古代褲子演變史

『壹』 中國歷史服飾的演變

中國民族服裝服飾可謂是：種類繁多，異彩紛呈；百花齊放，各展風采；源遠流長，連續不斷；隨時升華，大放光芒。只要認真細致地觀察中國民族服裝服飾，就不難發現，這種民族性、豐富性、多樣性、實用性、區域性特點的多姿多彩的服裝服飾，是歷史發展的產物，是獨特文化傳統的結晶，是與自然生態和諧的象徵，又是生產生活方式的具體體現。
第一，歷史發展的產物
自從盤古開天地、三皇五帝到如今，在這漫長的歷史過程中，人類社會歷經數千年，發展到今天，物質的豐富，社會的進步，為人類在物質和精神生活領域提供了前所未有的發展空間。伴隨著人類社會發展的各種人群的衣著裝飾，也是由低到高，由遮體保暖到適應社會發展的要求，逐步發展變化著的。這種發展變化，從長過程來講是逐步的、漸進的，既有其相對的穩定期，也有其突變期。無論是穩定期還是突變期，都與[社會形態的演變和朝代的更替以及政治變革有直接的聯系。雖說這種「演變」、「更替」、和「變革」有其統一性，但縱觀中國歷史，由於幅員遼闊，民族眾多，統一中也有不統一，因此造成多樣性的發展格局。各個民族的先民們遵循本民族的發展脈絡而傳承，在服裝服飾上，有的民族在質和形上都與其他民族無區別，但細品確也有某些相異之處。這就是民族服裝服飾民族性的真實反映。從這個意義上講，我們一定要用歷史的眼光看待服裝服飾的過去、現在和未來，只有這樣才能把「穿在身上的民族歷史」解釋清楚，通過服裝服飾了解這個民族的歷史變遷和發展。
第二，獨特文化的結晶
中國民族服裝服飾不僅是民族歷史發展的產物。而且是民族獨特文化傳統的結晶。每個民族都有其獨特的民族傳統文化，這種文化不僅是區別於其他民族的主要標志之一，同時，更主要的是這個民族繁衍、生息發展的根本支撐，是一個民族的根和魂。不難想像，沒有文化的民族是不能獨立於民族之林的，更談不上生存和發展，不管這部分人群是多是少，在歷史進程中只能是自行分化解體，各奔東西，融和到其他民族之中。獨具特質的民族文化，是民族的內在氣質、精神動力，必然會通過各種形式反映在民族的生產生活的各個方面，頑強地表現其民族特性，以區別民族之間的差異性。民族服裝服飾就是民族文化的外在表現、形象展示。這種賦予文化內涵的服裝服飾，展現了民族的鮮活個性，有別於其他民族的精神面貌。它不僅有實用性的特點，方便著裝，便於勞作，而且更有觀賞性的特點，節日盛裝，美化生活，有的還具有收藏性的特點，如婚嫁禮服等等。一些服裝服飾價值連城，成為服飾之寶。這些服裝服飾，大都由勞動人民自己動手，從紡線到織布，到刺綉到成衣。而且這種手工製作技藝大都是祖傳的，不帶有任何偽造、模仿的痕跡。有的民族的服裝服飾已形成系列，多款式、多層次、多體型，適合多種類型的人穿戴。這是他們在漫長的歷史發展過程中摸索出來的豐富的實踐經驗的總結。一圖一案，一花一葉，都是精心設計、精心打造出來的。而且在民族特質文化的背景下，每一件又有其不同尋常的藝術特點，堪稱獨具風格的藝術珍品。
第三，與自然生態和諧的象徵
中國民族服裝服飾有極強的區域性特點。這是因為中國的56個民族分布在祖國的四面八方，呈現「大分散、小聚居」之勢。由於中國幅員遼闊，東西南北自然生態環境差異性大，經濟發展不平衡，分居各地的民族為適應所處自然環境，謀求自身發展，創造了不同民族、不同區域的服裝服飾。沿江河湖海而居，同是與水為鄰，也有其不同的特點，大海的怒濤與水鄉的恬靜、下海捕魚與內河下網完全是不同的境界，因此其服裝服飾也是不一樣的；同是住在深山之中，有的在山中密林深處，有的在山腳平壩之地，也是有區別的；同是以牧業為主，但東北、華北草場與西北草場和高原上的草場也是不盡相同的；平原的民族由於氣候條件的不同，穿戴也很不一樣。盡管如此，但有一點是相同的，就是體現了「天人合一」，即與自然生態條件相適應的特點。在與自然環境相適應的過程中，把本民族的特質文化內涵注入其中，各民族逐步形成了與自然環境和諧的一道道靚麗的服裝服飾風景線。
第四，生產生活方式的具體體現
生產生活方式是基礎。一個民族特質文化的孕育和發展，都源於當時當地的生產生活方式。文化的外延與物化，也是與當時當地的生產生活方式分不開的。因此，服裝服飾的發展變化是與生產生活方式密不可分的，也可以說是生產生活方式的具體體現。
不可否認，生產生活方式隨著時間的推移、歷史的發展、科技的進步、財富的增加，會不斷發展變化，民族服裝服飾也會隨之發展變化，這是被歷史所證明了的。今天的民族服裝服飾就是由昨天的發展變化而來的，無非是先民們繼承優良傳統的同時，剔除了不適應時代要求的東西，以求更適應現實，更具有實用性。
中國民族服裝服飾發展到今天。仍然不會停止，它勢必隨著現代化建設步伐的加快而進一步發展變化。當然，萬變不離其宗，這種快速的發展變化，更能體現民族特色和民族精神。
[編輯本段]世界各國民族服裝
世界各國的民族服裝品種繁多，如蘇聯的民族服裝就有幾千種式樣。各民族的服裝都具有鮮明的民族特色，如阿富汗的披掩全身的斗篷式女裝查連(chadri)，菲律賓的由紗雅裙(saya)和班諾蘿上衣 (panuelo)組成的女套裝他儂(terno),日本的和服,印度的女裝紗麗,印度尼西亞男女皆穿的圍裹裙莎蘢(sarong)，蘇格蘭的男式褶裙凱爾特,夏威夷的直統型連衣裙姆姆(muumuu),印第安民族的披風式外衣龐裘等。
漢族的服裝
從三皇五帝到明代的幾千年時間里，漢民族憑借自己的智慧，創造了絢麗多彩的漢服文化，發展形成了具有漢民族自己獨特特色的服裝體系——漢服體系。博大精深、體系完備、悠久美麗的漢服，是中國不可多得的一大財富，是非常值得每一個炎黃子孫引以為自豪的。 客觀上的漢族人某些歷史階段的民族服裝例如漢化旗裝/旗袍/馬褂等絕對不可以被稱作「漢服」，因為它們與真正的漢服沒有正常的演變銜接過程
漢服的主要特點是交領、右衽，不用扣子，而用繩帶系結，給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有「上衣下裳」制（裳在古代指下裙）、「深衣」制（把上衣下裳縫連起來）、「襦裙」制（襦，即短衣）等類型。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。古代漢族男女成年之後都把頭發綰成發髻盤在頭上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。女子發髻也可梳成各種式樣，並在發髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。
回族的服裝
圓頂白帽，用白布縫制而成。帽口比帽頂略大，邊緣淺，以能戴到上耳根部為宜。一般為里、面雙層，有的在帽頂添上阿文。威寧回族中圓頂白帽，是男子服飾的標志。阿訇和阿文學生常戴，節日時則絕大部分人都戴。蓋頭和鳩尾式包頭，是威寧回族婦女穿戴中區別於其他民族的特殊標志。蓋頭以青色、白色或淺綠色布料做成三角形狀頭巾。節日期間，部分婦女戴之。鳩尾式包頭，以青色綠帕或青布包成，發不外露，中間形狀似鳩尾，為回族婦女常扮頭飾，稻田壩一帶中老年婦女中尤為流行。
威寧北部、西南部的回族服飾，與雲南昭通、魯甸接壤，男性多包白帕而不露頭頂，或戴白帽而不折邊。阿詭的白帽頂綉阿文，上裝多為短便衣，少數穿長衫，褲腳7-9寸寬。姑娘喜戴耳墜，通常一隻墜一個銀鈴，少數一隻墜配兩個銀鈴，以輕便、秀氣為宜。不包包頭，戴綉花勒子或頂紅、綠色方巾，頭發多系獨辮。上身穿著大襟短服，腰系綉花圍腰，講顏色，求鮮艷。腳履精製綉花鞋，手戴銀鐲頭，銀戒指。婚後包鳩尾式包頭，發不外露，衣服稍長。隨著年齡的增長，色彩由鮮變素。老年婦女，頭上多包白包頭，鳩尾包頭外勒白頭巾。
西南部與會澤、宣威為毗鄰的鄉村，青壯年男子大多頭包青、藍、白布，成大套頭。身穿緊身短對襟衣，袖口細而短，幾件疊加而穿。衣扣多用膠線或布條結成，又有用古銅毫銀毫錢幣焊作紐扣者，成對成排。有的上衣，外套褂褂。褂褂用青藍布裁前，白線縫制，下沿八個衣袋相連，黑白相間，色澤分明，異常醒目。褲子為大褲腳，褲口最寬者須用解放前八幅小布縫成，腰部折成皺褶。已婚男子腰系白布挑花腰帶，帶頭有須，下拖至膝頭，行走時隨風飄動。已婚男子的腰帶，體現著女方手工針線的好孬，是評價女方的依據之一。男子多履挑花的布耳草鞋。部分青年喜用青絲帕或白布包於頭上，黑、白交叉均勻，有稜角，俗稱「喜鵲花包頭」，雙耳佩戴銀耳墜。婚後多挽髻，套髻罩，上別銀插簪，有的頭上再系一串小銀鈴，行走時，鈴聲叮當，清脆悅耳。上穿大襟短衣，常用天藍色布料，系花圍腰。下裝依上裝而配，一般以衣褲不同色彩為宜。腳穿大花鞋，多為大紅大綠的滿幫花，有的鞋頭上綴一朵紅纓。
滿族服裝
中國民族服裝服飾可謂是：種類繁多，異彩紛呈；百花齊放，各展風采；源遠流長，連續不斷；隨時升華，大放光芒。只要認真細致地觀察中國民族服裝服飾，就不難發現，這種文化、我覺得滿族服飾比較有傳統特色。
滿族服飾主要分四部分：
帽飾：滿族女人無帽，男人有帽，分禮帽、便帽、風帽、氈帽、坤秋帽（女子冬季禦寒）；
服飾：主要有四種形式：旗袍（即長袍）、馬褂、坎肩、套褲。旗袍不分季節，男女均可以穿。馬褂則為有身份地位的富裕男人在春秋、冬季時穿著。坎肩是女人的外套衣。套褲是無褲腰的棉褲筒，以兩條背帶固定，多為老年婦女冷天的穿著。滿族人穿長褲與其它民族不同的是必須扎系的腿帶,以便出行。
鞋飾：男人的鞋為布底納綁，鞋臉鑲嵌雙皮條。冬天穿豬皮或牛皮靴，年邁老人多數穿高腰氈鞋。女人穿鞋下窄上寬、鞋臉尖端突出上翅、兩側綠花、形似小船的木底高樁鞋。具體有馬蹄底鞋、花盆底鞋、平底鞋、方頭鞋、尖頭鞋；
佩飾：滿族人佩帶的飾品分骨飾、石飾、珠飾、金銀飾等。選戴哪一種首飾要根據地位身份，一般說首飾的好壞可以看出地位的高低、家庭的貧富。
滿族的傳統服飾是旗袍與馬褂
旗袍,滿語稱"衣介".分為單,夾,皮,棉四種.這種"衣皆連裳"(古代上為衣,下為裳)與漢族的上衣下裳的兩截衣裳有明顯區別.它是滿族男人喜著的服飾,也叫大衫,長袍.滿族男子穿的旗袍,其樣式和結構都比較簡單,原為滿族騎射時穿用的圓領(無領後習慣加一假領),大襟,窄袖,四面開禊,左衽,帶扣絆,束帶,適於騎馬射獵.滿族婦女穿的旗袍,樣式美觀大方,講究裝飾,領口,袖頭,衣襟都綉有不同顏色的花邊,有的多至十幾道,穿起來勻稱苗條,婀娜多姿.有一種女式旗袍叫"大挽袖",把花紋綉在袖裏,"挽"出來更顯得美觀.滿族婦女所穿旗袍,從樣式到做工都十分講究.在旗袍領口,衣襟,袖邊等處鑲嵌幾道花條或彩牙兒,有的還要鑲上18道衣邊才算是美.旗袍的樣式後來發生了一些變化,開禊從四面改成了兩面;下擺也由寬大改為收斂;袖口也由窄變肥,又由肥變瘦,使其穿起來更加合體.現在穿旗袍的已不限於滿族婦女了,它已成為各民族婦女普遍喜愛的服裝之一.
藏族的服裝
藏族歷史悠久，文化燦爛。主要分布在我國西藏、青海、甘肅、四川和雲南等地。其服飾基本結構為肥腰、長袖、大襟長袍。穿用這種結構肥大的服裝夜間和衣而眠可以當被。袍袖寬敞，臂膀伸縮自如，既防寒保暖又便於起居、旅行，白天氣溫上升更可脫出一個臂膀，方便散熱，調節體溫。久而久之，脫一袖的裝束便形成了藏族服裝特有的風格，據史料記載和考古發現，藏族服飾的這種基本特徵大約遠在戰國以前就已形成，至今仍保留了濃厚的高原民族特點。
男女皆愛飾物
各地藏族男女特別講究飾物，飾品的質地較多，有銀、金、珍珠、瑪瑙、玉、松石、絲、翡翠、珊瑚、琥珀等。運用廣泛，有頭飾、發飾、鬢飾、耳環、項鏈、胸飾、腰飾、戒指等。造型美觀，多為自然形狀。婦女都喜歡戴珊瑚、瑪瑙、項鏈和銀質佛盒；男子普遍佩戴各種腰刀、火鐮等飾物、也有戴耳環、戒指和手鐲的。
配色大膽精巧
藏族服飾的另一特點還突出地表現在色彩的依次遞增和構圖上。牧區皮袍的花邊，常用藍、綠、紫、青、黃、米等豎立色塊，依次組成五彩色帶。女皮袍的肩部、下擺和袖口，常用近10厘米寬的黑、紅、綠、紫色條紋依次排列。她們常用十字紋樣的花領袍和靴上作裝飾，給人以「慈善」、「愛撫」、「與人為善」的聯想。她們大膽地運用紅與綠、白與黑、赤與藍、黃與紫等對比色，並且巧妙運用復色、金銀線取得明坑邙又和諧的藝術效果，配色十分大膽、精巧。

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少數民族服裝的特點男子的比較朴實大方，上身為無領對襟或大襟小袖短衫，下著長褲，多用白、藍布包頭，適於勞動，也方便歡樂時翩翩起舞，尤其是在傳統的象腳鼓舞中，與剛健的舞姿相襯托，顯得格外瀟灑、豪放。
少數民族婦女的穿著飾物則絢麗多彩，展示出青春的活力和健美。她們上身穿著各色緊身內衣，外套淺色大襟或對襟窄袖衫，腰身細小，下擺寬大。下身著花色統裙，裙上織有花紋。喜留長發挽髻，斜插梳、簪、鮮花，或扎花包巾，並側重戴耳環、系銀腰帶等飾品。全身服裝服飾色調諧和，輕盈合身，把她們襯托得更國婀娜多姿。當她們隨著象腳鼓的鼓點歡快舞蹈之時，彷彿一隻只美麗的孔雀，極為優美嫻雅．

『貳』 褲子的由來

褲子，本來是專指男性的下衣而言，但是經歷了各個時代而逐漸也被女性採用，這是因為以第二次世界大戰為契機，女性加人了社會生活，隨警外出活動的增多，意識到褲子能帶來很大的行動便利。女褲最初出現時，是較為寬大的西褲，後來又從長褲演變到現在的褲子。以時裝的姿態出現時，距今已有30年的歷史。最初時，在男子氣中透出些女性美，由於它的輕快與活動性，誘惑力極強。現在已成為我們生活中不可缺少的服種之一。更進一步說，它同裙子已不可區分地被人們所用。

褲子隨著它時裝性的不斷增強，在形狀、長短等細節的設計上也發生了多種多樣的變化。在80年代的初期，是褲子發展的最高峰。一般人們都傾向於機能性較好、符合於生活方式的寬松型。無論是日常服或是晚禮服，如果能有效地運用個性進行服飾搭配的話，那麼在很大的范圍內，褲子對於表現女性的手法，就會有一個新的突破。

『叄』 褲子起源介紹

女 褲

褲子，本來是專指男性的下衣而言，但是經歷了各個時代而逐漸也被女性採用，這是因為以第二次世界大戰為契機，女性加人了社會生活，隨警外出活動的增多，意識到褲子能帶來很大的行動便利。女褲最初出現時，是較為寬大的西褲，後來又從長褲演變到現在的褲子。以時裝的姿態出現時，距今已有30年的歷史。最初時，在男子氣中透出些女性美，由於它的輕快與活動性，誘惑力極強。現在已成為我們生活中不可缺少的服種之一。更進一步說，它同裙子已不可區分地被人們所用。

褲子隨著它時裝性的不斷增強，在形狀、長短等細節的設計上也發生了多種多樣的變化。在80年代的初期，是褲子發展的最高峰。一般人們都傾向於機能性較好、符合於生活方式的寬松型。無論是日常服或是晚禮服，如果能有效地運用個性進行服飾搭配的話，那麼在很大的范圍內，褲子對於表現女性的手法，就會有一個新的突破。

女褲以形態區分的名稱見圖4—1—1。

女式基本型褲子

設計說明

這是褲子的基本型，可以說任何人都能穿。根據愛好的不同，前片的活褶可以變化為抽褶等。

面料：可以使用一般的毛料、棉、麻織物和化纖布料等。顏色如果使用黑、灰、藏藍、茶色等，那麼同上衣搭配組合就較為容易：素雅、纖細的條癲劑弦部梢浴?/font>

使用量

表布140cM幅寬110cm(褲長十10cm-15cm)

90cm幅寬210cm(褲長×2+15cm-20cm)

制圖(圖4—2—1)

從前片開始。

從前後中心加放出來的厚度，是按臀圍 尺寸的比例計算出來時，較胖體型的加放量可以稍多些，較瘓的可以少一些。

膝高線可以按制圖的位置決定，如果褲長在腳跟骨以下較長、腳口較寬的褲子，那麼膝高線就要再抬高一些，這樣褲形比較好看。

後立檔線的傾斜度，是考慮了機能性而決定的。即傾斜度越大，後立檔線越長。樣板的前後立檔長之和，與測量到的立檔凈尺寸之差，就是餘量與運動量。在正常情況下，這個差在2cm~3cm比較適當。多餘或不足時，在橫襠線上和後立襠線的上端增減。在特體的情況下，差值還是較大些比較好。

制圖完畢後，把前後下襠線拼合在一起，校對一下立襠弧線是否自然圓順，如有偏差，需訂正制圖和樣板。

裁剪要點(圖4—2—2)

利用布料的光邊取腰頭，剩餘部分雙折後，把前後片穿插裁剪。有倒順順和光澤的布料，要把前後片排成同一方向裁剪。圖例的前開口，因為是同裙子緔拉鏈方法相同的，就把縫頭加寬了，如果要使用貼邊的話，也要排出貼邊樣板。

試穿補正(圖4—2—4~圖4—2—7)

著裝後，以輕松的姿勢站立。看褲線是否筆直下垂，各部位的餘量是否適宜，立襠與褲長是否合適等。如有需補正的地方，請參考下例修正樣板。

前後厚度大的體型[圖4—2—4)

前後襠彎打褶，這是立襠弧線量不足而造成的，在前後下檔線和立檔線上追加不足量。

臀部突出的體型[圖4—2—5)

由於臀部突出，朝側縫方向打斜縐，後檔便也起皺。把臀圍的不足量，從側縫和後中心放出，在後立襠傾斜度加大的同時，增加橫檔的寬度。其次加大省量，加大部分的量在側縫放出。

臀部扁平的體型(圖4—2—6)

因後立襠過長，在襠彎處出現余褶。把後立檔的傾斜度變小，並減少橫檔寬度，重新連結立襠弧線。移動省縫位置。在側縫線上減去立檔向外的移動量。

大腿部向外突出的體型[圖4—2—7)

因大腿部外突出較強，朝側縫的方向出現斜皺褲線也偏斜；在側縫線上追加不足量，把由此而增加的腰圍尺寸平分到兩個省縫中。大腿部的前邊突出情況也很多，那樣要把下襠線也追加不足量。

馬 褲

設計說明

圖例是馬褲的一種變化形式。臀部向兩側凸起，從膝下到腳腕較為貼身，使腿部顯得細長。下側的開權不僅具有機能性，還宵把握整體的效果。

使用量

表布 140cm幅寬 120cm

制圖[圖4—4—2)

一般情況下，褲子的下檔是以褲線為中心左右對稱的，但是馬褲從膝到腳腕比較瘦，為了使上側縫凸感強烈，下襠的下半部就要比側縫稍鬆些,加出0．5cm的弧度。

在後片的(W/4+o.5)中，o．5cm是製作時的吃量;在前片的(W/4+o．5)中，是為了增加在收褶時，由於布的厚度而減少的腰圍量。

褲腳旁開衩的製作方法(圖4—4—1)

①②合下襠後，在後片上掩襟。

③縫合前後側縫至開口止處。

④從表面向貼邊壓明線。

⑤釘子母扣。

燈 籠 褲

設計說明

長度在膝下左右的寬松式褥子。腳口的束帶可以扎出「燈籠」形。比起直筒褲來更富有女性美，因穿警感覺又具有裙裝的特徵，更能滿足不適宜穿褲子的人。

面料除水洗棉布；麻、生絲、化纖、毛料、針織布以外，還可使用塔夫綢和天鵝絨等作為宴會服。

使用量

表布 140cm幅寬 120cm

制圖(圖4—5—2)

因臀圍的餘量較多，為掌握圍度與長度的比例，就把立襠深向下加深了1cm。腳口束帶的長要先側量束帶位置腿的周長，再加4cm的餘量。

斜插袋的製作方法(圖4—5—1)

①袋布用面料裁剪。如果面料較厚的話，袋布B就使用棉布或裡布。

②在袋口鋪袋布B。

③在袋口壓明線。之後把袋口縫頭固定在袋布上。

④讓開袋口縫合袋布A。

⑤⑥鉤袋布，縫合前後側縫、劈縫。

參考設計

(1)在褲口旁邊扎有柬帶的燈籠褲。

(2)對襇褶式的燈籠褲。

(3)高腰束帶式燈籠褲。

男 褲

男褲的名稱很多，從形狀上可以分為筒褲、喇叭褲、錐子褲、寬松褲等四種(圖4—6—1)。褲子有各種設計與機能性，穿著方法也多種多樣。僅作為旁開袋與後開袋就有很多種(圖4—6—2)。

褲前片的設計也根據穿著目的而不同，如活褶的有無與多少等。腳口的設計通常有翻褲腳和平褲腳兩種，但是，也有像馬蹄腳那樣特殊的腳口(圖4—6—3)。因褲子的設計多種多樣，所以，同上衣等的搭配非常重要。

男式基本型褲子

設計說明

一般式單褶西褲。不分年齡和職業誰都可以穿用。

可使用一般毛料、棉、麻和化纖等。

使用量

表布140cm幅寬150cm，90cm幅寬250cm

袋布90cm幅寬80cm

粘合襯90cm幅寬50cm

制圖(圖4—7—1)

前片 從前片開始制圖。臀圍線取立襠的1/3，作為圍度的餘量，在H/4中加2cm—3cm。

在橫檔線上，把臀圍量4等份，向左延長1/4的厚度(前窿門寬)。褲線過橫檔線的中點向下取下襠長，畫腳口線。膝線的下襠長向上5cm處。腳口寬度是以褲線對稱兩邊各取11cm。

一般情況下，在前中心的腰圍線上向里進0．5cm—0．7cm後，連結立襠弧線，但在特體的情況下，因為有肥胖量的計算，前立襠線還要偏離前中心再向上抬高。腰圍線取W/4+3cm~4cm，過臀圍線畫弧形側縫線，把側縫線向上延長0．5cm後，重新畫腰圍線。腰上的活褶從褲線向側縫取3cm—4cm，向膝線與褲線的交點畫線。下檔部分的側縫線，是先連接腳口與橫襠線，在膝線上向里進1cm後畫弧線。把側縫這邊的膝線寬向前側取相同寬度畫下襠線。

後片以前片為基礎制圖。在橫檔線上從後中心向里進1cm，腰圍線上向里進「●」尺寸，連結這兩點，向上延長3．5cm。後片的厚度(後窿門寬)比前片追加2.5cm，畫後立檔弧線。腰口線取W/4加2cm的省量，向上o．5cm後重新畫腰口線。膝線和腳口的寬度向兩邊各擴大1cm。側縫線經過腰口線和臀圍線上的「口」尺寸向下畫弧線。下襠線是從橫襠線下落1cm，經過膝線與腳口相連。

裁剪要點(圖4—7—2)

把布幅雙折後比好紗向，前後片穿插裁剪。有方向性和有光澤的布料，要向同一方向裁剪。要是翻腳口的一定要注意留夠翻折量。圖中的虛線部分的裁片，表示在試穿補正後裁剪。括弧內標注的尺寸，是正式製作時縫頭的大小。

男西式短褲

設計說明

西式短褲，褲長在膝圍以上，根據年齡、穿著習慣而定。著用後莊重、大方、舒適，是夏季男士們最受歡迎的下衣。

可使用一般薄形毛料、棉、麻、化纖料等。

使用量

140cm幅寬褲長+12cm

90cm幅寬 褲長*2

測量與加放

褲長一般在膝圍以上，要根據年齡、穿著習慣而定。

臀圍 圍量臀部最豐滿處一周放12cm—16cm。

腰圍 圍量腰部最細處一周放 1Cm~2cm。

褲口要根據長短進行測量，長短不同，褲口也不一樣，或者是用公式推算。

制圖要點

1．褲口的確定

(1)要根據年齡確定。

(2)要根據褲子長短確定。

(3)要根據臀圍的大小確定。

2．落襠的確定

落襠深是指後片橫襠線低於前片橫襠線的尺寸，一般長褲的落襠深總穩定在1cm左右，而西短褲的落襠深可在1cm—3cm內進行波動。出現此現象的主要原因如下：

如果在西褲的後褲片自膝圍線開始，向上畫幾條不同位置的橫向線，會發現橫向線自膝圍線向上與後下襠縫的夾角會越來越大(90 作起始角度)，如(圖4—9—1)所示。這主要是由於後下襠縫太斜且帶弧度所致。由於前片下襠縫的斜度較小，因此，在前片上身自膝圍線往上的橫向線與前下襠線的夾角幾乎是90，如(圖4—9—1)。一旦前後下襠縫縫合，則下襠縫處腳口必然出現凹角，如果將後褲片的褲口畫成弧狀，使其與下襠縫保持90。夾角，就可以消除這種現象。但是修正後的後下襠縫將會長於前片下檔。很顯然，唯一解決的辦法只有增加落襠深。

落襠深的尺寸大小與褲口大小有關，與褲子長短有關，與褲子肥瘦有關。

瘦型男褲

設計說明

從腰部到腳口較為貼身、瘦型的褲子．比起有襇褶的褲子來更顯得年輕些：

一般毛料、化纖等較為適合。

使用量

表布 140cm幅寬 l 30cm。90cm幅寬 230cm

粘合襯90cm幅寬 50cm

袋布90cm幅寬 30cm

制圖(圖4—10—1)

從前片開始制圖，制圖要領與「基本型褲子」基本相同，因較為貼身。臀部的餘量就減少至0．5cm—1cm，考慮到機能性。把褲線的位置從橫檔的中點向側縫移動了1cm。

為了使前面的袋口使用方便。在袋口中加入了2cm的餘量。

牛 仔 褲

設計說明

牛仔褲 男女沒有區別， 應用非常廣泛。它起源於勞動裝，具有很高的機能性。較為適合的有粗斜紋棉布、皮革、合成皮革和化纖等。

使用量

表布 90cm幅寬 210—220cm

粘合襯90cm幅寬 50em

制圖(圖4—11—1)

從前片開始前窿門寬放出了5cM，這個尺寸可以根據體型而增減。因是貼身型的褲子，前中心在腰圍線上向里進了1．5cm，但是如果側縫線弧度太強的話，這個尺寸還可以進到2cgn左右。

後片的過腰為了適合臀部的圓度，使之交叉0．5cm。貼袋的形狀，可以根據愛好進行各種變化。

抽 褶 褲

設計說明

在褲腰中穿入松緊帶的褲子。在前貼袋的設計中。右邊緔有袋蓋，左邊緔的是拉鏈。臀部較寬松，穿脫方便。較適宜的有棉、化纖、合成皮革等。

使用量

表布 90Dm幅寬 230—250cm

粘合襯 (褲腰量)少許

制圖(圖4—12—13

從前片開始，把前片的臀圍尺寸延伸至腰口線，腰頭寬取4cm。袋布長從腰口錢開始到橫襠線以下20cm處，右前在單開線袋牙上用袋蓋分成兩段，左前用拉鏈分成兩段。

後片的腰圍尺寸是：首先在水平的腰圍線上把中心線到褲線2等分，與橫襠線上的中心點連結向上延長3cm，再與側縫線上的1cm與「▲」的連線延長線相連。

『肆』 從古至今服飾的演變過程

1、春秋戰國 · 深衣袍服

春秋戰國之交，「百家爭鳴」的社會環境對服飾也有不同程度的影響。這時出現了一種上衣下裳相連的服裝 ——深衣。

在春秋一直到漢代，曲裾深衣，直裾深衣是深衣的主要款式。深衣承接上衣下裳，是一種根據禮制而制定的衣服，所以一直以來都深受士大夫階層的喜愛。採用圓袖方領，以示規矩，意為行事要合乎准則；垂直的背線以示做人要正直；水平的下擺線以示處要公平。

漢服文化：

傳統服裝漢服有兩種基本形制，即上衣下裳制和衣裳連屬制。上衣下裳制，相傳起於傳說中的黃帝時代，《易·系辭下》載：「黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。」這一傳說可以在甘肅出土的彩陶文化的陶繪中，得到印證。

這可以說是中國最早的衣裳制度的基本形式。上衣下裳的服制，據《釋名·釋衣服》載：「凡服上曰衣。衣，依也，人所依以避寒暑也。下曰裳。裳，障也，所以自障蔽也。」上衣的形狀多為交領右衽，下裳類似圍裙的形狀，腰系帶，下系芾。這種服制對後世影響很大。

『伍』 古代的成年男女都穿開襠褲，那麼褲子是什麼時候發明的

生活在現代，我們早已實現了穿衣自由，你可以隨意露胳膊露背露腿，可無論怎樣“簡潔”，有一樣是萬萬不能少的，那就是內褲。內褲有多重要，誰穿誰知道~

不過在古代就不一樣了，有些人表面看起來層層包裹，實際上下面可能空無一物。放到現在，那簡直就是裸奔！但在古代，這卻是普！遍！現！象！

隨著社會的發展，褲子的面料和款式越來越多樣化。或許今天的你，已經難以想像當時不穿內褲的感受。但是在那個連溫飽都成問題的時代，華夏勞動人民依舊通過堅持不懈的努力，經歷了遮羞、禦寒、抗戰，用他們的智慧不斷完善，才有了我們現在的文明。

也許在今天這個平凡的日子裡，我們的一個小小的改變，也決定著未來子孫們大大幸福。這便是我們需要不斷去完善和提升自我最大的動力！

『陸』 中國古代誰發明了褲子

具體誰可能說不明白，但大概什麼樣的人可以描述一下

人類最早用來掩護下體的都是「裙子」，原材料主要是動物的皮，起的是裝飾和保護作用的
後面隨著人類的生活環境逐漸寒冷，脛、衣等裝備也出現了

而由「裙」「脛」發展到褲子，一方面是來自北方寒冷地帶的游牧民族，另一部分是因為騎馬避免被磨發明出來的「襠護」，後面這些因素結合起來，最早的褲子就出現了

中原大規模引進褲子，主要是趙武靈王「胡服騎射」帶進來推廣到軍隊和民間的，此前也有「裙褲」（一層一層套起來的東西），不過主要用於貴族，平民是玩不起的

『柒』 古代文人服飾的演變過程

原始社會服飾(公元前21世紀之前)

戰國時人撰寫的《呂氏春秋》、《世本》及稍晚的《淮南子》提到，黃帝、胡曹或伯余創造了衣裳。從出土文物方面考察，服飾演化史的源頭，可上溯到原始社會舊石器時代晚期。在北京周口店山頂洞人(距今1.9萬年左右)遺址中，發現有1枚骨針和141件鑽孔的石、骨、貝、牙裝飾品。證實當時已能利用獸皮一類自然材料縫制簡單的衣服。中華服飾文化史由此發端。

商周服飾(約公元前16世紀～前771年)

商代衣服材料主要是皮、革、絲、麻。由於紡織技術的進展，絲麻織物已佔重要地位。商代人已能精細織造極薄的綢子，衣料用色厚重。
西周時，等級制度逐步確立，周王朝設「司服」、「內司服」官職，掌管王室服飾。根據文獻記載和出土文物分析，中國冠服制度，初步建立於夏商時期，到周代已完整完善，春秋戰國之交被納入禮治。
從周代出土的人形文物看，服飾裝飾雖繁簡不同，但上衣下裳已分明，奠定了中國服裝的基本形制。

春秋戰國服飾(公元前770～前221)

春秋戰國時期織綉工藝的巨大進步，使服飾材料日益精細，品種名目日見繁多。工藝的傳播，使多樣、精美的衣著服飾脫穎而出。
春秋戰國時期的衣著，上層人物的寬博、下層社會的窄小，已成為趨勢。
深衣有將身體深藏之意，是士大夫階層居家的便服，又是庶人百姓的禮服，男女通用，可能形成於春秋戰國之交。深衣剪綵獨特，衣與衫相連在一起，製作時上下分裁，中間有縫相連接，用途最為廣泛，隆重程度僅次於朝祭之服。
公元前307年趙武靈王頒胡服令，推行「胡服騎射」。胡服指當時「胡人」的服飾，與中原地區寬衣博帶的服裝有較大差異，特徵是衣長齊膝，腰束郭洛帶，用帶鉤，穿靴，便於騎射活動。

秦漢服飾(公元前221～公元220)

這一時期的衣料較春秋戰國時期豐富，深衣也得到了新的發展。
西漢建元三年(公元前138)、元狩四年(公元前119)，張騫[qiān]奉命兩次出使西域，開辟了中國與西方各國的陸路通道，成千上萬匹絲綢源源外運，歷魏晉隋唐，迄未中斷，史稱「絲綢之路」。於是，中華服飾文化傳往世界。
秦代服制與戰國時無大差別，保持中國服飾深衣的基本形制。西漢男女服裝，仍沿襲深衣形式。不論單、綿，多是上衣和下裳分裁合縫連為一體，上下依舊不通縫、不通幅;外衣裡面都有中衣及內衣，其領袖緣一並顯露在外，成為定型化套裝。下著緊口大褲，保持「褒衣大裙」風格。秦代服制，服色尚黑。
漢代有了輿服制度。史書列有皇帝與群臣的禮服、朝服、常服等20餘種。服飾上的等級差別已十分明顯。主要表現在:冠服在因襲舊制的基礎上，發展成為區分等級的基本標識;佩綬制度確立為區分官階的標識。
公元前202年，劉邦戰勝項羽，建立漢朝，定都長安，
漢初統治者汲取秦亡的教訓，對農民採取輕徭薄賦的休養生息政策。一般制度多無太大改變，冠服制度，也大都承襲秦制。直至東漢明帝永平二年，才算有正式完備的規定。
漢初，由於統治者採取了休養生息政策，經濟得到恢復發展，出現了「文景之治」這樣的太平盛世。農業和手工業得到了長足提高。當時民間手工業最普遍的就是紡織業。這一時期絲綢錦綉產量極多。漢代的紡織工藝也達到很高的水平。
漢朝的衣服，主要的有袍、襜褕〔直身的單衣〕、襦〔短衣〕、裙。漢代因為織綉工業很發達，所以有錢人家就可以穿綾羅綢緞漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣長褲，貧窮人家穿的是短褐〔粗布做的短衣〕。漢朝的婦女穿著有衣裙兩件式，也有長袍，裙子的樣式也多了，最有名的是「留仙裙」。
〔相傳漢朝趙飛燕被立為皇後以後，十分喜愛穿裙子。有一次，她穿了條雲英紫裙，與漢成帝游太液池。鼓樂聲中，飛燕翩翩起舞，裙裾飄飄。恰在這時大風突起，她像輕盈的燕子似的被風吹了起來。成帝忙命侍從將她拉住，沒想到驚慌之中卻拽住了裙子。皇後得救了，而裙子上卻被弄出了不少褶皺。可是說來也怪，起了皺的裙子卻比先前沒有褶皺的更好看了。從此，宮女們競相效仿，這便是當時的「留仙裙」。〕
漢代創造的前所未有的物質財富，使漢代人對人類生產能力持有樂觀信心。在《中國美學思想史》中作者說到「漢人繼承了道家美學的基本思想，又舍棄了它的消極出世思想，吸取了儒家某些合理觀點，注意了自然規律與人的目的的統一性，堅信廣大的外部世界存在著無限豐富多樣的美，人們應當積極地去發現、佔有，享受這種美。」

魏晉南北朝服飾(220～589)

魏晉和南北朝時期，等級服飾有所變革，民族服飾大為交融。魏初，文帝曹丕制定九品官位制度，「以紫緋〔大紅〕綠三色為九品之別」。這一制度此後歷代相沿雜而用之，直到元明。
南北朝時，北方少數民族入主中原，人民錯居雜處，政治、經濟、文化風習相互滲透，形成大融合局面，服飾也因而改易發展。北方民族短衣打扮的袴褶漸成主流，不分貴賤、男女都可穿用。女子衣著「上儉下豐」。
東晉末至齊、梁間，衣著為襦裙套裝，原始於漢代，晉代時具有了上衣短小、下裙寬大的特色。少數民族服飾受漢朝典章禮儀影響，穿起了漢族服裝。
鮮卑族北魏朝於太和十八年(494)遷都洛陽後，魏孝文帝推行華化政策，改拓跋姓氏，率「群臣皆服漢魏衣冠」。原來鮮卑族穿著夾領小袖衣服，這次改革舊俗，史稱「孝文改制」，使秦漢以來冠服舊製得以賡續，推動了中華服飾文化的發展。
魏晉南北朝時期的服飾，大體上仍承襲秦漢舊制。南北朝各少數民族初建政權時，仍然按照本族的習俗穿著，後受到漢族文化的影響，也開始穿著漢族的服飾。
中原人民的服飾，特別是便服、常服，在原有的基礎上吸收不少北方民族的服飾特點，衣服的形式適體。六朝的服飾，男子穿袍衫而低敞衣襟，女子則穿褂襦，雜裾雙裙，甚是美觀。這個時期的服飾，可以參鑒《洛神賦》、《列女傳》等圖卷。
北朝的服飾，以合身的褲褶裝、短袍衫，各式的靴子為特點，服裝窄短，裙腰略微高提。婦女的服裝多以簪花、珠翠及各種花冠為點綴，進而導致宋代的鳳冠定製。
魏晉南北朝是我國古代服裝史的大變動時期，這個時候因為大量的胡人搬到中原來住，胡服便成了當時時髦的服裝。緊身、圓領、開叉就是胡服的特點。

隋唐服飾（581～907）

隋唐時期，中國由分裂而統一，由戰亂而穩定，經濟文化繁榮，服飾的發展無論衣料還是衣式，都呈現出一派空前燦爛的景象。
隋唐時期最時興的女子衣著是襦裙，襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及初唐時期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，並以絲帶系扎，給人一種俏麗修長的感覺。中唐時期的襦裙的比初唐的較寬闊一些，其它無太大變化。隋唐女子好打扮。從宮廷傳開的「半臂」，有對襟、套頭、翻領或無領式樣，袖長齊肘，身長及腰，以小帶子當胸結住。因領口寬大，穿時袒露上胸。半臂歷久不衰，後來男子也有穿著的。當時還流行長巾子，系用銀花或金銀粉繪花的薄紗羅製作，一端固定在半臂的胸帶上，再披搭肩上，旋繞於手臂間，名曰披帛。
女裝男性化是唐代社會開放的表現之一，婦女穿著男裝是當時一種時尚。唐人善於融合西北少數民族和天竺、波斯等外來文化，唐貞觀至開元年間十分流行胡服新裝。

宋遼夏金元服飾（947～1368）

宋代基本保留了漢民族服飾的風格，遼、西夏、金及元代的服飾則分別具有契丹、黨項、女真及蒙古民族的特點。各民族服飾再度交流與融合。
宋代服飾大致有官服、便服、遺老服等三式。宋代官服面料以羅為主，政府因五代舊制，每年要贈送親貴大臣錦緞袍料，分七等不同花色。官服服色沿襲唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服綠，九品以上服青。官服服式大致近於晚唐的大袖長袍，但首服(冠帽等)已是平翅烏紗帽〔烏紗帽的翅是平直的〕，名直腳襆頭，君臣通服，成為定製。宋代的服裝，其服色、服式多承襲唐代，只是與傳統的溶合做得更好、更自然，給人的感覺是恢復中國的風格。
宋朝時侯的服飾宋朝的男裝大體上沿襲唐代樣式，一般百姓多穿交領或圓領的長袍，做事的時候就把衣服往上塞在腰帶上，衣服是黑白兩種顏色。當時退休的官員、士大夫多穿一種叫做「直裰」〔ō，古代士子、官紳穿的長袍便服，也指僧道穿的大領長袍〕的對襟長衫，袖子大大的，袖口、領口、衫角都鑲有黑邊，頭上再戴一頂方桶形的帽子，叫做「東坡巾」。
宋代的女裝是上身穿窄袖短衣，下身穿長裙，通常在上衣外面再穿一件對襟的長袖小褙子，很像現在的背心，褙子的領口和前襟，都綉上漂亮的花邊。宋代建朝初期，衣冠服飾均沿襲晚唐的服飾制度。新制頒發後，才逐漸將其服飾分為祭服、朝服、公服（宋人又稱為常服）、時服（按季節頒賜文武朝臣的服飾）、戎服以及喪服。宋代婦女的穿著與漢代婦女相似，都是瘦長、窄袖、交領，下穿各式的長裙，顏色淡雅；通常在衣服的外邊再穿長袖對襟褙子，褙子的領口及前襟繪綉花邊，時稱「領抹」。宋代的服飾主要的特點是清新、朴實、自然、雅緻。
宋代婦女以裙裝穿著為主，但也有長褲。其褲子的形式特別，除了貼身長褲外，還外加多層套褲。宋代婦女有纏足的習俗，因此裙長多不及地，以便露足。
遼、西夏、金分別為中國古代契丹、黨項、女真民族建立的政權，其服飾反映了在與漢民族進行長期文化交流中，各自發揚民族傳統的發展軌跡。黨項族婦女多著翻領胡服，領間刺綉精美。契丹、女真族一般穿窄袖圓領齊膝外衣，足下著長統靴，宜於馬上作戰射獵;婦女穿窄袖交領袍衫，長齊足背，都是左衽〔從左向右扣〕，正與漢人相反，所習慣穿用的釣墩傳到內地曾廣為流行。遼金政權考慮到與漢族雜處共存的現實，都曾設「南官」制度，以漢族治境內漢人，對漢族官員採用唐宋官服舊制。契丹、女真男服因便於行動，也為漢人採用。
元代衣服與周代近似，衣袖較緊、窄，下裳較短，衣長至膝下，造型像百褶裙。比肩」、「比甲」也是常服。「比肩」是一種有里有面的較馬褂稍長的皮衣,元代蒙人稱之為「襻子答忽」。「比甲」則是便於騎射的衣裳,無領無袖,前短後長,以襻相連的便服。
蒙族入關以後,除保留本民族的服制以外,也採用漢、唐、金、宋的宮廷服飾,如天子的通天冠和絳紗袍,百官戴梁冠、青羅衣加蔽膝是朝服和冕服等形制,漢族的公服也為通用服式。

明清服飾（1368～1911）

明代以漢族傳統服裝為主體，清代則以滿族服裝為大流。而兩代上下層社會的服飾均有明顯等級。上層社會的官服是權力的象徵，歷來受到統治階級的重視。自唐宋以降，龍袍和黃色就為王室所專用。百官公服自南北朝以來紫色為貴。
明朝因皇帝姓朱，遂以朱為正色，又因《論語》有「惡紫之奪朱也」，紫色自官服中廢除不用。最有特色的是用「補子」表示品級。補子是一塊約40～50厘米見方的綢料，織綉上不同紋樣，再縫綴到官服上，胸背各一。文官的補子用鳥，武官用走獸，各分九等。平常穿的圓領袍衫則憑衣服長短和袖子大小區分身份，長大者為尊。明代女性習慣在裙子外罩一件背子衫或是雲肩。鳳冠霞帔是明代婦女的禮服，是後妃在參加祭祀等重大典禮時使用的服飾。整個冠上綴著龍鳳，搭配霞帔一起穿著。明代較多使用的紐扣,主要用在禮服上,常服很少使用,明末時才有所普及。民間用紐扣是受八旗兵的甲衣影響,同時也受到國外商品輸入的影響,因此逐漸在衣服的領邊和襟邊普遍使用。
明代普通百姓的服裝或長、或短、或衫、或裙，基本上承襲了舊傳統，且品種十分豐富。服飾用色方面，平民妻女只能衣紫、綠、桃紅等色，以免與官服正色相混;勞動大眾只許用褐色。清王朝時，以暴力手段推行剃發易服，按滿族習俗統一男子服飾。順治九年（1652），欽定《服色肩輿條例》頒行，從此廢除了濃厚漢民族色彩的冠冕衣裳。明代男子一律蓄發挽髻，著寬松衣，穿長統襪、淺面鞋;清時則剃發留辮，辮垂腦後，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統靴。但官民服飾依律涇渭分明。
清代官服主要品種為長袍馬褂。馬褂為加於袍的外褂，因起源於騎馬短衣而得名，特點是前後開衩、當胸釘石青補子一方(親王、郡王用圓補)。補子的鳥獸紋樣和等級順序與明朝大同小異。皇帝有時還賞穿黃馬褂，以示特別恩寵。影響所及，其他顏色的馬褂遂在官員士紳中逐漸流行，成為一般的禮服。四、五品以上官員還項掛朝珠，用各種貴重珠寶、香木製成，構成清代官服的又一特點。絲紡綉染及各種手工專業的進步，為清代服飾品種的豐富創造了條件。清代女裝，漢、滿族發展情況不一。漢族婦女在康熙、雍正時期還保留明代款式，時興小袖衣和長裙;乾隆以後，衣服漸肥漸短，袖口日寬，再加雲肩，花樣翻新無可底止;到晚清時都市婦女已去裙著褲，衣上鑲花邊、滾牙子，一衣之貴大都花在這上面。

參考資料： 天漢民族文化網