窮的當褲子什麼意思

Ⅰ 粵語說窮到我褲穿隆是不是什麼意思

粵語裡面窿是洞的意思，這句話就是窮得我褲子都破洞了，褲子都爛了，形容很窮

Ⅱ 褲子的檔長是什麼意思

褲襠是指兩條褲腿相連的地方，褲子最頂端到中間部分底端。選褲技巧

1、選褲一定要試穿，試穿時要注意褲子的長度，太短與太長都不行。

2、穿長褲最好是配有跟的鞋，長褲的長度最好能到鞋跟的中上部，既方便行走，又能令腿看起來細長。

3、是否穿著有無翻邊的款式，取決於你腿的長短，修長的雙腿才適合穿著翻邊長褲。

4、氣質內斂的人最好不要與潮流跟得太近，傳統款式與能掩飾缺點的褲子才是最佳選擇。

5、顏色深與淺根據個人皮膚選擇黑色適合茭白一點的、淺色適合黃色皮膚的。

(2)窮的當褲子什麼意思擴展閱讀：

褲子襠長可以通過以下四種方式計算：

一、按人體量：

1、坐著量，由腰部髖骨向上3－4CM量至凳面（包括腰頭）是比較常見的量法。

2、另外一種站著量直襠的方法，首先量出褲子的長度，然後減去褲子的內襠長，在測量中顯得既快又准確，且十分方便。

二、按成品量：

1、從橫襠縫量至腳口為下襠長，再將量得的褲長尺寸減去下襠長即為直襠尺寸；

2、從腰上口沿垂直量至橫襠處；

三、按公式計算：

1、直襠的演算法有臀圍推演算法：

a直襠長為H／4即0.5H／2（不包括腰寬）

b直襠長為1.5／10H＋10（不包括腰寬）c直襠長為2／10H＋6（不包括腰寬）

2、褲長、臀圍推演算法：L／10＋H／10＋6（不包括腰寬）

四、人體測量與公式相結合：

即從前腰節線通過襠底量至後腰節線稱為統襠尺寸再根據公式：（統襠尺寸＋2CM）×2／5，不包括腰寬尺寸。

Ⅲ 東北方言詞彙知多少

1，喇子： 塑料水桶。

2，喂得羅： 下小上大的水桶。

3，棒槌： 人參。

4，苞米： 玉米。

5，被垛： 幾床被垛在一起。

6，哈喇： 肉和油變質稱。

7，砬子： 陡峭的石頭山。

8，喝咧： 唱歌。

9，喇忽： 遇事疏忽。

10，列巴：開口麵包。

11，唔們： 我們。

12，那嘎噠： 那個地方。

13，嘎哈： 幹啥。

14，稀罕： 喜歡。

15，賊： 非常、特別、很。

16，犢子： 混蛋。

17，扯犢子： 閑扯、不幹正經事。

18，埋汰： 臟。

19，得瑟： 不務正業或臭美。

20，整個浪兒： 全部。

21，隨份子： 隨禮，隨人情。

22，松明子： 含松脂的木柈兒。

23，水筲： 雪花鐵做的上下一樣粗的水桶。

24，雙棒兒： 雙胞胎。

25，甩技子： 發脾氣，甩手走人。

26，上外頭兒：去外面。

27，上趕著： 主動。

28，善茬子： 指軟柔可欺的人。

29，傻得呵的： 痴呆的樣子。

30，傻拉吧唧： 傻拉吧登，憨傻，痴呆。

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1、生動形象性，由靜態的語言，轉化為動態的語言，將抽象的語言，轉化為形象生動的語言。

它的生動性來自於勞動，將許多非動性的詞語都取動性表達。以「扒瞎」「掰扯」「拔犟眼子」為例，三者都是辯解人的精神狀態非常抽象的詞彙。將人們編排沒有根據的謊言，方言稱作「扒瞎」，「扒瞎」來自於農村秋收勞動扒苞米，扒出來沒長粒兒的空棒子，稱「瞎苞米」。用「扒瞎」來指責並替代扯謊，不僅生動准確，而且帶有很濃的感情色彩。

同樣，「掰扯」也是得益於扒苞米的勞動，苞米葉子需要一層一層地剝去，到最後方見分曉，用來形容刨根問底、辨別真偽，也是非常形象的；再如「八竿子撥弄不著」，用來形容關系相當疏遠，來自農村的打鳥活動。常在一片空地上撒下少許糧食，裝上轉動的竹竿撥弄來打鳥。八竿子都打不住一個鳥，可謂過於疏遠了。

2、東北方言有著巨大豐富性。

如喝酒，不說喝，說「掫」「整」「捫」「倒」「抿」等。「感情深，一口捫；感情淺，舔一舔」。在酒桌上，猜拳行令，最顯性格。頂屬「打」「揍」「鬧」「搞」「抓」「整」等內涵最豐富。常見的「這嘎達」「那嘎達」。還有就是「忒別馬路牙子上卡禿露皮了（腿摔在馬路邊上磕破皮了）」。

3、，幽默感，東北人的語言中飽藏著「苦中作樂」的調侃、幽默、滑稽的歇後語、俏皮嗑、疙瘩話，經過游戲化、詩化處理。

所以，二人轉文學里，寧用古語，不用官話，寧用土語，不用僵硬的概念話。感情最濃的是鄉土鄉音，一經二人轉藝人嘴裡說出來，就感到幽默、滑稽。

陳功范是善於運用方言土語的一個作家。我們從他的單出頭《真人假相》中摘出幾句：

「愣沒辨出誰的語聲」——（用「愣」或「硬」』來強化。）

「你咋就不怕把眼珠子睡捂了呢！」——（是說睡的太多了。）

「二兩茶葉沏一壺——你瞅那老色！」

再從他的《窗前月下》摘一段唱詞：

誰不知我拙嘴笨腮說話不記甩，裉勁上吭哧癟肚嘴還直跑排。越趕上著急上火那還越添彩，倆眼睛瞪一般大啥也說不出來。哪趕上你伶牙俐齒小話來得快，著緊綳子嘁哧咔嚓真能叫得開。這段唱詞，不用特殊標明出自哪個人物之口，就能鮮亮地見出人物性格，見出地方韻味，那種幽默、詼諧、俏皮的語言風格溢於言表。

東北方言是活躍在人們口頭上的非物質文化遺產，是最值得珍惜的文化。

Ⅳ 什麼意思

摘自《佛說四十二章經淺釋》-宣化上人講述
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第十二章‧舉難勸修

佛言。人有二十難。貧窮布施難。豪貴學道難。棄命必死難。得睹佛經難。生值佛世難。忍色忍欲難。見好不求難。被辱不瞋難。有勢不臨難。觸事無心難。廣學博究難。除滅我慢難。不輕未學難。心行平等難。不說是非難。會善知識難。見性學道難。隨化度人難。睹境不動難。善解方便難。

佛言，人有二十難：佛又說了，所有的人都有二十種難。難，就是不容易的事情。容易的事情就不難了；不容易的事情就是難。這不容易的事情，就是逆，所謂逆境，是不容易明白、不容易認識的；這個容易就是順，順就是人覺得好受一點。

那麼這二十種難，就是人不容易做的——

第一就是 貧窮布施難：你若有錢，想做布施，那是很容易來做布施的，因為你有。有，用一點也不算個什麼；你若沒有，而能布施，那才是真正的布施。因為你能做到所謂做不到的事情，這事才是真；你做得到的事情才去做，那是人人都可以做的。人人都能做得到的，你去做，那沒有什麼出奇；人人做不到，你能做得到，這就是出乎其類，拔乎其萃，和一般人不同了。

講到貧窮布施難，我們可以說一個公案。

在釋迦牟尼佛住世的時候，有這麼一個最貧窮的人，他雖然貧窮，但是還有個太太，就夫婦倆。可是夫婦倆的生活非常困難，只有那麼一間小破房子住，沒有飯吃，沒有衣服穿，窮得這樣子，只好天天去乞討，到街上去和人要飯吃。要飯吃，這不是很難的一件事，難的是夫婦倆沒有衣服穿，只有一條褲子。兩個人穿一條褲子，你說這一條褲子怎麼穿呢？就只能輪流著穿。譬如今天丈夫出去討飯吃，就穿這條褲子出去討飯，討回來的飯，夫婦分著吃。明天呢，就是太太出去討飯，也穿上這條褲子。在家裏的這個人就沒有褲子穿，出去討飯的這個人就有褲子穿，要回來的飯，還是兩個人分著吃。這樣馬馬虎虎的，也就天天這麼維持生活，你看！窮得這樣子，可以說是最窮的人了。

在這時候，有一位辟支佛——辟支佛有宿命通的——他一觀察：這兩個人在宿世之中不肯做布施，所以今生就這麼窮，窮得要兩個人穿一條褲子。「啊，這回我要度他們去！」這辟支佛就發願要度這兩個人，讓他們有機會種福，於是到這夫婦的門前來化緣。

這辟支佛是一個比丘的樣子，站在這夫婦的門前那個地方，托著缽要化緣。這對夫婦一看，有個和尚來化緣，自己家裏什麼也沒有，飲食也沒有，衣服也沒有，只有一條褲子。這丈夫就對太太說：

「唉，我們都要發一點布施心來求求福。為什麼我們這麼窮呢？就是以前我們不肯布施，所以現在窮得這個樣子，我們應該做個布施。」

「做布施？我們有什麼可以布施？」

「我們還有一條褲子！可以把它布施給這出家人。」太太就發了脾氣：「你真是混帳！你真是糊塗！我們就這麼一條褲子，如果把它布施出去，我們連這出去要飯的本錢都沒有了，我們用什麼可以再向人乞食呢？——只有這一條褲子輪流著穿，還可以出去討飯；要是把褲子也布施了，我們怎麼出去呢？」

丈夫就勸他太太：「不錯，這是很不容易的，但是我們不管自己的生活，布施褲子給這比丘，我們兩個不出去，就在這兒餓死算了，還管那麼多干什麼？你看，那比丘在這兒也不走。」

太太一聽，嘆了一口氣說：「唉，好吧！你歡喜布施，就布施好了！」這夫婦倆就把這一條褲子，從窗戶遞給這比丘了。這比丘是個證果的辟支佛，他接受這條褲子後，就到釋迦牟尼佛那個地方去，輾轉供養釋迦牟尼佛，說：「這是我方才在一個窮苦人家，化來的一條褲子，這條褲子是他全家的財產，可是他都布施給我了。」

釋迦牟尼佛就接受這條褲子。接受之後，就對人說：「這功德是很大的，他家裏就這麼一條褲子，都能布施出來供養這比丘，尤其供養的是個辟支佛，所以能得福無量，將來是有很大的福。」

當時在釋迦牟尼佛這個法會裏，這國家的國王也在這兒，國王一聽，就想：「自己國家有這麼一個窮得連飯也沒得吃，連衣服也沒得穿的人，自己在皇宮裏吃得那麼好，穿得也那麼好，這怎麼能對得住老百姓呢？」於是國王生了大慚愧心，就派人到這窮苦的家庭去送米、送面、送吃的、送穿的，送了很多。這兩夫婦即刻就得到果報了，才布施一條褲子，現在什麼都有了。他們以後也去見佛，佛就為他們說法，一說法，這兩人即刻就證到初果。

所以說貧窮布施難。你在難的時候，若再能布施，這才是真正有布施心；越難你越能做，這才有價值。好像我們人不能捱罵，若有人罵我們，我們能受，這就是有德行；人也不能捱打，若有人打你，你能接受，能認識：「啊！這是善知識，他能令我消業障，能令我出苦海，這是最難得的善知識。」無論哪一位，境界來了，你們要認識，說你不好的人，那正是你的善知識。不要聽人家贊嘆你一聲，就好像小孩子吃糖似的，高興得不得了；人家毀謗一聲，就比吃黃連還苦，不要這樣子。

佛說二十難，人生豈止二十難，這難可就多了，難的事情來了，你能把它處理得很容易，那就是明白佛法了。

豪貴學道難：豪，富豪，很有錢的；貴，就是尊貴，很有地位，很有勢力的。既有錢又有勢力，當然生活很安定，不像方才說的那對夫婦，只有一條褲子，那麼樣地苦惱。豪貴的人穿的衣服很多，錢也很多可以用，並且有很多高尚的親戚，又有很多有名望的朋友。在這時候，你教他修行用功，出家學道，這是很不容易的。為什麼？他一切一切都滿足，一切一切都覺得很快樂，什麼都很自由，住的房子像皇宮一樣，吃的都是一般人吃不著的最名貴、最有價值的東西，所以你要他修道，這是不容易的。

棄命必死難：棄命，就是不要命了；但是即使你不要命，也不一定就可以死的。好像有時候人想要自殺，吃安眠葯，吃得少，他又活過來了，這就是想不要命，卻不一定會死的。如果你想不要命，就一定會死，那就不難羅！

又有一個說法，你這命不要了，當然會死；就算你想要命，用種種方法來保護著，教它一定不死，這也是辦不到的。人人都會死，沒有一個人是永遠長生不老，長生不死的。沒有這種事，所以說棄命必死難。

得睹佛經難：你們各位不要以為現在能聽講經，又能看經，覺得很容易，這是不容易的——

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義

你想一想，這佛經是不容易遇著的，況且我們這人身也是不容易得的。今生得著人身，又遇到了佛經，還能聽人講佛經，這是不容易的，這都是無量劫以前你們就種了大善根。

生值佛世難：你生在有佛出世的時候，這也不容易。雖然現在佛滅度了，但還有佛法，還可以學佛，還可以修行，這都是很幸運的。

忍色忍欲難：這色、欲，男女之情這種愛欲，是不容易忍的。因為一般人平常的情形，都是有這種生理——男女要結婚，這都忍不住的。你若能忍得住，能忍色、忍欲，對境界無心，能有忍力，這也是不容易的。你忍來忍去忍不住了，就顛倒了；忍來忍去忍不住，又顛倒了，所以這忍色、忍欲也是不容易的。

見好不求難：見到什麼好事，你不去貪求，這也是不容易的。人人都是見著好就貪了，所以見好不貪求，這也是不容易的。

被辱不瞋難：好像無緣無故就被人打一頓，無緣無故就被人罵一頓，也不因為有什麼理由，他就來侮辱你一番。侮辱就是對你不客氣，對你很不好，這時候你不瞋恨，心裡能沒有那回事似的，這是不容易的。不容易，你若能做，那就是過來人了。

有勢不臨難：有勢，就是有勢力。好像作官的，他要殺人就殺人，這叫倚勢凌人。人家沒有犯法，他用勢力去把人殺了，這叫有勢。臨，就是臨到其他人的身上去。有這種權力，就隨便殺人，這叫有勢臨。不臨，就是不仗著權力去欺壓人。雖有權力，還是尊重人，不隨便殺人，隨便欺負人，這叫有勢不臨，這也不容易的。雖不容易，但是你若能那樣做，這是最好的。

觸事無心難：觸事，你無論遇著什麼事，若能以無心處之，以無心應付。事情來了，也不要緊，隨緣處理；事情去了，更不要緊。就是「事來則應，事去則靜」，這叫無心，沒有執著心，沒有妄想心。

廣學博究難：廣學，就是廣泛地去學習；博究，是多多地研究，這也是不容易做的事情。

除滅我慢難：人人都有一個我慢，你若想要把我慢除滅了它，沒有我慢，這也不容易的。

不輕未學難：各位先出家的，都要知道這一點，對沒有學佛法的，你不能輕慢他；你若輕慢他，那就叫輕慢未學了。對不懂佛法的人，你應該用種種的方便法門來教化他，不應該輕慢他，不可輕忽他，不可對他很不客氣的。

在佛教裏有四種的不可忽，佛也常常這麼說。什麼是四種不可忽？

（一）火雖小不可忽。對於小小的火，你不可以馬虎，不可以隨便。雖然是很小的火，你也要很注意它，因為你一不注意，它就把所有的東西都燒光了。

（二）龍雖小不可忽。龍雖然很小，你也不可以忽略它，因為龍有神通變化，可小可大。

（三）王子雖小不可忽。王子是國王的太子，雖然他很小，但你不可以忽略他，因為他將來是做皇帝的。

（四）沙門雖小不可忽。沙門雖然小，你也不可以忽略他，因為他將來可以成佛。

因此不輕未學，就是對沒有學過佛法的人，你不可以輕看他，不可以看不起他。所以不輕未學是很難的。

心行平等難：你這個心，要行慈悲平等是不容易的，但是也要去做。

不說是非難：人人多數都歡喜講是講非的，若能不說是非，這是很難的一件事。我有個弟子說，他沒出家以前，不會講是非，可是出家以後，在這兒反而學會說了。但是他還覺悟得很快，所以現在相信他又不會講是非了。

會善知識難：會，就是遇。你能遇到善知識，這也是不容易的。你看人人學道啊！遇到的多數都是糊里八塗的。善知識他不糊塗，不會教你走到錯路上去。修道的人一定要聽善知識的話；不聽善知識的話，在你還沒有證果之前，就信自己，任自己的性，那是不行的，終究會墮落，終究會招魔障的。所以一定要親近善知識，聽善知識的教化，這是說會善知識難。

見性學道難：學道的人不容易明心見性，學道要能明心見性，這也是不容易的一件事。

隨化度人難：隨緣隨份來教化眾生，這也是不容易的一件事。

睹境不動難：你遇到什麼境界，能不被這境界所轉動，而能轉動境界，這一件事也是不容易的。

善解方便難：你能明白什麼是方便法，用它來教化眾生，這也是不容易的一件事。

Ⅳ 窮有幾個意思是什麼

窮
（窮）
qióng
缺乏財物：貧窮。窮苦。窮則思變。
處境惡劣：窮困。窮蹙。窮窘。窮當益堅（處境越窮困，意志應當越堅定）。窮而後工（舊時指文人處境窮困，詩就寫得好）。
達到極點：窮目。窮形盡相。窮兵黷武。
完了：窮盡。山窮水盡。日暮途窮。
推究到極點：窮物之理。窮追（a．極力追尋；b．盡力緊追）。窮究。
貧富

Ⅵ ​古代的「窮褲」是什麼，霍光為什麼要讓宮女穿窮褲

“窮褲”就是一種類似開襠褲的東西，但是把襠部給縫合起來了。在此之前，宮里的女子都是沒有穿褲子的，宮里的女人外面穿一件很長的裙子，腿上穿一個類似長筒襪的東西，系在腰間。這樣就能夠方便皇上“行事”，隨時隨地皇上想要女人了，都很方便，就不用脫褲子了。

事實上劉弗陵本來就不是一個縱欲的皇上，據說他後來也一直都沒有同上官氏圓房。劉弗陵病逝的時候上官氏已經15歲了，按照當時的情況是已經可以侍寢了。

但是他沒有要求上官氏侍寢，上官氏也一直保持自己的女兒身直到離世。劉弗陵病逝的時候，一個子嗣都沒有留下，後來才不得不從宗親中找人來繼承皇位。

Ⅶ 古代的女性內衣穿肚兜，沒聽過內褲，那麼下半身穿什麼

額，不明白提問者是男是女，提問的這個目的是什麼。在回答問題之前，我想提出的是，雖然古代沒有胸罩（ps這一物件是從西方傳過來的），但是我們有肚兜啊！這樣推論的話，雖然我們沒現代層面上的內褲，但是有種東西叫褻褲....這一物品十分寬松，到這我覺得您可能要問來大姨媽該怎麼辦？嗯，我們的老祖宗有月經帶，詳細情況我這里就不多說了，網路一下，世界你有。

眾所周知古時候的外出耕作主要是男性，因此男性主要為褲裝，比較方便。女子一般在家養蠶繅絲，相夫教子，體能上的活要低於男性，故而沒有這種需求。最後古人對於上半身的重視要遠遠高於下半身，這也是為什麼內衣即肚兜最先發明出來。

Ⅷ 男人心軟一世窮,女人心軟褲帶松什麼意思

古人說：「男人心軟一生窮」，做男人，不能心太軟，抹不開面子，拉不下臉。歷史上，凡是成大事者，沒有幾個臉皮薄的。項羽為什麼打不過劉邦，就是因為心腸太軟，狠不下心來。

女人心軟褲帶松，意思是女人一樣不能心軟，女人心軟了容易抵擋不住誘惑，受不了男人的幾句漂亮話，就隨便委身於人，犯下大錯。

性格決定命運，女人天性善良，無論是婚姻還是戀愛，都容易吃虧，一不小心就容易被人騙了。所以女人也要學會心硬一點。

男人心軟往往優柔寡斷，做事猶猶豫豫，不果斷，考慮的方面太多，處處為他人著想，變成「老好人」。男人心軟，往往立場不夠堅定，容易受他人的影響，意志不夠堅強，結果錯失很多良機

男人要想不受窮，不受別人欺負，需要變得心狠一點。心狠，不是讓男人變得心狠手辣、學壞。

首先男人要對自己心狠一點，要學會吃苦，讓自己變得更加堅強，去社會上經歷闖盪，見識得多了自然心就硬了。

其次是要對身邊的人「心狠」，拒絕無用的社交，學會拒絕別人，不喜歡的事情就果斷地不去做，不想參加的飯局就不要勉強自己。

最後，男人要在工作上「心狠」，當你一心一意投入到工作當中，努力賺錢的時候，也就不會再自尋煩惱了，也不會在意別人說什麼。

Ⅸ 男人心軟一世窮，女人心軟褲腰帶松出自哪裡，怎麼理解

「老公，你手機來電話啦。」
女：是我。
女：你能出來一下嗎？我在你們家外面的。
「去吧？老公，我相信你！」
女：咱們去喝卡布基諾吧！
女：我離婚了！
女：他這個混蛋，他背著我搞了倆小三，嗚嗚嗚嗚……
男：好了，別再傷心了，你還年輕，還有更好的在等著你……
男：……愛。
女：我們結婚吧，我一定會做一個賢妻良母！
男：我有妻子了，我和她上個星期剛領的結婚證，再過兩個月就結婚了。
男：不可以，她真的很愛我，我不能傷害她。
女：你不好意思我去說……
男：那也不行。
男：因為我是男人，所以不可以。
女：嗯。
男：一、我是一個男人，我知道愛上一個人不容易更知道被傷後有多痛苦，所以我不能離開她；二、之所以決定結婚是因為我決定了，這一輩選定她了，選定她就是我這輩子唯一的女人。不管以後說什麼話都以不愧於她為標准，做什麼事兒都不背叛她為原則，不管以後我們遇見的是風還是雨，我都會站在最前面為她擋風擋雨；三、她很愛我，她很傻，很善良她不管做什麼事都處處為我著想。我今天來見你，都是經過她的勸說我才來的，她相信我相信我不會對不起她，她決定嫁給我，就是決定把她的一生給了我。女人的一生，是不允許被踐踏的。明白嗎？
女：懂了……
男：「世界上有兩種美，內在美、外在美。外在美，它能滿足你的面子，但不定能給一生的幸福；內在美，它雖然不能給足你面子但它一定能給你一生幸福。面子重要，還是幸福重要，全靠個人對幸福的理解」。
男：不要了，我不需要女朋友以外的女性朋友！
男：其實，男人的愛，最驕傲的不是睡過多少女人，而是能有一個女人願意讓他睡一輩子；女人的愛，最驕傲的不是擁有多少男人，而是她的男人願意為他拒絕多麼女人。
女：……
男：一個好男人，要勒緊自己的褲腰帶，只解自己妻子的褲腰帶，而不去解別的女人的褲腰帶！
女：你女朋友真幸福！替我問候她！祝你們白頭偕老！

Ⅹ 哪個單位招聘司機啊，有四年駕齡了，我現在窮的要當褲子了！

看你挺可憐的 給你推薦以下四個單位

陝西智遠環保工程有限責任公司
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「市場競爭，就是質量競爭」。這是企業在市場經濟中永遠的定律。聖迪管理者嚴格要求在每一個生產環節，每一道工序細致入微。在生產工藝中精益求精不斷更新技術，對生產技術人員時常開展技術創新培訓，技術比武等活動。質量穩定，產量也增加到年產800噸左右。
在質量穩固的同時，聖迪人更重視銷售服務質量，始終遵循「先做人，後做事」的經營理念。「超越的售前服務，專業的售中服務，優質完善的售後服務」，不僅與客戶建立了良好的合作關系，更建立了至誠至深的友誼。過硬的質量，穩步增長的產量以及完善的服務體系，使產品暢銷國內眾多大型制葯企業與東南亞國家。
「與時代同步，把企業做的強大」是聖迪人的真實發展寫照。從建廠至今，除做好醫葯領域的同時，已逐步把甘草類產品滲入食品、煙草、化妝品、化工、釀造、國防等企業，跨入了人們日常的生活領域。
以人為本、誠信經營、共同發展是聖迪人誠摯的心願。
面向未來，我們滿懷自信，乘風破浪。以思維創新、管理創新、科技創新、營銷創新來構造社會、客戶和企業的美好未來！
向著朝陽、聖迪人與您昂首闊步！向著燦爛的明天聖迪人與您攜手共進！

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