金公主衣圖片

A. 古人郡主穿的什麼顏色衣服

個人以為是因為朝代而異，不同朝代皇室的服判判明飾顏色都是不沖槐一樣的。

就像秦朝，是水德王朝，所以皇帝穿的是黑色，皇室穿的也是黑色。黑色五行屬水。

當然，掘告那個時期還沒有郡主的說法，郡主的出現是在東漢，由郡公主一詞演變而來。

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漢唐時期是土德王朝，所以郡公主是穿黃色（明黃色）的服飾。

漢朝原本應該是土德，後來因為某些原因成為了火德。

晉朝金德，隋朝火德，唐朝土德，宋朝火德，元朝金德，明朝火德，清朝水德

不過隋唐時期開始明黃色變成了皇家專用，而且後來也不注重五德始終說，所以隋唐時期開始，郡主的服飾應該都是以明黃色為主。

B. 求唐朝男女古裝名稱及服裝圖片，越多越好，還有唐代的頭發八寶名稱，簡單發髻名和常用的頭飾名稱，還有各

由隋入唐，中國古代服裝發展到全盛時期，政治的穩定，經濟的發達，生產和紡織技術的進步，對外交往的頻繁等促使服飾空前繁榮，服裝款式、色彩、圖案等都呈現出前所未有的嶄新局面，而這一時期的女子服飾，可謂中國服裝中最為精彩的 篇章，其冠服之豐美華麗，妝飾之奇異紛繁，都令人目不暇接。大唐二百餘年的女子服飾形象，可主要分為襦裙服、男裝、胡服三種配套服飾。
唐朝服飾由於唐朝採取開放政策，對西域、吐蕃的服飾兼收並蓄，因而「渾脫帽」、「時世妝」得以流行。這就是中國古代服飾史上的第三次大變革。與前兩次服飾大變革所不同的是，這一次的服飾大交流是由南北走向向東西方向流動。冠服制度是封建社會權力等級的象徵，作為封建社會統治階級精神支柱的儒學，則把恪守祖先成法作為忠孝之本，強調衣冠制度必須遵循古法，特別是作為大禮服的祭服和朝服，不能背棄先王遺制，故稱法服；它具有很大的保守性和封閉性。宮廷日常服裝稱為常服，常服具有時代的特徵。唐高祖李淵（公元618年至636年）於武德七年（公元624年）頒布新律令，即著名的「武德令」，其中包括服裝的律令，計有天子之服十四、皇後之服三、皇太子之服六、太子妃之服三、群臣之服二十二、命婦之服六。內容基本因襲隋朝舊制，天子的14種服裝為大裘冕、袞冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、通天冠、緇布冠、武弁、弁服、黑介幘、白紗帽、平巾幘、白恰。皇太子的六種服裝有袞冕、遠游冠、公服、烏紗帽、弁服、平巾幘。群臣的22種服裝有袞冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、平冕、爵冕、武弁、弁服、進賢冠、遠游冠、法冠（獬豸冠）、高山冠（側注冠）、委貌冠（與皮弁同制）、卻非冠、平巾幘、黑介幘、介幘、平巾綠幘、具服（朝服）、從省服（公服）、婚服；皇後的三種服裝有褘衣、鞠衣、鈿釵襢衣；皇太子妃的三種服裝有褕翟、鞠衣、鈿釵禮衣。
唐朝服飾唐代服飾之所以絢麗多彩，有諸多因素，首先是在隋代奠定了基礎。隋王朝統治年代雖短，但絲織業有長足的發展。文獻中記隋煬帝「盛冠服以飾其奸」，他不僅使臣下嬪妃著華麗衣冠，甚至連出遊運河時大船纖繩均傳為絲綢所制，兩岸樹木以綠絲飾其柳，以彩絲綢扎其花，足以見絲綢產量之驚人。
中國冠服制度初步建立於夏商時期，到了周代逐步完善，春秋戰國之交被納入禮治。到了唐代，冠服制度發展到十分豐富完善，對後世與國外都產生深遠的影響。
唐代官吏服裝大致可分兩類，一類為祭祀與重大政事活動的服裝（祭服或朝服）；一類為比較普通的工作與社交活動的服裝（公服或常服）。
凡是從祭的祭服和參加重大政事活動的朝服（又稱具服）、制度與隋朝基本相同，而形式上比隋朝更富麗華美；一般場合所穿的公服（又稱從省服）和平時燕居的生活服裝常服（又稱讌服），則吸收了南北朝以來在華夏地區已經流行的胡服、特別是西北鮮卑民族服裝以及中亞地區國家服裝的某些成分，使之與華夏傳統服裝相結合，創制了具有唐代特色的服裝新形式。其中像缺胯袍、〓襠、半臂、〓衣、大口褲等都是例子。缺胯袍就是直裾，左右開衩式的長袍，又稱四〓（音撰，衣緣也）衫，它可以和襆頭、革帶、長靿靴配套，成為唐代男子的主要服裝形式。
唐代官服發展了古代深衣制的傳統形式，於領座、袖口、衣裾邊緣加貼邊，衣服前後身都是直裁的，在前後襟下緣各用一整幅布橫接成橫襕，腰部用革帶緊束，衣袖分直袖式和寬袖式兩種，窄緊直袖的稱為〓衣，《釋名》說它「言袖夾直，形如溝也。」這種款式便於活動。寬袖大裾的款式則可表現瀟灑華貴的風度，稱圓領衫、袍，上自帝皇、下至廝役都可以穿。襆頭、圓領、革帶、長靿靴配套的服式，一直流傳到明代。
簡言之，唐代百官常服（註：常服不可入祭禮與重大朝會）承襲前制，為圓領袍服，因前後襟下緣用一幅整布接成橫襕，故稱圓領襕袍。初唐、盛唐時受胡族風尚影響流行窄緊直袖式樣，中晚唐以來胡風，流行傳統寬衣大袖。與常服配套的首衣是襆頭，足衣為烏皮六合靴，飾物有腰帶、魚（龜）袋等。
唐高祖曾規定大臣們的常服，親王至三品用紫色大科（大團花）綾羅製作，腰帶用玉帶鉤。五品以上用硃色小科（小團花）綾羅製作，腰帶用草金鉤。六品用黃色（檸檬黃）雙釧（幾何紋）綾製作，腰帶用犀鉤。七品用綠色龜甲、雙巨、十花（均為幾何紋）綾製作，帶為銀銙（環扣）九品用青色絲布雜綾制 作，腰帶用瑜石帶鉤。唐太宗李世民（公元627年至649年）時期，四方平定，國家昌盛，他提出偃武修文，提倡文治，賜大臣們進德冠，對百官常服的色彩又作了更細的規定。據《新唐書·車服志》所記，三品以上袍衫紫色，束金玉帶，十三銙（裝於帶上的懸掛鞢〓帶的帶具，兼裝飾作用）。四品袍深緋，金帶十一銙。五品袍淺緋，金帶十銙。六品袍深綠，銀帶九銙。七品袍淺綠，銀帶九銙。八品袍深青，九品袍淺青，瑜石帶八銙。流外官及庶人之服黃色，銅鐵帶七銙（總章元年又禁止流外官及庶人服黃，已見上述）。唐高宗龍朔二年（公元662年）因怕八品袍服深青亂紫（古代用藍靛多次浸染所得深青泛紅色光，故怕與紫色相混），改成碧綠。自春秋時期齊桓公（公元前685年至前643年在位）穿紫袍始，才確定了以紫為上品的服裝色彩格局，至宋元一直未變。到明朝才被大紅色所取代。
時至隋唐，中國服飾最明顯的特點是雙軌制。在大的祭祀場面，穿漢人的傳統衣服。在平時，唐代的常服是胡服（即鮮卑裝）系統。唐代國家統一，經濟繁榮，形制更加開放，服飾愈益華麗。唐代女裝的特點是裙、衫、帔的統一。在婦女中間，出現了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓東壁壁畫上，有一個梳高髻、露胸、肩披紅帛，上著黃色窄袖短衫、下著綠色曳地長裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象，從而對「粉胸半掩疑暗雪」，「坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅」有了更形象的理解。慢束羅裙半露胸，並不是什麼人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿開胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悅於統治階級，而平民百姓家的女子是不許半裸胸的。當時，唐朝半露胸的裙裝有點類似於現代西方的夜禮服，只是不準露出肩膀和後背。
唐代冠服制度在武德令推行之後，也在不斷修改完善，它上承周漢傳統，從服裝配套、服裝質料、紋飾色彩等方面形成了完整的系列。

唐代男子服飾，在延續傳統的交領、對襟漢服的基礎上，多了新的款式。其一是襆頭，其二是圓領窄袖袍衫。
唐時以襆頭袍衫為尚，襆頭又稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎上形成的一種首服。唐代以後，人們又在襆頭裡面增加了一個固定的飾物，名為「巾子」。巾子的形狀各個時期有所不同。除巾子外，襆頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來的軟腳改變成左右各一的硬腳。
圓袍翻領後
唐代官吏的主要服飾為圓領窄袖袍衫。另在袍下施一道橫襕，也是當時男子服飾的一大特點。
從眾多傳世圖畫看來，這種圓領袍衫在非正式場合下流行一種「瀟灑穿法」：不合頸下胸上的一段，讓袍子前面的一層襟自然松開垂下，形成一個翻領的樣子。這也算向胡服中的翻領靠近，也確實達到了與胡服相仿的效果。用今天的話說，大概就叫顯得洋氣。
不過，圓領袍並不是田間日頭的老百姓們的通用服裝，更不是重大祭祀與重大政事活動時的服裝。

唐代國家統一，經濟繁榮，形制更加開放，服飾愈益華麗。唐代女裝的特點是裙、衫、帔的統一。唐朝女服較之其它朝代，具有強烈的自信心與流行意識，更加追求大氣飄逸與華麗絢爛。
唐朝服飾襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫，下著長裙，佩披帛，加半臂（即短袖）的傳統裝束。唐女襦裙裝在接受外來服飾影響下，取其神而保留了自我的原形，於是襦裙裝成為唐代乃至整個中國服裝史中最為精彩而又動人的一種配套裝束了。襦，一般只長到腰，很短，是唐代女服的特點。與此相近的衫，卻長至胯或更長。唐女的襦、衫等上衣是各個階層的常服。元稹詩句「藕絲衫子藕絲裙」，張佑詩句「鴛鴦綉帶拋何處，孔雀羅衫付阿誰」，歐陽炯詩句「紅袖女郎相引去」。從這些詩句看，唐代女子著襦、衫已非常普遍，而且喜歡紅，淺紅或淡赭，淺綠等色，並加上「羅衫葉葉綉重重，金鳳銀鵝各一叢」的金銀彩綉為飾，外觀更是美不可言。襦的領口常有變化，襦衫領型有：圓領、方領、直領和雞心領等。
盛唐時代有袒領，即領口開得很低，早期只在宮廷嬪妃、歌舞伎者間流行，後來連豪門貴婦也予以垂青，從唐墓門石刻畫和大量陶制女俑來看，袒領流行開來，或許已經遍及黎庶，因而當時藝術形象中出現的袒領女裝形象為數實在不少。裙，唐代婦女下裳為裙。這是當時女子非常重視的下裳形式。制裙面料多為絲織品，但用料有多少之別，通常以多幅為佳。裙腰上提高度，有些可以掩胸，下身僅著抹胸，外披紗羅衫，致使上身肌膚隱隱顯露。如周昉《簪花仕女圖》，以及周濆「慣束羅衫半露胸」等詩、畫即描繪這種裝束，這是中國古代女裝中最大膽的一種，足以想見當時思想開放的程度。唐代裙的質料、色彩和樣式均大大超過前代，可謂群芳爭艷，瑰麗多姿。如唐詩中所涉及的諸多裙式有：「上仙初著翠霞裙」，「荷葉羅裙一色裁」、「兩人抬起隱花裙」、「竹葉裙」、「碧紗裙」、「新換霓裳月色裙」等。
唐代裙色多彩，可以盡如人所好，多為深紅、杏黃、絳紫、月青、青綠。其中尤以石榴色流行時間最長。李白有「眉欺楊柳葉，裙妒石榴花。」萬楚五有「眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花。」其流行范圍之廣，從《燕京五月歌》中可見，「石榴花開街欲焚，蟠枝屈朵皆崩雲，千門萬戶買不盡，剩將女兒染紅裙。」石榴裙最大的特點，是裙束較高，上披短小襦衣，兩者寬窄長短形成鮮明對比。這種上衣下裙的「唐裝」，是對前代服裝的繼承、發展和完善。從整體效果看，上衣短小而裙長曳地，使體態顯得苗條和修長。
唐朝服飾唐朝還流行女子穿「胡服」。「胡服」就是西域人的服裝。腰帶形式也深受胡服影響。在此以前，人們的腰飾是以金銀銅鐵，這時候流行系「蹀躞帶」，帶上有金飾，並扣有短而小的小帶以作系物之用。這種腰帶服用最盛是在唐代，以後延用一直至北宋年代。盛唐以後，胡服的影響逐漸減弱，女服的樣式日趨寬大。到了中晚唐時期，這種特點更加明顯，一般婦女服裝，袖寬往往四尺以上。中晚唐的貴族禮服，一般多在重要場合穿著，穿著這種禮服，發上還簪有金翠花鈿，所以又稱「鈿釵禮衣」。

風俗－女著男裝
唐朝服飾女著男裝在中國長期封建社會中，是較為罕見的現象。《禮記內則》曾規定，「男女不通衣服。」盡管事實上不可能這么絕對，但是女子著男裝，常會被認為是不守婦道。唐以前雖然在漢魏時也有男女服式差異較小的現象，但那不屬於女著男裝，只有在氣氛非常寬松的唐代，女著男裝才有可能蔚然成風，即使這樣，還應將一部分起因歸於游牧民族的影響。當時影響中原的外來服飾，絕大多數都是馬上民族的服飾。那些粗獷的身架、英武的裝束，以及矯健的馬匹，對唐女著裝意識產生一種滲透式的影響，同時創造出一種適合女著男裝的氣氛。《舊唐書輿服志》載，「或有著丈夫衣服、靴、衫，而尊卑內外斯一貫矣」已明確記錄下女著男裝的情景。《新唐書五行志》記，「高宗嘗內宴，太平公主紫衫玉帶，皂羅折上巾，具紛礪七事，歌舞於帝前。
《舊唐書輿服志》載，「或有著丈夫衣服、靴、衫，而尊卑內外斯一貫矣」已明確記錄下女著男裝的情景。《新唐書 五行志》記，「高宗嘗內宴，太平公主紫衫玉帶，皂羅折上巾，具紛礪七事，歌舞於帝前。帝與後笑曰『女子不可為武官，何為此裝束？』」看得出來，皇帝也是抱著寬容欣賞的態度，並沒有呵斥女兒不守禮法。雖說這太平公主此舉有些恃寵撒嬌，但也說明了唐初已經出現女著男裝的案例。
女著男裝的風氣尤在大唐開元、天寶年間盛行。《中華古今注》記，「至天寶年中，士人之妻，著丈夫靴衫鞭帽，內外一體也。」《新唐書李石傳》記，「吾聞禁中有金鳥錦袍二，昔玄宗幸溫泉與楊貴妃衣之。」由此可以看出，當時女子仿製男裝，穿著男裝相當普遍。

風俗－開放與束縛
在永泰公主墓東壁壁畫上，有一個梳高髻、露胸、肩披紅帛，上著黃色窄袖短衫、下著綠色曳地長裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象，從而對「粉胸半掩疑暗雪」，「坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅」有了更形象的理解。
慢束羅裙半露胸，並不是什麼人都這樣的。實際上唐代婦女依然處在封建禮教的制約下，只有身份特殊的人才穿出開胸衫。古畫中人可以半裸胸，那也是養在內宅；歌女們半裸胸，則是以身體取悅於統治階級。而平民百姓家的女子仍然是不半裸胸的。當時，唐朝半露胸的裙裝有點類似於現代西方的夜禮服，只是不準露出肩膀和後背。
「半露胸」的繪畫，與「女著男裝」的案例，似乎從側面反映了當時社會思想開放的程度。因此很多人由此相信唐代的女性開放自由。但這其實只是一種片面的理解。實際上，武則天之後，唐朝社會對女性拋頭露面的情況愈加心懷芥蒂，「守本分、守婦道」為仕家大族對女性成員的通常要求。考察古代封建文化對女性定立的規章制約，很多教條書籍就出於唐代。
雖然，女性在唐代對社會地位的追求出現了勃發期，但就歷史長河來看僅是曇花一現。「走出去」的途徑只有偏向放縱肉體取悅於男性掌握的權力階層，另一種對社會地位權利的呼喚則很快湮沒在男尊女卑的傳統風俗下了。

唐代武官的服制花色，規定武三品以上、左右武威衛飾對虎，左右豹韜衛飾豹，左右鷹揚衛飾鷹，左右玉鈐衛飾對鶻，左右金吾衛飾對豸。又諸王飾盤龍及鹿，宰相飾鳳池，尚書飾對雁。後又規定千牛衛飾瑞牛，左右衛飾瑞馬，驍衛飾虎，武衛飾鷹，威衛飾豹，領軍衛飾白澤，金吾衛飾辟邪，監門衛飾獅子。唐太和六年又許三品以上服鶻銜瑞草、雁銜綬帶及對孔雀綾襖。這類紋飾均以刺綉，按唐代服裝款式，一般應綉於胸背或肩袖部位。
唐代在戰場上馳騁的都是人披馬甲不具裝的輕騎，步兵甲占步兵人數60%，《唐六典》記唐甲有13種，即明光甲、光西甲、細鱗甲、山文甲、烏錘甲、白布甲、皂絹甲、布背甲、步兵甲、皮甲、木甲、鎖子甲、馬甲。
鎖子甲即曹植表中所說的環鎖鎧，《晉書·呂光傳》記載前秦呂光在進攻龜茲城時見西域諸軍甲如連鎖，射不可入，隋唐時西域康國向中原朝廷進貢過此種鎧甲。唐代將此種鎧甲分成大中小三種型號，按體型高矮分給戰士使用。《唐六典》武庫令中記載著弓、刀、甲的種類，盾則改名彭排，計6種，即藤排、團排、漆排、木排、聯木排、皮排。據註明，藤、團、漆、木都是古制。
五代鎧甲戎服
隋唐五代服飾初唐的鎧甲和戎服的基本保持著南北朝以來至隋代的樣式和形制。貞觀以後，進行了一系列服飾制度的改革，漸漸形成了具有唐代風格的軍戎服飾。高宗、則天兩朝，國力鼎盛，天下承平，上層集團奢侈之風日趨嚴重，戎服和鎧甲的大部分脫離了使用的功能，演變成為美觀豪華，以裝飾為主的禮儀服飾。「安史之亂」後，重有恢復到金戈鐵馬時代的那種利於作戰的實用狀態。五代時期在服飾方面基本沿襲唐末制度，明光甲已基本退出歷史舞台，鎧甲重又全用甲片編制，形制上變成兩件套裝。披膊與護肩聯成一件；胸背甲與護腿連成另一件，以兩根肩帶前後系接，套於披膊護肩之上。另外五代繼續使用皮甲，用大塊皮革製成，並佩兜鍪及護項。
唐代胄甲
隋唐五代服飾初唐的鎧甲和戎服的基本保持著南北朝以來至隋代的樣式和形制。貞觀以後，進行了一系列服飾制度的改革，漸漸形成了具有唐代風格的軍戎服飾。高宗、則天兩朝，國力鼎盛，天下承平，上層集團奢侈之風日趨嚴重，戎服和鎧甲的大部分脫離了使用的功能，演變成為美觀豪華，以裝飾為主的禮儀服飾。「安史之亂」後，重有恢復到金戈鐵馬時代的那種利於作戰的實用狀態，特別是鎧甲，晚唐時已形成基本固定的形制，唐代的鎧甲，據《唐六典》記載，有明光、光要、細鱗、山文、鳥錘、白布、皂娟、布背、步兵、皮甲、木甲、鎖子、馬甲等十三種。其中明光、光要、鎖子、山文、鳥錘、細鱗甲是鐵甲，後三種是以鎧甲甲片的式樣來命名的。皮甲、木甲、白布、皂娟、布背，則是以製造材料命名。在鎧甲中，仍以明光甲使用最普遍。
隋唐胄甲1
隋唐五代服飾隋代使用最普遍的鎧甲為兩襠塏和明光塏。兩襠塏的結構比前代有所進步，形制也有一些小的變化。一般身甲全魚鱗等形狀的小甲片編制，長度已延伸至腹部，取代了原來的皮革甲裙。身甲的下擺為彎月形、荷葉形甲片，用以保護小腹。這些改進大大增強了腰部以下的防禦。明光塏的形制基本上與南北朝時期相同，只是腿裙變得更長。隋代戎服為圓領長袍。
隋唐胄甲2
隋唐胄甲唐代胄甲，用於實戰的，主要是鐵甲和皮甲。除鐵甲和皮甲之外，唐代鎧甲中比較常用的，還有絹布甲。絹布甲是用絹布一類紡織品製成的鎧甲，它結構比較輕巧，外形美觀，但沒有防禦能力，故不能用於實戰只能作為武將平時服飾或儀仗用的裝束。

中國古代漢族婦女的發型隨著年齡和身份的變化而變化，年幼時以梳丫髻為多，成年後則改梳丫鬟，出嫁時將發鬟改為發髻，再配以金、銀、花鈿、珠寶裴翠等首飾形成一種富麗華貴,雍容富態的裝飾風格。從「唐代婦女發髻樣式對比圖」(圖1)中可以看出，唐代婦女的發髻花樣翻新、層出不窮，眾多造型美麗的發髻引來了唐代及後世文人的由衷贊美。見諸於各類文獻記載的唐婦女發髻名目繁多，有雲髻、丫髻、螺髻、雙垂髻、烏蠻髻、三角髻、峨髻等近百種。唐代文學家段成式也在他的《髻鬟品》[1] 一文中指出：唐高祖時有半翻髻、反綰樂游髻；唐玄宗時宮中有雙環望仙髻、回鶻髻、愁來髻、歸順髻、鬧掃妝髻。《妝台記》[2] 中有半翻髻，又梳反綰髻、樂游髻、開元中，梳雙鬟、望仙髻及回鶻髻、貴妃作愁來髻。貞元中，梳歸順髻，帖五色花子，又有鬧掃妝髻。

唐代婦女發式有半翻髻、反挽髻、樂游髻、愁來髻、百合髻、蹄順髻、盤桓髻、變環望仙髻及各種鬟式等。大體看來，隋代發式比較簡單，變化較少，一般為平頂式，將發層層堆上，如帽子狀。唐代初期仍有梳這種發式的，只是頂部不如隋代那樣平整，已有高聳趨勢，大多作成雲朵型。到太宗時，發髻漸高，形式也日益豐富。
唐代女俑發型的時代特徵，鮮明而突出。從出土的紅白陶女俑及三彩女俑的發型中可以概括為上梳、平梳、下梳三種發型。這幾種發型恰好從側面反映了唐朝國勢由興盛轉為衰敗的過程。早期上梳發型，表現出一種積極向上的健康美，與初唐的百廢待興相對應；中期平梳發型，展現出一種厚重平實的成熟美，與盛唐的「貞觀之治」「開元盛世」相對應；晚期下梳發型則傳達出一種散漫疏懶的病態美，與晚唐的衰敗相對應。

C. 描寫後宮妃子或公主的衣著、外貌的片段。（完整精確些）

1、雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。——（唐）李白《清平調·其一》

譯文：你的容貌服飾是如此美艷動人，以至連白雲和牡丹也要來為你妝扮，春風駘盪，輕拂欄桿，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶，你的美真像仙女一樣。

2、雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。——（唐）白居易《長恨歌》

譯文：鬢發如雲顏臉似花，頭戴著金步搖。溫暖的芙蓉帳里，與皇上共度春宵。

3、平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍。——（唐）王昌齡《春宮曲》

譯文：平陽公主家兆遲的歌女新受武帝寵幸，見簾外略有春寒皇族鍵李上特把錦袍賜給她。

4、天生麗質難自棄，亮轎一朝選在君王側。——（唐）白居易《長恨歌》

譯文：天生麗質、傾國傾城讓她很難埋沒世間，果然沒多久便成為了唐明皇身邊的一個妃嬪。

5、回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。——（唐）白居易《長恨歌》

譯文：她回眸一笑時，千姿百態、嬌媚橫生；六官妃嬪，一個個都黯然失色。

D. 迪士尼公主們穿上婚紗會是什麼樣子的

hello，大家好，我是小白

很多時候，在迪士尼的電影中，公主們在經歷了種種磨難後，都會心意相通的真命天子成為一對令人羨慕的神仙眷侶，一般到了這種時候，電影也會戛然而止，公主們步入婚姻殿堂的鏡頭並不多見，至於說穿上嫁衣的公主則更加少見，今天小白要介紹的是由畫師十_頁繪制的迪士尼公主婚紗圖，在畫師筆下，一位位迪士尼公主紛紛化身絕美新娘

除了以上極少的幾位公主外，畫師還繪制了茉莉公主、仙蒂瑞拉和樂佩公主的婚紗裝，每一件都與公主的形象十分契合，小夥伴們最喜歡哪一位公主的嫁衣，歡迎在評論區留言

E. 奧黛麗·赫本有過哪些經典的衣著搭配，直到現在也可以借鑒

從別處復制粘貼來的，希望有幫助
回憶碎片一：對美的執著

The beauty of a woman grows with the passing years.一個女人的美麗隨著歲月而增長。

———奧黛麗-赫本

「人們夢想擁有一個很大的游泳池，但我卻夢想擁有一個很大的衣櫥。」奧黛麗-赫本對服裝的見解與選擇，讓「赫本風格」至今仍是全球女性模仿的對象。多年之後，奧黛麗的穿著方式仍然可以做為現代人智慧衣櫥的參考；像是簡單黑色小洋裝、無領無袖洋裝、白襯衫、剪裁合身套裝，或是俏麗七分褲、黑色高領毛衣、圍巾，甚至於平底芭蕾舞鞋、低跟鞋、大的黑色太陽眼鏡都是她的注冊商標。現今許多品牌設計師的服裝系列中，還將這些款式命名為奧黛麗款式———以她優雅、簡潔、大方的風格表現出超越時尚流行的境界，得到一種經典之美。

《滑稽面孔》的導演曾回憶說，奧黛麗對於美的追求近乎執著。他當時要求奧黛麗穿上黑色緊身褲、黑色上衣和黑鞋，但卻要她穿白色襪子。奧黛麗決絕地說：「穿白色襪會破壞整個黑色線條，我的腳看起來會不連貫。」導演堅持表示，如果不穿白色襪的話，整個人會被背景溶掉，你的動作會看不出來的。她大哭並跑進衣帽間，恢復平靜後，她換上白襪繼續拍戲，後來，她看了這幕戲後，即向導演遞上致謝字條。因為她一直擔心穿白色襪，會顯得她8號半的大腳板更大，才急得哭起來。

她的朋友說，奧黛麗買衣服重質大於重量，如果是襯衫的話，那一定是質料一流的襯衫。她也喜歡一次買多套不同款色的褲裝，然後互相配搭穿著，穿起來很好看。她的衣櫃絕不會出現如王朝那種誇張的衣服，因為她相信優雅是最重要的，金屬亮片這種金光閃閃的東西以及誇張的剪裁絕不適合穿在她的身上。

奧黛麗很少化妝，她坦言最愛沒化妝時一張干凈的臉。

2、回憶碎片二：《羅馬假日》一舉成名

For poise，walk with the knowledge that younever walk alone.優美的姿態，來源於與知識同行而不是獨行。

———奧黛麗-赫本

就在奧黛麗被挑選為「吉吉」一戲主角時，在倫敦，挑選《羅馬假日》中飾公主的演員在公開進行。導演威廉-惠勒決定採用電影《飄》公開招聘女主角的辦法來挑選演員。在母親的一再勸說下，她不得不敷衍了事，參加了面試。測試選用的一組戲是「公主穿著睡衣，在一張大床上做仰卧起坐」。奧黛麗柔軟得像只小貓，將雙臂伸向裝飾美麗的天花板，在此之後，她極其自然地、孩子氣地完成了一系列規定情節。當她做這些動作時，一架攝影機正悄悄地對著她拍攝，而她渾然不知。不論從現場還是膠片上看，效果都是理想的。奧黛麗當選為公主的扮演者。

《羅馬假日》贏得好評如潮。奧黛麗-赫本從此成為高貴、美麗和純潔的象徵。許多報紙著文誇獎奧黛麗，說「一個新的嘉寶出現了」，他們欣喜若狂地贊嘆她的活力、美貌，說她具有永遠不會消失的嫵媚和典雅的風度，人們說，在電影里還沒見過像她這樣的人，與其說她是一個血肉之軀，不如說她是仙女下凡。

3、回憶碎片三：與服裝大師邂逅

For attractivelips，speak words of kindness.魅力的雙唇，在於親切友善的語言。

———奧黛麗-赫本

為了電影《龍鳳配》，奧黛麗-赫本來到了女裝設計大師於貝爾-德-紀梵希在巴黎的工作室。這次拜訪確定了在電影中令世界稱奇的完美合作，也開始了兩人之間一生的友誼，並賦予了赫本一個新的形象，而這個形象至今仍是風度的象徵。

《龍鳳配》在美國獲得異常好的評價，尤其是赫本的表演倍受贊譽。這部電影對紀梵希產生了具有新聞價值的影響。赫本1993年1月死於結腸癌之前不久，就把紀梵希為自己設計的25件禮服全都送還了設計師，紀梵希先把它們保存在自己巴黎的寓所里，然後把它們「一件件地」分發給世界各地的博物館。紀梵希的工作室里40年中一直保留著一具作為試穿赫本衣服的人體模型。這位設計大師深情地看著作為自己職業的模具說：「她的輪廓和她的風格是那麼強烈。她的一切都歷歷在目。簡直難以想像，她已經不再和我們在一起了，再也不能給她打電話了。我很少與人保持這樣的聯系———只有我母親和奧黛麗，但我感覺與奧黛麗更強烈一些、更近一些。這種力量、這種存在和這種形象是那麼強烈。

F. 金智秀《DAZED》畫報公開，這樣的Jisoo公主，你喜歡嗎

金智秀為《DAZED》拍攝的1月號刊畫報超級漂亮，很難讓人不喜歡，金智秀在畫報中的風格實在是太多變了，可以清純也可以很優雅，不愧是備受DIOR品牌寵愛的親閨女。在《DAZED》畫報中，金智秀上演了多套不同的服裝造型，有復古明艷的摩登女郎風格、有清純典雅的希臘女神風格，也有高級大氣的西裝風格，每一套都有不同的閃光點。這些服裝造型無一例外的展示出了金智秀本人的顏值和氣質，這組畫報封面照放出之後更是被各大網友搶著誇贊，實在是太好看了。

金智秀這組畫報照片著實是太美了，有被她打動到。

G. 迪士尼公主都有誰

迪士尼我們都不陌生，我們的童年中或多或少都有迪士尼動漫人物的陪伴。在現在，迪士尼卡通人物仍然是很多孩子們最喜歡的卡通人物們。包括現在的年輕人、小姐姐們都以“迪士尼在逃公主”自稱。那麼你知道迪士尼公主都有誰嗎？其實迪士尼公主並不是指的所有作品中出現過的公主，是官方加冕的包括公主、王妃以及非公主的卡通人物，截至2019年，總共有14位迪士尼公主。

第一個就是我們最熟悉的白雪公主，其他的還有我們熟悉的睡美人愛洛公主，一頭酒紅色頭發的人魚公主愛麗兒公主，阿拉丁里的綠衣蘇丹公主茉莉公主，《風中奇緣》中印第安酋長的女兒寶嘉康蒂公主，有一頭瀑布般金色長發的樂佩公主，一頭紅卷發的蘇格蘭王國公主梅莉達公主，《冰雪奇緣》冰雪王國中中深受觀眾喜愛的姐妹艾莎公主和安娜公主，還有莫圖魯伊島酋長圖依的女兒莫阿娜公主。

其實像《小飛俠》中的小叮當，夢遊仙境的愛麗絲，《泰山》里的布珍妮，也曾打算被加冕為迪士尼公主，但因為諸多原因而放棄了。還有哪些人物是你心中的迪士尼公主呢？歡迎在下方的評論區留言討論。

H. 《嘉南傳》公主華服劇照出爐，此次的服裝有多華麗

《嘉南傳》中華服有多麼的華麗？

在《嘉南傳》中鞠婧禕的每個造型都美得不可方物。隨著劇情的推進，鞠婧禕飾演的嘉南郡主也穿上了美麗的華服。從配色上來說，鞠婧禕的這身衣服就非常的華麗，黑金的配色讓鞠婧禕整個人的氣場都變得非常的足。 鞠婧禕的這件衣服使用了黑色的面料，在面料上使用了金色的線來編織祥雲紋。鞠婧禕的內襯顏色是只有皇家才能夠使用的金黃色。衣服挺括的面料讓人一看就知道衣服價值不菲。

三、鞠婧禕在《嘉南傳》當中的衣服都非常華美

鞠婧禕的角色在《嘉南傳》當中身份多變，所以劇組也給鞠婧禕准備了很多套衣圓輪段服。在嘉南郡主還沒有嫁給李謙的時候，嘉南郡主的衣服主要是以活潑俏皮的風格為主。而在鞠婧禕和李謙成親之後，鞠婧禕的衣服風格走向了端莊淡雅。在電視劇後期，鞠婧禕的角色需要處理國事，所以就換上了非常華麗的衣服來彰顯自己的地位。

I. 歷代公主都是錦衣玉食，宋太祖趙匡胤為何不讓公主穿華麗衣服

雖然歷代公主都是錦衣玉食，但是宋太祖趙匡胤卻不讓自己的公主穿華麗的衣服，是因為他之前就是貧苦出生，並且他認為如果公主穿了華麗的衣服，那麼別人就會效仿，整個國家都會形成一種奢侈的作風。

宋太祖聽到他女兒這樣問，他非常的生氣，於是和他女兒說了一些話，這些話的內容大概就是，作為一個公主，如果穿非常華麗奢侈的衣服，那麼別人就會效仿公主的穿著，那麼整個國家都會形成一種奢靡的風氣，會造成很大程度上的浪費，所以說要好好珍惜，不要鋪張浪費。

J. 年僅18就去世的陳國公主，為何戴著黃金面具與舅舅合葬

說起陳國公主，很多人腦海中可能會第一時間想到南北朝時期“宋齊梁陳”中的陳國，但其實呢，這位陳國公主，並不是南北朝時期的陳國公主，她是北宋時期的遼國公主。

那麼，她為何又會被稱之為“陳國公主”呢？這一切還要從遼國第五位皇帝說起。

遼國第五位皇帝，即遼景宗耶律賢，很多人可能對他非常陌生，但要說起他的皇後，想必絕大多數人都非常熟悉，他的皇後叫做蕭綽，也就是如雷貫耳的蕭太後。遼景宗和蕭太後共生有三個兒子，其中老二叫做耶律隆慶，而陳國公主正是耶律隆慶的小女兒。

陳國公主作為耶律隆慶的小女兒，深得耶律隆慶的喜好，同時因為她自小聰明伶俐，她也深得遼景宗和蕭太後的喜愛，因為這位公主年紀輕輕，就曾數次榮獲封號，初封為太平公主，又進封越國公主。

可惜的是，這位集萬千寵愛於一生的公主，年僅18歲時便香消玉殞，遼景宗和蕭太後對這位孫女的去世非常傷心，不僅給她舉行了隆重的葬禮，還下令追封她為“陳國公主”。