隆基褲子

① 教師的三省吾身有哪些

素質是一個人所具有的天賦、素養、才智和能力。一個人的素質，包括思想素質、道德素質、心理素質、業務素質、身體素質、以及獨立生活能力和文化藝術素養。今天我們一起來探討思想素質和業務素質。
思想素質是指人對社會善美醜惡以及其他現象的認識、行為和做法。包括思想認識、思想覺悟、思想方法、價值觀念等方面的素質。
一、端正的工作態度
記得有一句廣告語說得好：態度決定一切，細節決定成敗。辦人民滿意的教育，其前提取決於教師對工作的態度，取決於教師是否有強烈的事業心、責任感，取決於教師對工作的激情。我認為，教師對工作的態度，最重要是體現在以下兩個方面：
1、要有強烈的責任意識
做教育教學工作，它是需要全心全意去投入的。它容不得三心二意，你全心全意做都未必做得好，另外一個我對教師工作的理解，教師他不僅是一個職業，他更是一個事業，更是一種信仰。
教師的教育行為至少要面臨三項責任：一是崗位責任。就是要愛崗敬業，教書育人，為人師表，這是教師的職業特徵。（例：作為樂福隆基希望小學的教師，我們就應遵守學校的規章制度，按學校的要求辦事。「愛崗敬業」方面：如值周教師的責任就應按學校規定：幾位值周教師都應早晨比學生先起床，組織學生排隊打水，維持好學生站隊做操的紀律，在這一周內，要管理好學生的安全、清潔衛生的督查、日常活動組織、做好各種表冊的填寫，並填寫認真與實際相符。）對「教書育人」的理解：我認為我們教書，不僅僅只是教學生學習文化知識，考試得高分就行了。而且還應教學生在校在家在社會怎樣生活，怎樣做一個合格的小學生。如何與家長、同學、教師相處。如何有禮貌。如何尊老愛幼，如何做自己力所能及的一些生活小事等。教師的「為人師表」，教師的穿著打扮要符合我們本地習俗，打扮得要得體，凡是叫學生不違背的自己先做到，如叫學生不留長發怪發，不穿奇裝異服，不穿拖鞋，不說謊話，不隨地吐痰，不說臟話，教師自己應該首先做好。二是社會責任。人民群眾把子女送到學校，就是把家庭的美好希望，都寄託給了學校，我們教師有責任和義務，把學生教育好、保護好、培養好，有責任讓家長放心、滿意，有責任促進教育公平，構建和諧社會。（如考試成績與同年級同學科相比，自己所代學科不如別人的，我們就應想一想，自己是否對得起學生？對得起家長？如果我們均分與其它學校相比，相差二三十分均分，難我們一點不愧疚？如果不愧疚，我們就沒有責任感，就沒有責任心。就讓家長不放心，就讓學生不喜歡，就給自己給學校摸黑。如果我們有社會責任感，我們就應暗下決心，多學習別人的好的方法，多向他人請教，要讓學生不斷進步。）三是國家責任。我國是擁有13億人口的大國，「落後就要挨打」的沉痛教訓和現代化宏偉目標，都要求將沉重的人口負擔，轉化為巨大的人力資源，這個轉化工作需要教育來承擔，這也是廣大教師和教育工作者，對整個中華民族的未來，肩負的責任和義務。
2、要有無私奉獻的精神
要獻身教育，甘為人梯。這是教師忠於黨和人民教育事業高尚道德境界的具體體現。在教師的崗位上辛勤耕耘、兢兢業業為學生授課，不計地位、不計名譽、不計報酬，為培養教育人才傾注自己的全部心血。
教師的工作是繁雜的，不只是限於工作上的八小時。（例如：有時教師正在吃飯，睡覺，正在批改作業，正在上課，都可能有學生、有家長、學校找你有這樣或那樣的事，此時如果你沒有奉獻精神是不行的，不得不去處理這事零零碎碎的事）。教師的工作又是精細的，它需要教師事無巨細、面面俱到，它還需要教師要有無私奉獻的愛心（如學生病了，教師要象一位父母長輩一樣，關心他們，背（送）他們進醫院，給他們送茶送水，還要問長問短；特別是低年級學生，有時在學校還流屎流尿，班主任和科任教師還去為他們擦屎洗褲子等，教師沒有愛心是不行的。）教師既要了解學生的愛好、才能、個性特點和他們的精神世界，又要公平、公正地對待所有學生，尊重他們的人格和創造精神，與他們平等相處，走進學生的內心世界，用自己的信任與關切，激發他們強烈的求知慾望和創造慾望。（如果你平常不與學生接觸，不了解學生的興趣愛好，不了解學生才能，在學校開展各種活動時，你就不會利用好人才，用不好人才，你就會讓學生失望。）
二、要樹立正確的教育觀念
教師在教育活動中，首先要樹立正確的教育理念，即：要樹立以人為本的教育理念，培養學生的人文精神，發展學生的個性特長，塑造學生的完美人格，為學生終生發展打下堅實的基礎。 （作為一名小學生，就是應該讓他們在玩中學習，在快樂中學習，要上好每周的音樂課、美術課、體育課等，每一天就只有語文課、數學課怎樣去發展學生的特長？怎樣去塑造學生的完美人格？我認為教會學生生活。一個不會生活的孩子，他就不可能感覺到生活的美好。如果把學生的生活單單理解為學習、吃飯、睡覺，那就大錯特錯了。隨著年齡的增長，他們會越來越感覺到社會的多變和繁雜，就會出現諸如青春期困惑、游戲廳網吧的誘惑及社會其它不良思想影響等。作為教師，應該有「生活處處皆課堂」的理念，能用睿智的頭腦，引導學生；聰慧的雙眼，觀察學生；靈敏的耳朵，聆聽學生。及時教育引導學生如何更好的享受生活。）。其次，要樹立正確的教師觀：教師不只是「教書匠」，更是學生學會做人的引領者；不只是知識的傳授者，更應該是學習的組織者、促進者；不只是教育工作者，還應該是教育規律的研究者。（如果一個班考試試捲成績不錯，紀律也很好，就是學生動手能力差，社會實踐能力差，回答問題換一種說法就做不來，這樣的教育觀行不行？）第三要樹立正確學生觀：學生是發展的個體，是可以塑造的人，他們是具有獨立的思想、觀點的人，是學習的主體。第四要樹立正確的教師的行為觀：在處理師生問題上，不能強調「師道尊嚴」，而要強調民主、平等、尊重和贊賞（如上課學生說出老師的缺點，指出教師的不足，老師就認為沒面子，就要狠狠批評學生，一切行為必須服從老師的行嗎？）；在對待自我上，要常常反思，每日「三省吾身」；在對待同行上，要相互學習，取長補短，要相互合作，共謀發展。第五要樹立正確的教學觀：教學過程不只是單一的教師教、學生學的過程，而是教師對學生的幫助與引導、師生交流、情感互動、共同發展的過程；教育過程不僅要重結論，更要重過程，通過積極的激發學生的興趣，達到開發學生的思維和培養學生的能力的目的。
三、良好的師德修養
教師是人類靈魂的工程師，是太陽底下最光輝的事業。與其它的職業比較，教師的職業更具有其示範性、公眾性和教育性，因此，教師的職業要求教師應該具備更高、更嚴格的職業道德修養。師德修養的核心就體現在一個「愛」字上，一個教師不在於他教了多少年書，而在於他用心教了多少年書。我們有些教師他年復一年的教，教了一輩子書，卻從未在教書的過程中，找到樂趣，心中也從未湧起愛的激情，因此，他也沒有把握到教育的真諦，也沒有取得教育的成功。良好的師德修養，應該是投入全身心的力量，去愛教育、愛學生。你愛教育事業，你才會取得事業成功的樂趣；你愛學生，你才會獨具慧眼，發現每個學生的潛能，鼓勵學生不斷的探索，才能使學生的才華，得到淋漓盡致的發揮。
四、要有不斷學習、進取創新的精神 勤於學習，充實自我。
這是當今做好一名教師的基礎。我們作為一個教師，跟其他專家不一樣，需要各方面的知識，一個知識面不廣的教師很難真正給學生以人格的感召。孩子年齡越小，他們對教師的期望就越高，他就越把教師當成是網路全書。在他們眼裡教師是無所不知的，如果教師是一問三不知，他們就非常失望。所以教師要完善自己的知識結構，做一個知識淵博型的教師（凡是我們不懂的，下課多請教他人，多查找各種資料，決不能去教給學生錯知識）。如今是現代教育時代，我們要不斷學習掌握現代教育技術，成為能運用網路信息資源實現教學過程最優化的教師。 聯合國教科文組織對新文盲的定義是：現代文盲是不能識別現代信息符號、圖表的人，不能應用計算機進行信息交流與管理的人。作為一名有現代教育意識的教師要與時俱進，掌握計算機和網路信息技術，為我們的教學服務。一句話，只要有信心和恆心，我們教師是沒有什麼知識和技術是學不會的。
當然當好一名人民教師要做到的還很多很多，如要胸襟寬闊、為人真誠、樂於助人、具有合作精神、敢於挑戰自我、淡薄名利等等。只要我們能不斷的、認真的去完善自我，用我們的一腔愛心、敬業的熱情去做好教育工作，就能成為一名合格的人民教師。

② 在雲南那邊一種少數民族褲子 花花的 像裙子一樣的褲子是什麼男女都能穿

傣族的吧，傣族男女都是可以穿裙子的。

緬甸人也穿得哦，叫「隆基」。

③ 緬甸小伙為何總穿著裙子，導游說出原因後，為何中國遊客也搶著穿

初到緬甸的男遊客最開始話題居然是聚焦在緬甸男人五顏六色的裙子上，緬甸美女們穿著五顏六色的長筒花裙，無可厚非，但男人們也穿長筒花裙難免讓人想入非非。緬甸男人不僅有一生必須要出家一次的傳統，而且男也長筒花裙的打扮。走在緬甸的大街小巷總能看到裙舞飛揚，不論春夏秋冬，刮風下雨。

希望我的回答對你有所幫助，望採納。謝謝。

④ 施公奇案里，風卷麻裙露紅褲，為何施公通過紅色褲子斷定美麗女生是殺死自己丈夫的兇手，謝謝，辛苦

因為守孝期間不能穿紅色的衣服，而她穿了紅褲子，所以就有謀害丈夫的可能。

之後施公派人根據少婦，後據差官稟復，謂那少婦系祭掃新墳。從旁微窺，該少婦既焚紙錁，哭而不哀。忽旋風吹其紙錢四散，又將麻裙捲起？那紅褲露了出來；及風過處，該少婦仍然穿著麻裙。

又見該少婦當旋風吹散紙錢時，形色倉皇，叩祝不已，頗有愧對驚惶之色。及跟隨進城，至該少婦家附近訪察，知死者為婦之夫，無病暴卒，卒後遂殮，殮之後遂葬，殊見草率。且該少婦頗有丑聲。

本部堂想其中必有冤枉，因此請貴縣務即訪察明白，俾死者不致含冤，生者難逃法網。

劇情：

《施公案》大致說施公在江都縣知縣任內破獲連環無頭命案，拿奸僧九黃、淫尼七珠及十二寇，收綠林英雄黃天霸。

黃天霸、賀天保等助施公拿關大膽，擒劉六、劉七等。施公官遷順天府尹，赴任途中，黃天霸於惡虎村不得已鏢打武天虯、濮天雕自刎，救施公脫險。

施公在順天府又破奇案，升任通州倉廠總督。奉旨出巡山東，放賑救災，途中得黃、賀等相助拿獲搶糧盜首於六、於七；返京途中又於霸王莊拿黃隆基，獨虎營拿羅似虎，河間府拿侯七，任邱縣拿謝虎。

康熙封施公為漕運總督。後施公與黃天霸、關小西奉旨出巡，又收神彈子李公然、白馬李七侯。一路平冤鋤惡，破盜金牌案，殺採花賊飛來燕。

於海州殺冒名知縣毛如虎，摩天嶺剿余成龍，水龍窩拿費德功；三打殷家堡，使堡主殷龍退還所劫糧餉，又擒關東大盜蔡天化。黃天霸、朱光祖、褚標等三進連環套，破竇爾敦盜御馬案。

⑤ 為什麼緬甸的男女老少都不穿褲子

緬甸是個美麗而神秘的國度，是東南亞最上鏡國度之一，近些年，中國去緬甸的遊客越來越多。緬甸有秀麗的風光，有熱情的居民，還有奇特的風俗。說起風俗，緬甸男女老少都穿裙子，應該是初到緬甸的遊客最好奇的地方。

此外，筒裙+人字拖的標配，還有一個古老的傳說。而這一傳說還和諸葛亮有著親密的關系。據說諸葛亮平定西南邊境戰亂以後，看到很多庶民食不果腹，衣不遮體，十分苦惱。酷暑難耐，他看到自己寬大的袖子計上心來，把衣服上那寬大的左袖撕上去，讓一個漢子圍在腰上；又把右袖也撕上去，讓一個女人圍在腰上。諸葛亮看了異常滿足，說：「不錯！不錯！而本地庶民還認為他們圍在腰上的器械就叫「不錯」，便如斯謠傳了上去。在緬語中「籠基」亦稱為「伯梭」，發音和漢語中的「不錯」千篇一律。雖然傳說無從考證，但是當地人對諸葛亮的崇拜卻是真真存在的。