正黃旗襯衫

㈠ 老師讓我們抄一篇關於關心關愛的作文，我不知道抄哪篇作文好請大家幫幫我！

關愛是一片天空，給人無限的希望；關愛是一片森林；關愛是一盞明亮的燈，照亮人們美好的未來。在我成長的歲月中，有很多別人關心我的事情，現拾起記憶中的一朵浪花，與你分享。
還記得在我四年級時有一個同桌，他是一個非常調皮的男生，他說話總是帶口頭禪，愛罵罵咧咧，平時因為一點雞毛蒜皮的小事，我們兩個總計較，所以有過肩碰肩坐著卻連一個半月沒有開口說話的記錄。
一天早晨，我忽然覺得身上很熱，難受不已，媽媽給我量了量完體溫後，啊！38度，唉！我發高燒了，頭還很疼。媽媽給我吃了安瑞克退燒葯，讓我再家休息不要去學校了，我只是覺的頭暈目眩，身子直打晃。沒辦法，今天只能請假在家休息了，到了下午四點多，大概是消炎葯吃對了，燒退了一些，我感覺身子輕鬆了一些，頭疼也好多了，明天就可以上學去了，可是今天的老師發的作業本和留的作業怎麼辦？誰會幫我帶回來呢？正在我焦急的時候，突然家裡門鈴響了，媽媽打開門一看，竟然是我的調皮同桌，他一改往日吊兒郎當的樣子，進屋後，將我的作業本放下後，馬上把今天老師留的作業告訴了我，並給我認真地講起了今天所學的課程。直到講到6點鍾我家要吃晚飯了，見媽媽要留他在我家吃飯，他才離開。第二天上學時，我一樣不拉地將寫完的作業完整無缺的交給了老師。
這件小事已經過去很久了，但是每當我回首往事時，都會遺憾自己女孩子的小氣，當時為何不待他更溫和一些，因為他幫助過我，給了我一份關愛。
老師常對我們講：關愛是一句問侯，給人春天的溫暖；關愛是一個眼神，給人無聲的祝福…生活中只有充滿愛，才會讓我們的心靈變的博大，我也記住了老師的教誨，做一個誠實而又熱忱的人，由衷地去關愛身邊的人.

關愛是一盞明燈 關愛是一盞明燈，照亮了人們前進的道路；關愛是一艘小船，把人們帶到愛的彼岸；關愛是一把火，溫暖了人們的心。隨著關愛的腳步，我輕輕地打開記憶的閘門。 記得那一天，天空烏雲密布，雷公敲鑼打鼓，閃電雷鳴。眼看一場驟雨就要來臨那時，我和媽媽正在外婆家做客呢。突然看見老天爺裹上了一件黑外衣，心裡一驚，急忙告辭，因為我家的棉被還正在小姨家那曬太陽呢！我心想：我家的棉被今天可要變落湯雞了，我們家今晚一定會挨凍的，哪位天使姐姐來救救我們呀！這可咋辦呀！雨呀，你可要慢點來呀！ 我正想著，嘿！真是說曹操，曹操就到呀！天，下起黃豆般大小的雨來了。我們就在路邊穿上雨衣，我對媽媽說：「快點呀！再晚，棉被可就沒救了！」媽媽不回答，我想：媽媽也一定是沒辦法吧。這可咋辦呀……終於，我們到達小姨家了，我急忙脫掉雨衣，三步並做兩步地飛奔上樓，嘿，就那速度，可以與劉翔相比拼吧！我沖到樓上時，打開門，咦？為什麼門能打開呀，今天小姨家應該沒有人呀，不管了，先收棉被，等我進到屋時，我才發現棉被已經收好了，真是虛驚一場呀！ 後來，我才明白事情原來是這樣的。那天，我的表哥正在家裡，突然見到風雲變色，又想起我家的棉被正在曬太陽呢。表哥立刻飛奔向露天陽台，以最快的速度收下了棉被，當表哥走進屋裡沒幾步時，雨「嘩啦，嘩啦……」地下了起來。表哥不由自主地說：「真是危險呀！」 我想：雖然表哥幫我們收棉被只是舉手之勞而已，但是他卻擁有著關愛別人的一顆火熱的心。我也要把關愛傳遞於他人，讓世界充滿關愛，讓關愛造福世界和人類吧！

世界上有許多種關愛，有父母與子女之間的關愛，有同學之間的關愛，還有師生之間的關愛。然而，我最難以忘懷的就是爸爸對我的關愛。
有一次，我感冒了，發燒到38度9，爸爸背著我想醫院跑去，在路上，風刮的十分大，前面路口的粗楊樹被風刮的東搖西擺，發出「刷刷」的響聲，像在說：「饒命吧，饒命吧！」狂風發出尖利的嘯聲，像是以狂笑戲弄著楊樹的怯嬬，這么冷的天，爸爸還背著我朝前跑去，我趴在爸爸的背上，難受的發出鼻子不通氣的聲音——嗯嗯，此時此刻，我趴在爸爸的背上，感受到了溫暖，到了醫院，醫生給我打了一瓶點滴，爸爸確定我已經沒有事情以後，就把我帶回了家，爸爸領著我，走在路上，問我還難不難受，而我卻說難受，只見爸爸的眉頭一皺，咳嗽了一聲，把我背了起來，其實，我並不難受，我只是還想再感受一下爸爸給我的溫暖，那偉大的父愛。這種感覺，我終身都忘不了。
到家了，我躺在了被窩里，風吹的柳葉沙沙作響，猶如一曲動聽的搖籃曲，是天使姐姐派來伴我進入夢鄉的琴手。夢中，我夢見爸爸撫摸著我的頭……
爸爸給我的愛，給我的溫暖，都只是來源於爸爸對女人愛的源頭那偉大的父愛，讓我感受到了溫暖與快樂。那偉大的父愛，讓我幼小的心靈得到了安撫，那偉大的父愛，讓我的身心得到了極大的鼓勵，我會記住爸爸給我的這份愛。這種愛，是會讓人刻骨銘心的。
爸爸給我的愛，比天高，比地深，比海遼闊，比山還雄偉。
有關關愛的作文
在我的記憶里，一直有一位令我充滿敬意的人，他，是一名普通的警察，卻給我留下了深刻的印象。為什麼？那要從那一天放學說起……
那天放學晚了，一想到晚上有3小時的英語課，我就恨不得飛回家去。我看到前面的紅綠燈壞了，汽車卻有秩序地走著。原來有一名交通警察在路口指揮。只見他站在馬路中央，一手拿一面黃旗，口裡含著一個哨子。馬路上有長長的，後面冒著煙，沉悶地吼著的大卡車；有小巧玲瓏，夾著尾翼的小轎車；有梳著兩條「大辮子」的有軌電車……站在馬路中間，交警難道不害怕嗎？
我開始著急了：這是車多人少的時候，要什麼時候才能過去呀！我往前邁了一小步，看到一輛大車飛奔而來，我嚇得連忙退了回去，交警沖我皺皺眉頭，揮了揮右手的旗子，示意讓我站在人行橫道上不要亂動。完了！我被交警冷落在一邊了。我急得像熱鍋上的螞蟻，在那裡踱步，心裡開始埋怨：明知道我著急，還不讓過。此時的我，卻一直沒有注意到那位交警趁車少的時候，放下旗子，轉身悄悄瞄了一眼我，看看我有沒有忍不住又往前走，生怕我再往前走一步，背川流不息的車撞到。
我早忘了自己急著去上課了，心中充滿了對這位交警的不滿，憤憤地想：這個交警怎麼這樣！站得那麼高，肯定看到我著急的樣子了，還比讓我過去，都說「以人為本」，「軍民魚水情」，他不讓過我自己過！我便邁開腿，跳下人行橫道就開始往前跑。「哎！小朋友，別走！」那位交警連忙又揮旗又吹哨地叫我停下。我在馬路中間的護欄那裡站住了，交警就在我旁邊。
「你怎麼沒聽我的話？這樣做多危險啊！」交警細細的眼睛使勁盯著我，弄得我有些害怕。他對我說，語氣有些溫柔的責怪：「要是真出了事怎麼辦？這樣太危險了！再稍微等一下啊，我肯定會攔下這邊的車讓你過的。」他對我說完，手中的黃旗一揮，攔住了一輛車。「快過去吧！」還對我笑了笑。我的心突然開始顫抖，此時的交警是那麼和氣，彷彿就是鄰居家友善的大哥哥一樣。我羞愧得難以自持，以自己最快的速度向對面跑去。原來是我誤會了他！我恍然大悟，他想讓我過去，他也在為我著急，可我卻毫不領情，竟然還生他的氣，真是太不應該了！
我跑出很遠才聽到汽車迫不及待地飛馳的聲音，顯然他是等我走遠後才放行的。我心中充滿懊悔和慚愧，那位交警真好！他們不正是「為人民服務」嗎？他們的精神令我們尊敬，我把他這種品質保存在心裡。我一定要向他學習，長大做一個對人民，對社會有貢獻的人！
懂得關愛身邊的人
有這樣一則故事：有一天，幼兒園的教師問班上的小朋友，有誰知道父母的生日，結果舉手的小朋友幾乎沒有。
當我看到這則故事的時候，不禁啞然。因為我也不知道我父母的生日，我想現在大部分同學都已經弄清了父母的生日，但一多半人可能是在看到這則硌後猛然清醒的吧！
在我們心中忘記或根本不知道父母的生日，是潛意識的；同樣，每年我們都會記住自己的生日也是潛意識的。
從這件事可以看出，我們對與自己最親的父母連最起碼的在意都有沒有，對別人又談何而論呢？所以我今天演講的題目是：懂得關愛身邊的人。
懂得關愛自己身邊的人，實際上是一種幸福，因為當你看到被你關愛的人變得開心快樂了，你是不是覺得自己很幸福呢？
關愛也是相互的，就像一面鏡子，你對它笑，它也會對你笑；你對它哭，它也會對你哭；你把它擦得乾乾凈凈，它就會照出你的美麗來；你把它弄得骯臟不堪，它也會把你照得醜陋無比。
世界上需要關愛，就像羔羊需要母羊的奶水，就像大旱的禾苗老大哥甘霖，就像在沙漠中行走的人需要一捧清泉。請同學們想一想，如果人與人之間老死不相往來，這個世界會是什麼樣子呢？恐怕這個世界會變得冷漠，毫無生氣吧！這樣一來，該是多麼可怕呀！
「關愛」其實很簡單的，例如：老人過馬路時你幫忙扶一下；小朋友與媽媽走散了，你幫忙找一下或把她送回家，這樣如此簡單的事情，不過是舉手之勞，我們又何必裝作看不見呢！
「關愛」就是用心與關心，用愛去呵護，它是神聖的字語，容不得半點虛假與偽裝，同時，它又是那樣容易做到，不需要你上刀山下火海，只需要你用一顆富有愛的心去真誠對待，就能做到。
所以請同學們從今天開始，從現在開始，抬抬你的手，不要感到這很費力，關愛身邊的每一個人，把關愛送出去。
關於人生關愛的作文
如果世界是一間小屋，關愛就是小屋中的一扇窗；如果世界是一艘船，那麼關愛就是茫茫大海上的一盞明燈。被人關愛是一種美好的享受，關愛他人是一種高尚美好的品德。
我們需要別人的關愛，別人同樣需要我們的關愛。只要你細心觀察，你就會發現你的身邊有許許多多的人都需要你去關愛。
偶然在一本名為《青年文摘》的雜志上看到這么一則小故事：一隻蠍子掉進了水裡。一個人想去救它，便將兩個手指伸下去。蠍子蜇了他一下。那個人猶豫片刻，再次將援助之手伸向那隻蠍子。蠍子又蜇了他一下。第三次，那個人毫不猶豫地再次將手伸了下去，於是蠍子得救了。
蜇人是蠍子的天性，而愛卻是人類的天性。在生活中，我們也許會遇到類似的情況：當我們熱情地想去幫助某個有困難的人時，卻遭到他斷然拒絕。當那聲冷冰冰的「不，謝謝」飄進耳朵的時候，我們會有什麼樣的感受呢？失望？惱怒？還是認為白白浪費了我們的愛？
還有這樣一個故事：一個街頭賣藝者，其琴聲悠揚，令人感動，吸引了不少行人。拉完一曲，周圍的人紛紛向錢罐里丟錢，轉眼工夫，錢已裝滿了罐子，但賣藝人臉上並沒有一些欣喜的笑容。後來，一個旅遊者抬起手來為之鼓掌，賣藝人跟里溢出了感激的淚水。可見，賣藝者是哲人，他尋求的是知音，期待的是掌聲。人生需要掌聲，掌聲比恩賜比金錢更為重要。當你失落喪氣時，你希望有人給你勇氣；當你猶豫彷徨時，你希望有人給你理解；當你精神窮困時，你希望給你熱烈的掌聲。是的，我們在不斷地等待著，祈求著愛心的降臨，但我們更在時時刻刻尋找著知音，尋找著精神世界的同路人。只有這樣，我們才不至於絕望，也會像那位賣藝人一樣流出感激的淚水。沒有掌聲的演出是可怕的，有誰受得了死一般的寂靜；沒有掌聲的人生是可悲的，有誰願意在壓抑中生存。人生缺少了掌聲，只會剩下英雄垂淚、七子悲歌的結局。正如當年的屈原，世人皆濁唯他獨清，世人皆醉唯他獨醒，有心報國卻無力回天。沒有掌聲沒有理解只有漁夫的嘆息，終於使他熄滅希望之火，生命之燈。
是呀！正如歌中所唱的：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。我們的家園才會更加溫馨美好。

㈡ 世界上的奇妙地理環境\風俗人情

南美洲最美的六個瞬間

http://www.ynet.com 北京青年報

巴西狂歡節

今年，阿根廷、委內瑞拉正式向國人開放旅遊。至此，包括巴西、智利、烏拉圭在內，國人可以暢游南美五國。最熱辣的狂歡節、最原始的亞馬孫熱帶雨林、最壯美的伊瓜蘇大瀑布、最有動感的活冰川、落差最高的天使瀑布、最神秘的復活節島「莫埃」石像……南美，這片地球南端壯美、原始、野性的大陸，終將會成為國人遊走的熱土。

最熱辣的巴西狂歡節

巴西狂歡節每年2月中、下旬舉行，桑巴舞是狂歡節上的主旋律。最著名的要數里約熱內盧狂歡節，每年都吸引全世界將近10萬觀眾前往觀看。

狂歡節上，你盡可放下矜持，隨同狂歡隊伍熱舞。此外，「易裝癖」也是狂歡節上的一大特色，男人們穿著極暴露的女人服裝跳著熱辣、激情的舞蹈，女人們則穿著男裝，學著男人的粗獷……人們忘卻自己，盡情釋放。

在巴西最大的海港城市裡約熱內盧，海濱分外迷人,這里是歐美旅遊者的度假天堂。最著名的要數長達8公里的科帕卡巴納海灘，海灘上建有數十個風情各異的小酒吧，不管是坐在酒吧里悠閑地品一杯烈酒，還是躺在松軟的海灘上曬太陽，都會是一種享受。

亞馬孫熱帶雨林

最原始的亞馬孫熱帶雨林

亞馬孫熱帶雨林是世界上現存面積最大的熱帶雨林，它覆蓋了巴西將近一半的領土，熱帶叢林中許多未解之謎，吸引著眾多探險隊前往。

在這里，雨林中的一草一木、保持著洪荒狀態的大林莽、各種或敵意或好奇的森林動物，置身其中，讓人感到時光倒流。

亞馬孫雨林曾是印第安人生活的土地，據說每平方公里就有1000多種樹，還有上萬種知名或不知名的野生動物，和包括大名鼎鼎的食人魚在內的3000多種魚類。

內格羅河是亞馬孫河的最大支流，沿著內格羅河順流而下，大約62公里處便是黑色的內格羅河水與黃色的索里芒斯河水交匯形成的美麗奇觀。索河河水為黃色，內河河水為濃咖啡色，因比重和流速不同，河水在交匯處長達數十公里的河面上黑黃分明，「井水不犯河水」，令人稱奇。

●小貼士

1、巴西治安不太好，要隨時注意安全，貴重物品務必隨身攜帶，夜晚出外最好請當地導游帶領或結伴而行，切勿單獨行動。

2、巴西的印第安人有一種非常有趣的習俗，若有客人來，主人便邀請客人一起跳進河裡去洗澡，有的一天要洗上十幾次。據說，這是他們對賓客最尊敬的禮節。

伊瓜蘇大瀑布

最壯美的伊瓜蘇大瀑布

伊瓜蘇瀑布是世界上最寬的瀑布，位於巴西和阿根廷交界的伊瓜蘇河下游。瀑布分布於阿根廷與巴西為界的峽谷兩邊，峽谷頂部是瀑布的中心地帶，那裡水流最大、最猛,被稱為「魔鬼喉」。

巴西和阿根廷分別為瀑布修建了國家公園。在阿根廷觀瀑布分兩條線路，一是在瀑布上游俯視，遊人可通過一條長3000米的蜿蜒小橋抵達瀑布邊緣，站在橋上，俯視伊瓜蘇河注入巴拉那河的壯觀景象；一是在瀑布下游仰視，自下而上領略瀑布一瀉千里的百態景觀。如果你夠勇敢，可以搭一艘小艇，到「魔鬼喉」噴口附近，讓船沖進瀑布，玩一把驚險。在巴西觀瀑布就比較方便，在佔地17萬公頃的國家公園內，住在瀑布旅館就能俯覽伊瓜蘇瀑布的全貌。

在阿根廷，不去探訪下「探戈」的發源地，就是一種遺憾。在阿根廷首都布宜諾斯艾利斯南郊的博卡港區，有一條叫做「卡米尼托」的街道，是探戈舞的發源地。它周圍的一切都與探戈有關：被塗成五顏六色的樓房、千姿百態的探戈舞蹈造型、探戈主題的雕塑及壁畫等，讓人流連忘返。

莫雷諾冰川

最有「動感」的莫雷諾冰川

位於阿根廷南部的莫雷諾冰川，是世界上少數活著的冰川。那裡匯聚了幾十條冰流和冰塊，每隔20分鍾左右就可以看到「冰崩」奇觀：一塊塊巨大的冰塊沉入阿根廷湖，一聲聲震耳欲聾的響聲讓人屏息凝注，但很快，一切又都歸於平靜。

莫雷諾冰川有20層樓之高，綿延30公里，有20萬年歷史，在冰川界尚屬「年輕」一族。目前，莫雷諾冰川似一堵巨大的「冰牆」每天都在以30厘米的速度向前推進，身臨其下，似乎感受到冰川時代的氣息。

●小貼士

1、去阿根廷,馬黛茶跟探戈一樣出名，當地喝茶習慣很有意思：大家圍坐一起，茶壺里插上吸管，邊吸邊聊，如果你拒絕喝馬黛茶那就是不夠朋友了。

2、莫雷諾冰川最適宜的造訪季節是11月至來年2月。

復活節島

最神秘的復活節島

復活節島位於南太平洋上，屬於智利領土。面積僅為117平方公里，是地球上最孤獨的島嶼，只有少數土著人居住，東距智利本土3800公里，西距最近的塔希提島2200多公里。到神秘的復活節島遠足，是很多背包客的夢想。

島上1000多尊巨大無比的「莫埃」石像吸引著世界遊人趨之若鶩，石像一般重四五噸，最大的達一百多噸。石像大部分都是根據同一個樣式雕刻，都是長臉、長耳,身體直到胯部，而石像的眼睛是用珊瑚和深色石頭做成的，有的石像頭上還戴有岩石做的紅帽子。

這些巨大的石像有的站在海邊，有的倒在草叢中，把人帶入那遙遠的年代。除了復活節島，到安第斯山登山或騎馬也是不錯的選擇。從聖地亞哥到安第斯山腳，不到一個小時。在那裡，攀岩、跳傘、騎馬、漂流，你會感受到冬季南半球的無窮魅力。

●小貼士

1、智利治安比較好，是南美比較富裕的國家。早晚溫差大，冬季白天為10-15℃，晚間在0℃左右。

2、智利最佳旅遊季節在11月至來年3月，正值當地夏天，但氣溫不會太高，不過紫外線強烈，尤其是去復活節島，更應注意防曬。

天使瀑布

最高的天使瀑布

天使瀑布位於委內瑞拉東南部的卡奈瑪國家公園內，瀑布落差達979米，是世界最高的瀑布。瀑布分為兩級,先瀉下807米，落在一個岩架上，再跌落172米,落在山腳下一個寬152米的大水池內，你可以乘直升機從空中觀賞瀑布的雄渾氣勢。

消閑之餘，不妨留意一下當地的美女。委內瑞拉是一個盛產美女的國家，有「美女之國」之稱。每年九月初的選美大賽是委內瑞拉的重要日子，每逢此時，人們對選美的熱情絲毫不亞於球迷對世界盃的迷戀。

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千年懸謎之詛咒
激情貢多拉—威尼斯的靈魂
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從蘇伊士運河到巴列夫防線——埃及戰爭聖地紀行
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姓名
義大利人的姓名由姓和名組成。在填寫正式文件時，除本人姓名外，要加上父名，有時還得寫母親的姓名，次序是本人的姓、名父名，最後是母親的姓名。

服飾
義大利的衣食住與鄰國法國相似。日常衣著以西服為主，但夾克衫、T恤衫和牛仔褲現已成為國民的常服。平時衣著隨便，但上班時卻很注意裝束打扮。有的飯店規定穿西服必須系領帶，即使在夏天也不準穿襯衫人席，不過穿民族服裝則不受約束。

飲食
義大利菜的特點是昧醇、香濃，以原汁原味聞名，烹任技藝可與法國媲美，而麵食則在法國之上，有400多品種。義大利人的早餐簡單，晚飯是主餐，用餐時間一般很晚。

住宿
義大利人的住房條件與法國相似，只是房租遠低於法國。一般而言，北部義大利人的住房條件優於南方。擁有第二住宅的義大利人不很多。

婚禮
義大利是一個天主教勢力很大的國家，按天主教的傳統，婚禮應在教堂舉行，但現在到市政廳登記結婚的人越來越多。

喪禮
自天主教盛行以來，義大利人死後以土葬為主，各地都有公墓。一般義大利人死後先在教堂舉行簡單宗教儀式，然後將棺木放入已准備好的墓穴。

迪慶香格里拉的地理環境

迪慶，藏語意為「吉祥如意的地方」，位於雲南省西北部，青藏高原南緣，地處滇、川、藏三省(區)交界處，在東經90°35』——100°19』、北緯26°52』——29°16』之間，東部至東北部與四川省甘孜藏族自治州和麗江地區寧蒗彝族自治縣接壤，南部至東南部與麗江納西族自治縣隔江相望，西部至西南部與怒江僳僳族自治州交界，西北部與西藏昌都地區毗鄰。總面積23870平方公里，轄香格里拉、德欽、維西僳僳族自治縣三縣，總人口33.4萬人。自治州州府設於香格里拉縣建塘鎮，距省府昆明市706公里。

迪慶，是雲南省唯一的藏族自治州，是全國十個藏族自治州之一。迪慶州境屬青藏高原南延部分，又屬橫斷山脈西南腹地，地勢北高南低，境內三山挾兩江：即梅里雪山山脈、雲嶺雪山山脈、中旬雪山山脈，其間有瀾滄江、金沙江自北而南貫穿全境。境內海拔在4000米以上的山峰有211座。全州平均海拔為3380米，海拔在3000米以上的地域佔全州總面積的53％，是雲南省海拔最高的政區。

境內地形呈縱深切割之勢，地貌形態以山地、古高原和嶺峰為主。高差懸殊大，最高峰梅里雪山卡瓦格博蜂，海拔6740米，是雲南最高峰。最低谷海拔1480米，相對高差達5260米。州內氣候屬溫帶一寒溫帶氣候，年平均氣溫4.7°C一16.5°C，年極端最高氣溫25°10C，最低氣溫一27°40C。太陽輻射強，干濕季分明，立體氣候明顯。

特殊的自然地理環境形成了迪慶奇妙的自然景觀和豐富的資源。原始生態突出，雪山,草甸、江河湖泊交錯分布，各種資源密集。迪慶是雲南省最重要的資源富集地區之一。有著森林、生物、水能、畜牧、礦產、旅遊等六大資源優勢。迪慶是雲南省最大的林區之一，森林資源十分豐富，且種類繁多。全州林業用地161.5萬公頃，林木蓄積量達1.57億立方米，森林覆蓋率為36.4％。

主要品種有雲杉、紅杉、冷杉、高山松、紅豆杉、香榧、雲南松、扁柏、紅椿、洪桐、華山松、山揪、金絲、杜腫、栓皮櫟、樟、油桐及品種繁多的杜鵑等。

迪慶由於一山分四季，隔里不同天的立體氣候明顯，植物、動物、微生物等生物資源十分豐富。有高等植物2183種，其中葯用植物達960多種。國家一級、二級保護野生動物有60多種，菌類資源豐富，達147種。

發展畜牧業有著悠久的歷史和廣闊前景。全州有草地面積913萬畝，占國土面積的21.6％，其中可利用草場629萬畝，為全省之首，是雲南最大的天然牧場。牲畜主要有耗牛、氂牛、黃牛、羊和豬。

位置：迪慶地處滇、藏、川三省（區）交界處，金沙江、瀾滄江中上游，北接西藏昌都地區，東鄰四川甘孜藏族自治州，南與麗江地區毗鄰，西與怒江州相連。

面積：全州國土面積2380平方公里

人口：總人口34萬人，世居民族13種，千人以上的有9種民族

行政區劃：轄中甸縣、德欽縣、維西僳僳族自治縣三個縣，有29個鄉鎮。182個村公所（辦事處）。

概貌：迪慶地處金沙江、瀾滄江、怒江三並並流國家級風景名勝區的核心，特殊的地理位置和氣候條件，使境內形成復雜的地貌結構和動植物繁衍生息的多層次自然景觀，孕育了極為豐富的旅遊資源。有白茫雪山國家級自然保持區，有哈巴雪山、碧塔海、納帕海三個省級自然保持區，有金沙江、瀾滄江並流奇觀，有以深、窄、陡、險、秀而著名的瀾滄江峽谷，虎跳峽及香格里拉峽谷，有迄今仍是無人登頂的「處女峰」梅里雪山卡格博峰（當地人稱之為太子雪山），有低緯度低海拔（2700米）的現代冰川明永恰，有仙人遺田美稱的白水台，有松贊林寺、東竹林寺、達摩祖師洞等眾多的藏傳佛教文化名勝。州內的民族和睦相處，有著各自的宗教信仰、民族風情、民族文化。藏族農歷五月賽馬會，藏歷年的格冬節，納西族二月初八的朝白水，彝族的火把節，僳僳族的闊時節等，已成為當地的傳統節日。這些氣勢磅礴的雪山冰川，蔚為奇觀的大江峽谷，風景迷人的高原湖泊，絢麗多彩的雪山草甸，豐富多樣的珍稀動植物，神密深邃的宗教文化，美不勝收的歌舞節慶，風格迥異的旅遊景點融為一體。原始而優美的自然風光和獨具特色的人文風情，正是半個多世紀以來人們在苦苦尋找的英國作家詹姆斯·希爾頓《失去的地平線》中的世外桃園「香格里拉」的原型。

景觀：迪慶的自然地理特點要以概括為「三山峽兩江一壩」。「三山」即怒山山脈、雲嶺山脈、鞏嘎山脈，縱貫南北，平行並列，梅里雪山、白茫雪山、哈巴雪山三山鼎立於群峰之上。「兩江」，即金沙江、瀾滄江，在迪慶境內流程分別為430公里和320公里，流域面積分別為全州國土面積的70%和30%。「一壩」，即大小中甸壩子，共有40多萬畝。

南亞次大陸、印度半島位於赤道以北,北回歸線以南,屬熱帶季風氣候區和熱帶森林氣候區。這里終年氣溫偏高,雨量充沛,北部地區河流交錯,灌溉出無比廣闊肥沃的土地。這里,各種熱帶植物叢生,花繁果茂,大部分地區宜於穀物生長。良好的農耕自然條件,保障了人們穩定的衣食之源,印度河流域文明在這基礎上產生了。在公元前30世紀上半葉,這里的居民創造出絲毫不遜色於蘇美爾和古埃及文明的南亞次大陸早期文明。考古材料表明,這里的農作物品種豐富,還是世界上最早的產棉地區;城市建設整齊劃一,水平相當高;手工技藝更是令人驚嘆,各式各樣的陶製品、石刻印章、雕刻、銅器製作、金銀手鐲、珠寶飾物等可謂美侖美奐。參與印度河流域考古發掘的英國馬歇爾爵士說:「這些從史前5000年以前的房屋裡出現的東西,可以說與今天倫敦的第一條大街珠寶店裡出售的相差不多。」[1]

由於這里氣候炎熱潮濕,食物易於腐敗,因此上古印度居民基本上隨時獲取,及時消費,不重視積蓄,貧富分化在相當長時間內不甚明顯。在吠陀時代,雅利安人中大部分是自耕農,他們擁有自己的土地,「我們確信,當時沒有地主,沒有貧民,也沒有百萬富翁,更不會有赤貧。」[2]一直到中古,歐洲學者游歷印度,還贊嘆道「印度是一個永不會匱乏的富足國家。」[3]當然,貧富分化從吠陀時代中後期開始就客觀存在著,但生活在農村公社裡的自耕農始終是上古印度農業生產的主要力量。公元前3世紀駐在孔雀王朝首都的希臘人麥伽斯梯尼認為:「農民是印度人數最多的一個等級。他們不使用武器,不打仗,只管種地。他們向國王或自治城市交納賦稅。」[4]他們與奴隸一起承擔了社會基本勞動,從而推動了古代印度文明的不斷發展。

優良的生態環境,使印度文明早熟,成為古代東方四大文明古國之一,並創造了獨特的文化。

㈢ 湖南省婁底市婁星區丹陽路84號是什麼公司

省，市名稱（已滿）
34個省，市，自治區，在中國（包括香港，澳門和台灣地區），845個市轄區，374個縣級市，1470個縣和117個縣，49個標志， 3個自治旗，2個SAR 1森林。的
低於省，市，縣名稱：

市區：東城，西城，崇文，宣武，海淀區，朝陽區，豐台區，石景山區，門頭溝區區房山區通州區順義區昌平區大興區懷柔區平谷區
縣：密雲縣延慶縣

天津地區：天津市和平區，河西區，河東區河北區，南開區，紅橋區，塘沽區，漢沽區，大港區，東麗區，西青區津南區，北辰區，武清區寶坻區
縣：靜海縣薊縣寧河

河北
石家莊市新華區：城市區，長安區，裕華區，東區正定縣，欒城縣西井陘礦區唐縣靈壽縣高邑縣深澤縣贊皇縣平山縣趙縣新樂市，縣無極縣，錦州市，辛集市，藁城市，鹿泉市，元氏縣，井陘縣
魯南路北區古冶區開平區，唐山市豐南區豐潤灤縣灤南區音樂嗎？縣廳遷西縣，遷安市，唐海縣，玉田縣遵化市
區海港區秦皇島市，山海關區，北戴河區青龍滿族自治縣昌黎縣，撫寧縣盧龍縣
邯鄲市設區的市級邯鄲市叢台區復興區，邯山區，臨漳縣成安縣大名縣涉縣峰峰礦區河北省磁縣，飛永年縣邱縣雞澤縣許廣平縣館陶縣，縣魏縣曲周縣武安城 />邢台市臨城縣，城山？縣，柏鄉縣，市轄區，河東區西部，邢台縣，南和縣，隆堯縣寧津縣巨鹿新河縣廣宗縣平鄉縣威縣，清河縣，臨西縣南宮市沙河市，縣，一個縣清苑縣，滿城縣縣，保定市南市區分為區，市政台北地方法院，淶水縣阜平縣徐水縣定興縣唐縣高陽縣容城縣淶源縣望都縣，曲陽縣，黟縣，新縣順平博野，蠡縣，雄縣涿州市新橋鎮定州安國市高碑店市
：城市花園面積？市轄區橋東區宣化區，張家口市，宣化縣張北縣康保縣尚義縣，沽源縣，蔚縣，陽原縣，萬全縣懷安縣懷孕
赤城縣崇禮縣卓鹿區西雙橋區，承德設區的市雙灤區鷹營子礦灤平縣隆化縣，興隆縣，平泉縣，承德市豐寧滿族自治縣寬城滿族自治縣圍場滿族蒙古族自治縣，河北省，滄州市？和設區的市級城市手中，。在
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</棗強縣武強縣，陝西
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左雲，靈丘，渾源縣，大同縣，區城市礦山盂縣，平定縣光滑利縣，在孩子壺關縣，長治市襄垣縣，屯留縣，區分為長？治市武鄉縣沁縣清遠市，鹿城區
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海拉爾區，呼倫貝爾市阿榮旗莫力達瓦達斡爾族自治旗鄂倫春自治旗鄂溫克族自治旗陳巴爾虎旗 - 新巴爾虎左旗，新巴爾虎右旗滿洲??？？ BR />市轄區，臨河巴彥淖爾市磴口縣烏拉特前旗烏拉特中旗烏拉特後旗杭錦後旗
烏蘭察布市：濟寧市卓資縣，商都，古城，滿意度根河市市五原縣，額爾金在牙克石市扎蘭屯，前沃德縣縣城區標志興和縣涼城縣察哈爾察哈爾右旗，察哈爾右翼後旗四子王旗豐鎮市
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錫林郭勒盟二連浩特市錫林浩特市阿巴嘎旗蘇尼特左旗，蘇尼特右旗東烏珠穆沁旗西烏珠穆沁旗旗太僕寺旗鑲黃旗鑲白旗正藍旗 - 多倫縣
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區，大東區，皇姑區，沉陽市，鐵西區，於洪區，東陵區，蘇家屯區新城子區康平縣/>大連市市轄區？甘井子區面積？山區西崗區沙河口區旅順口區金州區長海縣瓦房店市普蘭店市庄河市
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湖北省
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黃石市鐵山區降落在海灣地區的的市區Huangshigang Xiseshanqu陽新縣大冶市
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湖南省益陽市資陽區鶴山區，南縣桃江縣桑植縣安化縣沅江市BR />蘇仙一丈，郴州市轄區北洞庭湖縣桂陽縣，永興縣嘉禾縣臨武縣汝縣桂東縣安仁資興市
永州祁陽縣，市區芝山冷水灘區，雙牌縣道縣江永縣寧遠縣嵐山大田縣江華瑤族自治縣
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湛江市雷州吳川市遂溪縣，霞山區，赤坎區

㈣ 歷史史實的《甄嬛傳》到底是怎樣

《甄嬛傳》的甄嬛的歷史原型是——清世宗孝聖憲皇後，鈕祜祿氏
歷史原型
清世宗孝聖憲皇後，鈕祜祿氏，生於1693年1月1日（康熙三十一年十一月二十五日），滿洲鑲黃旗人四品典儀官凌柱之女。 十三歲時入侍雍和宮邸，號格格，為雍王胤禛藩邸格格。康熙五十年（1711年）生下皇四子弘歷。雍正元年封為熹妃，雍正八年封為熹貴妃，雍正九年孝敬憲皇後去世後攝六宮事。雍正十三年兒子弘歷（乾隆皇帝）即位，尊為聖母皇太後，上徽號曰崇慶皇太後。卒於1777年3月2日（乾隆四十二年正月二十三），葬泰東陵。謚：孝聖慈宣康惠敦和誠徽仁穆敬天光聖憲皇後。

孝聖憲皇後(2張)
最初在雍親王府邸為妾，號格格，為低階侍妾。十餘年間皆號格格，也未生下其他皇子，看來並不受寵。直到弘歷降生才得以改變。康熙五十年（1711年）八月庚午，生雍親王四子弘歷即後來的乾隆帝。雍正即位初，封為熹妃，居景仁宮。地位次於烏拉那拉皇後、年貴妃、齊妃。但後來隨著年妃、皇後相繼逝世，齊妃之子弘時失帝意，地位日漸升高。八年（1730年），晉封為熹貴妃，為雍正朝後期後宮統攝者。

出身名門
孝聖憲皇後的父親是四品典儀官、加封一等承恩公凌鈕鈷祿·凌柱。康熙朝四大輔臣遏必隆是她的曾祖。而大清王朝的滿洲開國五大臣之一、後金第一將巴圖魯額亦都是她的高祖。額亦都(1562年~1621年)自幼歸附努爾哈赤，太祖建立八旗制度後，隸屬滿洲鑲黃旗，在清初參加了討尼堪外蘭、取色克濟等城、取巴爾達城、敗薩克察人入擾、拿尼瑪蘭、章嘉、索爾瑚等城寨、擊敗葉赫九部聯軍、破扈倫四部等等重大戰役，可謂是身經百戰，累立戰功，先後授一等大臣、總兵官等。額亦都的兒子是遏必隆，此人與康熙朝的鰲拜、索尼、蘇克薩哈同是四大輔臣，遏必隆一生沒有自己的主見，屬於牆頭草的類型，但是他的官運最長，隨著其他三大輔臣死後,他更是百官之首了。
而到了凌柱這里就沒什麼官位了，所以鈕祜祿氏當時是被作為秀女指婚給當時的胤禛的，鈕祜祿氏剛到藩府的時候地位不是很高，只是格格身份。但是鈕祜祿氏為人賢惠勤勞，康熙對這個兒媳婦很是誇贊，到了後來她為雍正生了一個弘歷這個皇孫之後更是專門召見了她。弘歷深受康熙的寵愛，被接到了皇宮撫養，自此鈕祜祿氏的地位也大為提升。 鈕祜祿氏家族在大清朝可是大姓，見於《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》。鈕祜祿，滿語「狼」。
滿族最古老的姓氏，主要分布在松花江流域、牡丹江流域、長白山區。滿語「鈕祜祿」漢譯「狼」之意。「狼」是滿族先世女真的圖騰之一，女真人出於對「狼」的崇拜，而以其為姓氏。在漫長的歷史發展過程中，「鈕祜祿」這個姓氏的稱謂曾幾度變化：遼代稱「敵烈氏」，金代稱「女奚列氏」，元代稱「亦氣烈氏」，明代稱「鈕祜祿氏」。滿洲氏族「鈕祜祿」氏，冠以漢字姓稱「鈕」姓，也有的冠以漢字姓稱「郎」姓。「鈕祜祿」氏是典型的「一氏冠兩姓」的滿洲氏族。詳見《滿族八大姓》。鈕祜祿氏家族出了很多的人才，其中最有名的要算大貪官和珅了。
嫁入貝勒府
鈕祜祿氏在1704年（康熙四十三年）被指婚給當時還是雍貝勒的胤禛時才11歲，由於其父親凌柱身份官位不高，而當時胤禛的封爵是貝勒（僅次於王爵），所以當時鈕祜祿氏得身份是為格格身份，這一身份直到弘歷的降生才得以改變。
在《玉牒》和生卒記錄底稿上，都清楚地寫著：康熙五十年辛卯八月十三日，孝聖憲皇後鈕祜祿氏誕弘歷於雍和宮。在《實錄》和《聖訓》中也有同樣記載。

小說原型
馮潤，孝文幽皇後（469年－499年），名不詳，野史上說其名為馮潤，馮妙蓮之名始見於90年代短篇小說。是北魏孝文帝元宏的第二任皇後，長樂信都（今河北省棗強縣東北）人，謚號為幽皇後。

㈤ 滿族風俗習慣

滿族生活中有許多忌諱，犯忌則被視為無禮貌。滿族不興戴狗皮帽、吃狗肉，最忌諱別族人戴狗皮帽進家來。西炕不許隨便坐人。院中有鎖龍桿，不許拴牲口等等。

拓展資料:

飲食民俗：

（1）滿族餑餑。滿族人喜歡吃粘食，因為粘食耐餓，便於外出射獵活動。其中最具特色的就是製作精巧，風味獨特的各種點心，統稱為「滿族餑餑」，因此素有「滿點漢菜」之說。滿族餑餑歷史悠久，其中最具有代表性的是「栗子面窩窩頭」，也稱小窩頭。

（2）滿族入關前有一種筵席叫「餑餑席」，每桌使用麵粉80斤，可見規模之大。使用的麵粉多為粘面，就是以糯米或大黃米、小黃米為主，摻入適量其他米碴，再用豆沙、果仁、白糖作餡。主要的品種有薩其瑪、綠豆糕、蘇葉餅、豌豆黃、牛舌餅、打糕、油炸糕、粘豆包等。每到冬天，滿族人家一般都要做上幾鍋粘豆包，凍起來隨吃隨拿。現在沈陽冬天的集市上仍然經常可以聽到粘豆包的叫賣聲。

（3）菜餚。滿族人特別喜歡吃豬肉、酸菜，而且烹調方法很多。比較有特點的菜餚有吃肉大典、白肉酸菜血腸、火鍋、酸湯子等。

（4）遇到喜慶的事情或祭祀時，要設肉食大典。八人為一桌，席間主人端上一方方約十斤左右的豬肉和調好的肉汁，客人不用筷子，而是自己用刀將肉切成塊或片，蘸肉汁吃肉，並依次捧碗喝酒，十分豪爽。

㈥ 各個地方的民風民俗

維吾爾族 維吾爾族的住宅，多成院落，一般大門忌朝西開。房屋呈方形，有較深的前廊，庭院多栽花卉、葡萄、果樹，打掃得十分潔凈。室內砌土炕，牆上掛壁毯，開壁龕，並飾以多種花卉圖案。飲食方面，他們以麵粉、大米為主食，喜喝奶茶，佐以麵粉烤制的饢。飯菜種類很多，有抓飯。肉粥、拉麵、湯面、薄皮包子、烤包子、油塔子、烤肉等。喜歡吃甜瓜、西瓜、葡萄、蘋果、梨、杏、石榴等水果，主要吃牛、羊肉以及雞、鴨、魚肉；禁食豬肉、驢肉、食肉動物及凶禽猛獸；禁食一切動物的血。

維吾爾族的傳統服裝為，男女老少均戴四楞小花帽。男子普遍喜歡穿對襟「袷袢」（長袍），內著綉有花紋的短衫。女子喜著連衣裙，外套黑色對襟背心，戴耳環、手錫、戒指、項鏈等裝飾品，姑娘多梳小辮，現在城市居民一般穿時裝。

維吾爾族人待人講究禮貌。在遇到尊長或朋友時，習慣於把右手按在前胸中央，然後身體前傾，連聲問好。家裡來客都熱情招待。維吾爾族是一個能歌善舞的民族。他們的舞蹈輕巧、優美，以旋轉快速和多變著稱，反映了維吾爾族人樂觀開朗的性格。維吾爾族以農業為主兼營牧業，有經商傳統，同時傳統手工業十分發達，而且具有較高的藝術水平，他們製作的地毯、刺綉、絲綢衣料、銅壺、小刀、民族樂器等，具有獨特的民族風格。

哈薩克族 哈薩克族大部分從事畜牧業。在牧區，春、夏、秋三季住可以拆卸攜帶的圓形氈房，冬天住平頂土房。哈薩克族飲食很豐富，他們愛吃用牛、羊、山羊奶製成的奶皮子、酥油、乳酪、奶疙瘩，愛喝馬奶、駱駝奶和酸奶、奶茶等。在牧區，牧民多食肉，夏季吃新鮮肉，冬季吃事先熏好的干羊肉，並喜歡吃馬腸子。肉煮好後，把它削成片，混以面片、洋蔥、大蔥、胡椒，便成為哈薩克族最愛吃的「納仁」。另外，哈薩克族人還吃用馬油、小米、白糖混制的「傑尼提」、饢、「包爾沙克」、抓飯等食物。

在牧區，哈薩克男子冬天普遍穿羊皮、狐皮、狼皮大氅和用駝毛絮里的大衣；褲子多用牛皮縫制，名曰「夏里巴爾」。婦女喜歡穿紅色和其他顏色的連衣裙，天冷時外罩對襟棉大衣，也穿羊羔皮、狐皮、狼皮大衣。姑娘們穿各種綉花衣服，在花帽上以貓頭鷹羽毛作帽纓。阿勒泰地區的哈薩克族牧民，夏天戴白氈帽，婦女戴白布披中，天冷時戴絨頭巾，伊犁地區的哈薩克族則戴圓形皮帽。哈薩克族牧民都穿長統皮靴，冬天穿用氈子縫制的長襪，外著皮靴。哈薩克族熱情好客，招待來客要拿出家裡最好的食物，並宰殺羊只。進餐時，主人先將帶有羊頭的一盤肉獻在客人面前，客人將盤中的羊頭拿起後，割下羊頭右面頰上的一片肉自己吃下，再割羊耳給主人家年幼者，然後將羊頭送還主人。

哈薩克族男女都嫻善騎術。青年男子喜歡摔跤和刁羊，每逢節日和喜慶，牧民都要舉行各種騎術表演和比賽；「姑娘追」是青年們最喜愛的娛樂項目。

回族 回族主要從事農業，部分經商，與漢族經濟文化聯系密切，酷愛養花，庭院中繁花似錦，屋內栽養盆花，講究清潔衛生。飲食方面，肉食只限於牛、羊、駝、雞、鴨、鵝、魚。禁食豬、驢、騾、狗等肉。飲食有自己的特點，家庭飲食一般以拉條子、拌面、揪片子、蒸饃、烤餅和香豆子花捲為主，還有肉湯、羊肉泡饃、蒸肉、清湯牛肉麵、涼粉等獨具風格的食品，回族喜歡飲茶，主要喝磚茶、紅茶、青茶和沱茶。招待客人時，一般還在茶里加上白砂糖和紅棗。

服飾方面，散居在城鎮的回族穿著基本上和漢族相同。在回族聚居區，一般中年以上的男子多戴小帽，穿白色襯衫，外套青色和棕色坎肩。青年婦女愛穿純樸素青的黑色大襟衫襖。已婚婦女一般都要盤頭，戴白色、青色布帽或頭巾。未婚少女一般都梳辮子，不戴頭巾。中青年婦女有佩帶耳環、戒指等金銀首飾的習慣。

蒙古族 蒙古族主要從事畜牧業生產，也有一部分從事農業。在牧區，蒙古族多住圓形氈房，俗稱「蒙古包」。蒙古包的門一定朝南開，爐子設在氈房正中天窗底下。在農牧區，蒙古族都住平房，室內有土炕。

蒙古族喜歡吃乳酪、奶干、奶皮子、奶油等奶製品，牛羊肉和麵食，飲酸奶子、奶酒，也喜歡喝茶。農牧區的蒙古族主要吃各種糧食和蔬菜，喜喝米酒。

蒙古族的傳統服飾很有特色。男女都喜歡穿鑲邊的蒙古袍子，腰扎紅黃綠彩色緞帶，腳穿皮靴和氈靴，頭纏紅藍布。現在除老人外，平日一般都穿制服，只有在節日或喜宴時才穿蒙古袍。婦女不論冬夏都喜歡穿裙子或連衣裙，用各色頭巾包頭。

蒙古族人熱情好客。招待客人時，首先擺上乳酪、奶油，各種面制干糧和奶茶，喝完奶茶後還要敬酒。隨後端上手抓羊肉，貴客則上整羊。主人把羊的薦骨連著尾巴放在盤子里，上面放上不帶面頰的羊頭，把小刀遞給客人。客人把羊頭的一隻耳朵割下來，再切一塊肉吃下，然後把刀還給主人，主人才動手切肉，請客人動手隨便吃。為了表示對客人尊敬和熱情，主人要把自己酒杯里的酒，讓在座的每個人都嘗一嘗。蒙古族特別尊敬長輩和教師。無論何時，對年長的人都稱「您」，進門、入座、喝茶、吃飯、敬酒等都讓年長的人領先，「巴格西」歷來被作為貴客迎送招待。

柯爾克孜族 柯爾克孜族牧民住的圓形氈房稱為「勃孜宇」。夏季多住在平原河流附近，冬季則遷居向陽山谷。定居的柯爾克孜族多住平頂方形土房，有壁龕和天窗，住宅周圍種有蔬菜瓜果。柯爾克孜族牧民的食品也很豐富。乳製品有酥油、奶疙瘩等。枚民們喜歡牛羊奶、馬奶、酸奶、奶茶，食牛羊馬等各種肉食和米面細糧。

柯爾克孜族傳統服飾很講究。男子喜歡戴氈帽，上身穿白色綉有花邊的圓領襯衫，冬天穿黑、藍色「袷袢」，下身穿寬褲，著高筒靴。女子喜歡穿對襟上衣，綴銀扣；也有穿多榴長裙和下端帶皺憫的連衣裙、外套黑色坎肩和袷袢的。姑娘們普遍喜好紅色衣裙，戴紅色絲絨圓頂小帽或大紅色水獺皮帽。老幼皆喜歡穿綉有花紋的高筒皮靴。未婚女子梳許多小辮，婚後改扎雙辮。裝飾品多為銀器，如手飼、耳環、項鏈、戒指等。有的還佩帶鑄有花紋的圓銀片胸飾。柯爾克孜族人好客，重禮節，凡有客人來訪，都要拿出最好的飲食款待，尤以宰羊待客最為尊敬。在遷居時，鄰居們要宰羊互相招待，以示告別或迎送。

錫伯族 錫伯族的村屯四周築有圍牆。住房自成院落，庭院種植花木蔬菜。大門多朝南開。住室的窗戶和箱櫃等傢具都雕圖案，最常見的是牡丹和蓮花。錫伯族婦女擅長剪紙，紙糊的窗戶都用剪紙裝飾得十分美觀。，在飲食方面，以面、米為主食，愛食奶茶、酥油、奶油等乳製品。

忌食狗肉。秋天習慣用圓白菜、韭菜、胡蘿卜、芹菜和辣椒腌制鹹菜，叫花花菜，作為冬春兩季的食物。還喜歡在農閑時打獵、捕魚，並用魚腌制臘魚肉。

在服飾上，婦女喜歡穿旗袍，男子穿對襟短衫，褲腳在腳踝扎緊，現在中青年男子愛穿制服、西服，婦女愛穿連衣裙。

錫伯族 注重禮節。在家庭生活中，長幼有序，晚輩對尊長行「打千」禮。

錫伯族的節日與漢族基本相同，如春節、清明、端午等。錫伯族遷至伊犁後，將農歷四月十八從東北出發西遷時同父母兄弟分別的那一天，作為每年的紀念日，全「牛錄」（旗）老少到野外開展娛樂活動。

烏孜別克族 烏孜別克族多吃牛、羊、馬肉及其乳製品，日常食品是使和奶茶，喜歡吃庫爾達克（上豆燉肉）和蜂蜜、糖漿。「納仁」是具有民族風味的食品，也是待客的上好食品。

烏孜別克族 的傳統房屋形式有多種，頂樓呈圓形的稱為「阿瓦」，一般則為平頂長方形的土房，取暖多用壁爐。

烏孜別克族家庭多是父母與未成家子女在一起，也有祖孫三代住在一起的。有和維吾爾、塔塔爾族聯姻的傳統。

烏孜別克族的傳統服裝，以男女都戴各式各樣的小花帽為特點。小花帽有綉花的、有用燈芯絨或黑絨製作的。婦女有時還在小帽外面加戴頭巾。男子穿長及膝蓋、斜領，右任名為「托尼」的長袍，腰間束以三角形綉花腰帶，婦女穿寬大多榴的連衣裙，不系腰帶。一般多穿皮靴。婦女穿的「且特克」（綉花鞋）十分別致美觀。男子襯衣的領邊、前襟開口處和袖口常綉有彩色圖案花邊，體現了烏孜別克族工藝美術的特點，烏孜別克婦女善於刺綉，工藝品「派提努斯」花盤具有獨特民族風格。城市烏孜別克人多穿西裝。

塔吉克族 塔吉克族分布在海拔3000米左右的大小山谷里，每年春天播種青棵、豌豆、小麥等耐寒作物，初夏趕畜群到高山草原放牧，秋後回村收獲、過冬，過著半定居半游牧的生活。塔吉克族人衣食起居等都有適應生活環境的特色。男子穿無領對襟長外套，系腰帶，寒冷時外加光面羊皮大氅；戴羔皮圓高筒帽，以黑絨為面，上綉數道花邊，帽沿下翻時，掩住雙耳和面頰，可御風雪，已婚女子系後身圍裙，所戴圓頂綉花棉帽綴有後簾可保暖，外出時在帽上系方形白色頭巾，新嫁娘則系紅色頭巾。男女都穿氈襪，穿野羊皮軟靴，用氂牛皮作靴底，輕柔堅實，適於攀緣山路。塔吉克人喜食酥油、酸奶、奶疙瘩、奶皮子等乳製品，飲奶茶，以肉食為上好食品。

塔吉克族的村莊里，大都是正方平頂，木石結構的房屋，牆壁多用石塊、草皮砌成。屋頂架樹枝，抹上拌有麥草秸的泥土。門向東開，一般都靠近牆角。頂部中央開天窗。

塔吉克族家庭一般都是三代同堂，男性是一家之主。嬰兒的出生是件大喜事，親友聞訊前來祝福。在嬰兒身上灑麵粉以示吉利。塔吉克人注重禮節，熱情好客，誰拿走客人一件東西，意味著懇請客人前去做客。忌用腳踩食鹽或食物，忌騎馬穿過羊群，忌接近主人的羊圈或以腳踢羊，這會被認為是大不敬。吃飯時忌將飯菜倒在地上，等主人收拾完餐具才能離席，交談時忌脫帽。

塔塔爾族 塔塔爾族的飲食，種類多，美味可口。主要有肉湯飯，克孜杜爾瑪（一種烤制的食物）、沙里瑪阿西（一種煮制的食物）、古拜底埃（用雞蛋和麵粉製成的小饢和用肉、乳酪、酥油、大米等焙烘製成），各種油煎餅、烤餅、煎蒸包子、餅干、醬汁、釀制飲料以及各種炒菜等。

塔塔爾族的房屋多用土坯、磚塊、石塊、木材等材料建築。有土、木房之分，房門一般朝陰面開。塔塔爾族多住套間，房外都建有圍牆，自成院落，廚房內還有爐灶，饢坑。為防止食品變質，每家倉庫或院內都壘挖一深坑，夏天放易腐食品，冬天將積雪和冰塊放進去，這種食品儲藏室叫「帕孜」，牧區的塔塔爾族適應游牧生活，住帳篷。

塔塔爾族的傳統服裝，男子一般穿綉花白襯衣，外加齊腰短背心或黑色對襟長衫和黑褲，喜戴黑、白兩色綉花小帽，冬季多戴黑色捲毛皮帽。女子以鑲有珠子的小花帽為美，喜穿白、黃或紫紅色連衫帶褶邊的長裙。年長者多穿帶領、左衽的白襯衣，外加黑色齊腰短坎肩兒。一般情況下，多系布腰帶，冬秋兩季，戴皮帽，穿各式長短大衣、短襖，年長者外加套鞋。現在，塔塔爾族青年男子多穿西裝和時裝。

達斡爾族 達斡爾族飲食主要以麵粉、大米及牛羊馬豬肉、家禽肉蛋為主。在新疆因長期與信仰伊斯蘭教的民族居住在一起，豬肉雖不在禁忌之列，但也很少食用，與東北地區達斡爾族大相徑庭。花樣品種有米飯、拉麵、湯面、烤饢等，基本上與漢族和其他兄弟民族相同，喜在春季3-5月份吃涼面，臘月八日吃臘八飯。

達斡爾人的庭院為方形或長方形。門朝南開，一般不能與院大門相對。住室以西屋為貴，西屋又以南炕為貴。達斡爾人有敬老、互助和好客的優良傳統。老年人在社會上威信很高，在各種場合都受到晚輩尊重，人們不論彼此是否認識，都有互相幫助的義務，對於客人，即使生活上有困難，也樂於款待。

達斡爾族最大節日是春節，臘月三十那天要祭祖、掃墓，晚上玩個通宵，大年初一大家一起向長輩拜年、請安，然後男女老少穿上節日服裝，逐戶拜年。達斡爾族請安禮的姿勢因本人的性別和對方的身份不同而有所區別。

信仰伊斯蘭教的少數民族過肉孜節和古爾邦節。回族過肉孜節較隆重，維、哈等民族過古爾邦節比較隆重。蒙古族、錫伯族、達斡爾族同漢族一樣過春節。

信仰伊斯蘭教的民族人死後一般都實行土葬，先由宗教人士給死者擦澡，然後以白布裹屍，用移屍木匣抬到事先挖好的墓穴入葬。出葬時不許婦女和不信伊斯蘭教的人到墓地去。死後的第七天、第四十天和一周年均要舉行悼念活動，請阿匐念經，請親友吃飯，此項儀式叫「乃孜爾

蒙古族 蒙古族主要從事畜牧業生產，也有一部分從事農業。在牧區，蒙古族多住圓形氈房，俗稱「蒙古包」。蒙古包的門一定朝南開，爐子設在氈房正中天窗底下。在農牧區，蒙古族都住平房，室內有土炕。

蒙古族喜歡吃乳酪、奶干、奶皮子、奶油等奶製品，牛羊肉和麵食，飲酸奶子、奶酒，也喜歡喝茶。農牧區的蒙古族主要吃各種糧食和蔬菜，喜喝米酒。

蒙古族的傳統服飾很有特色。男女都喜歡穿鑲邊的蒙古袍子，腰扎紅黃綠彩色緞帶，腳穿皮靴和氈靴，頭纏紅藍布。現在除老人外，平日一般都穿制服，只有在節日或喜宴時才穿蒙古袍。婦女不論冬夏都喜歡穿裙子或連衣裙，用各色頭巾包頭。

蒙古族人熱情好客。招待客人時，首先擺上乳酪、奶油，各種面制干糧和奶茶，喝完奶茶後還要敬酒。隨後端上手抓羊肉，貴客則上整羊。主人把羊的薦骨連著尾巴放在盤子里，上面放上不帶面頰的羊頭，把小刀遞給客人。客人把羊頭的一隻耳朵割下來，再切一塊肉吃下，然後把刀還給主人，主人才動手切肉，請客人動手隨便吃。為了表示對客人尊敬和熱情，主人要把自己酒杯里的酒，讓在座的每個人都嘗一嘗。蒙古族特別尊敬長輩和教師。無論何時，對年長的人都稱「您」，進門、入座、喝茶、吃飯、敬酒等都讓年長的人領先，「巴格西」歷來被作為貴客迎送招待。

柯爾克孜族 柯爾克孜族牧民住的圓形氈房稱為「勃孜宇」。夏季多住在平原河流附近，冬季則遷居向陽山谷。定居的柯爾克孜族多住平頂方形土房，有壁龕和天窗，住宅周圍種有蔬菜瓜果。柯爾克孜族牧民的食品也很豐富。乳製品有酥油、奶疙瘩等。枚民們喜歡牛羊奶、馬奶、酸奶、奶茶，食牛羊馬等各種肉食和米面細糧。

柯爾克孜族傳統服飾很講究。男子喜歡戴氈帽，上身穿白色綉有花邊的圓領襯衫，冬天穿黑、藍色「袷袢」，下身穿寬褲，著高筒靴。女子喜歡穿對襟上衣，綴銀扣；也有穿多榴長裙和下端帶皺憫的連衣裙、外套黑色坎肩和袷袢的。姑娘們普遍喜好紅色衣裙，戴紅色絲絨圓頂小帽或大紅色水獺皮帽。老幼皆喜歡穿綉有花紋的高筒皮靴。未婚女子梳許多小辮，婚後改扎雙辮。裝飾品多為銀器，如手飼、耳環、項鏈、戒指等。有的還佩帶鑄有花紋的圓銀片胸飾。柯爾克孜族人好客，重禮節，凡有客人來訪，都要拿出最好的飲食款待，尤以宰羊待客最為尊敬。在遷居時，鄰居們要宰羊互相招待，以示告別或迎送。

錫伯族 錫伯族的村屯四周築有圍牆。住房自成院落，庭院種植花木蔬菜。大門多朝南開。住室的窗戶和箱櫃等傢具都雕圖案，最常見的是牡丹和蓮花。錫伯族婦女擅長剪紙，紙糊的窗戶都用剪紙裝飾得十分美觀。，在飲食方面，以面、米為主食，愛食奶茶、酥油、奶油等乳製品。

忌食狗肉。秋天習慣用圓白菜、韭菜、胡蘿卜、芹菜和辣椒腌制鹹菜，叫花花菜，作為冬春兩季的食物。還喜歡在農閑時打獵、捕魚，並用魚腌制臘魚肉。

在服飾上，婦女喜歡穿旗袍，男子穿對襟短衫，褲腳在腳踝扎緊，現在中青年男子愛穿制服、西服，婦女愛穿連衣裙。

錫伯族 注重禮節。在家庭生活中，長幼有序，晚輩對尊長行「打千」禮。

錫伯族的節日與漢族基本相同，如春節、清明、端午等。錫伯族遷至伊犁後，將農歷四月十八從東北出發西遷時同父母兄弟分別的那一天，作為每年的紀念日，全「牛錄」（旗）老少到野外開展娛樂活動。

烏孜別克族 烏孜別克族多吃牛、羊、馬肉及其乳製品，日常食品是使和奶茶，喜歡吃庫爾達克（上豆燉肉）和蜂蜜、糖漿。「納仁」是具有民族風味的食品，也是待客的上好食品。

烏孜別克族 的傳統房屋形式有多種，頂樓呈圓形的稱為「阿瓦」，一般則為平頂長方形的土房，取暖多用壁爐。

烏孜別克族家庭多是父母與未成家子女在一起，也有祖孫三代住在一起的。有和維吾爾、塔塔爾族聯姻的傳統。

烏孜別克族的傳統服裝，以男女都戴各式各樣的小花帽為特點。小花帽有綉花的、有用燈芯絨或黑絨製作的。婦女有時還在小帽外面加戴頭巾。男子穿長及膝蓋、斜領，右任名為「托尼」的長袍，腰間束以三角形綉花腰帶，婦女穿寬大多榴的連衣裙，不系腰帶。一般多穿皮靴。婦女穿的「且特克」（綉花鞋）十分別致美觀。男子襯衣的領邊、前襟開口處和袖口常綉有彩色圖案花邊，體現了烏孜別克族工藝美術的特點，烏孜別克婦女善於刺綉，工藝品「派提努斯」花盤具有獨特民族風格。城市烏孜別克人多穿西裝。

塔吉克族 塔吉克族分布在海拔3000米左右的大小山谷里，每年春天播種青棵、豌豆、小麥等耐寒作物，初夏趕畜群到高山草原放牧，秋後回村收獲、過冬，過著半定居半游牧的生活。塔吉克族人衣食起居等都有適應生活環境的特色。男子穿無領對襟長外套，系腰帶，寒冷時外加光面羊皮大氅；戴羔皮圓高筒帽，以黑絨為面，上綉數道花邊，帽沿下翻時，掩住雙耳和面頰，可御風雪，已婚女子系後身圍裙，所戴圓頂綉花棉帽綴有後簾可保暖，外出時在帽上系方形白色頭巾，新嫁娘則系紅色頭巾。男女都穿氈襪，穿野羊皮軟靴，用氂牛皮作靴底，輕柔堅實，適於攀緣山路。塔吉克人喜食酥油、酸奶、奶疙瘩、奶皮子等乳製品，飲奶茶，以肉食為上好食品。

塔吉克族的村莊里，大都是正方平頂，木石結構的房屋，牆壁多用石塊、草皮砌成。屋頂架樹枝，抹上拌有麥草秸的泥土。門向東開，一般都靠近牆角。頂部中央開天窗。

塔吉克族家庭一般都是三代同堂，男性是一家之主。嬰兒的出生是件大喜事，親友聞訊前來祝福。在嬰兒身上灑麵粉以示吉利。塔吉克人注重禮節，熱情好客，誰拿走客人一件東西，意味著懇請客人前去做客。忌用腳踩食鹽或食物，忌騎馬穿過羊群，忌接近主人的羊圈或以腳踢羊，這會被認為是大不敬。吃飯時忌將飯菜倒在地上，等主人收拾完餐具才能離席，交談時忌脫帽。

塔塔爾族 塔塔爾族的飲食，種類多，美味可口。主要有肉湯飯，克孜杜爾瑪（一種烤制的食物）、沙里瑪阿西（一種煮制的食物）、古拜底埃（用雞蛋和麵粉製成的小饢和用肉、乳酪、酥油、大米等焙烘製成），各種油煎餅、烤餅、煎蒸包子、餅干、醬汁、釀制飲料以及各種炒菜等。

塔塔爾族的房屋多用土坯、磚塊、石塊、木材等材料建築。有土、木房之分，房門一般朝陰面開。塔塔爾族多住套間，房外都建有圍牆，自成院落，廚房內還有爐灶，饢坑。為防止食品變質，每家倉庫或院內都壘挖一深坑，夏天放易腐食品，冬天將積雪和冰塊放進去，這種食品儲藏室叫「帕孜」，牧區的塔塔爾族適應游牧生活，住帳篷。

㈦ 不同的國家和民族有哪些有趣的文化習俗

1、滿族：掛旗過年

滿族分「紅、黃、藍、白」四旗人。春節時，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人貼黃掛旗，藍旗人貼藍掛旗，白旗人貼白掛旗。孩子們成幫結伙地放鞭炮，或乘坐自製的各式各樣的木爬犁，在山崗上、冰面上嗖嗖飛馳或分家合夥地玩嘎拉哈(豬或牛的膝關節骨)。

2、壯族：迎英雄

居住在中國南方的壯族，稱春節為「新年節」。這一天，人們出門無論遇到誰都要相互祝賀，認為這樣一年才能吉祥。在壯族民間還有過晚年的習慣，壯族稱做「吃立節」。相傳在100多年前，壯族的一支農民武裝在抗擊外來侵略者後凱旋歸來，這時春節已過，壯族群眾為了歡迎他們，就在這個月的30號為他們重過春節。

3、蒙古族：酒肉不盡

節前家家戶戶都備下了當年生長的公羊和各種奶製品以及幾壇美酒。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新年的到來。午夜開始飲酒進餐，要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，象徵著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁。初一早晨，人們挨個地串蒙古包。

4、傣族：擲糠包

傣族青年男女喜愛甩糠包的游戲，春節期間，小夥子和姑娘們互相投擲糠包，看誰投得准，看誰接得著。 另外，每年4月13日是傣歷新年，也是傣族人民的最隆重的節日潑水節，他們把潑水看成是驅邪除污，吉祥如意的象徵，也把這一天視為最美好，最吉祥的日子。

5、高山族：圍爐

居住在中國台灣省的高山族，他們在過春節時則是另一番情趣。除夕晚上，一家老少圍坐在放有火鍋的圓桌上聚餐，叫做「圍爐」。平常滴酒不沾的婦女，也要象徵性地喝一口酒，以示吉利。「圍爐」時吃的蔬菜不用刀切，洗凈後帶根煮熟，表示祝願父母長壽。

(7)正黃旗襯衫擴展閱讀：

民俗既是社會意識形態之一，又是一種歷史悠久的文化遺產。早在《漢書·王吉傳》一書中就有「百里不同風,千里不同俗」的記載。《禮記·王制》雲：「歲二月，東巡守。至於岱宗,柴而望祀山川。覲諸侯，問百年者就見之。

命太師陳詩,以觀民風」。這里說的王者巡守之禮,就是國君深入民間,對鄉村社會的民情風俗進行一番調查研究。太師是掌管音樂及負責搜集民間歌謠的官吏，他把民間傳承的民歌(國風)呈遞給國君。國君通過這些民歌,「觀風俗,知得失」，制定或調整國家的方針政策。我國古代詩歌總集《詩經》中的《風》，就是古代各民族之間流傳的民歌。

這些民歌，反映了古代人民的風俗習慣，包含著大量的古代民俗事象，對研究我國古民俗具有重大價值。就比如《水滸傳》中的江湖文化、俠義文化都屬於民俗文化意識范疇。

㈧ 關於民風民俗的資料

達斡爾族：年年高
北方的達斡爾族有拜年的習慣，春節時，人們穿上節日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。每家都備有蒸糕，拜年者一進門，主人就用蒸糕款待。「糕」在漢語中與「高」諧音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平進一步提高。節日期間，達斡爾族還舉行歌舞、體育活動，一直持續半個月。
蒙古族：酒肉不盡
北方的蒙古族過春節卻是另一番景象，節前家家戶戶都備下了當年生長的公羊和各種奶製品以及幾壇美酒。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來。午夜開始飲酒進餐，一定要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，這樣象徵著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服裝的男女，跨上駿馬，三五成群奔向「浩特」（村鎮），挨個地串蒙古包。串包時，先要給長輩叩頭祝願，接著主人家的女婿為前來串包的客人敬酒，人們邊歌邊舞。
壯族：迎英雄
居住在中國南方的壯族，稱春節為「新年節」。這一天，人們出門無論遇到誰都要相互祝賀，認為這樣一年才能吉祥。在壯族民間還有過晚年的習慣，壯族稱做「吃立節」。「吃立節」是在這個月的30號，相傳在100多年前，壯族的一支農民武裝在抗擊外來侵略者後凱旋歸來，這時春節已過，壯族群眾為了歡迎他們，就在這個月的30號為他們重過春節。
布依族：姑娘搶挑第一擔水
居住在中國西南邊疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵達旦地守歲。天一亮，姑娘們爭著到屋外去挑水，誰挑回第一擔水，誰就是最勤勞的姑娘。而那裡的景頗族人民喜歡在春節前舉行打靶活動，姑娘們是這項活動的組織者和裁判員。她們把綉好的荷包用線吊在竹桿上，在樹尖中左右搖擺，請小夥子射擊。誰先射落荷包，姑娘們就把酒作為獎品送給誰。荷包里一般裝有一枚硬幣，幾粒穀子和幾顆裝飾用的珠子，作為幸福的象徵。
哈尼族：盪鞦韆
春節前幾天，哈尼族居住的村寨就已經熱鬧起來，婦女們都忙著舂粑粑。粑粑是用糯米做的餅子。而小夥子們則忙著上山砍竹子，准備立鞦韆。那裡的鞦韆有十幾公尺高，哈尼族不管男女老少都很愛盪鞦韆。節日里，大家都穿著自己最喜愛的衣服去盪鞦韆，處處呈現出熱鬧、和睦的節日景象。
傣族：擲糠包
傣族青年男女喜愛甩糠包的游戲，春節期間，小夥子和姑娘們互相投擲糠包，看誰投得准，看誰接得著。玩到一定的時候，姑娘們就悄悄搶走小夥子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬，跑回家去。假如小夥子有情就追隨而來。父母見到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來，便設宴款招待跟來的小伙。
另外，每年4月13日是傣歷新年，也是傣族人民的最隆重的節日——潑水節，他們把潑水看成是驅邪除污，吉祥如意的象徵，也把這一天視為最美好，最吉祥的日子。

高山族：「圍爐」

居住在中國台灣省的高山族，他們在過春節時則是另一番情趣。除夕晚上，一家老少圍坐在放有火鍋的圓桌上聚餐，叫做「圍爐」。平常滴酒不沾的婦女，也要象徵性地喝一口酒，以示吉利。「圍爐」時吃的蔬菜不用刀切，洗凈後連根煮熟，表示祝願父母長壽。如果家裡有人外出，也要空出一個席位，把他的衣服放在空位上，以表示全家人對他的思念。
滿族：掛旗過年
滿族分「紅、黃、藍、白」四旗人。春節時，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍旗人在門上貼藍掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優美，色彩鮮艷，象徵著一年的吉祥開端。
節日期間，男孩成幫結伙地放鞭炮，或乘坐自製的各式各樣的木爬犁，在山崗上、冰面上嗖嗖飛馳。少女和年輕的媳婦們穿著新做的花衣服，三五成群，分家合夥地玩嘎拉哈（豬或牛的膝關節骨）。從初一到初五的晚上，人們還自願組織起來扭秧歌拜年，陣容較強的秧歌隊，不僅在本村扭，還到外村去扭。圍觀的群眾常常樂得前仰後合，忘記了疲勞和寒冷。甚至還有熱心的觀眾—直尾隨著秧歌隊走鄉串戶，直到天明才歸。
白族：「放高升」
雲南白族同胞過年時，有一種叫「放高升」的慶祝活動。所謂「放高升」就是用整棵的大竹子，在竹節里裝上火葯，點燃以後可以把整個大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實的「高升」，也就是祝人們步步高升了。有的地區的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節到元宵節，男女青年都進行「拋綉球」活動。凡接不住綉球的，要贈給對方紀念品，多次失球而又贖不回紀念品的人，就是表示接受對方的愛情了。
侗族：蘆笙會
貴州、湖南一帶的侗族同胞，春節期間盛行一種「打侗年」（又叫蘆笙會）的群眾活動。這種活動類似漢族的「團拜」，只不過比「團拜」顯得更加歡樂、熱烈。這種活動一般是由兩個村莊共同商定舉辦的。兩隊在廣場上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時兩個村莊的觀眾，伴隨著樂曲，翩翩起舞，盡情地歡樂。
彝族：跳虎
在雲南省雙柏縣小麥地沖的彝族人過年時有著「跳虎節」的特殊風俗，正月初八，全村成年男子集於村後土地廟遺址，殺狗獻「咪司」（「咪」意土，「司 」意主人，迷司即為土主神之意），隨後由本村「畢摩」祭土主請虎神。8位村民化裝成老虎翩翩起舞，「老虎們」兩耳高聳，尾巴粗壯，渾身虎紋，額上繪一漢字「王」，頸上掛一個大銅鈴，威風凜凜。「畢摩」念罷祭辭請虎神後，虎王率眾老虎入村。整個跳虎節期內，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、觀虎跳躍和驅趕邪惡鬼怪的一派歡樂氣氛中，當地老百姓都深信只有通過一年一度的傳統跳虎、敬祭虎神和祈願老祖宗的保佑後，全體村民才能五穀豐登，人丁興旺，一年比一年更美滿幸福。
撒尼族：食湯圓
除夕，撒尼語叫「思搓期」。除夕之夜供祖，吃年飯，是很肅穆的。午後，家家門前插上綠樹枝，枝上掛一頂草帽。這是無言的告示：請勿入內！不許談話！就連家中的人也是不可以高聲言談的。
撒尼語中有一個有趣的現象：「湯圓」和「過新年」是同一個詞，叫「闊期瑪」。因為過新年必食湯圓。從正月初一起的半個月內，人們縱情歡樂。初一晚上舉行篝火晚會，民歌對唱、三弦胡獨奏，古樸抒情。嘭嘭咚咚的大三弦高亢激昂，人們伴隨音樂載歌載舞。
初二祭山神，初四送火星為的是驅逐災害，顯示人的力量。
每年春節初二日午後，農民要把牛牽出來，繞著寨心走幾圈，在它的額上戴紅布扎的花朵，表示對它一年貢獻的敬意。還喂它米飯和肥豬肉，表示對自己親密夥伴的慰勞。
撒尼人從除夕至初五，都有祭祀祖先的活動。從他們對祖先的敬仰和懷念，可以發現這個民族的凝聚力和傳統道德中美好的東西。

㈨ 為什麼香奈兒藝術總監被叫「老佛爺」

「老佛爺」一般特指的是清朝的慈禧太後。

從兩個方面來說明卡爾·拉格菲爾德「老佛爺」稱呼的由來。

一：成就：

（1）慈禧太後是一個王朝的最高統治者，擁有著至高無上的權利和影響力。所以這個稱呼代表的就是至高無上的掌控力和話語權。

（2）香奈兒藝術總監Karl Lagerfeld，卡爾·拉格菲爾德被稱為「老佛爺」就是世界對他的最好的肯定和褒獎。因為他的作品和設計所產生的影響力是巨大的，是統治級別的存在。

（3）在時尚圈 ，在設計界，卡爾·拉格菲爾就是這樣一個BUG級別的存在。他的一言一行，作品設計，取得的成就就是都具有深刻的影響。

（4）他在這個領域的掌控力還有絕對的話語權都是無可替代的。他就是這個領域的靈魂性人物，和引領者。

總結：人們用「老佛爺」來稱呼卡爾就是就是為了肯定他在這個圈子至高無上的影響力，還有他在這個圈子所取得的巨大成就。

二：著裝打扮：

Karl Lagerfeld，卡爾·拉格菲爾德那標志性的穿衣打扮。

永遠戴著那炫酷的黑色墨鏡，梳著白色的長辮子，黑色西裝，還有他那招牌式的表情動作。

以上兩點就是卡爾·拉格菲爾德被稱為「老佛爺」的由來。