我們看電視的時候會發現,過去的朝代女子男子都是穿長衣,將自己牢牢地包裹在長長的衣服里。而且,不僅僅只是穿一層衣服,會穿好幾層。如果不是動作很大的話,一般來說是不會走光的。
但是女子如果不小心露出了自己的腿,那也是一件很嚴重的事情。於是,那個時候還有一個東西叫做“脛衣”。脛衣有點像是現在大家穿的長筒靴,它就像是兩根褲管穿在大腿上。利用兩個繩子固定在自己的腰上,這樣即便不小心掀開了外衣,也不會露出大腿。
誰也沒有想到的是,就因為霍光大將軍的這個指令,後來的女子就開始正常穿裙子了。
㈡ 古代人不穿褲子,是真的嗎
假的,古代人穿褲子。
據悉,人類的騎馬史被認為開始於4000年前,這就表明褲子也可能起源於同一歷史時期。而從現有的考古資料發現,這兩條褲子有可能是中國最早的有襠褲子,其形制與現代褲子基本無異。兩條褲子每條都是由三塊布料縫制的,兩條腿各佔一塊,跨部一塊,布料上面還附帶著布紋裝飾。
此前存於新疆博物館的一條出土於新疆且末縣扎滾魯克墓葬的有襠毛布褲子被公認為國內考古發現的最早的有襠褲子,距今約2800年。
從這兩處發現的褲子可以看出,它們所用的材料都是動物毛,也就是紡織而成。但扎滾魯克墓的褲子是單色,此次發現的褲子採用編織花紋裝飾,其間還有配飾。出現這種不同的原因,呂國恩認為這是該地距離南西伯利亞和阿勒泰地區近,這里的人們有使用裝飾物的傳統。
據新疆博物館研究員阿迪力·阿布力孜介紹,在新疆還發現至今仍很新潮的褲子。和田地區洛浦縣普拉墓葬出土的一條漢代毛布燈籠褲,用的是目前仍在流行的百褶布料,異常蓬鬆。
肥胖者穿上後更顯身材寬厚,身材細瘦者則猶如被套在袋子里,讓人不得不贊嘆其前衛與時尚。
據史料記載,我國中原地區的古人穿上有襠褲子是從戰國時期才開始的。當時趙國趙武靈王實行「胡服騎射」的軍事改革,就是穿胡人的服裝,學習胡人騎馬射箭的作戰方法,此後,中原人才穿褲子。到漢代,漢昭帝時才把有襠的褲子叫作「褲」。
㈢ 漢靈帝時期為什麼規定宮女必須穿「開襠褲」
眾所周知,古代的很多帝王都非常好色,而漢靈帝就是一個非常典型的「好色之人」。據說他在宮中只要看到哪個女子長得比較漂亮,就會立刻寵幸她,於是後來就規定了宮中的宮女必須穿開襠褲,這聽起來非常的匪夷所思,很難想像一個帝王會做出這樣的規定,他之所以這么規定一方面是為了方便臨幸宮女,滿足自己的慾望,另一方面是因為漢靈帝並不喜歡自己的皇後,因此為了找尋樂趣才這樣做。
古代的帝王權力是非常大的,因此避免不了會有一些比較奇葩的規定,規定宮女必須穿開襠褲這件事情是我聽過的最駭人聽聞的故事了。
㈣ 古代皇帝為什麼讓宮女穿開襠褲
古代,是一個男權至上的社會,女人只是一個附屬品,是沒有地位的。尤其是宮女不要說地位了那是連稱之為人的尊嚴都沒有了,小編這里有一則是關於古代宮女的消息。那就是,古代的宮女在穿衣方面是不能穿褲子的,只能穿開襠褲。那麼,宮女只能穿開襠褲是從什麼時候開始的呢?現在就請跟小編一起來看看古代宮女必須穿開襠褲的原因吧。
古代宮女必須穿開襠褲的起源
古代宮女必須穿開襠褲是源於漢朝的漢靈帝。
漢靈帝既然是威震四方的大漢天子,自然要比那個比部落酋長好不了多少的商紂王有情調。於是,當夏天到來的時候,他就選擇肌膚如玉,身體輕盈的宮女執篙劃船,搖漾在渠水中。有時盛夏酷暑,他還命人將船沉沒在水裡,觀看落在水中的裸體宮娥們玉一般華艷的肌膚。這些宮女的年紀都在14歲以上18歲以下,正值青春年少,妖嬈如花。漢靈帝看著她們載沉載浮,鶯歌燕語喧鬧一片,自然心懷大暢,不免也下水與她們「裸游」一番。他又讓宮女們演奏《招商七言》的歌曲來招來涼氣,於是鶯鶯燕燕們便品絲調竹,曼曲輕歌起來:
涼風起兮日照渠,青荷晝偃葉夜舒,惟日不足樂有餘,清絲流管歌玉鳧,千年萬歲喜難逾。
古代宮女必須穿開襠褲的這種行為體現了古代是對女性壓榨。尤其是皇帝和宮女在性這方面體現的淋漓盡致。
㈤ 作為君王,居然連一條完整的褲子都沒有,他為什麼穿帶補丁的褲子
因為道光皇帝十分的節儉,甚至節儉到了摳門的地步。
㈥ 中國古代哪位皇帝要求宮女不穿衣服
漢靈帝劉宏,他12歲即位,由於宦官專權,作為皇帝的他毫無權力,於是自己專肆**,可以說是中國歷史上荒淫皇帝之祖.
他的荒淫事例有:他令宮女裙子裡面只穿開襠褲,好讓他隨時交歡.夏天,他建"裸游宮",裡面有清泉池,他令宮女**沐浴,他也徜徉其中.冬天,他會在宮里廣設火盆,他與宮女們**晝夜飲樂,醉生夢死,連天黑天亮都不知道.伺侯他的宮女從14歲到18歲都不準穿衣服,供他隨時洩慾,他用西域貢獻來的茵樨香給她們洗澡,香水流成一條河,劉宏名之曰"流香河".
他天天**,身體漸漸不支,他便讓太監給他弄來幾條壯狗,令狗與一些不聽話的宮女交配,以示懲罰.他於33歲病死。
㈦ 古代有個朝代 讓宮女穿開襠褲
中國古代封建社會女性地位低下,女性普遍都是沒有地位的,只能算是男性的附屬品,皇宮中的宮女就更別說了,宮女一點人權都沒有,在穿衣方面是不可能穿褲子的,只能穿開襠褲。
宮女是從什麼時候開始必須穿開襠褲的:
漢靈帝劉宏是一個生活毫無節制的帝王,在繼位前的生活就極度淫亂,登基後立為宋氏皇後母儀天下,宋氏因生性恬淡而讓劉宏反感後遭後宮嬪妃誣陷被廢憂慮而死。
隨著劉宏年紀的增長骨子裡淫亂的本性也一點一點暴露了出來,在皇宮之中劉宏命令所有的宮女以及嬪妃都隨時穿開襠褲,也方便劉宏隨時寵幸,不必寬衣解帶。
漢靈帝在位是曾有大儒鄭玄就在《周禮》中特意給漢靈帝精心製作過一份合交日程表:「女御八十一人,當九夕。世婦二十七人,當三夕。九嬪九人,當一夕。三夫人,當一夕。後,當一夕。
十五日而偏。」意思就是:漢靈帝劉宏在小小的半個月內與120位女子金進行床笫之事。
在後來漢靈帝感覺穿開襠褲也是麻煩便又創新了一個更佳方便的方法。他命人在西門建造了1000間房屋,每個門檻上都開渠引水,在花園裡面種植了從難過進貢過來的荷花,將院子打扮的幻如仙境,而後命令宮女妃嬪在花園裡面脫光了衣服嬉戲打鬧。後來這片花園就被漢靈帝劉宏賜為「裸泳館」
㈧ 秦朝兵馬俑都穿褲子為啥百度上說古人不穿褲子
在秦朝的兵馬俑裡面都穿上了褲子就是上的燈古人也是可以穿褲子的。
㈨ 古代的皇帝穿內褲不
古時內衣稱中衣,中國內衣的歷史源遠流長,最早的史料見於漢朝。其中女性內衣在不同的時期又稱為抱腹、心衣、兩襠、抹胸、肚兜等,唐代女性 「慣束羅裙半露胸」的普遍裝束在歷史上只不過短短一瞬,從古到今,內衣都一直蘊藏著女性的隱密,是絕對不為外人所知的。古書中提及內衣外露的女子不是歡場女子,就是如同梁山孫二娘一般,古人對內衣的心態是隱諱的。
古代內衣小知識
褻衣 主腰 抹胸 肚兜
女子貼身穿的上衣,即肚兜中的上兜,因不能輕易示人的服用性質而得名。明清時期婦女的貼身之衣,「主」是指系扣的意思,通常為宮女所穿的款式,強調刺綉裝飾。是一種 「腰間小衣」,是「肚兜」的前身,始於南北朝,是唐宋時期內衣的稱謂,結構上以緊束前胸為特徵,以防風寒,用於約束和固定胸部。也稱兜肚,以正方或菱形衣片為常見,有素色與刺綉之分,左右兩角裝有繩帶,系於後背,還有有袋無袋之分。
中國古代內衣不像歷代外衣具備嚴謹的典章服制,某種程度上,可以說外衣是政治,而內衣則是情感。中國古代內衣都是情和藝的完美結合,它是女性私密空間中的悄悄話語。每個古代女子縫制自己的內衣時,都將萬千情愫傾注於上:求子綉石榴、求財綉牡丹,避邪綉猛獸、思念心上人就綉花草……在外衣上根本不敢體現的人生理想及個人慾念,但在內衣上可以充分描繪展現。
正如《雲縷心衣———中國古代內衣文化》(上海古籍出版社出版)一書所展示的:中國古代內衣文化的多元性、時段性較之其他服飾更自由、更智慧,亦更富於濃情。隋唐時期,依賴內衣來展示「乘間歡合」及充當驚艷式宮女的外在符號,已開始承載「……閨門失禮之事不以之異」的性開放思潮,憑借內衣的形制、色制來袒露身體,更顯唐代內衣服飾文化的開放氣度及人文精神中驚彩絕艷的異光;宋代後期的「理學」制約,並沒有使內衣文化暗淡失色,而是以「窄、瘦、長、奇」別具中原特色,為日後的「肚兜」文化奠定了根基;明朝內衣文化中「非綉衣大紅不服」、「非大紅裹衣不華」的「主腰」式內衣,更體現當時社會風尚中「導奢導淫」 的生活消費理念,成為對禁慾主義反叛的強有力符號;清末民國,更是華夏內衣一派艷陽天的繁紛時期,不論是主動還是被動,情願還是不情願,既有對傳統內衣的繼承,又有對西方內衣文化的接納,「修形塑身」與「寄寓精神」的肚兜藝術提升了華夏內衣的全新內容,結構上的科學化、圖騰上的裝飾理想化、工藝上的精巧化,材質上的多樣化,使肚兜藝術與社會、身體、人生價值交映生輝。
該書將自春秋以來的中國古代內衣歷史文化及設計藝術鋪陳得流光溢彩,彰顯出完全不同於中國古代外衣嚴謹服制的一種浪漫隱秘圖像。
漢代以前,女人下體無衣,到了漢朝才穿上開襠褲。《漢書·上官皇後傳》說:「雖宮人使令皆為窮褲,多其帶。」所謂「窮褲」,便是開襠褲。穿開襠褲的目的是方便大小便,然則不穿內褲,也順理成章。如此情形,至少延續到了唐朝,日本人以唐裝製成和服,似乎女子著和服也不穿內褲。
也有人說和服是「吳服」的改造,來源江南八百童男女。女人不穿內褲,保留了古代中國人「衣」的基本特點。「日本人唯一的發明,就是男人的那塊兜襠布,至今還留在相撲力士碩大無比的臀縫里。」
㈩ 為什麼藏傳佛教曾人不能穿褲子
沒有什麼不能的問題,而是尊重傳統,尤其是出家人,如果按照佛教的傳統禮儀規矩,是沒有短褲或褲子這種東西的,所以不穿有什麼奇怪,最後說一句,咱們中國人正經穿褲子的歷史其實也不長,雖然發明褲子的歷史不短,但基本沒怎麼推廣,所以民國以前咱們的老祖宗的長袍下百分之九十九都是光溜溜的大腿......中國人開始把穿褲子當成必須其實是從民國開始的。
最後,正經的漢服也不包括褲子。