古代圓房的時候穿褲子嗎

① 古時候夫妻洞房花燭，丫頭為啥要穿著開襠褲在旁候著

在歷史五千年的長河裡面，有很多值得我們繼承和發揚的優秀文化，當然也遺留了一些古時候人們的通病，我們只有取其精華然後發揚光大，這樣才能讓我們的文化源遠流長，得到正真的發揚光大，很多人都知道在古代女性的地位比較低，她們基本就待在家裡等候出嫁，但是在古代富人的府上都會有一種丫頭，叫做通房丫頭，這種丫頭的地位不是很高，但是和男主人見面的次數卻非常多，這是為什麼呢？

其實這也是古代封建社會所遺留下來的壞毛病，是哪個時代人們的產物，也是古代女子的不幸和可悲，不知道大家怎麼看呢？

② 古代女人穿褲子么

中國古代，漢武帝之前是沒有褲子的！所以不光女人沒褲子穿，男人也一樣！

在古代的春秋戰國時期已經有了關於褲子的記載，但那時的褲子只有兩個褲腿，襠是不縫合在一起，是廣義上的開襠褲。穿那樣的褲子的目的是為了保暖腿部。在古代人們只穿裙子或「裳」，在冷天腿部受凍，於是就在腿上套個套筒，這就是早期的褲子。那時的褲字寫作袴，這個字的來源似乎可解釋為袴是「兩股(大腿)各跨別也。」按古人的解釋，那時的袴是「脛衣也」，即給小腿穿個衣服，而不管屁股。

在漢朝前後，人們開始穿合襠的褲子了。這很可能首先是在騎馬打仗的軍人中流行的，穿開襠褲騎馬是個很不合適的。

有學者研究指出，自漢昭帝上官皇後始，宮中女子才穿有襠之褲，並自下而上地逐漸流行起來。但直到魏晉南北朝、唐朝時，女人們才真正穿上了現代意義上的褲子，其坐姿也由跪坐變為盤坐與箕坐。

③ 古代新娘洞房花燭時為何要穿著開襠褲

因為古人比我們想的更多，古代男女結婚基本都是父母之命媒妁之言，男女雙方在洞房花燭夜之前一面都沒有見過對方，這樣一來在成婚當天要脫光衣服辦事豈不是太尷尬了嗎？所以為了避免這種尷尬，緩解女方的害羞，出嫁前女方父母都會為其准備開襠褲作為嫁妝。

到了漢朝時期，開始出現了有襠的褲子，人們就很少穿開襠褲了。不過漢朝有一位皇帝特別荒淫下流，他命令宮里的女人都得穿開襠褲，露出襠部，供他隨時淫樂。他看上哪個宮女，就隨時抓過來臨幸。不過這個規定是否真的存在，就不一定了。

此後，開襠褲就專門用在洞房花燭夜的時候穿了，成為了女子出嫁必備的嫁妝。要說古人也真的太會玩了，為了避免第一次同房兩個人害羞就穿開襠褲，真的是考慮的十分周到。我比較疑惑的是，穿開襠褲的這個風俗什麼時候消失的，又是為什麼消失的呢？

④ 古代中國人穿褲子嗎如果穿是什麼時候是什麼樣子的

先秦時期就開始穿褲子了，那時候的趙國趙武靈王改革國家的軍事力量，就是通過胡服騎射！就是改穿褲子，那時候游牧民騎馬穿褲，騎馬有優勢，所以早在2000多年前中國人就開始穿褲子了！

網上摘錄：

我曾經多次提到咱們是古人不穿褲子的。這把許多人嚇了一跳：不穿褲子咋辦？就像現今皇城跟兒的「膀爺」，他可以不著上衣，人家那叫爺們，但褲子他再牛比也絕不敢不穿呀。
褲子這玩意在中原地區出現的比較遲，那麼這個漢字出現的肯定也比較遲。以「褲」這一字音字型來命名褲子這一物品，肯定是有來歷的。
「褲」是個形聲字，「衣」形「庫」聲。「衣」是表示它與衣服有關，那這個「庫」是否還有其他的意義呢？為什麼「褲」這種衣服出現後不稱別的名號，單叫「褲」呢？
先秦時中原地區的人們只穿長袍，天涼了就再加一件，再涼再加，還是長袍。今天看來，如此穿著行動多有不便，但那時的人們只有那個層次的思想，咱不能拿現在的境界去要求古人對不對？當然，也有聰明人，為了行動方便快捷，就發明了「帶」這東西系在腰間。那屈原就是「峨冠博帶」的打扮：頭上高聳的帽子（叫「頭衣」才恰當，因為這「冠」並非今天意義上的帽子，而是顯示身份的裝飾性很強的物品），腰裡系著寬大的帶子。那屈原走起路來高視闊步，仰面正身，一派「眾人皆醉我獨醒」的樣子，望之令人頓生敬畏之心。
「褲」一個正宗的本字是「衣立旁」加一個「誇」字，就讀作「庫」。這是個啥東西呢？它是一種「脛衣」。脛，就是大腿；所謂「脛衣」，就是套在兩條腿上的兩個布帛製做的筒子，不是現在還有加了襠部的褲子。由這「褲子」最早的雛形看來，咱們的先輩並不看重那關繫到子孫萬代的要害之處啊。
有了「脛衣」，行動方便了，但還有一些問題沒有解決。一是因為它沒有襠部，人們的起居習慣無法改變；二是光著屁股騎馬，對皮膚的傷害很嚴重，出行或打仗仍然不適合穿著。怎麼辦？
這就要談談這「褲」字的另一個來歷。說起「褲」的這一個來源，卻與軍事有關。它的本字寫做「衣立旁」加一個「軍」字，讀如「昆」，是軍服及行旅之服，後來又訛轉作「褲」了。細細打量，這倆字還真有點兒相象，這種推斷應該是很准確的。
也許訛寫做「褲」的這人，以為褲子是可以裝填兩條腿的東西，而這個字又與「褲」相似，所以就乾脆這樣寫了。後來的人們也認為這樣寫很有道理，也就因錯就錯寫下去了。這真是「假作真時真亦假，真作假時假亦真」啊。再說了，那「庫」本來不就是存放物品的所在嗎？
至於這倆字是啥時候、為什麼、怎樣統一成現在這個「褲」字的，我也不甚了了，也不敢談下去了。
「戰國七雄」中位於正北方也是最北方的，是趙國。趙國可真不容易，既要與中原諸國爭霸，又要防著北方胡人的入侵，年年代代都忙啊累啊的。不是說「內無法家拂士，外無敵國外患者，國恆亡」嗎？人家趙國就在這種四面皆敵的環境里生存並發展著，憑借春秋末期「三家分晉」時，一個諸侯國的三分之一大小的國土人口，一直支撐到戰國末年，是秦始皇最後滅掉的諸侯國，真是太不容易了。
有點兒跑題，還回到話題上來。北方胡人是游牧民族，騎馬射箭，來往倏忽，防之不及。你趙國駟馬戰車固然聲勢壯偉，可人家胡人卻不跟你列陣撕殺，沒辦法，趙國的歷代國君就不停地修長城。修啊修的，還是擋不住胡騎。與趙國處於同一緯度又靠東些的是燕國，它也面臨著與趙國相同的問題，也就修啊修的修長城。其後秦始皇統一中國，徵用民夫去修長城，只不過是把以前的燕趙長城略加整理連接一下而已。今天一提到長城，就把功勞記在秦始皇名下，我很憤憤且為燕趙抱不平。
你以為那時修的是現在我們在八達嶺、山海關見到的磚石長城？那你就大錯特錯了。秦及先秦所修的長城現在幾乎看不到了，有一些遺跡也都不被咱這些外行人所能辨識。歷史滄桑中，那些夯土而建的長城已「被雨打風吹去」了。
再早幾百年，把自己的西周王朝埋葬的周幽王，為博褒姒千金一笑而「烽火戲諸侯」時，北方游牧民族對中原的威脅就已經很嚴重了。周憑舉國之力尚被逼得很狼狽地遷都了事，那燕趙小小諸侯國更是給鬧得困苦不堪。一代代趙王都在苦苦思索著：怎樣才能消弭來自北方的邊患？
終於，一代英豪趙武靈王橫空出世了。是他，就是他，給咱們中原人穿上了褲子。
褲子啊！如果沒有趙武靈王，我們中華民族還要在沒有褲子的黑暗中摸索很多年。也許十年，也許百年，也許兩千幾百年後的今天，我們大家都還不穿褲子亂跑呢。不，如果沒有趙武靈王給咱古中原人穿上褲子，恐怕他們早就被穿著褲子的胡人給滅了，哪裡還會有今天的我們呢？所以，說趙武靈王是中華民族的大救星，絕不為過。
趙武靈王頂著巨大的壓力「胡服騎射」了。從此，中原人在與北方游牧民族的沖突中，再不用駕著笨重的戰車嘎吱嘎吱地駛了，再不用穿著臃腫的長袍屁顛屁顛地跑了。咱們有了褲子，咱們也可以騎上輕捷快速的戰馬；咱們又有了「箭袖」這一緊身上衣，咱們也可以靈巧地拉弓射箭了。從此以後，咱們在與胡人爭奪生存資源的較量中，從軍事裝備方面處在了同一水平線上了。就如當今太祖曾經在天安門城樓上庄嚴宣告的那樣，咱們的古中原人「從此站起來了」！

⑤ 古代人洞房，新娘為什麼一定要穿兜襠布

因為方便晚上入洞房的時候新郎官喝醉了，手都不聽使喚了，所以這樣穿。。

不傳內褲有歷史依據王小波在他的《紅拂夜奔》里寫道：洛陽大街上的妓女對紅拂是最不客氣的了，動不動就轉過身去，撩起裙子來，給她看光溜溜的屁股。

現在女性都穿內褲，因為安全衛生的關系，現在的一些傳染病比較多，建議穿內褲。

⑥ 古代人穿褲子嗎

戰國以前不穿，上衣下裳。秦朝以後有了胡服，過去穿裙子也穿褲子，內褲多是講究人穿的日本式的，也有勞動的人穿叫牛鼻褲。

⑦ 古代的新娘在洞房花燭夜時，為啥要穿「開襠褲」

在古代，女性的社會地位十分低下，女性完全沒有人權和自由可言，女性的說話穿著都有著嚴格規定。一旦違背倫理道德，那麼女性就會墜入萬劫不復的深淵。

古代女性每天基本上都是包著嚴嚴實實，稍微露的多一點就會被人議論紛紛，說三道四。但是有一點卻非常例外，那就是古代女性有時會穿開襠褲。

今天我們就來說一說古代「開襠褲」的一些事情。

因此，開襠褲這一特殊的嫁妝在古代新婚洞房花燭夜中起到了非常重要的作用。

隨著時代在不斷的發展，女性開襠褲在逐漸被棄用，慢慢地退出了歷史的舞台，而現在也只有小嬰兒才會穿開襠褲。

⑧ 為什麼古代女人洞房晚上穿開襠褲

我來回答古代人其實不僅在結婚當晚也穿開襠褲。因為褲子的發展是由原先的裙子演變過來的。
原先古人穿裙子，後來因為不能保暖就往腳上纏一些布，相當於現在的襪子。經過演變，襪子越纏越高，不光纏在腳上，後來漸漸的纏在了腿上，相當於現在的長筒襪。但是纏得再高也不還是襪子嗎，沒有襠，這就是所謂的開襠褲。後來演變成褲子。

⑨ 在古代，女生入洞房那天為什麼穿著開襠褲

在中國古代，人們習慣地把新郎新娘完婚的新房稱作「洞房」。古人就「洞房」詠詩的佳作也不勝牧舉。西晉文學家陸機在《君子有所思行》中詠道：「甲等高闥，洞房結阿閣。」北周文人瘐信筆下的《三和詠舞詩》曾說：「洞房花燭明，舞餘雙燕輕。」唐朝詩人宋慶餘在《近試張水部》詩中也寫道：「洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。」而宋代文人洪邁在《容齋隨筆》里更有「洞房花燭夜，金榜題名時」的千古佳句。可見，「洞房」美稱的由來己很久。
明末清初，李漁在其色情名著《肉蒲團》中將「看春意(春宮圖)、讀淫書、聽騷聲」稱為閨房三樂而大肆宣揚。有關「騷聲」的說法實在有點過於開放。但畢竟還僅僅是「聽」，生怕當事人發現，有些地區鬧房居然鬧到了「調戲」的程度。明朝時期，四川一地流行的《新房曲》，實在是這方面的代表作：「一看新娘手，二看新娘腳，三看新娘腰，新娘要不親手送，我們就要伸手掏……」遺憾的是，此曲並未完全流傳下來。不過，可以想像，後面的話一定是更加不堪入耳。更有甚者，便是發展到了動手摸的程度，被摸者自然是新娘，而新郎總有千般不悅也只是敢怒不敢言。

其實，鬧洞房不過是一種性啟蒙和性教育方法，其它的性啟蒙和性教育方法還有壓箱底的「嫁妝畫」，也就是所謂的「春宮畫」。而「春宮畫」因其圖畫形式更易接近而受到普遍歡迎。春宮畫在與平民有了更廣泛的溝通後，漸漸達到藝術的高度。明代大畫家唐寅、仇英亦技癢難禁，創作過很精緻、藝術性很高的春宮畫。除了「春宮畫」之外，還有一些母親為出嫁女兒准備的隨身用品。如開襠褲、妝粉之類的洞房專用的神秘用品。由於古代大多是父母指婚，新郎新娘在洞房前一般都沒有見過對方，所以第一次見面時就要脫光衣服實在有些尷尬。女方父母以此開襠褲作為嫁妝，讓女兒在第一次房事時可以減少心理障礙。這也讓男方在第一次時不會因為女方脫光衣服了感到太興奮而早泄，或者因為害羞而難以正常發揮。