褲子單位是件還是條

⑴ 褲子的單位

腰圍32英寸合81厘米，你量一下腰圍看是否合適就行了，不過32英寸的內長好像是短了，因為我175cm的個頭，牛仔褲內長就是L32的，你比我高那麼多，應該不夠長。

牛仔褲的尺碼表示方法：
W = waist腰圍
L = inseam length---內側骨長

附：
注意大多牛仔牌子用英吋計的，另外買牛仔褲長短一般以內長為主。
因為腰有高底，褲子的外長受腰頭的高低影響，褲腿的長度容易不合身，但是所有的內長度量准了，褲腿的長短就一定適穿。
註：內長指純褲腿長（襠底量到下腳邊）

⑵ 褲子上的規格是什麼意思

褲子的規格分為：腰圍、大小及長度。這樣更能讓買家選擇適合自己的褲子了。

舉例說明：

175/78A是服裝號型表示方法：175是指身高175cm，78是凈腰圍78cm，A是一般體型,結合上面的31A，說明這條褲子的標識規格還是相符的。

體型分為：Y/A/B/C，Y是瘦體型，C為胖體型。至於Y/F/B/C體型一般廠家很少區分這么細的，做的最多的是A/B體型，其他的基本是根據A/B體型放碼到一定規格後標識為Y/C體型，嚴格說是不正確的。

褲子通常有4種尺碼編法：

1、身高-腰圍厘米法

比如165/68a，這說明是給165高，腰圍68厘米的人穿的。

2、臀圍法

比如28號，28號指臀圍2尺8，一般休閑褲子這樣編，這個不看腰圍的。都有一個確定的腰圍和臀圍的匹配關系，一定的臀圍就對一定的腰圍。

3、號碼法

一般是36 38 40 42這樣編，就是傳說中的歐碼。

4、字母法

就是s、m、l、xl等等。大小要看這個牌子自己是怎麼定的，一般m都對應165/66a。

(2)褲子單位是件還是條擴展閱讀：

常見服裝有兩種型號標法：

1、是S（小）、M（中）、L（大）、XL（加大）；

2、是身高加胸圍的形式，比如160/80A、165/85A、170/85A等。

第一種標注不規范。不管是國產服裝還是進口服裝，必須按中國的服裝型號標准GB/T1335標注型號，英文字母只能作為輔助代碼標注。

在國家標准GB/T1335中，女裝上衣S號（小號）的號型是155/80A；M號（中號）為160/84A；L號（大號）為165/88A。

「號」是指服裝的長短，「型」是指服裝的肥瘦。如165/88A，斜線前後的數字表示人體高度和人的胸圍或腰圍，斜線後面的字母表示人的體形特徵。

Y型指胸大腰細的體型，A型表示一般體型，B型表示微胖體型，C型表示胖體型，區別體型的方法是看胸圍減去腰圍的數值而定。

⑶ 褲子用什麼單位來說

170/74A的褲子適合身高170cm 腰圍74cm的女生穿 還有一些是27、28碼的褲子 （28是腰圍的英寸計法，1英寸約合2.54厘米，所以28英寸腰圍就是71厘米）

⑷ 關於褲子的尺碼單位

正常情況下，前面數字表示腰圍，後面數字表示褲內長，以英寸為單位，1英寸約合2.54厘米
請先看牛仔褲的尺碼表示方法：
W = waist腰圍
L = inseam length---內側骨長

比如我穿的牛仔褲尺碼為：W29L32 意思是腰圍29英寸，褲腿長32英寸（褲長適合1.75左右的人穿）

附：
注意大多牛仔牌子用英吋計的，另外買牛仔褲長短一般以內長為主。
因為腰有高底，褲子的外長受腰頭的高低影響，褲腿的長度容易不合身，但是所有的內長度量准了，褲腿的長短就一定適穿。
註：內長指純褲腿長（襠底量到下腳邊）

買牛仔褲腰圍一般會買小一個碼比較好，因為牛仔褲純棉質地，穿過幾次會有一些松動，牛仔褲的腰又一般喜歡合腰。

⑸ 大家說說 褲子到底應該 以根為單位 還是以條為單位

一根褲帶還差不多，當然褲帶是看不到了，現在全是皮帶了。褲子的單位名稱只有條

⑹ 褲子的尺寸是怎樣算的比如32，多大

標示為32的褲子也就是褲子尺碼即英寸為32。褲子的尺碼單位換算公式：1厘米=0.3937英寸，1市尺=33.3厘米。

如果褲子為32那麼腰圍就是84厘米，英寸也就是褲子的尺碼。32的褲子適合2尺5寸的腰圍的人穿。

拓展資料

"服裝尺寸"通常也叫服裝尺碼，但包涵的意義更廣泛，是用來衡量人體著裝標準的一系列規格單位。

根據我國的相關國家標准，成年男女的服裝尺碼都是用號型制來表示的，除此之外，通常我們所看見的諸如S、M、L（通常用在休閑服飾上），或27、28、 29（通常用在褲子上），或44A、44B、46A（通常用在西服上）等標注方法都是不規范的，只是大家都習慣了，很多品牌還是會在號型制之外再輔以大家都以習慣的標注方法。

1、成年男女服裝號型包括「號」、「型」、「體型」三部分。其中，「號」表示人體的身高（用cm表示，以5cm為一檔）；「型」表示人體的凈胸圍（上裝，一般以4cm為一檔）或凈腰圍（下裝，一般以4cm為一檔）；「體型」表示人體凈胸圍與凈腰圍的差值；

2、體型分類代號為Y、A、B、C，Y體型為寬肩細腰型（偏瘦或肌肉特發達型），A體型為一般正常體型，B體型腹部略突出（偏胖體型），C體型為肥胖體，具體差值為：

男：22-17cm 16-12cm 11-7cm 6-2cm

女：24-19cm 18-14cm 13-9cm 8-4cm

舉例說明：

男上裝的170/88A，表示適合身高在170cm左右（167.5～172.5cm），凈胸圍在88cm左右（86～90cm），體型為正常體型（胸腰差為12～16cm）的男士穿著。

⑺ 褲子的單位是什麼

褲子的數量單位我們通常是用： 條。
長度、腰圍、臀圍可用：公分（厘米）、尺、寸

⑻ 褲子（內褲）可以用件這個量詞嗎

樓主你好
件，用來形容可以量指的事物，用來形容內褲褲子都是可以的
但通常生活中，很多人也用條來形容，是因為褲腿較長的關系
因為條字，做量詞時，多用來形容細長的形狀。

所以無需爭辯哈，都可以的。
祝生活愉快

⑼ 一條褲子是單數還是雙數

首先 我們先討論下什麼叫褲子

褲子即褲，名詞。泛指（人）穿在腰部以下的衣服，一般由一個褲腰、一個褲襠、兩條褲腿縫紉而成。

下面 我們研究下褲子的發展史~
"古褲有二:一為褲;一為惲（褌）。 《說文》無袴而有絝，曰:「絝，脛衣也，從系誇聲(苦故切)。」惲，《說文》:「惲，重厚也，從心軍聲(古渾切)惲或從衣。」音義全異。袴絝音義形皆同。《詩經·秦風·無衣》「與子同澤」之澤，為此襗字。《說文》又曰「褰，絝也，從衣寒省聲，《春秋傳》曰征褰與襦(去虔切)」，所以袴絝襗褰四字，音形或同或否。但為脛衣則一。袴〔褲〕，《釋名》曰:「袴，跨也，兩股各跨別也。」《急就篇》顏注曰:「袴，謂脛衣也，大者謂之倒頓，小者謂之校口。」褲之兩股曰襱。段玉裁《說文解字注》:袴，謂為「今所謂套袴也」，殊誤。按褲為脛衣無檔，古服上衣下裳，或衣裳相連，長可及肘，最短如襦亦及膝，皆可蔽下，著脛衣已足，無須著有襠之褲。今之著套褲另有裹褲，古之著褲則無，不能混為一談。有檔之褲，或以為惲，一作褌，亦有問題。褌，《釋名》曰:「褌，貫也，貫兩腳，上系腰中也。」《急就篇》顏注曰:「合襠謂之褌，最親身者也。」段注說文，褌字，亦曰:「今之滿襠褲，古之褌也，自其渾合近身言，曰惲，自其兩襱孔穴言，曰惚，方言，無桐之褲，謂之犢。郭雲:即犢鼻褌。」皆以褌為合檔，與古褲異，今褲同。其實顏以褌為合檔，段且謂褌即犢鼻褌，為合檔，皆屬臆說，難以遽信。"（參考黃現璠著《古書解讀初探》）
褲子是人們下體所穿的主要服飾。原寫作"絝"、"袴"。從出土文物及傳世文獻來看,早在春秋時期，人們的下體己穿著褲,不過那時的褲子不分男女,都只有兩只褲管,其形制和後世的套褲相似,無腰無襠,穿時套在脛上,即膝蓋以下的小腿部分,所以這種褲子又被稱為"脛衣"。左右各一,分衣兩脛。"因其只有兩只褲管,所以褲的計數與鞋襪相同，都用"兩"字來計,居延漢簡中就有這樣的情況。 穿著這種褲子,其目的是為了遮護脛部,尤其在冬天,可以起到保暖的作用,至於膝蓋以上部分則無遮護。
《拾遺記》中有這樣一個故事,說的是戰國時曾先後出任秦、魏丞相的張儀和齊相蘇秦"同志好學",外出時見到什麼故典,就馬上將它記下,有時身邊沒有竹木之簡,無所題記,就乾脆,,以墨書掌及股里",晚上回到家裡,再將它抄寫下來。股即大腿,因為手掌及大腿無衣,墨書之後可以洗去,所以被用來代簡題記,假若在兩股也著有袴,那就不是書在股上而是書在袴上了。
《韓非子·外儲說》中還講到一個有趣的故事：齊國有個盜賊,為了避免人們的注意,專門披著塊狗皮出外行盜、他的兒子不知實情,向他的小夥伴誇耀道:"吾父之襲獨有尾。"沒想到那小夥伴的父親是一個因犯了罪兩被剁去小腿的人,兒子無知,反吹噓道:"吾父獨冬不失袴。"有個沒留下姓名的人在《韓非子》的這段話下加了一個注:"刖足者不衣袴,雖終其冬夏,無所損失也。"可見,被砍斷了小腿的刑餘之人,即使是在嚴冬,也不需要穿袴--因為無從依附。當時穿著這種褲子,如果外面不用其他服飾加以遮掩,那簡直是不堪設想的事情了。所以,古人在袴的外面,往往著有一條圍裙狀的服飾,那就是裳。衣、裳、袴三者並用,就可以將身體全部遮覆。當然到了炎熱的夏天, 人們也可以只穿衣裳而不穿褲,因為那時用以遮羞的服飾是裳而不是褲。由於褲都被穿在裡面,所以常用質地較次的布製成,富貴之家也有用絲織品為之者,但在社會上被公認為奢靡之服。我們今天稱衣著華麗、不學無術的年輕人為"紈褲子弟",就由此而來。"紈褲",即細絹製成的褲。
《漢書·敘傳》："數年,金華之業絕,出與王、許子弟為群,在於綺襦紈袴之間,非其好也。"唐杜估《通典》:"然貴子弟榮其觀好,至乃襁抱坐受寵位,貝帶、脂粉、綺襦,紈袴。"所以,明代張岱在《夜航船·衣裳》一節中明確地說："紈袴,貴家子弟之服。" 絰衣和衣裳,是中原人民的傳統服飾,對於北方民族來說,穿裳騎馬很不方便,所以他們的褲子比漢族完善得早。德國東洋美術館收藏的一件中國青銅帶飾,上雕兩個力抵人物就穿著合襠長褲。與此相同的帶飾,在陝西長安匈奴墓中也有出土。這是現存文物中年代較早的長褲形象。趙武靈王實行"胡服騎射"之後,漢族人民也開始穿著長褲,不過最初多用於軍旅,後來逐漸流傳到民間。 從文獻記載來看,秦漢之際的褲子,雖然已從脛衣發展到可以遮裹大腿的長褲,但褲襠往往不加縫綴,那是為了便於私溺,因為在褲子之外,還著有裳裙,所以不會顯露下體。 後來,在宮廷中出現了一種"窮袴",其制上達於股,下覆於腔,在兩股之間施以褲襠,襠不縫綴,以帶系縛。據說這種褲子出現在西漢宮中。
據《漢書·上宮皇後傳》記：西漢名將霍去病之弟霍光,受漢武帝遺詔,輔助昭帝即位,並將自己的外孫女嫁給昭帝做皇後。為了讓皇後"擅寵有子",他特以皇帝身體不安為由,提出"禁內",雖富人使令皆為窮袴,多其帶,後宮莫有進者。"東漢學者服虔在這段記載下特地註明:"窮袴,有前後當,不得交通也。"當時寧可在襠上縛帶,而不做成滿襠,仍然是為了便溺的方便。所以窮褲又有"溺袴"之稱,這種褲子不僅用於女子,男子也有穿著者。
據《史記·萬石張叔列傳》及《漢書·周仁傳》記載:"(周)仁為人陰重不泄,常衣敝補衣、溺袴,......以是得幸。"因為他經常穿著打了補丁的舊衣服和縛帶溺袴,所以深受漢景帝的信賴和寵幸,破例地容許他出入於深宮後闈,置身於粉黛佳麗之間,因為在景帝眼裡,這樣的人是不可能去淫猥和狎昵女性的。溺袴,據顏師古注,就是窮褲。 北方民族的滿襠之褲,在漢代已為百姓所採用,為了區別開襠之"袴",滿襠之褲多稱為"袴",也有寫成"褌"的。
《汝南先賢傳》記東漢袁閎死後,"勿設殯棺,但著褲衫,疏布單衣,幅巾,親屍於板床之上。這里的"袴",就是指滿襠的褲子。晉代阮藉是個不遵禮儀的人,他把循規蹈矩的人比作"群虱之處袴中",並嘲笑這些"虱子"。"逃乎深縫,匿乎壞絮,自以為吉宅也;行不敢離縫際,動不敢出袴襠,自以為得繩墨也。"這里明確提到了"袴襠"一詞,可見袴就是有襠的褲子。正如顏師古注《急就篇》所說:"合襠謂之袴,最親身者也。"所謂"最親身者"就是指貼身穿著。褲襠被縫合之後,也具備了蔽羞的功能,因此,在它的外面,可不必加罩裳裙。但是,由於受傳統習慣的拘束,上流社會的人都不願單獨穿著它外出,只有軍人及社會地位低卑的奴僕,為圖活動的便捷,才肯單獨穿袴。我們從戰國及兩漢時期的人物畫中就可以看到這種現象,凡下體穿袴而不加裳裙者,大多是這個階層的人物。
除下長過膝的長袴以外，漢代也有短袴，即褲襠縫合的短褲。這種短褲也為平民百姓所著。山東嘉祥洪山漢墓、沂南漢墓出土的畫像石上的一位農夫，就穿著這種短褲耕作，除了用這條三角褲遮掩一下私部之外，全身的其他部位全部袒露。從文獻記載來看，這種三角短褲，在當時叫"犢鼻袴"《史記》中就載有漢代大文學家司馬相如當年在成都"自著犢鼻袴,與保庸雜作,滌器於市中"的史實。 為什麼將這種三角短褲稱之為"犢鼻"呢,後人有三種截然不同的解釋。三國的韋昭解釋說,因為這種短褲"以三尺布作,形如犢鼻。"漢代三尺,約合今70厘米,而漢代布帛的門輻又很窄,以這么一塊布帛裁製的褲子,當然是很小的了,根據韋昭的解釋,這種短褲上寬下狹,兩頭有孔,以使承受雙股的貫串,與犢鼻之形十分相肖,所以得了這么個名字。不過也有人不同意這種解釋,如明代醫學家李時珍認為,"犢鼻"是人體上的一個穴位,正處於腿上,因為這種短褲穿在身上,其長度恰巧至此,故以得名。與李時珍同時代的鄭明選在《秕言》一書中也有這么說:"膝上之穴為犢鼻穴,言袴之長才至此。"然而文字學家又有他們的說法,他們認為,最早的三角褲叫"（衣＋突）",讀為"突","犢鼻"即"（衣＋突）"的音轉。清代學者錢大昕在他的《十駕齋養新錄》一書中就這么講道:"《說文》無'（衣＋突）'字,當為突,後人又加衣旁耳。"不管怎麼說，犢鼻褲即三角褲總是事實。司馬相如身為士人，而且還一度為官，按當時習俗，不至於在眾人面前穿著這種短褲,只是他在出遊臨邛時,愛上了剛剛喪偶的富家之女卓文君,並攜其同奔成都,文君之父卓王孫極力反對這門親事,當他得知女兒私奔的消息後,立即斷絕了對文君的經濟供給。一代才子司馬相如出於生活所迫,只能買下個酒舍,靠賣酒度日,他讓文君親自當爐,作起了掌櫃,而自己呢?索性脫去外衣，在大庭廣眾面前只穿一條三角短褲洗滌酒具，丟盡了老丈人的臉，弄得卓王孫非常尷尬，最後不得不承認這門親事。
魏晉以後，袴、褌二字合同，合襠之褌既可稱"褌"，也可稱"袴"。《世說新語·任誕》："我以天地為棟宇，屋室為（巾＋軍）衣，諸君何為入我褌中？
"《梁書·諸夷傳》："國人……辮發垂之於背，著長身小袖袍，縵襠袴"這里的袴、褌，指的都是一物，也就是合襠的褲子。 魏背南北朝時期是褲子的盛行時期"因受異域生活方式的影響,這個時期士庶百姓的下體之服,多以著褲為尚。褲的形制比較寬松,尤其是兩只褲管,往往做得十分肥大,因形得名,俗稱"大口褲"。幾年前,'喇叭褲"在中國風靡一時,很多人都將它看作為"時裝新款",殊不知早在千多年前,這種褲子已經在中國出現了。 和大口褲相配用的上衣,一般做得比較緊身,名稱叫"褶"。褶和長褲穿在一起,在當時叫做"袴、褶"。這是魏晉南北朝時期最為流行的一種服式。最初多用於軍旅,以便於行軍、作戰。後來人們發現這套服裝比中國傳統的衣裳要簡便、適體得多,所以也紛紛加以採納，並逐漸成為士庶百姓的常用之服。一般以質地厚實的布帛為之,秋冬所用者,則以獸皮製成。南朝宋裴松之注《三國志·吳書·呂范傳》引《江表傳》:"范出,更釋（衣＋勾）,著袴褶,執鞭,自稱領都督，策及授傳，委以眾事。
"《晉書·楊濟傳》："濟有才藝,嘗從武帝校獵北芒下,與侍中王濟俱著布袴、褶,騎馬執角弓在輦前。"婦女也有穿袴褶者,如《太平御覽》卷695引《西河記》:"西河無蠶桑, 婦女以外國異色錦為袴褶。"由於褲管過於肥大鬆散,人們多將絲帶截為3尺一段,將褲管的膝蓋處緊緊系縛,這樣,在走路騎馬時,就比較便捷了。這種縛帶的褲子,在當時被叫做縛袴",史籍中有大量記載。如《太平御覽》卷六九五引《宋書》:"元兇邵弒逆,袁淑止之,邵因起,賜淑等袴褶。又就主衣取錦裁三尺為一段,又中裂之,與淑及左右,使以縛袴褶。"《南史·沈慶之傳》:"上開門召慶之,慶之戎服履（韋＋未）縛袴入。"又《東昏侯紀》："(東昏侯)戎服急裝縛袴,上著絳衫,以為常服,不變寒暑。"穿著這種縛褲的人物形象,在河南鄧縣南北朝墓出土的畫像磚,山西大同北魏司馬金龍墓出士的漆畫以及河北景縣北朝封氏墓出土的陶俑上都有反映,縛褲的形式也交代得非常具體。 唐代男子常用之服,以袍衫為主,袍衫之內就著有褲。婦女雖然喜歡穿裙,但褲子並沒有被廢棄,尤其在"胡服"盛行之時,皆以穿褲為尚。縛褲之制依然存在,不過多用於軍將、儀衛。普通男女的褲子,褲管有明顯的收斂,尤其是女褲,與魏晉南北朝流行的大口褲恰相反,通常做得比較緊窄；褲腳部分也明顯收束。 褲子最初以脛衣的形式出現,經過長期的演變和發展,後來又恢復到脛衣的形式上來,宋代以後流行的膝褲,就是一種脛衣。只是先秦時期的脛衣多貼體穿著,而宋明時期的膝褲,還可加罩在長褲之外。從史書記載來看,兩宋時期的男女,不分尊卑,都穿膝褲。《朱子語錄》記稱,南宋奸臣秦檜在朝為相,雖然得高宗皇帝的重用,但高宗對他也時有防範,秦檜死後,高宗不免鬆了口氣,對臣下說:"聯今日始免膝袴中置匕首矣!"由此可見,連皇帝平常也穿膝褲。 明清男女穿膝褲者十分普遍。明代膝褲多製成平口,上達於膝,下及於踝,著時以帶系縛於脛。
《金瓶梅詞話》第67回記潘金蓮服飾："上穿黑青回紋錦對衿衫兒","下著紗裙,內襯潞紬裙",裙子裡面,則系縛一對"錦紅膝褲"。《西遊記》第47回也稱:"那女兒頭上戴一個八寶垂珠的花翠箍,......腿上系兩只綃金膝褲兒",說的都是這種膝褲。 清代稱膝褲為"套褲",因為它的長度已不限於膝下,也有遮覆住大腿的。所用質料有緞、紗、綢、呢等,也有做成夾褲或在夾褲中蓄以絮棉的,後者多用於冬季。褲管的造型也有多種:清初時上下垂直,呈直筒狀；清中葉一變為上寬下窄,褲管底部緊裹於脛,為了穿著方便,多在褲腳部分開衩,著時以帶系結。到了晚清時期,又崇尚起一種寬松式的套褲,褲管之大比最初翻倍。清人李靜山《增補都門雜詠》一詩就說得非常形象:"英雄蓋世古來稀,那像如今套褲肥?舉鼎拔山何足論,居然粗腿有三圍。"這個時期的褲管上大多被裁製成尖角狀,著時露出臀部及大腿外側。婦女所穿的套褲,褲管下腳常鑲有花邊,所用布帛色彩也較鮮艷。 除套褲以外,普通的長褲在明清兩代仍然被使用著,既可襯在袍衫長裙之內,也可和襦襖等服配用,被穿著在外。所用質料也有多種,視季節而別。明清小說中有大量描寫,如《醒世姻緣傳》第33回:"拿了狄員外的一腰洗白夏褲,又叫狄周來伺候先生洗刮換上。"《紅樓夢》第63回："寶玉只穿著大紅棉紗小襖子,下面綠緩彈墨袷褲,散著褲腳,......和芳官兩個先劃拳。"《鏡花緣》第59回:"只聽嗖的一聲,......又有一個女子也飛了進來,身穿紫紬短襖,下穿紫紬棉褲。"由於時代距今不遠,這些褲子實物在民間還有大量的遺存。

男女體型上存在著比較大的差異，所以在褲子的裁剪過程中就有著不同的方式，下就面簡單的介紹一下男女褲子的差異及其結構的關系。
男體的腰節較底女體的腰節比男體的腰節要高，這樣他們決定了同樣的身高下女褲的褲長極其立檔大於男褲。
女褲腰的凹陷比男性顯著，臀腰兩圍度的差值也大於男體，女體比男體的後臀更豐滿，側臀更外突，臀峰比男體低，所以女褲比男褲的後省量更大，更長，後檔側斜度更足，同時女褲腰臀外的劈勢比男褲更足更大。
由於男女存在生理上的差異所以決定了男褲前檔的凹勢大於女性，也決定了門巾總設在前中心位置，而女褲前後可隨意設置，進而決定了女褲前後可以設計門巾而男褲卻不可。

這就是褲子 這位同學你明白了嗎~ 下面~ 打不下這么多字了 ~ 唯物辨證主義上來看應該是復數 主觀唯心主義上看是單數 你自己看著辦吧~

⑽ 褲子是按條算還是按件算的

意思都一樣的，有的人說一條褲子有的人說一件褲子，不過大多數人都說一條褲子的，