菩提塔標志的短袖襯衫

『壹』 菩提塔下菩提樹,凡塵之中凡塵度的下聯怎麼對

上聯：菩提塔下菩提樹,凡塵之中凡塵度，
下聯：真誠人中真誠心，純真心內純真情。

『貳』 阿壩藏族羌族自治州九寨溝-九寶蓮花菩提塔怎麼樣有什麼好玩的地方

在藏傳佛教中塔分為靈塔和佛塔兩種。靈塔供奉在寺院里，用金或銅鑄成，是活佛塔葬的一種形式。佛塔則建在寺院和各村寨人口較少的地方。塔的原色必須是白色。塔的命名，由塔內的經文和法器類別、塔身造型、裝飾特點來決定。如果是塔群，則按主體佛塔內經文的內容及名稱合並命名，九寨溝樹正寨的「九寶蓮花菩提塔」就是合並命名的。塔的高度設計不能超過寺院和村寨的主建築的高度，塔由塔座、塔基、塔腰、塔瓶座、塔瓶、塔剎、塔頂七部分組成。塔基、塔瓶座必須是立階，而塔剎必須是十三階，塔頂是日月星辰。苯波教是一種萬物教，它所尊奉崇拜的對象是世間一切萬物如天地、日、月、星辰、山、木、石、雲、飛禽、走獸等，而佛塔是這種尊奉萬物的縮影。塔瓶和塔瓶座的五階從上到下意為藍天、白雲、山岩、林木、大地，塔瓶座又根據用意的不同，有各種造型圖案，由此來決定塔的名稱。塔內裝有人間萬物，如金銀銅鐵鐵製作的各種生活生產用具、各種服飾、各類首飾、刀槍、土木、各種經文、護法神、佛神圖。塔頂分日、月星辰，是苯波教的標志，轉經的轉向與宇宙星辰的旋轉方向相同，象徵光明、太陽光芒四射、永恆、堅固、無窮無盡輪回不絕之深意， 這也是苯波教標志的哲學理論。九寶蓮花菩提塔代表九個藏族村寨團結一致，向上蒼祈求祥和和幸福。而每一個塔代表九寨溝九個村寨中的其中一個村寨，這也象徵著以前樹正寨就是九寨溝政治，經濟，宗教的中心。每逢節慶，藏民都會聚集在此誦經祈禱吉祥安康，風調雨順。在塔的四周插滿的各種顏色旗幟。叫做經幡，上面印滿了各種經文，風徐徐吹動反復誦經祈禱。經幡通常有五種顏色，分別有不同的含義。紅色，代表火紅的太陽，黃色代表黃土地，綠色代表萬物生靈，白色代表月亮，藍色代表海洋。由於各地宗教略有不同，對經幡的顏色解釋也略有差異。這九座白塔被大小幾十個轉經輪圍繞，寶塔中最大的一個代表的是樹正寨。這九座白色菩提塔巍峨的屹立在寨口，向人們展示著您來到了一片神聖、聖潔的聖地。

飛豬上還可以查看更多有關於九寨溝-九寶蓮花菩提塔的介紹和玩法還有周邊的景點

『叄』 菩提塔的剎頂是什麼意思

剎頂是塔剎的一個部件，剎頂由仰月、寶珠或火焰寶珠等構件組成，位於塔剎頂部。

塔剎是指佛塔頂部的裝飾，塔剎位於塔的最高處，是「冠表全塔」和塔上最為顯著的標記。「剎」來源於梵文，意思為「土田」和「國」，佛教的引申義為「佛國」。各種式樣的塔都有塔剎，所謂是「無塔不剎」。印度的窣堵坡傳入後，與中國傳統建築相的結合演化中，塔剎成為塔頂攢尖收尾的重要部分。

從結構上說，塔剎本身就是一座完整的古塔。它由剎座、剎身、剎頂和剎桿組成。這種塔上塔的造型，使塔顯得更加高插雲天，雄偉挺拔。

從建築藝術上講，塔剎的作用是塔的最高部分，冠表全塔，因此在藝術處理上建塔者頗下功力，使塔剎極富裝飾性，可以說是全塔藝術處理之頂峰。

剎座位於塔身之上，上承塔剎，一般為須彌座形、仰蓮瓣形、忍冬花葉形或素平台座。有的剎座內還設有剎穴，以存舍利、佛像、佛經或其他供品。

剎身由剎桿和套於桿上的圓環——相輪及華蓋等組成。相輪為單數，現最多者為十三級，是作為塔的一種仰望標志，以起敬佛禮佛的作用。

剎頂由仰月、寶珠或火焰寶珠等構件組成，位於塔剎頂部。

剎桿多用木、鐵製成，縱貫全剎，有的還直入塔身，以增加其穩固程度。