褲子鞋子故事

A. 褲子和衫子講的是什麼故事

有一次，阿凡提把一隻迷路的羊牽回家宰掉吃了。一位朋友聽到後，很是嫉妒，就想找點理由來責怪阿凡提。
他找到阿凡提問題：「你吃了人家的羊，你死了以後，在真主面前怎樣交待呢？」阿凡提慢條斯理地回答：「我就說我沒吃。」那位朋友接著問題：「這樣哪兒行啊，要是羊自個兒對證呢？」阿凡提笑著說：「羊自個兒來？那好嘍，我就牽著它還給它的主人就行了。」這個朋友啞口無言了。
又有一回，阿凡提去集上買褲子。他把價錢跟主人講妥以後便從錢袋裡掏錢，掏著時忽然止住了，說：「我身上的這條褥子還不怎麼破不是？」便又把褲子遞給掌櫃，說：「換件衫子瞧瞧。」
掌櫃的答道：「行。」於是拿了一條衫子遞給阿凡提。阿凡提接過衫子，也不付錢，轉身就走。掌櫃的弄得莫名其妙，看著阿凡提頭也不回地走，便急忙站起來喊道：「你打算不給錢嗎？怎麼不付錢就走？」
「這件衫子錢不是拿先頭那條褲子抵上啦？」阿凡提不慌不忙地說。掌櫃的很生氣：「先頭的那條褲子你並沒有付錢呀，怎能用它換這衫子呢？」阿凡提還是不慌不忙地說：「那條褲子沒付你錢，可是我並沒有拿那條褲子呀！」說完大搖大擺地走了。掌櫃的無可奈何地看他去了。
阿凡提的聰明機智不僅表現在善於給自己找台階，也善於給人台階下。
有一次，他到事發店理發，那理發順大概是缺少經驗的，在他頭上剃破了好幾處，又把剃破的地方都用棉花敷上了。
阿凡提朝鏡里一看：「你的手藝真好，把頭的這半邊全種上棉花了，請你留下那半邊，讓我自己去種芝麻吧。」說著就出門走了。

B. 有關鞋文化故事

步步生蓮鞋

南北朝時期，傳說有一女子做布鞋，內里用香墊子，鞋底用麻繩納成蓮花圖案。這種鞋踏在泥土上會留下美麗的蓮花圖案，時人稱這種鞋為「步步生蓮鞋」。在唐代還有人發明了適宜步行的遠游鞋。

據說，大詩人李白很愛穿這種鞋，爾後，許多文人墨客爭相效仿，它的出現要比現在風靡全球的旅遊鞋早一千多年。據傳說，在古代的齊魯大地，還流行一種面上用牛皮包的鞋，名日「踢死牛」，可與現代的優良足球鞋相媲美。

(2)褲子鞋子故事擴展閱讀：

歷史表明，我國不僅是服裝文明古國，也是製造鞋的文明古國。大約在五千年前的舊石器時代，原始人在用骨針縫制獸皮衣服時，也縫制獸皮鞋子，用以護腳，追尋措物。鞋，是履、靴、鞋、屐的統稱，古時稱鞜(音榻)、靸(音灑)或履，也有稱為履(屨)、屩、屐、鞮(音低)。

履、屨為同一物，只是穿著時代的不同而有不同的稱謂，漢前稱屨，多為由麻、葛等製成的單底鞋，如春秋時代編撰的《詩·魏風·葛屨》載：「糾糾葛屨」。後漢稱履，它是由麻、絲製成的鞋。屩系草鞋。

C. 一個關於鞋子的寓言故事，我要全文

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：「吾忘持度！」返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」

注釋

鄭——春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。
履——音呂，革履，就是鞋子。
度——音奪，忖度，這里作動詞用，即計算、測量的意思。後面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。
之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。
坐——同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類的傢具。
操——操持，帶上、拿著的意思。
罷——罷了，完結的意思，這里指集市已經解散。
無——虛無，沒有，這里是不能、不可的意思。

D. 從古至今的鞋子的故事

AIR FORCE 1 25年前誕生於籃球場 至今依然風采

E. 衣服和褲子還有鞋子寫一篇童話故事400字

內褲以純39，衣服卡賓699，褲子卡賓799，鞋子，卡賓499，手機諾基亞E50 10塊

F. 三年級作文童話故事(衣服,褲子,鞋子,襪子)為題材

一天，明明正在寫作業，突然聽見了一陣吵鬧的聲音。明明跑到床邊一看，原來是鞋子和襪子在吵架。他們在吵什麼呢？明明感到很好奇。他趴到床邊仔細一聽，鞋子正滿臉不屑的說：「人們能走路，全靠穿著我，哼！襪子不服氣地說：「那為什麼人們總是先穿上我，再穿你呢？還是我重要！」明明聽完後對他們說：「好了好了，你們別吵了，你們各有各的用處。沒有鞋子，我們就不能舒服地走路。沒有襪子，難道我們光著腳穿鞋嗎？」

G. 之前有看過一個故事忘了名字求故事全文，大概是：女孩回家褲子（衣服

你這個說的太籠統了

我們也看不出出自哪裡

所以建議你在補充一些

H. 關於衣服褲子鞋子他配的為題

米色配什麼顏色都好看的.!