復旦襯衫

⑴ 上海的高中是不是基本上都有正裝，就是西裝襯衫裙子的特別是重點高...

市區學校基本都有啦，郊區有的學校也有。感覺復旦附中，市三女中的不錯

⑵ 《你是我的榮耀》殺青，楊洋超帥氣路透照曝出，熱巴這能扛得住嗎

趙麗穎與王一博主演的《有翡》就是從一開播就獲得了非常多人的喜愛，因為趙麗穎與王一博的年齡相差10歲，所以一開始有不少網友擔心她們的對手戲會很有違和感，但沒想到劇播出後大家卻發現她們的CP感非常足，簡直就像是同齡人一般，不得不說趙麗穎這種萌顏少女長相就是很吃香呀，謝允與周翡在劇中的各種小互動也真是甜到齁了。

有多少網友期待《你是我的榮耀》這部電視劇呢？覺得迪麗熱巴與楊洋的CP感如何？歡迎留言討論哦。

⑶ 復旦附中校服是什麼樣的呢、有照片嗎本部和國際部校服一樣嗎每天必須穿校服嗎，

據說今年變款式了，國際部英文部的校服和本部不一樣（主要是日本人，韓國人的校服貌似還是一樣的）。
每天都要穿，但穿哪套只有周一或者某些特定活動的時候才有規定

⑷ 初三學生保送復旦大學好嗎

襯衫學生保送到復旦大學當然是很好的呀，如果能夠讓學校保住你去大學，說明你是一個非常優秀有能力去跳級到復旦大學的實力，才會有這個資格去跳到大學。你可能是擔心中間差了很多年，年紀太小，如果太快速的成長，會不會成績跟不上，但是我覺得既然能夠保護你，就說明你的實力夠了。

⑸ 上海復旦萬科實驗學校女生校服怎麼樣的要圖片

校服嘛..問題猛多..
首先..最重要的襯衫..
質量是一年比一年差..
燙半個小時都米用..
然後..冬季校服..
穿著很不精神..
整個人就窩在那一樣的..- -||..
然後..大家都穿的褲子..
那個腰圍實在是..
我靠- -..
都把我們當啤酒肚了..
女生的裙子也是..
雖然格子的花紋還不錯..
但都是長了..所以都米人穿的..
希望學校能改進..
那我們學校的校服就不是太垃圾了..

⑹ 藝術符號美學

《符號學原理》述略

張洪忠講述

羅蘭．巴爾特（Roland Barthes，1915——1980），是法國當代傑出的思想家和符號學家，他的符號學理論，主要集中在《神話集》和《符號學原理》兩書中，前者主要是符號理論的應用，後者主要是符號理論的建構。

自從索緒爾開始後，符號學的研究目標的確定，大致經過了一個從符號系統到意指系統又到意指方式的發展，也就是說，從作為產品的外在的結構化符號轉移到作為過程的內在意義生產。在《符號學原理》一書中，巴爾特在引言中首先界定了語言學與符號學的關系，認為符號學是語言學的一部分，是具體負責話語中大的意義的那部分，這是全書立論的基礎。

意義是全書的核心，從這個角度切入，就把符號學的研究范圍清晰地從語言學中剝離出來。正如巴爾特本人所言：

符號學研究所選擇的相關性，從本質上講涉及到所分析對象的意指活動：我們只從這些對象具有意義這一角度去考察它們，而不涉及、至少不過早地（即在系統並未完全得以重建之前）涉及這些對象的其他限定因素（如心理的、社會的、物理的限定因素）

整部書，巴爾特把符號學圈定在人類學的研究范圍，這即是巴爾特這本書的出發點，又是他與以前語言學研究的不同之處。巴爾特學緊緊抓意義來開展論述。

同時，巴爾特在書中指出了每一個在人類學范圍值得進行進一步探討的符號學問題，無疑為符號學的研究指了一條路。

二

在書中，巴爾特以從語言學→符號學的論述方式，梳理出了符號學的四對概念：語言與言語、能指與所指、組合與系統、內涵與外延。

語言與言語 語言與言語這對二分概念是索緒爾語言學的中心思想。索緒爾認為語言是從一片繁雜中抽象出的一個純社會性的對象，是進行交流所必須而又與構成其質料無關的規約系統，它既是一種社會制度，又是一種價值系統；而言語則是覆蓋了語言中的純粹個人的部分（發音，規則的實現及符號的偶然組合）。兩者的關系是語言既是言語的產物，又是言語的工具。

巴爾特認為將語言/言語這對概念擴展到符號學領域，不能再遵循語言學模式，而必須對之加以調整。對此，巴爾特從生成學的角度來論述的。

首先，在大多數符號系統中，「語言」不是由「說話的大眾」而是由決策集團制定的。在這里，巴爾特把符號的「任意性」理解為符號是由單方面決定的人為方式建立的，這就是決策集團。這是個范圍狹小的群體，即可以是非常夠格的技術專家，也可以是更分散更為匿名的集團。巴爾特所舉例子是時裝和汽車系統、日常傢具系統。

其次，巴爾特認為，在符號學的系統中存在著三個層面：物質、語言、實用。三個層面的劃分，就為語言的產生找到了一個「物質」的基礎，而不是言語。為此，巴爾特舉例時裝中會有無言語的語言；在汽車或傢具系統中，言語很匱乏。它們的語言的產生的基礎是「物質」，而不是言語。

能指與所指 巴爾特把符號的構成作為能指與所指的統一體來看：在考察符號與其「環境」的關系時，提出了價值這一概念。

巴爾特認為符號學符號與它的語言學原形一樣，也由能指與所指組成。但巴爾特又從符號的功能性出發，提出了功能符號（源於實用，並兼具功能性的符號學符號），其過程可表示為：詞—（實用）→符號----（吸收意義）→實用物品。所以，他的能指，所指，意指從功能性這一角度出發，在語言學的基礎上又得到闡發。

能指，能指的性質大致呈現相同的特點：是一種純相關物。與所指的區別在於它是一中介體，物質於它是必須的。

所指，在語言學中，所指是「事物」的心理再現。是符號的使用者通過符號所指的「某物」。從功能性上看，能指與所指是符號的兩個相關物。

意指，可理解為一個過程，是將所指與能指結成一體的行為，該行為的產物便是符號。

巴爾特認為，語義只有經過意義與價值的雙重製約才可真正確定。對於意義與價值這一雙重現象，巴爾特引用了索緒爾的一頁紙的比喻：把紙切分為幾份時，我們一方面得到了不同的紙片(A，B，C)，每一片相對於其他都有一個價值；另一方面，每張紙片都有正面與反面，二者被同時切分(A-A'，B-B'，C-C')，這便是意義。

組合與系統 從索緒爾---雅各布森---巴爾特，對於索緒爾所提出的組合與聯想，雅各布森和巴爾特的對應是隱喻與換喻，組合與系統。組合與系統是符號學分析的雙軸。

在巴爾特看來，組合根本上就是由「可加以切分的實體」構成的。而系統則是一種聚合關系。巴爾特還是以服裝，膳食傢俱，建築等為例。在服裝中，組合就是同一套服裝中不同部分的並列：如裙子，襯衫，外套；而系統則是同一部位的不同款式，如無邊女帽，窄邊帽，寬邊女帽等。

外延與內涵 巴爾特在《符號學原理》書中，對前面三對概念有較多論述，而對外延與內涵這部分論及很少，這似乎為本書的完美結構留下一點缺憾。

巴爾特對內涵與外延的論述，是通過分析意指過程的兩個系統而建立的。首先，意指系統會延伸出第二個系統，從而使前者變成了一個簡單要素，這樣就有兩個即相互包含又彼此分離的意指系統。如果把E作的能指。R作為意指行為，C作為所指，則第一系統就為ERC。

第一系統的ERC產生第二系統，兩個切入點：第二系統的E或C。如下圖：

2 E R C

↑ ↑

1 ERC or ERC

如果切入的是E，則第一系統ERC就構成外延，第二系統就構成內涵。如果切入C，則第二系統就成為元語言。

⑺ 在復旦大學附屬中學就讀是一番怎樣的體驗

傳統的名校，然而，幾年後，令人困惑的是，《地獄》排在第六位。原因是覺得這三年基本上沒有人來管理自己，班級不管老師在班會和家長會上做兩句話，偶爾也會找個別學生談論。

校長原來是真的。

⑻ 復旦大學校園內有哪些地標性建築

復旦的地標估計十有八九都會說光華樓吶，我當時確實還很好奇，你說這和肥腸歐式的建築怎麼就在邯鄲老校區呢？去了江灣你才發現好像光華樓是那裡的，整體風格就很靠近江灣校區，所以不知道是現有的光華樓還是說現有的江灣。所以這是個雞生蛋還是蛋生雞的問題，但是光華樓的標志性地位不會改變。

⑼ 復旦大學的男女比例怎麼樣

男女比好像一直很均衡吧，我記得2018年新生入學的時候學校還出了一個數據報告，說是男女比好像是100個新生里有49個男生51個女生，接近1：1。

不過我記得還有一個數據報告說，復旦LGBT群體在人數上排全國高校第一……所以如果想著男女比1：1那在復旦脫單肯定比較簡單，也要考慮一下LGBT這個因素。畢竟就我肉眼不準確觀察，復旦的同性couple也是相當多的，男生不僅要和其他優秀的男生競爭，還要和更加優秀的復旦姑娘們競爭……

⑽ 上海高中校服

復旦附中：
夏季格領T-SHIRT，黃棕色格子百褶裙。男生校褲。
秋季白襯衫、藍襯衫、紅領帶、藍領帶、西裝。女生還有一條配襯衫的深棕色格子裙。
然後冬天藍色加橙色外套。有內膽。
去年校慶還發了一套禮服，白襯衫（比較修身那種哈），墨綠格子百褶裙，深藍加白邊西裝。