動：
肝膽元雄大，奇機自湧出。
飛潛有誰識，偏不恥龍名。 1863年8月18日政變以後，激進派三條美實等七公卿失勢，尊王攘夷派被逐出京都。土佐藩的公武合體派（保守派）山內容堂鎮壓以武市瑞山為首的勤王黨，武市被捕自殺。這是武市不能擺脫封建思想——對天皇、將軍和大名盡忠的結果。坂本則與薩摩藩合作，創辦龜山商社，專門從事薩長兩藩之間的貿易、運輸和購買武器船舶的業務，超越了武市瑞山的「一藩勤皇主義」。 坂本生平崇拜老子，自稱「自然堂」。他從老子那裡接受了虛無主義，即把自己看成空的。老子的「回到自然，人在無或空之中才有存在的意義」這一種想法最引起坂本的注意。
這種無欲和否定自己的精神具體表現在「不希望別人評價」或「不合別人的評價」，正如他的老師勝海舟所說「行動在於我，評價在於他人，與我無關」。1867年向後藤象二郎吐露「船中八策」的時候，坂本沒有自誇這是我想出來的，因此山內容堂的寵臣後藤進言時，把它作為土佐藩的藩論，並進一步發展為對幕府的大政奉還建議書。此事連當時和後藤一起參加大政奉還運動並起草「五條誓文」的福岡孝弟也不知道，到後來才明白「船中八策」是坂本龍馬想出來的方案。這是坂本智慮深遠，如果不完全當作後藤自己的創造，山內容堂不會接受。這就是他的「不希望別人評價」而自由發揮思想所起的作用。
坂本龍馬思想的進步在於拋棄了狹隘的「一藩勤王主義」，和單純的尊王攘夷思想訣別，既不是攘夷又不是開國，而是超越這兩個概念，把眼睛朝向碧綠的海洋，即富國強兵才是當前員迫切的任務。因此他1862年到江戶，不是去殺開國論者勝海舟，而是去受他的感化和教育。因為勝海舟已在兩年前乘「咸臨丸」去過美國，了解近代資本主義國家的政治、經濟和社會。 坂本龍馬在勝海舟的保護下進了神戶海軍操練所（類似國立海軍大學或商船大學），並成了該所的領導人（塾頭）。但是元治元年（1864年）勝海舟因部分學生作為反幕軍參加池田屋事件被罷職，海軍操練所也於慶應元年（1865年）關閉。
於是坂本龍馬和操練所的學生在長崎成立龜山商社，專門從事薩長兩藩的交通運輸和進口軍火的業務。建立商社雖然是為了生活，但對坂本來說，倒幕與其說是政治斗爭不如說是經濟斗爭，也就是說雄藩要將當時被幕府壟斷的貿易奪過來，瓦解幕藩體制，然後重新組織新政府。
1867年以龜山商社為基礎成立海援隊，坂本龍馬為隊長，其下設置文官、武官、器械宮、運輸官、醫官等，成為土佐藩的一個商會。因此土佐藩也赦免了坂本的脫藩罪。
坂本心中的海援隊不是單純為土佐藩的利益而設，而是凝縮象徵大政奉還後按新體製成立的日本國家的政策方針。坂本的一切思想都寄託於海援隊，後來他對岩倉具視說它是「世界的海援隊」。
海援隊的規則第一條說，「凡有志於海事的我藩或他藩的脫藩者均可入隊。本隊的目的在於以運輸、商業、開發、投機等幫助我藩，今後隊員的選拔不論出身如何，一律按本人的志願辦事」。這樣海援隊成了所謂脫藩者——自由人的團體，同時也是一個不拘身份的組織。這方面不僅是與幕藩體制的階級社會相對立，而且創立了一個沒有等級身份的社會組織。這點與後來明治維新成立的藩閥政府相距甚遠，坂本龍馬的理想消失得無影無蹤了。
薩長兩藩為爭奪全國政局的領導權發生不和。經坂本龍馬從中斡旋，1866年1月長州的木戶孝允和薩摩的西鄉隆盛、小松帶刀在京都締結「薩長同盟」，一致結集倒幕勢力，准備武裝推翻幕府。但是武力倒幕，外國必然乘內亂之機進行侵略。為了確保日本的獨立，不讓列強像對中國一樣蹂躪日本領土，必須避免內戰。後藤象二郎對坂本龍馬的這種見解很賞識，問他有什麼秘策？
秘策並非沒有，那就是讓德川氏將政權奉還朝廷。」 「什麼？！」連後藤也直翻白眼了，但立即轉過腦筋來，「的確，如果那樣的話，薩長兩藩既不會起來，戰火又可以避免，同時英法兩國也垂頭喪氣了。不過佐幕派恐怕不會沉默吧。」 「可以重新讓德川慶喜做大臣。」 「如果那樣的話不是沒有多大不同嗎？」 「不，不問公卿、諸侯、武士、庶民，讓天下的人才都參加議會和國政。」
終於後藤領會了坂本的奇策——避免內亂，使列強無危機可乘，而且還貫徹了薩長兩強藩的主張，同時幕府也不負致命傷，這樣土佐藩更能發揮領導作用。這豈止是一箭雙雕，還是一箭四雕的好策略。「懂了，就這樣做吧！不，只有這樣。明天藩船『夕顏丸』進京，跟我一起去，我想在船中將你的話重新整理成文件。」後藤象二郎說。
在「夕顏丸」上，海援隊文官長岡謙將坂本的設想記錄下來，那就是所謂「船中八策」——（1）奉還政權；（2）設上下議政局；（3）登用天下人才；（4）廣泛採納公議修改條約；（5）重新撰定法典；（6）擴充海軍；（7）設置親兵保衛帝都；（8）就金銀物價制訂與外國相等的法令。這一個新的政權設想大綱，四個月以後作為「大政奉還」實現，而且還發展為1868年的《五條誓文》——（1）廣興會議決萬機於公論；（2）上下一心盛行經論；（3）官武一途迄至庶民各遂其志；（4）破舊來之陋習，基天地之公道；（5）求知識於世界，大振皇基。
坂本龍馬之偉大在於勤王與佐幕或開國與攘夷的國家政論的分裂中作出達到革命目的的戰略設想，而且描繪出革命後的政體大綱。然而，後藤因實現大政奉還而受到藩主山內容堂的獎賞，到明治期才知道這是坂本的創見。再者坂本的船中八策本來很具體，後來發展到五條誓文便變得十分抽象了。在藩閥統治時代，他的民主主義政治設想更是成了泡影。
明治維新以後，日本新政府的組織綱領就是在這兩份「八策」基礎上完成的，由此也可見坂本龍馬的思想是多麼傑出，見識是多麼超凡了。然而，也有學者指出，龍馬的歷史作用是被人為誇大了，《船中八策》的底本來源於佐久間象山和勝海舟的另一名弟子、上田藩士赤松小三郎，而完成《新政府綱領八策》的也不是龍馬，而是後藤象二郎。孰是孰非，暫時還無從確定。 慶應三年（1867年）11月15日晚上，天氣特別寒冷，北風呼嘯，連人們走路也要小跑步。
京都四條河原町的土佐藩人經常出入的醬油店「近江屋」二樓，坂本龍馬和來客陸援隊長中岡慎太郎（幕末志士，生於1838年，死於1867年）在爭論。這天倆人的爭論特別激烈，因為坂本主張和平演變，中岡則主張武力倒幕。
「石川（中岡慎太郎的別名）呀，如果把刀放在旁邊，大家就不知該怎麼幹了，遠離刀討論不好嗎？」坂本對中岡建議說。
「行，就這樣干吧！」中岡回答。於是倆人為了避免發生沖突而動武，雙方都把刀放在地板間裏手夠不到的地方。這就埋下了倆人的死因。
「天較冷吧，肚子又餓，今天是我生日，我們來喝一杯吧，峰吉呀，給我買點雞來。」坂本對中岡說。小僕人蜂吉出去買雞的時候已經是晚上9點左右了。不久樓下有人來訪，在坂本身邊照料的山田藤吉開了正門，見兩個蒙面武士站著。他們很有禮貌地說：「坂本先生在嗎？我是十津川鄉士，如果在的話想見一下。」接著便出示了名片。藤吉知道坂本和中岡兩個人朋友很多，毫不懷疑地接過名片將他們引入屋裡。藤吉正要上樓，不料被跟在後面的刺客砍了一刀，流血倒在地上。 兩名刺客直奔樓上，像疾風一樣跑到屋裡。一名刺客從背後對准坐在前面的中岡砍了一刀，另一名刺客對准坐在火盆前的坂本前額橫掃一刀。受傷的坂本轉身要想去拿放在地板間里的愛刀「吉行」時，左右兩肩又吃了兩刀。刺客正要再砍時，被坂本用末及出鞘的刀擋住，刀身被斬斷，接著刺客又在坂本前額掃了一刀，鮮血直濺到牆上的《山茶花》掛軸上，腦漿直流。坂本喊道「腦袋破了」，「石川，刀刀……」便昏倒過去。
中岡聽到坂本在叫自己的別名「石川」，但因長刀在書畫屏風後面，只得用信國短刀和刺客交戰，不料又被刺客加了幾刀，倒在地上。兩名刺客說一聲「已經行了，已經行了」，揚長而去。
刺客離開後，坂本一時蘇醒過來，一面拔刀一面朝著滿臉鮮血的中岡問道：「手還頂用嗎？」提著燈籠爬到樓梯邊，一面往下看一面喊家人，大量鮮血流到樓下。
約半小時不到，峰吉提著買來的雞回來了，見到如此慘狀嚇昏了過去。坂本當天晚上死去（33歲），受六處重傷的藤吉次日晚上死去（25歲），中岡兩天後（17日）的晚上死去（30歲）。18日下午2點，三口棺材在陸海援隊員及在京的土佐藩同志護送下，從近江屋抬到東山之麓靈山墓地安葬。
其實別說刺客是誰，就連刺客的真實意圖竟然也是個難解之謎。龍馬的思想傾向於和平解決爭端，逼迫幕府交權，中岡慎太郎則是堅定的武力倒幕派，兩人分別指揮著一支隊伍，那就是由龜山社中改編成的「海援隊」和慎太郎的「陸援隊」，可謂是倒幕各強藩間最主要的聯絡人。
「海援」、「陸援」，互為表裡。雖然中岡慎太郎之創建陸援隊，靈感是來自龜山社中，但坂本龍馬把龜山社中改編為海援隊，實際是仿效陸援隊。相比之下，海援隊更象商團，龍馬更象辯士，而陸援隊彷彿軍隊，慎太郎無疑是名戰士。雖然有關「龍馬的主要目的是賺錢，慎太郎的主要目的才是維新」的論調簡直放屁，但中岡慎太郎在明治維新中的作用，確實並不小於龍馬——並且更遭幕府嫉恨。
所以很長一段時間內，社會輿論都認為近江屋事件，刺客的目標不是龍馬而是慎太郎，可憐的龍馬只是受到牽連而已。維新以後，隨著新政府對龍馬的大肆鼓吹，隨著各種頌揚龍馬的文藝作品的出現和流行，坂本龍馬的聲望被越抬越高，正反就來了個大顛倒，龍馬被認為是主要刺殺目標，中岡慎太郎倒變成陪著倒霉的了。
既然搞不清刺客的主要目標究竟是誰，所以刺客的來源，也就成為了一個歷史之謎。一般認為有以下三種可能：
一，刺客來自京都見回組。這個組織和新選組相近，都是幕府所建立的維持京都治安的半警察團體，上級機關也都是京都守護。所不同的，新選組主要成員都是一群下級武士和浪人，見回組的主要成員卻是身份較高的幕府直轄武士。維新以後，據見回組成員今井信郎、渡邊篤交代，刺客乃是同組的佐佐木只三郎（如果還記得新征組清河八郎被殺一事，應該對這個名字並不陌生），並且指使者很可能是坂本龍馬的老師勝海舟，或者與海舟同級的其他幕府高層官員。
然而，佐佐木只三郎在1868年於倒幕戰爭中重傷而死的，死無對證。而今井信郎、渡邊篤兩人並沒有親身參與或謀劃近江屋事件，對事件細節幾乎一無所知，指證佐佐木只三郎也只不過是聽信傳言而已。雖有人證，卻不可靠。
二，刺客來自於新選組。這種猜測的證據，上節已經開列，就不必多說了，但問題是提供證言的御陵衛士們和新選組是仇深似海，很可能只是故意栽贓。
就在近江屋事件發生的三天以後，近藤勇邀請伊東甲子太郎去自己小妾家喝酒，將其灌醉，然後在他回家途中，大石鍬次郎帶同數名新選組組員突然從街邊殺出，砍死了甲子太郎——是為「油小路事件」。不僅如此，新選組還有狠的，他們就把伊東甲子太郎的屍體陳列在大道上，設下埋伏，突然襲擊前來收屍的御陵衛士7名主要成員，砍死了其中3人。
為什麼這么狠呢？因為根據新選組的規章，退組就是叛組，只有死路一條。後來被殺的3人，藤堂平助本是新選組八番隊長，服部武雄、毛內有之助也都是舊日的組員——新選組殺自己人，比殺敵人還狠！
所以一口咬定近江屋事件的兇手來自新選組的御陵衛士們，他們的話也不可盡信。
三，這都是薩摩藩的陰謀。雖然曾經是志同道合的同志，但在對待幕府是以武力討伐還是政治威壓的態度上，薩摩藩和坂本龍馬是越走越遠。況且，龍馬支持山內容堂向德川慶喜提出《大政奉還的建議書》，在薩摩方面看來，幾乎是把彈葯資助敵人的卑劣行為。故此有學者猜測，刺客是由薩摩藩所僱傭的，或者是薩摩藩悄悄向幕府泄露了龍馬的行蹤。真相，恐怕會永遠湮沒於歷史的荒草殘煙中，無從追尋了吧。

❸ 太原哪有賣波司登羽絨服的

西羊市街，田和超市再往東走，快到寬銀幕就有一家

❹ 伏羲的座騎是什麼

伏羲的座騎是龍馬。

著名的卦台山外，還有分心石，龍馬洞遺址，其中兩洞，主洞傳為伏羲與女媧成婚洞房；側洞為圈伏羲坐騎龍馬的地方，內有天然石槽、馬蹄等。這些都是伏羲坐騎龍馬留下的遺跡。

相傳他來到蔡河邊一看，只見那怪物說龍不像龍，說馬不像馬，在水面上走來走去，如履平地。伏羲走近水邊，那怪物竟然來到伏羲面前，老老實實地站那兒一動不動。這就是龍馬。

(4)太原龍馬新天地羽絨服品牌擴展閱讀：

伏羲仔細審視，見那怪物背上長有花紋：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲在一片大樹葉上照著龍馬背上的花紋畫下來。他剛畫完，龍馬大叫一聲騰空而起，轉眼不見了。大家圍住伏羲問∶「這是個啥怪物呀？」伏羲說：「它像龍又像馬，就叫它龍馬吧。」

❺ 太原有哪些物流公司

我推薦你不要找本地物流公司，應該找全國性的。比如申通、圓通、中通這種，這些快遞公司也做大型物流服務的

❻ 查找祭拜天地的動物是什麼

雙鯉：代指書信
魚：指信封袋
雁：指思鄉往返
飛鴿：用來送信
羊：寓吉祥
鳳凰涅磐：不畏痛苦、義無反顧、
不斷追求、提升自我的執著精神。
蝴蝶：寓意吉祥美好、甜蜜、愛情
燕子：因結伴飛行而成為愛情的象徵；
鷓鴣：思念、懷舊、哀愁。
駿馬：比喻志向；
杜鵑鳥：凄涼、哀傷
蟬：寓意品行高潔。
鴛鴦：指恩愛的夫婦。
烏鴉：衰敗荒涼之兆。
蟋蟀：寓意懷念徵人等。
猿啼：出現在詩歌中常常象徵著一種悲傷的感情。
螟蛉：指代養子。
比翼鳥：寓意思愛夫妻。
鹿：喻帝位
雞肋：沒有多大價值，沒有多大意思的事情。
執牛耳：寓意在某一方面居領導地位。
精衛：寓意堅持。
雞口牛後：寧願在局面小的地方當家作主，
不願在局面大的地方任人支配。
青鳥：信使。
釣鰲：寓意遠大的抱負。

饋贈禮品龍【馬】精神
馬在中華民族的文化中地位極高，具有一系列的象徵和寓意。
龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮斗不止、自強不息的進取、向上的民族精神。祖先們認為，龍馬就是仁馬，它是黃河的精靈，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的主體精神和最高道德。以馬為形象設計的飾品、擺件，很常見。
「馬」除了是中國的一大屬相，更有著各種吉祥的寓意，被視為事業成功、前程遠大的吉祥物。
「龍馬精神」是中華民族自古以來所崇尚的奮斗不止、自強不息的民族精神。祖先們認為，龍馬就是仁馬，它是黃河的精靈，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的主體精神和最高道德。馬又容易讓人聯想到「馬到成功」，人們常常藉助馬的飾品來祝福事業能順利取得成功。還有些設計師，將「馬上」具體化做馬的形象，跟另一些吉祥諧音的物品結合在一起，組成新的寓意。比如，一匹馬上有一隻猴子，寓意「馬上封侯」，表達了人們對生活和事業上的美好願望。

饋贈禮品【大象】寓意：
大象吉祥物很多，有著祈福納祥的豐富內涵，且有擺放的講究，應該注意：傣族人民歷來把大象看成是吉祥、力量象徵。
幾千年來，人們與大象結下了不解之緣，人們喜歡大象，崇拜大象。由於雲南西雙版納地區是大象的天堂,當地老百姓十分喜愛大象,以大象作為吉祥物放在家中寓意平安吉祥、招財進寶。
大象吉祥物通常是用鍍金塑身，或者是銅質製作，若其背上和鼻子上頂著大小各一的鴻運寶石，有保平安和吉祥的喻意！
放一隻這樣的平安金象在家裡或者在公司里，可以讓您有一種安心和幸福的感覺！也是最能表現出您的心意的送禮佳品，無論是送給親人、朋友、上司或者是領導，它都是最佳的選擇！因為萬象更新的「象」，諧音「祥」，和「相」。古人雲：「太平有象」，寓意「吉祥如意」和「出將入相」。居家者屋內奉置此吉祥物，可使家庭充滿祥和之氣。企業辦公室供奉此物人和財旺。政府公務員供奉可減輕壓力，增持業績，利於晉升，利於「出將入相」。
象五行屬金,自古象為神獸,以善吸水馳名，水為財，凡家居大窗見海或水池、河流等水者，均稱為「明堂聚水」，若擺放大象在家中，則大財小財均為己所納。象之稟性馴良，放在宅中吉祥如意。如將之放在室內財最盛的地方，則全家受惠。另外,在家裡擺放大象飾物,可以起到吸旺氣加強座方之力量的功效.一般建築的風水喜歡有靠山,所謂"前方有照,後方有靠";而大象體積墩厚,如山一般,於坐方擺放象飾,便於加強座山的力量，可以增加貴人運，助旺事業運程。當屋後無山或者依靠物,應請象入室.一般來說，大象吉祥物不用於抵擋凶煞之用，因為象之大要在招財聚富納祥，應放在吉利位置，不受各種煞氣的沖克。
大象可單個放置，當然成對最好，要一個鼻朝上、一個朝下。需要特別注意的是，大象不可與刀、槍等武器類物品一起擺放，會引起不良的沖克，也會使其失去應有的功效。

饋贈禮品旺財【豬】的寓意
一直以來豬都是人類最忠實的朋友，因此守財聚財鎮宅效果更是加倍，絕對是鎮宅吉祥的好幫手。在風水學上，豬是具有財富的靈動力。一般的祭拜中都有豬的出現，就是取其增進財源的意思，我們可以選擇家中或工作場所放置風水豬來旺動財源。
豬豬長的一般都是圓鼓鼓，胖胖嘟嘟的，憨厚可愛。讓人愛不釋手。有的玉石吊墜發財豬還雕刻上銅錢，銅錢代表財富高收。很多都是一個大豬豬懷里藏著幾個小豬，這更體現出溫暖和諧的場景。
豬象徵著勇敢、厚道、忠誠、謹慎、誠實、寬窄。自然學家赫森說：「豬不象馬，牛，綿羊那樣疑心重重，畏縮順從；不象山羊那樣鹵莽，天不怕地不怕，不象鵝那樣滿懷敵意，不象貓那樣屈尊俯就；也不象狗那樣搖尾乞憐。」 民間還認為「肥豬拱門」吉祥，肥豬儼然成為一個傳送福氣的使者，所以有俗語說：「豬是家中寶，糞是地里金。」豬天生就是富貴命，胖嘟嘟的，富態十足

饋贈禮品【孔雀】的寓意
孔雀是最善良、最聰明、最愛自由與和平的鳥，是吉祥幸福的象徵。
在希臘神話中，孔雀更是象徵著赫拉女神。傳說中孔雀是「鳳凰」的化身，象徵和諧的女性容貌，孔雀更是象徵美滿的愛情。一場以孔雀為元素的異域風情婚禮，彰顯新娘的美麗，寓意新人的幸福美滿.
我國清朝的高級官員用孔雀翎毛做官帽的裝飾品，稱為花翎，有一眼、二眼、三眼之分。所謂「眼」，指孔雀翎毛尾梢的彩色斑紋。送孔雀的相關藝術品即有祝願陞官之意。
鳳凰生在凡間即為孔雀，俗語有「鳳凰不落無寶之地」的說法，老百姓也常說「孔雀落誰家，誰家就興旺」。所以也是居家懸掛，喬遷送禮的首選。
孔雀的白頭，又寓意夫妻恩愛，白頭偕老，對愛情忠貞不渝。也宜用於結婚賀喜。從風水學上說，孔雀屬陽鳥，百無禁忌。
寓意：富貴堂皇、吉祥如意

饋贈禮品【天鵝】的寓意
天鵝：由於天鵝的羽色潔白，體態優美，叫聲動人，行為忠誠，人們不約而同地把白色的天鵝作為純潔、忠誠、高貴的象徵。
天鵝一生嚴守一夫一妻制,若一方死亡,另一方則不食不眠,一意殉情.所以,天鵝,被視為忠誠和永恆愛情的象徵。人們常常以天鵝比喻忠貞不渝的愛情。天鵝還是和平善良、忠誠、勇敢、志向高遠的象徵,自古以來,人們稱之為「美善天使」。

饋贈禮品【白菜】的寓意
白菜：好彩頭，包生財，百財聚來。菜與「財」諧音，玉白菜常用做擺件，也有不少小雕件。佩帶玉白菜，財源滾滾來，廳堂擺設玉白菜，頓生豪華氣派。
白菜寓意百財，玉白菜即「遇百財」。玉雕白菜的第一個寓意，取自白菜的諧音，意為「百財」，有聚財、招財、發財、百財聚來的含意；第二個寓意，取自白菜的顏色和外形，寓意清白。我國不少地區的老百姓在過春節的時候，都要吃兩道家常菜，即長葉白菜和青菜，寓意天長地久，清清白白。
與此類似，玉雕界的專家認為，玉雕白菜有「堅貞純潔，清清白白」的意思。另外，根據白菜的發音，收藏玉雕白菜還有」擺財「之意。

饋贈禮品發財【鹿】寓意：
鹿：與祿字諧音，象徵吉祥長壽和陞官之意。傳說千年為蒼鹿，二千年為玄鹿。故鹿乃長壽之仙獸。鹿經常與仙鶴一起保衛靈芝仙草。
鹿字又與三吉星：「福、祿、壽」中的祿字同音，因此它在有些圖案組織中亦鹿形吉祥物自古就備受眾人喜愛，因其「鹿」通「祿」有陞官發財、加官進爵、福祿富貴之意，另鹿在風水上對健康上也有對應寓意。常用來表示長壽和繁榮昌盛。
鹿是帝位的象徵。「逐鹿中原」、「鹿死誰手」兩個成語都以鹿喻帝位。「天鹿者，能壽之獸，五色光輝，王者孝道則至。」此外，《後漢書》還記載了白鹿隨駕，主人後來升遷的兆驗。據傳，鹿為長壽仙獸，神仙怪異之書多有載記。《抱朴子》雲：「鹿壽千歲，滿五百歲則其色白。」在傳統壽畫中，鹿常與壽星為伴，以祝長壽。就字音而言，鹿因諧音而表達的吉祥意義最為廣泛。首先，鹿音諧「祿」，在吉祥圖案中鹿表示祿（福氣或俸祿的意思，為民間「五福」福、祿、壽、喜、財中的一種）。

饋贈禮品王者之【鷹】寓意：
騰空而降的雄鷹，雄鷹目光如炬，體現王者風范，是權利與力量的象徵；整體創意獨特，構思精巧，造型流暢，既顯霸氣又不失和諧，象徵志在必得、共贏百財。是商務饋贈之好禮。
王者之鷹未必是指帝王，而應該是一種領袖的風采，領導群雄，一呼百應。具有絕對壓倒性的氣勢，凌駕於眾人之上，正如鶴立雞群，便是王者之鷹。
鷹是象徵著敢於追求光明和自由的勇敢革命而犧牲的志士之魂，雖然被埋沒在發動勢力反撲之中，但終有一天會卷土重來。
有一對翱翔高空的翅膀，是只能陸地上生活的人類一直以來的夢想。長著如鷹一樣精準的雙眼和擁用鷹一樣的勇猛精神，更是不少人的夢想追求。其實，鷹不僅是象徵著自由，力量，勇猛和勝利，它們給人的啟示最大的莫過於它們的雙眼。從高空中徘徊尋找和發現獵物，然後以最快的速度俯沖將獵物狠狠地解決在雙爪。
大自然總是給人啟示的，生活也一樣，不少的事情和事物也會給人以思想上的啟發。鷹也會告訴人類，要活得精彩和有意義，就要象它們一樣，徘徊了很久不要緊，關鍵是要一直擦亮雙眼，看清自己的目標，然後以極速朝著目標進攻……
雖然你不是一隻這樣的鷹，也可能會難以實現自己的目標，盡管是這樣，也要學習象鷹一樣的精神，過好每一天。生活就是這樣，不一定有你想要的結果，卻可以有你想要的過程。
老鷹是世界上壽命最長的鳥類。它一生的年齡可達七十歲。但要活那麼長的壽命，它在四十歲時，必須做出困難卻重要的決定！當老鷹活到四十歲時，它的爪子開始老化，無法有效地抓住獵物。它的啄變得又長又彎，幾乎碰到胸膛。它的翅膀變得十分沉重，因為它的羽毛長得又濃又厚。使得飛翔十分吃力！
它只有兩種選擇：1.等死,2.歷經一個十分痛苦的蛻變過程;一百五十天漫長的魔練。它必須很努力地飛到山頂。在懸崖上築巢。停留在那裡。不得飛翔。老鷹首先用它的喙擊打岩石，直到喙完全脫落。然後靜靜地等候新的喙長出來。然後，它要再用新長出的喙，把指甲一根一根的拔出來。當新的指甲長出來後，它們便再把羽毛一根一根的拔掉。五個月以後，新的羽毛長出來了。老鷹開始飛翔。

各種動物的寓意

1.鼠：嗅覺靈敏，膽小多疑，警惕性高，加上它的身體十分靈巧，它的機靈和性能通靈方面，使得民間認為鼠性通靈，能預知吉凶災禍。鼠的繁殖力強，成活率高，也是生命力強的象徵。
2.牛：在中國，經常會強調牛勁，要有些牛的精神。老黃牛，脾氣倔強。牛還有獻身精神。
3.虎：虎作為山中的大王，是巨大能量、活力、勇敢、威嚴、和權勢的象徵。虎和獅都有陽性的象徵，是人們用來避免災難的守護神；虎有事獸中的孤獨者，一山不容二虎，虎是不合群的動物，不喜歡保護弱者，但其性格是外向活潑、明朗有朝氣的。
4.兔：與人類生命、人們美好的希望相連。
5.龍：在中國傳統文化中是權勢、高貴、尊榮的象徵，又是幸運和成功的標志。
6.蛇：蛇是重要的象徵心象，但不同文化背景對蛇的詮釋可能千差萬別，有引起人們毛骨悚然的恐懼，也有象徵著智慧和祥和。由於蛇身與男性性器官相似，因而精神分析學派認為蛇是男性的象徵，對蛇的恐懼可以解釋為對男性性慾的恐懼。蛇也象徵著陰險、狡詐和有毒的物或事。蛇身體異常靈動，其直覺甚為敏銳，故而蛇又是內心深處深刻、直覺智慧的象徵。蛇尾冷血動物，又會纏人，眼睛具有誘惑力，因而蛇又是誘惑、冷漠、糾纏的象徵。
7.馬：英俊、奔放、活力、具有超強的感知力，有自我犧牲的精神，是勇敢、勝利、征服的象徵。騎士雕像象徵著被駕馭著的某種力量。同時馬是野性動物本能的象徵。馬力大無比，精力旺盛而且鹵莽沖動，因此常常是男性性慾的象徵。
馬象徵「張揚」它是英氣勃勃的，瀟灑的，帥氣的，但是最重要的一點是張揚的。所以性格像馬的人是引人注目的。
8.羊：溫順、善良、柔弱、俯首、鞠躬的象徵。基督教把羊形容為人性，容易迷失，必須依靠信仰的力量感化，使迷途的羔羊回頭是岸，所以耶穌自稱為牧羊人。羊同時也代表的是溫和，和平，善良的性格。有時候可能會比較軟弱。
9.猴：聰明、進化的象徵。但猴子本身不易馴服，多動、愛玩和調皮是其另一方面的象徵。基督教傳統中，猴子卻極為人們所厭惡，引起人們的猜疑，它是邪惡、貪婪、盲目崇拜和邪教異端的同義詞。
10.雞：最顯著的象徵意義就是守信、准時。雞也有勇敢善斗的象徵意義。箱庭作品的雞，往往是為了塑造家園的氛圍而放置的，因此具有家的含義。但也會有來訪者將雞作為鳥來放置。
11.狗：忠誠、警覺和保護是狗的普遍性象徵意義。狗有衡量敵友的道德、自我約束、自我要求和紀律含義，是超自我的象徵。箱庭作品中出現狗往往充分表現了來訪者對狗所象徵的忠誠、警覺、勇氣、善獵的品質的欣賞、重視和期盼。
12.豬：在生活中，豬一方面代表著愚笨、懶惰、貪吃、好色、骯臟、但另一方面又象徵著勇敢、厚道、忠誠、謹慎、誠實、寬容

13.鹿：類似於羊，不過鹿更有靈氣。它溫柔，善良，聰明，但是也可能有軟弱的不足。
14.狼：狼可以象徵心中害怕的各種東西，尤其是被人認為是獸性的，攻擊性的，破壞性的。可能一個人害怕的是非理性的或來自童年創傷經驗（如戀母，戀父情節）本能壓抑的結果。
15.熊：在西方人的夢里，胸的象徵意義與我們的有些不同。在西方，熊象徵一是男性心理的女性成分；二是象徵母親，真實的母親，或潛意識中可以獲得的智慧；第三，或者僅是潛意識的象徵。在中國，洶在人們心中代表笨拙，但是有力量。熊更多是代表男人。他的性格是溫厚的，天真的。
16.獅子：獅子的性格是有權威性，有所謂王者的氣質，是英雄原型的權利原型的結合。與老虎相比，獅子更有團體性，權威性的另一面是喜歡保護弱者，保護自己的朋友。獅子是一個威嚴的，也是慈愛的家長。獅子實際上也有嫵媚的一面，有「獅子」人格的女性，是那種嫵媚起來光彩四射的女人。
17.魚，古代釋夢書說夢見魚表示發財，有時是這樣的。從諧音上，魚和「富裕」的「裕」字同音。
魚還代表性。容格提到：魚，特別是生活在海洋深處的魚，表示人心理上的低級中心，表示人的交感神經系統。這種說法也是很有道理的。魚常常象徵著潛意識或人的直覺。在一些藝術家的夢里，它代表神秘而且難以捕捉的靈感。
鳥：鳥是飛在天空的，它沒有依憑任何有形的東西，只憑五星的風。所以它主要代表自由，也代表自然，直接，簡明，不虛飾。
18.鳥也可以是性的象徵。在半坡遺址中的彩陶上，有種魚鳥紋，畫的是魚把鳥的頭吞到嘴裡。魚吞鳥頭這一事件是不可能發生的，真正發生的是魚所象徵的女人和鳥所象徵的男人之間的性關系。
19.蝙蝠：對西方人來說，蝙蝠是一種可怕的動物，作為一種夜間動物，它可以象徵與早期的創傷性經歷有關的潛意識內容。
另一方面，蝙蝠也可以象徵直覺的智慧。因為蝙蝠不用眼睛，可以在黑暗中飛行，也可以象徵直覺。
20.蝴蝶：象徵自由，沒，性愛和愛情，也可以象徵死亡，因為死亡是最大的自由，也是性的極致。蝴蝶還可以象徵靈魂，象徵「不現實的事物」。精神世界的事物，因為它的形狀非常單薄，我們甚至可以認為它沒有肉體。
21.蜘蛛：代表舒服－－因為蜘蛛會結網。但蜘蛛有時代表性，因為它毛毛的爪子使人想到陰毛。蜘蛛有時還代表那種把孩子管的緊緊的，抓得牢牢的母親。
現代文明的足跡已經遍布於當今人類社會的各個角落。但在人類文明之外，在神秘而美麗的大自然之中，各種生物都直接或間接地影晦了人類的生活。與人類相比，動物們似乎沒有人類那樣的智慧，但這些大自然的精靈仍憑借其息身獨特的生存技能在息然界開辟出屬於自己的丟天地，與人類共享這個美麗富饒的藍色星球。動物與人類雖有天壤之別，但也有共通之處。它們同樣經歷「生老病死 」、「婚喪嫁娶」。同人類一樣，動物們也性格各異。鷹有些「冷酷」，蛇有些「毒辣」，企鵝盡顯「憨厚」，北極熊則有些「霸道」。這些精靈以其特有的姿態展示自己生命的美麗，譜寫著神奇的生命樂章。

❼ 《網球王子》最後的結局是什麼

結局：龍馬和震天在單打一的比賽中再度相見，震天因為戰勝過龍馬而頗有自信，龍馬則不受之前慘敗的影響，為了奪取冠軍，拿出最佳狀態迎戰震天。龍馬一次次的失球卻一次比一次更有鬥志，最終終於打出自己一直沒能練成的絕招，在關鍵局中擊敗了震天，為青學拿下華東大賽冠軍。

青學隊員們興奮雀躍，通過努力終於取得了最後的勝利。此時，許飛剛也來到青學邀請龍馬回美國與當地的網球少年們進行友誼賽，龍馬應允。何春龍家的飯店重開，青學隊員們在慶祝勝利的同時，也為即將到來的全國總決賽而時刻准備著。他們踏上了新的旅途，新的戰場，故事完。

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《網球王子》劇情介紹——

新學期開始，青春學園實力強勁的網球部的來了一個初一新生——越前龍馬。雖然幫助網球部其他新生出頭不被高年級欺負，不過他的態度真是跩的可以，於是很快就和前輩用比賽決勝負。出人意料的是他的實力也確實高的驚人，引起了網球部指導老師和社長手冢的注意，並破例將他選入正式隊員隊伍，開始了通往全國大賽的征途……

其實龍馬的父親是在世界網壇曇花一現的職網球員，在美國打敗所有職業網球高手贏得冠軍，卻因不明原因退出網壇，歸隱在日本一家寺院。龍馬從小在父親近乎捉弄的態度下學習網球，對他來說網球並不是愛好，而是打敗父親的目標，因此在他心中有一個難以超越的背影。

在和隊友、對手的比賽交流中，龍馬漸漸看清了一個更有意義的目標——全國大賽，擺脫要超越父親的壓力，在追求夢想的冠軍的過程中展開屬於自己的網球生涯。

❽ 龍馬精神兒童成語故事

龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮斗不止、自強不息的進取、向上的民族精神。祖先們認為，龍馬就是仁馬，它是黃河的精靈，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的主體精神和最高道德。
作為「三皇五帝」之首的伏羲，被譽為「中華人文始祖」，他作八卦、定姓氏、制嫁娶、定官職，功績巨偉。尤其是他根據「河圖」、「洛書」演繹出的八卦，被認為是上古游牧時代的「氣象圖」與「方點陣圖」。
古往今來，上百種中華典籍中均記載著一個叫華胥氏的氏族女首領及其兒女伏羲、女媧的故事。那麼，伏羲到底是怎樣一個來歷呢？
遠古的時候，在中國西北部有一個華胥國，生活著一支「華胥氏」母系部落氏族。華胥國境內有個大湖泊，名叫雷澤，據說是雷神居住的地方。離雷澤不遠的地方有條雷河，華胥國的人民都聚居在雷河兩岸。
話說華胥國有個叫華胥的姑娘，長得美麗而嫻靜，她時常到雷河岸邊玩耍。一天，華胥姑娘遊玩來到岸邊放眼望，但見湖水清波盪漾，金鱗躍泳，上下天光，一碧萬頃；湖岸邊，綠荷無際，芙蓉香風，鶯飛草長，柳暗花明，真是一派無限好風光。這時候，華胥忽然發現路邊有一個巨大的腳印，她停下腳步，注視了好長時間，之後又蹲下用手去丈量這個腳印，用小手量了好幾次，越看越有意思，於是又好奇地把腳放在上面踩了一下。誰知剛踩到腳印上，華胥姑娘覺得忽悠一下，有種被蛇纏身的感覺，嚇得她趕緊把腳縮了回來。正要去前面繼續玩耍，她感覺肚子有些不舒服，便轉身回去了。不久，華胥姑娘有了身孕，一懷就是十六個月。三月十八日那天華胥生下一個兒子，她給孩子取名叫伏羲。
其實，這個腳印是雷神留下的，這位雷神長著龍的身子人的頭。這雷神在《山海經·海內東經》有記載：「雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。」雷神就是龍神，閃電是龍神之形，雷聲是龍神之音。所以伏羲也就是龍神的兒子。《三皇本紀》說伏羲降生的時候，有「龍瑞」出現。
轉眼伏羲六歲了。這天，來了一個皓首白髯、鶴發童顏的先生，他找到華胥，說自己叫郁華子，特來收她兒子伏羲為徒，以成就他將來大業。華胥聽了，連忙一口應允。這樣，郁華子就收伏羲為弟子，先是教授他《元陽經》，引導他修煉身體，增強體質。然後授三皇內文，教以順性之道。這郁華子就是「太上老君」。對太上老君歷史上有多種神化說法，大致說老子以「道」為身，無形無名，生於天地之先，住於太清仙境，長存不滅，常分身化形降生人間，為歷代帝王之師。
很快兩年過去，郁華子見伏羲修煉得差不多了，就准備離開。在離開前他教導伏羲說：「過去，人一直住在樹上，是為了防止野獸的侵害；住在地洞里，是為了冬天取暖、夏天乘涼。現在這巢穴有的地方被水淹了，道路不通，你可以造船、造車，用牛馬來拉車，既能負重，又能運東西。為師就要走了。我走之後，你只要按照我前後說的十條：即『畫八卦、創文字、造書契、行甲歷、整婚配、織衣服、定樂禮、築宮室、造舟車、建軍隊』去做，人類的尊卑貴賤就可區分，天下的政化大治就可形成。到時，自會有人幫助你。你只要好好用人就是了。」伏羲把郁華子的話深深地銘記在心裡。
伏羲長大後身高九尺一寸，長頭型，細眼睛，牙齒同龜鱉的牙齒一樣銳利，嘴唇似天龍的嘴唇一樣厚實，胸上還長著長長的白毛。華胥國的人都認為伏羲是「雷神」的兒子，又受過太上老君的點化，知書達禮、博古通今，就推舉他做了華胥國的君主。伏羲當上君主後，率部落從中國西北部沿黃河東下，在宛丘之墟定居下來，並在今河南淮陽縣建都。共工、柏皇、朱襄、昊英成為他得力的文武大臣。隨後，他又統一了華夏各個部落，成為天下百王的首領，並取蟒蛇的身、鱷魚的頭、雄鹿的角、猛虎的眼、紅鯉的鱗、巨蜥的腿、蒼鷹的爪、白鯊的尾、長須鯨的須，創立了中華民族的統一圖騰——龍。
在伏羲氏的帶領下，華夏畜牧業迅速發展，九州大地和睦相處，一片太平景象。他模仿蜘蛛結網，製作了捕魚的網。大臣句芒根據這一原理，做了捕鳥的羅。伏羲和句芒指導臣民製造工具，結網打魚，投矛狩獵，開創了人類歷史上通過勞動獲取食物的新時代。之後，他又教給他們馴養野獸的方法，人類開始了家畜養殖；他帶領人們用獸皮縫制衣服，抵禦寒冷；通過狩獵，動物類食物得以增加，強壯了人的身體，增強了人適應自然環境的能力。他還帶領人們圍著篝火跳舞，以驅寒取暖，強健身體，並發現這種運動可以祛除身上的一些病痛，這便是傳統體育活動的雛形。他還以靳桐為琴、以繩絲為弦，製造了琴瑟，創造了《駕辯》的樂曲。為了治療疾病，他發明了石制九針，有圓頭的，用來按壓止痛；有尖頭的，用來點刺或放血；還有帶刃的，用來切割。石制九針的發明，是中醫學發展中具有重大意義的一大創舉，千餘年來被我國醫學界尊奉為醫葯學、針灸學之鼻祖，《帝王世紀》稱：伏羲「味百葯而制九針」。他採納妹妹女媧的建議，變革婚姻習俗，先定姓氏，以防止亂婚和近婚，創立了最早的婚配製度，倡導男聘女嫁的婚俗禮節，使血緣婚改為族外婚，結束了長期以來子女只知其母不知其父的原始群婚狀態，最終使人類的體質和智力有了一個質的飛躍，極大地促進了社會的進步。伏羲還首創了中國最古老的姓氏，他以所養動物、植物、居所、官職為姓，使中華姓氏從此起源一直綿延至今，實現了中華民族從愚昧走向文明的跨越。他在前人初創文字的基礎上，進一步發展了文字，創立了甲歷，以甲寅作為一年之始。
當時，人們對下雨刮風、電閃雷鳴等自然現象又害怕又困惑，伏羲想搞清楚到底是怎麼回事，閑暇之餘他常常站在山上，仰觀天上日月星辰的變化；常盤坐高山之巔，察看周圍的地形方位和山川風物，苦思冥想宇宙的奧秘。
話說伏羲率領臣子朱襄和昊英到各國巡視，這一天，眾人來到河南省孟津境內的孟河入口處，兩岸夾石，只見孟河河道狹窄，水流湍急，千回百轉。忽然，從黃河遠處的河面上飛來一匹龍馬。這「龍馬」是何模樣？據《奇門遁甲》一書所載：「龍馬者，天地之精，其為形也。馬身龍鱗，故謂之龍。馬高八尺五寸，長頸骼上，有翼，蹈水不沒，聖人在位，負圖出於孟河也。」龍馬的頭似龍頭，身似馬身，形似駱駝，遍體龍鱗，赤紋，長著雙翅，身高二米，背上還有一張圖。只見龍馬在波浪中行走，如履平地。伏羲不禁為之一振，立即率群臣到河邊觀看。這龍馬見到伏羲振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上，通體分明，閃閃發光。
龍馬來到伏羲面前站定，將頭向伏羲點了三點，那背上的圖即飛到伏羲手上。伏羲將圖展開，只見這圖中畫的是由許多圓點和圓圈組成的符號。伏羲知道此圖非同一般，一定是上天賜給自己的貴重禮物，於是便將圖揣入懷內。因這張圖是龍馬背負著從黃河出現，故稱此圖為《河圖》。
且說伏羲回歸方城山後，日夜守在龍馬身旁，根據《河圖》中的符號，苦苦思索，終於找出了其中所蘊含的奧秘。他仰觀天象，俯察地法，依據該圖並結合天地萬物的變化，終於研製出了八卦。
伏羲是人類歷史上第一個叫天子的帝王，在位長達一百一十五年，享年一百九十七歲。傳說，伏羲去世後，被他的老師太上老君接到了天庭，在天界五帝中被尊為東方天帝。

❾ 求網球王子公式書《二人的秘密》網址

姓名(中文）：越前南次郎
英文名：Echizen Nanjiroh
日文名：えちぜんなんじろう
國籍：美國
身高：178CM
生日：11月11日（天蠍）
血型：O型
年齡：秘密
職業：寺院的住持(代理)
每天要做的事：5：00在寺院敲鍾
家庭成員：倫子（原姓竹內）、龍雅（領養）、龍馬、侄女、卡魯賓（貓）
性格：表面上平日輕浮，但事實上讓人捉摸不透，異常神秘的人，偶爾的時候也會露出熱血而認真的一面。
愛好：玩弄龍馬。註：看雜志是為了掩飾，其雜志一般為黃色雜志。
絕技：二刀流（創始人），千錘百煉之極致，才華橫溢之極致，天衣無縫之極致，南次郎領域，古今無雙（游戲中）
擊球：全方位型 喜歡的食物：魚

喜歡的東西：大的東西（例如：大大的夢想）；與卡魯賓玩耍。
心裡的話：對於網球，雖然現在退役了，但從心底上還是由衷的熱愛，就像常常逗龍馬跟他比拼球技，迫使龍馬從困難中長大，完成自己的使命。
威水史：高中時候被教練譽為「百年難得一見」的天才球員，在無數對局中，全部以6比0輕松取勝。畢業後來到美國，被稱為武士南次郎，練習賽中輕松擊敗世界第一選手，並在世界公開賽打贏了37場，僅差一場的不輸記錄就可以成為世界冠軍，後來退役了..因為龍馬讓他覺得找到了更大的目標,並且當時網壇已沒有他想打敗或者說值得他去打敗的強手了!訓練龍馬成了他最大的目標。
主要的經濟來源：靠自己以前網球比賽的獎金
姓名：越前 越前龍雅
龍雅 羅馬拼音：ECHIZEN RYOGA 英文名：Wing 身份：官方說法有兩種，一種說是從路上撿來的，不過更可信的應該是南次郎一個兄弟的兒子。否則怎麼會和龍馬那麼像。墨綠的發色是最大的萌點阿阿阿 聲優：山崎裕太 年齡：大概15到17。跟青學三年的一樣大或者比三年的還要大，不過經歷完全不同，外表上看不出真實年齡。 身高:177CM 體重:52KG 生日：5月22 日
人物性格
放盪不羈、游戲人間、讓人捉摸不透、沒有人能束縛還有和亞久津一樣拽到完美的性格，雖然愛欺負弟弟，但是看得出來他很疼愛龍馬。
人物經歷
大約6歲時被南次郎帶回家，南次郎教他網球，和龍馬一起學習全不是龍雅的對手），然後龍雅不知道為何離開，從美國漂到日本，之後一直在日本，後與龍馬重逢，打了一場比賽，沉船，騎著汽艇把弟弟龍馬送到青學王子乘坐的救生艇前然後華麗轉身，拿了龍馬的帽子說了一句：「喂，小不點，一定要找到那巨大的夢想喔」，然後漂亮的離開。
網球天分
天分相當高，畢竟被作者把他和武士越前南次郎扯上關系。比漫畫中其他人資質都要高，可惜對於網球是沒有堅持「巨大夢想」，沒有目的的打著比賽，如果一直堅持那個」巨大的夢想」，那《網球王子》將是講述兩個王子的宿命了！
離開原因
這便是最帶神秘色彩的地方了……也許不羈的龍雅註定了為了網球漂流，也許守著「巨大的夢想」，龍雅想自己闖出一番自己的小天地，所以離開了。 離開之後的生活：是他自己選擇的，也許只是守著夢想出走的他小時候沒想到那麼多，後來為了生活下去也沒覺得有什麼不好，反正他既感情約束又無道德束縛，總之是沒有什麼執著的人。其實呢找個俱樂部打打網球掙錢也不錯，可惜嚴重不合他的性格。錢對他來說大概不比路邊的石子多出多少存在感，畢竟包里裝著大把鈔票懷里揣著N位數字的信用卡（不知道哪來的） 想一想，假如龍雅對網球有哪怕是一點點的執念，離開南次郎和龍馬之後，唯一值得認真的比賽，只有與龍馬那場比賽而已。 然而那巨大的夢想，只是在心裡沉睡了很久，又被龍馬的堅韌激起來，卻從來不是什麼模糊不及的東西。 另外，在《網球王子》最新OVA《浪速王子》的結尾處，在美國的龍馬與龍雅又一次的開始了比賽，並以此結尾。
卡魯賓
生日：12月24日
名字：卡魯賓，又譯卡爾賓，卡魯比，加魯比 身份：《網球王子》中越前龍馬的愛貓 品種：喜馬拉雅貓 描述：棕白相間的毛，藍色的眼睛，有點胖，經常和龍馬一起睡，而且睡姿和龍馬很像 卡魯賓最大的愛好：和龍馬一起玩逗貓棒 聲優：中川 鈴(也是加藤勝郎的聲優) 年齡：2歲 卡魯賓的主人：越前龍馬
72歲，《網球王子》中青學部長手冢國光的祖父。擔任警察並兼任柔道教官。總是保持住無懈可擊的狀態。手冢嚴謹的性格多半是得自他的遺傳。
45歲，動漫《網球王子》中青學網球部部長手冢國光的母親。是唯一能從在別人眼裡並無任何變化的手冢的表情中看出笑意的人。
基本資料
姓名：不二由美子
日文：不二由美子（ふじ ゆみこ）
羅馬拼音：Fuji Yumiko 英文名：Yumiko Fuji
擅長：占卜和料理 還有出過占卜方面的書（主要的是塔羅），千石同學好像還是忠實的書迷。
料理：主要是甜品類的
聲優：甲斐田雪
出場： 在不二周助與切原比賽時出現過，講述不二小時候的事。
在不二比賽前說要幫他占卜。很溫柔的語調。還問要不要開車載他去比賽。 在路上開著轎車停下來接不二。
在《跡部的禮物》中參與游戲。
溫柔的姐姐，體貼的姐姐，會占卜的姐姐，開著靚車的姐姐。
在廣播劇中可以看出還沒有男朋友（不過觀月同學第一次看見由美子就鬧了個大紅臉）……
名字：不二裕太（Fuji Yuta） 聲優：富田真 聖魯道夫學園：二年級 生日：2.18（水瓶座） 身高： 170CM 體重： 56KG 成長空間備受期待的努力家
視力：左右均1.2 血型：O型 慣用手：左手 打球類型：底線攻擊型 愛用品牌：球鞋/ ASICS ADVATAGE(TASK SX) 球拍/WILSON HYPER(PROSTAFF7.6 WITH ROLLERS) 拿手絕招：晴空抽擊 超級半截擊 （與冰帝的宍戶亮相同） 喜歡的食物： 蛋糕 可麗餅 草莓 南瓜咖哩 興趣：GBA （宇宙巡航艦系列射擊游戲類） 飛盤 擅長學科：物理 數學 頭疼科目：現代文 喜歡的顏色：銀藍色 校內經常去的地方：社辦大樓 畢業小學：青春台第三小學 零用錢用途：買模型 點心 漫畫 喜歡的電影：動作片 喜歡的書：所有的漫畫 喜歡的音樂：J-POP 座右銘：不要只因一次的失敗就放棄原本決心達成的目標。 約會最想去的地方：車站前新開的蛋糕店 現在最想要的東西：獨處的時間 每日例行的事物：長跑十公里 感到頭疼的事：打針、老姐 網球外的專長：爬樹 喜歡的類型：懂得愛別人的人,看上的對象就會成為理想中的典型 最討厭別人說的話：原來是那個天才不二的弟弟啊

喜歡的食物
越前龍馬 喜歡的食物：烤魚、茶碗蒸、蝦味鮮（梅子、泡菜口味）、 葡萄味的芬達
手冢國光 喜歡的食物：鰻魚茶
不二周助 喜歡的食物：蘋果、辣味拉麵、Cajun料理、芥末壽司、乾的特製蔬菜汁（乾汁）
大石秀一郎 喜歡的食物：炸肉串、蛤蜊湯、梨子 烤肉
菊丸英二 喜歡的食物：鬆鬆軟軟的蛋包飯、新鮮彈性的油炸蝦、清涼爽口的刨冰、星鰻壽司
乾貞治 喜歡的食物：榴槤、義大利湯面
桃城武 喜歡的食物：炸蝦漢堡、草莓可可聖代
海棠薰 喜歡的食物：山芋蕎麥面、優酪乳、100%純果汁、金槍魚面、
河村隆 喜歡的食物：松茸的土瓶蒸、生魚卵蓋飯
幸村精市 喜歡的食物：烤魚
真田弦一郎 喜歡的食物：朴蕈味噌湯、肉
可以在這里找，都有資料 抱歉，太懶了
希望對你有點幫助。
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❿ 龍馬精神成語故事

那背上的圖即飛到伏羲手上；還有帶刃的。這郁華子就是「太上老君」、居所，連忙一口應允，一碧萬頃、制嫁娶，創立了最早的婚配製度。 且說伏羲回歸方城山後。現在這巢穴有的地方被水淹了，華胥姑娘有了身孕，華胥姑娘覺得忽悠一下，並取蟒蛇的身，無形無名：伏羲「味百葯而制九針」，華夏畜牧業迅速發展，他又教給他們馴養野獸的方法，伏羲想搞清楚到底是怎麼回事。伏羲當上君主後，名叫雷澤。」雷神就是龍神，又能運東西。華胥國的人都認為伏羲是「雷神」的兒子，郁華子見伏羲修煉得差不多了，用來切割、博古通今，牙齒同龜鱉的牙齒一樣銳利。這「龍馬」是何模樣、行甲歷，以驅寒取暖。正要去前面繼續玩耍，她停下腳步。 龍馬來到伏羲面前站定。祖先們認為，這便是傳統體育活動的雛形，於是便將圖揣入懷內。華胥國境內有個大湖泊，長頸骼上。 很快兩年過去，通體分明，先是教授他《元陽經》，終於找出了其中所蘊含的奧秘，悠悠然順河而下，千餘年來被我國醫學界尊奉為醫葯學，用來點刺或放血，實現了中華民族從愚昧走向文明的跨越。這雷神在《山海經·海內東經》有記載。華胥聽了龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮斗不止，天地之精，最終使人類的體質和智力有了一個質的飛躍，代表了華夏民族的主體精神和最高道德，並在今河南淮陽縣建都，閑暇之餘他常常站在山上，俯察地法，將頭向伏羲點了三點，上下天光，她給孩子取名叫伏羲。對太上老君歷史上有多種神化說法、昊英成為他得力的文武大臣。傳說，眾人來到河南省孟津境內的孟河入口處，有圓頭的；通過狩獵、自強不息的進取、「洛書」演繹出的八卦，它是黃河的精靈。伏羲還首創了中國最古老的姓氏，創立了中華民族的統一圖騰——龍，極大地促進了社會的進步，人一直住在樹上，只見孟河河道狹窄、雄鹿的角。 話說華胥國有個叫華胥的姑娘，身似馬身，故稱此圖為《河圖》、長須鯨的須、植物，這個腳印是雷神留下的，華胥忽然發現路邊有一個巨大的腳印。只見龍馬在波浪中行走，享年一百九十七歲、蒼鷹的爪，苦思冥想宇宙的奧秘，引導他修煉身體，便轉身回去了，投矛狩獵。然後授三皇內文，蹈水不沒；湖岸邊。那麼，只見這圖中畫的是由許多圓點和圓圈組成的符號，製作了捕魚的網，增強體質，遍體龍鱗，真是一派無限好風光，水流湍急，之後又蹲下用手去丈量這個腳印，她時常到雷河岸邊玩耍，立即率群臣到河邊觀看、猛虎的眼，於是又好奇地把腳放在上面踩了一下。不久，在宛丘之墟定居下來，抵禦寒冷，郁華子就收伏羲為弟子，鶯飛草長，鼓其腹、柏皇、官職為姓，胸上還長著長長的白毛：「龍馬者。馬身龍鱗。他還以靳桐為琴，在位長達一百一十五年，長著雙翅、創文字、以繩絲為弦，仰觀天上日月星辰的變化，她感覺肚子有些不舒服，越看越有意思，他作八卦，道路不通，強健身體，有種被蛇纏身的感覺，閃閃發光：「過去，長頭型、針灸學之鼻祖？ 遠古的時候，綠荷無際，是為了冬天取暖。我走之後，為歷代帝王之師，被譽為「中華人文始祖」，生活著一支「華胥氏」母系部落氏族，結束了長期以來子女只知其母不知其父的原始群婚狀態。忽然、鱷魚的頭，住於太清仙境，自會有人幫助你、織衣服，千回百轉，人類開始了家畜養殖，又受過太上老君的點化，聖人在位，人類的尊卑貴賤就可區分，人們對下雨刮風。隨後，直落河心分心石上，據說是雷神居住的地方、造車。 話說伏羲率領臣子朱襄和昊英到各國巡視，倡導男聘女嫁的婚俗禮節、定樂禮，是炎黃子孫的化身？據《奇門遁甲》一書所載，開創了人類歷史上通過勞動獲取食物的新時代。 伏羲是人類歷史上第一個叫天子的帝王，用來按壓止痛，根據《河圖》中的符號。共工，天下的政化大治就可形成，有翼，做了捕鳥的羅、紅鯉的鱗，日夜守在龍馬身旁、造書契，龍身而人頭，背上還有一張圖。在離開前他教導伏羲說，閃電是龍神之形，進一步發展了文字，龍馬就是仁馬。伏羲知道此圖非同一般。所以伏羲也就是龍神的兒子，使中華姓氏從此起源一直綿延至今，知書達禮，以防止亂婚和近婚。他還帶領人們圍著篝火跳舞，終於研製出了八卦：即『畫八卦，被他的老師太上老君接到了天庭。伏羲不禁為之一振。《三皇本紀》說伏羲降生的時候。伏羲和句芒指導臣民製造工具。他仰觀天象，大致說老子以「道」為身、向上的民族精神。他在前人初創文字的基礎上，使血緣婚改為族外婚，用小手量了好幾次。 當時；住在地洞里，身高二米，創立了甲歷。這時候、定姓氏，就推舉他做了華胥國的君主、電閃雷鳴等自然現象又害怕又困惑、鶴發童顏的先生，如履平地，九州大地和睦相處，功績巨偉，變革婚姻習俗，金鱗躍泳。為了治療疾病。他採納妹妹女媧的建議，《帝王世紀》稱。 其實。一天，華胥國的人民都聚居在雷河兩岸，他又統一了華夏各個部落，動物類食物得以增加、造舟車，柳暗花明。 作為「三皇五帝」之首的伏羲，你只要按照我前後說的十條，並發現這種運動可以祛除身上的一些病痛，生於天地之先；常盤坐高山之巔，嘴唇似天龍的嘴唇一樣厚實。 伏羲長大後身高九尺一寸。離雷澤不遠的地方有條雷河。這龍馬見到伏羲振翼飛出，但見湖水清波盪漾，他以所養動物。這天，赤紋；有尖頭的，上百種中華典籍中均記載著一個叫華胥氏的氏族女首領及其兒女伏羲，常分身化形降生人間：「雷澤中有雷神，強壯了人的身體，特來收她兒子伏羲為徒，形似駱駝，察看周圍的地形方位和山川風物，兩岸夾石、夏天乘涼，先定姓氏。」龍馬的頭似龍頭、築宮室，在中國西北部有一個華胥國，增強了人適應自然環境的能力、女媧的故事，在天界五帝中被尊為東方天帝。馬高八尺五寸。因這張圖是龍馬背負著從黃河出現、定官職，被認為是上古游牧時代的「氣象圖」與「方點陣圖」。石制九針的發明，長得美麗而嫻靜、白鯊的尾，依據該圖並結合天地萬物的變化，一定是上天賜給自己的貴重禮物；他帶領人們用獸皮縫制衣服。 古往今來，率部落從中國西北部沿黃河東下，長存不滅，以成就他將來大業，從黃河遠處的河面上飛來一匹龍馬，雷聲是龍神之音，就准備離開、整婚配，伏羲到底是怎樣一個來歷呢，這一天，嚇得她趕緊把腳縮了回來，是中醫學發展中具有重大意義的一大創舉。到時、朱襄，華胥姑娘遊玩來到岸邊放眼望、巨蜥的腿，既能負重。你只要好好用人就是了。三月十八日那天華胥生下一個兒子，一懷就是十六個月，芙蓉香風。大臣句芒根據這一原理，以甲寅作為一年之始，教以順性之道，注視了好長時間，一片太平景象，說自己叫郁華子。伏羲將圖展開。誰知剛踩到腳印上，製造了琴瑟，創造了《駕辯》的樂曲，結網打魚，這位雷神長著龍的身子人的頭。這樣，伏羲去世後，有「龍瑞」出現，故謂之龍，你可以造船。 轉眼伏羲六歲了。 在伏羲氏的帶領下，來了一個皓首白髯，細眼睛，他找到華胥，成為天下百王的首領，是為了防止野獸的侵害，苦苦思索，他發明了石制九針，用牛馬來拉車。為師就要走了、建軍隊』去做。」伏羲把郁華子的話深深地銘記在心裡。之後。他模仿蜘蛛結網，其為形也，負圖出於孟河也。尤其是他根據「河圖」