❶ 現在去內蒙古呼和浩特和鄂爾多斯玩都帶些什麼衣服
我剛從那回來.鄂爾多斯是高原地區,太陽狠毒,非常烤人,如果沒有陰涼,會烤得你能聽見自己身上冒油的聲音.而且那裡一般不下雨,有雨雲也就一會兒就被吹散了.穿舒服的鞋,運動鞋或者慢跑鞋都行.傘備著,主要是為了遮陽,以防曬中暑了.總體溫度比呼市要高,但是早晚溫差大,長袖的衣服還是備著比較好.最重要的,別忘了防曬霜.
還有,鄂爾多斯的東西貴得沒道理,多准備點錢吧.
❷ 鄂爾多斯工藝號
工藝號不同是因為需要區別款式、設計師以及產品開發的工廠，和成分無關，鄂爾多斯沒有實行全國統一價，各個區域的零售價不盡相同，會在一定范圍內上下浮動，所以吊牌上不會有零售價。具體可以去當地的鄂爾多斯自營專賣店或銷售公司鑒別真偽。
❸ 鄂爾多斯服裝怎麼樣
他們家的衣服質量沒話說的，鄂爾多斯最著名的是羊絨，設計師是前香奈兒時尚大帝的首席助手，很多鄂爾多斯的衣服布料都是和香奈兒是同一廠家的
❹ 商務休閑褲的品牌有什麼。排名哪個牌子的好呢
商務男裝有很多，而且各自有各自不同的風格，看你個人的愛好，還有你是自己選還是想做代理？詳細一點，看看是否可以幫助你。
❺ 鄂爾多斯的衣服質量好嗎價格怎麼樣
鄂爾多斯的羊絨衫品牌相當的多
價格不等
其實有好多手工小作坊也做羊絨衫
我感覺質量也不錯
也不貴
❻ 鄂爾多斯牌的羊絨褲性價比如何
關於網上銷售「鄂爾多斯」牌系列服裝產品有關事宜的律師聲明
(2008-10-27 0:0)
內蒙古鄂爾多斯服裝有限公司（下稱委託人）是鄂爾多斯集團在國內獨家授權營銷鄂爾多斯服裝系列品牌的公司。迄今為止，委託人未授權任何機構、單位和個人在網上銷售「鄂爾多斯」、「ERDOS」、「鄂爾多斯奧群」、「牧星絨」品牌服裝。而近期，委託人發現，一些網站上大量登載網上銷售鄂爾多斯產品的信息。為此，委託人正式授權本律師發表聲明如下：
一、截止本聲明發布之日，鄂爾多斯集團及委託人未授權任何機構、單位和個人在網上銷售「鄂爾多斯」、「ERDOS」、「鄂爾多斯奧群」、「牧星絨」品牌服裝。
二、從本聲明發布之日起十日內，請各網站對涉及有關網上銷售「鄂爾多斯」、「ERDOS」、「鄂爾多斯奧群」、「牧星絨」品牌服裝的店鋪進行清查和清理，並刪除相關內容，否則，本律師將按照委託人的授權，追究相關網站的相應法律責任。
三、對於部分消費者在網上購買的「鄂爾多斯」、「ERDOS」、「鄂爾多斯奧群」、「牧星絨」品牌服裝，鄂爾多斯集團及委託人不保證其真偽，也不提供任何售後服務。
特此聲明
內蒙古三恆律師事務所
注冊律師:：趙 榮
二OO八年十月二十二日
http://www.chinaerdos.com/chinese/news/NewsDetail1.asp?NewsID=865
你可以看下連接,,是鄂爾多斯官網的聲明...
鄂爾多斯牌的羊絨褲 也分很多種類的,
有100%羊絨;有混紡的(就是褲子含有一定比例的羊絨)...
可以告訴你,你看到四五百的不是100%羊絨的.
因為我在專廳做..
我們廳100%羊絨褲的價格是1480..
混紡的價格是380-480不等,,
而且...鄂爾多斯牌子還有旗下2種..分別是 牧星絨 和 鄂爾多斯 奧群
鄂爾多斯的產地是 內蒙古鄂爾多斯市
鄂爾多斯 奧群的產地是 浙江
牧星絨是 江西的
售後服務
鄂爾多斯羊絨製品享有原產地保護，出自鄂爾多斯集團的羊絨製品才是鄂爾多斯羊絨的正宗，不僅品質上有所保證，而且享有全國聯網的售後服務，免費清洗。本次活動所售出的所有羊絨製品，均有以上保障
鄂爾多斯 奧群和牧星絨就沒有這樣的服務了.
大概就說這么多吧..
畢竟羊毛杉和羊絨衫的材質不一樣,.價格也不一樣..
好貨不便宜 也是真的,,質量在這里呢..
提醒LZ買的時候看清楚吊牌 上的成分..還是產地...
如果是100%還是內蒙古的..那就是真品.
❼ 電視上鄂爾多斯羊絨褲是真的嗎
昨天收到電視廣告上買的鄂爾多斯羊絨褲199一條的發現是假的，穿上一點都不保暖，給客服打電話還罵人。這是什麼世道，公開的欺騙都這么的理直氣壯。心塞
❽ 鄂爾多斯的民族問題有哪些
匈奴
當伊朗人種的游牧民（斯基泰人和薩爾馬特人）占據著草原地帶西部即南俄羅斯時，無疑地還包括圖爾蓋河流域和西西伯利亞；草原地帶的東部是處於突厥－蒙古種民族的統治之下。其中在古代史上占統治地位的民族是以"匈奴"一名而被中國人所知。匈奴一名與後來羅馬人和印度人稱呼同一蠻族的名稱（Huns〔Hunni〕和Huna）是同詞源的。可能這些匈奴人（直到公元前3世紀的秦朝，才在中國編年史上清楚地記載了匈奴一名）在公元前第9和第8世紀時已經被中國人稱為嚴狁。更早一些的時候，他們可能被稱為"草粥"，或更含糊地被叫作"胡人"。在歷史的黎明時期，中國人所知的胡人是指那些當時居住在中國邊境上，即在鄂爾多斯、山西北部和河北北部的那些民族。馬斯佩羅推測：所謂北戎即"北部之戎"，分布在今天的北京西部和西北部，是一支胡人部落。其他的部落在公元前第4世紀時已經歸降於趙國的中國人。趙武靈王（大約公元前325－298年在位）甚至從他們那裡奪取了山西最北部（大同地區），實際上還奪取了今鄂爾多斯北部地區（約公元前300年）。正是為了有效地防範這些游牧民的進攻，秦國（陝西）和趙國（山西）的中國人都改他們的重車兵為靈活的騎兵。這一軍事改革帶來了中國服裝上的徹底變化；弓箭時代的長袍被從游牧民那裡學來的騎兵褲子所取代。從游牧民哪裡，中國武士們還模仿了羽毛裝飾的帽子、"三尾服"和後來對名為"戰國時期"的藝術起到很大作用的"帶扣"。也正是為了防禦匈奴，趙國及其鄰近諸國的中國人開始沿其北部邊境壘起最初的城牆，後來秦始皇統一和完成了城牆的建築，成為了長城。
據中國史家司馬遷記述，正是在公元前3世紀後半葉，匈奴似乎成為一支統一的、強大的民族，他們由一位名叫單於的首領統帥著，單於的全名漢文譯音是撐犁孤塗單於，中國人把這些詞解釋為"像天子一樣廣大的首領"。在這些詞中可以發現突厥－蒙古語詞根，特別是"撐犁"是突厥－蒙古語詞（Tangri，天國）的譯音。在單於之下，有兩個最大的官職，即屠耆王，意為左右賢王。漢文譯音"屠耆"與突厥字（doghri）有關系，意思是"正直的"、"忠實的"。就基本上以游牧生活為主的民族所能談到的固定居住地而言，單於住在鄂爾渾河上游的山區，以後成吉思汗蒙古人的都城哈拉和林就建在這兒。左賢王--原則上是單於的繼承人--住在東面，可能在克魯倫高地。右賢王住在西面，可能像阿爾伯特·赫爾曼認為的那樣，在杭愛山區、今烏里雅蘇台附近。接下去，匈奴統治集團內依次有：左右谷蠡王、左右大將、左右大都尉、左右大當戶、左右骨都侯，然後是千夫長、百夫長，十夫長。這個游牧民族，在行進時被組織得像一支軍隊。一般行進的方向是朝南，這在突厥－蒙古種各民族中已成為習慣；類似的現象在匈奴的後裔、6世紀的突厥人中，以及成吉思汗的蒙古人中都可以看到。 中國人描繪的匈奴肖像上的特徵，我們在他們的繼承者突厥人和蒙古人身上也可以看到。威格爾概括道："他們的身材矮而粗壯，頭大而圓，闊臉，顴骨高，鼻翼寬，上胡須濃密，而領下僅有一小撮硬須，長長的耳垂上穿著孔，佩戴著一隻耳環。頭部除了頭頂上留著一束頭發外，其餘部分都剃光。厚厚的眉毛，杏眼，目光炯炯有神。身穿長齊小腿的、兩邊開叉的寬松長袍，腰上系有腰帶，腰帶兩端都垂在前面，由於寒冷，袖子在手腕處收緊。一條短毛皮圍在肩上，頭戴皮帽。鞋是皮製的，寬大的褲子用一條皮帶在踝部捆紮緊。弓箭袋系在腰帶上，垂在左腿的前面，箭筒也系在腰帶上橫吊在腰背部，箭頭朝著右邊。" 上述服裝的一些細部，特別是裹齊踝部的褲子，對匈奴人與斯基泰人來說都是共同的。有許多習慣也是相同的：如葬禮上的犧牲。匈奴和斯基泰人都是在酋長（或首領）的墓上，割開其妻子及隨從們的喉嚨，至於匈奴人，其人數達到上百或者上千。希羅多德（IV．65）記載，斯基泰人將敵人的頭蓋骨在沿眉毛平處鋸開，在外面用皮套蒙上，裡面嵌上金片，作為飲器使用。《前漢書》證實了匈奴人中有同樣的習慣。這一習慣特別是從老上單於用月氏王的頭蓋骨來飲酒的例子中可以看到。確實，匈奴和斯基泰人都是把頭看作戰利品的。希羅多德（IV．64）曾提到斯基泰人在戰利品中展示他們砍下的敵人的頭顱以及掛在馬韁繩上的頭皮，以示誇耀。 在匈奴的後裔，即公元第6世紀的突厥人中，一個戰士墳墩上的石頭，其數目是與他一生中所殺敵人的數目成比例。這種嗜血性的風俗也同樣盛行於印歐種和突厥－蒙古種的游牧民中。斯基泰人用敵人的血灑在插在一個小土堆上的神聖的短彎刀上，以及喝一杯被他殺死的第一個敵人的血。匈奴人在訂盟約時，要用人頭蓋骨製成的容器喝血。在悼念死者時，斯基泰人和匈奴人用小刀把臉劃破，"讓血和淚一起流出來"。 像斯基泰人一樣，匈奴人基本上是游牧民，他們生活的節奏也是由他們的羊群、馬群、牛群和駱駝群而調節。為尋找水源和牧場，他們隨牧群而遷徙。他們吃的只是畜肉（這一習慣給更多是以蔬菜為食的中國人很深的印象），衣皮革，被謝裘，住氈帳。他們信奉一種以崇拜天（騰格里）和崇拜某些神山為基礎的、含混不清的薩滿教。他們的單於或者最高君主，在秋季召集全體匈奴人（這個季節馬最壯）課校人畜。所有的中國著作家都把這些野蠻人描述成頑固的掠奪者，他們會出其不意地出現在耕地邊緣，侵襲人畜和搶劫財產，然後在任何還擊可能來到之前帶著戰利品溜走。當他們被追趕時，他們的戰術是引誘中國軍隊深入大戈壁灘或是草原荒涼之地，然後在自己不遭埋伏的情況下，以雷雨般的箭懲罰追趕者，直到他們的敵人被拖垮，被飢渴弄得精疲力竭，他們才一舉而消滅之。由於他們的騎兵的機動性以及他們的弓箭技術，這些方法相當有效。在從最初的匈奴到成吉思汗時期的所有草原居民中，這些方法都很少變化。對於所有那些由馬上弓箭手組成的部落，無論是東方的匈奴人或是西方的斯基泰人，這些方法都是共同的。正如希羅多德所陳述的，斯基泰人對付大流士就是採用同樣的策略。大流士及時地意識到這種危險，並且在這種"退出俄羅斯"可能終止災難的來臨之前就撤退了。有多少中國將領後來因為缺乏這種謹慎，他們受到匈奴人佯裝逃逸的蒙蔽而進入沙漠荒涼之地，在那兒遭到了屠殺呢？ 至於匈奴在突厥－蒙古種各民族中的語言位置，一些作者，如白鳥庫吉傾向於把他們歸入蒙古種人。相反，伯希和從漢文譯本所提供的反復核對的幾次巧合中，認為全面來看，這些匈奴人應該屬於突厥種，特別是他們的政治領導人。中國古代北方游牧民族。其族屬尚無定論，主要有突厥、蒙古等說。無文字。戰國末，常擾掠秦、趙、燕北邊，三國相繼築長城以拒之。冒頓單於在位（前209～前174）時，統一各部，建立國家，統有大漠南北廣大地區。老上單於（約前174～前160）時，匈奴勢力東至遼河，西越蔥嶺，北抵貝加爾湖，南達長城，成為歷史上第一個草原游牧帝國。漢初，匈奴不斷南下侵掠。公元前200年，圍漢高祖劉邦於白登山（今山西大同東北），遂迫漢朝實行和親，且歲奉貢獻，並開關市與之交易。然而，匈奴仍屢屢背約南侵，成為漢朝一大邊患。漢武帝時國力強盛，曾3次(前127、前121、前119）大舉出兵反擊匈奴，匈奴勢力漸衰。漢代，匈奴由於天災、人禍及漢軍的打擊，發生過兩次分裂：一次是公元前57年左右出現的五單於並立局面。結果是公元前53年呼韓邪單於歸漢，引眾南徙陰山附近。公元前36年，漢西域副校尉陳湯發西域各國兵遠征康居，擊殺與漢為敵的郅支單於，消滅了匈奴在西域的勢力，公元前33年，漢元帝以宮人王嬙（昭君）嫁呼韓邪單於，恢復了和親。另一次是王莽篡漢後，匈奴的勢力有所發展。但到東漢光武帝建武二十四年（公元48年），匈奴日逐王比被南邊八部擁立為南單於，襲用其祖父呼韓邪單於的稱號，請求內附，得到東漢允許。匈奴又一次分裂，成為南北二部。南下附漢的稱為南匈奴，留居漠北的稱為北匈奴。
南匈奴屯居朔方、五原、雲中（在今內蒙古自治區境內）等郡，東漢末分為五部。至西晉，南匈奴人在逐步轉向定居農耕生活，但除了上層貴族生活習慣和文化教養受漢文化影響較深外，匈奴仍然聚族而居，社會結構變化不大。304年，匈奴劉淵建立政權，民族共同體開始瓦解，逐漸漢化。除劉趙政權外，十六國中的夏（赫連氏）和北涼（沮渠氏）也是匈奴支裔建立的。
公元91年，漢軍出居延塞(今內蒙古西部額濟納旗一帶)，圍北匈奴單於於金微山（今阿爾泰山）。北匈奴戰敗後部分西遷，余眾後來歸附於興起的鮮卑。多數學者認為，西遷的北匈奴就是歐洲史上的匈人。
起源
❾ 請教各位我購買的鄂爾多斯羊絨褲是真的還是假的
我是鄂爾多斯本地人，只能說現在套路太深，好東西都讓他們給敗壞名聲了，真正的鄂爾多斯不出羊絨褲，不能是絕對沒有，羊絨褲會起球，羊絨材質需要精心保護，護理很費事，而褲子磨損會很嚴重，所我們都不穿，另外，市面上賣的不到200的羊絨褲肯定是假的，不會那麼廉價的
❿ 羊絨褲品牌
羊絨行業的定價與男裝女裝不同，基本採用成本定價法，所以定價主要與成本有關，品牌的價值不會超過定價的20%。
作為羊絨業內人士，沒聽說過三利，那麼應該是三流以外的牌子（我統計了50多個牌子都沒有它），它自稱的羊絨到底是什麼也都值得懷疑。做為品牌來說，2013年北京市場銷售前5名分別是：珍貝、鄂爾多斯、帕羅、米皇、雪蓮，其中珍貝和鄂爾多斯是第一集團，剩下3個是第二集團。
羊絨的品質，從原絨質量、工藝質量等等方面，差異還是比較大的。你說的松垮就是編織密度差的特徵，而高質量的是不會松垮的。高質量的羊絨是柔軟而不是松軟。
選購的時候，一個是看皮膚的感覺，因為好的羊絨褲是可以貼身穿的，不需要裡面再穿棉毛褲之類。再一個是你說的編織密度和彈性，攥一把松開看回彈，拉長看回彈等。最後還有染色，環保染料才可以貼著皮膚穿，但這個不容易判斷，需要一些產品知識和經驗。