穿襯衫唱歌的哈薩克女

㈠ 找一首歐美MV 05-09年記不清了 一個穿黑色內衣 黑色長發 白色皮膚 有點嬰兒肥 的女人在唱歌

大概年齡是多少呢？？？

㈡ 穿燕尾服戴黑高禮帽手拿拐杖的 外國女歌手名字

終於找到了。。。。
Shania Twain-Man! I Feel Like A Woman!

㈢ 《it』s you》中那個穿粉紅色襯衫，在利特前唱歌的那個男的是基范還是藝聲

是藝聲哥啦，看來是位剛加入的親，嗯
由於種種原因，范范沒能參加此次三輯的宣傳活動……
藝聲也就是我們可愛的大雲哥，唱功可是非常了得滴哦
讓我們一起守護哥哥們！^^

㈣ 不愧是北大學生撒貝南，錄制節目用哈薩克語唱《燕子》他的唱歌水平如何

在短短的綜藝錄制期間，撒貝南就學會了哈薩克語的《燕子》。而他也在賽里木湖畔，用自己優美的歌聲向觀眾們演唱了這首歌。他的聲音非常清透響亮，歌聲在賽里木湖畔飄盪著，讓人覺得特別清新空曠，是一種值得令人欣賞的場景，可以看出撒貝南的演唱水平相當不錯。

他本人不僅非常有能力，而且也非常有梗，特別幽默，每一句話都非常有深意，在調侃嘉賓的時候，本人非常博學多才。這些年也被很多觀眾所喜愛，在湖畔他這種經典的唱歌真的非常有魅力，吸引了很多觀眾的眼光，很多觀眾也表示大吃一驚，沒有想到他不僅其他條件那麼優秀，而且唱歌也這么好聽。觀眾們都在稱贊他真的是全能型人才，不愧是“北大還行撒貝南"。

㈤ 幾年前挺火的一個MV，好幾個男的唱歌，上衣白襯衫，有些人沒出道最後，不是EXO，其中一個男的絕美

你這個不太好找，韓國男團太多了，長得帥的也很多，mv放的啥歌還有印象不

㈥ 我知道哈薩克族的風俗習慣

哈薩克人居住的地方，按一年四季分為冬窩子、春窩子、夏窩子、秋窩子，一般春秋兩季為一處。冬季，住在土塊或干打壘的房子里，林區則在木房裡過冬，其它季節住氈房。幾戶人家稱作一個阿吾勒。阿吾勒由有血親關系的人家組成，居住的地方草場相連，協作生產，一同轉場遷徙。

哈薩克族服飾有著濃郁的民族特色。「吐馬克」是哈薩克族男子冬季戴的帽子，帶有兩個耳扇，後面有能夠遮風雪、避寒氣的長尾扇。帽子里層一般用黑羊羔皮或狐狸皮，面子用色彩鮮艷的綢緞。冬季還戴一種稱為「波爾克」的圓頂帽，一般用水獺皮、貂皮、狐皮等獸皮以及羊羔皮製作。

哈薩克族的飲食與游牧生活有密切聯系，主要有茶、肉、奶和麵食。在哈薩克人的日常飲食里，可以一日無菜，但決不能一日無茶。一日三餐，白天的兩餐，主要是飲用磚茶和茯茶煮出來的清茶或奶茶，奶茶的做法是在煎好的濃茶里加點鹽，兌點奶和奶皮、酥油，伴之以饢或炒麵、炒小麥，這是早餐和午餐。晚上吃一頓帶有肉、面的主食，大量飲茶，冬可驅寒，夏可解暑。因為食肉多，喝茶可幫助消化和增加營養。

(6)穿襯衫唱歌的哈薩克女擴展閱讀

在哈薩克人的日常生活里，「巴塔」（即祝福詞）無處不在，無時不說。如從嬰兒降生、取名到婚嫁，從宰畜、用飯到出外辦事、搬遷異地，從過生日到節慶等，人們都很自然地把致「巴塔」作為重要的禮儀，以此表達對人、對事物的良好祝願。

針對不同的對象，「巴塔」的祝福內容也不同，如到別人家做客，飯前飯後致「巴塔」，內容是：「願你的鍋里油水不斷，求你的餐布（餐桌）美食常在，祝你的全家幸福美滿」。哈薩克人堅信「巴塔」的力量是神秘而強大的，有諺語這樣說道：「雨水染綠大地，巴塔成就英雄」、「美好的巴塔能讓一個人走好運，沒有了巴塔卻使一個人遭厄運」。

㈦ 被人遺忘的哈薩克族美女哈妮克孜，這次美成嫦娥了，你覺得她美嗎

特別的美，而且她的顏值也比較高，穿著特殊的衣服，的確能展示出她自己特殊的氣質，猶如仙女一般。

㈧ 我是一名15歲女孩兒，是一名土生土長的新疆哈薩克族姑娘，我想組一個組合，不知道怎麼做，希望指點！

你挺好的，可以在你身邊找和你愛好相同的女孩兒，和她們商量一下，看有沒有想和你一起組合的

㈨ 哈薩克族 黑走馬

黑走馬，哈薩克語「卡拉角勒哈」，是哈薩克族最具代表性的民間舞蹈，它廣泛流傳於新疆境內的哈薩克族居住區。 卡拉角勒哈是哈薩克語，意為「黑色的走馬」。哈薩克族有一句古老的諺語：「歌和馬是哈薩克的兩支翅膀」。馬是哈薩克族生活中不可缺少的工具和夥伴，而「黑走馬」更是馬中尤物，它形象剽悍雄壯，通體黑亮，走時步伐平穩有力，姿勢優美，蹄聲猶如鏗鏘的鼓點。騎上黑走馬，猶如進入一種藝術境界，人在舞，馬亦在舞。由此而形成了以卡拉角勒哈命名的民間舞蹈和同名樂曲。 卡拉角勒哈是一種比較古老的舞蹈，關於它的來源，在哈薩克族民間有這樣的傳說：很久以前，草原上有一位哈薩克族小夥子發現了一群野馬，他揮動套馬索套住了一匹非常剽悍的黑色野馬。小夥子歷盡種種艱辛，克服重重困難，終於將它馴化成一匹上好的走馬。當他騎著黑走馬回到阿吾勒(家鄉)時，鄉親們聞訊紛紛前來祝賀。小夥子在馬上和馬下，用各種動作自豪而詼諧地表演了他捕捉和馴化黑馬的整個過程。從此，以騎馬為題材的，表現草原上駿馬賓士時矯健姿態的卡拉角勒哈舞蹈便在哈薩克族民間流傳。 卡拉角勒哈男性的動作輕快有力，剛健蒼勁，模仿黑走馬的走、跑、跳、躍等姿態，在全身一張一弛的律動中表現狙獷、剽悍和豪放的風格。女性的動作優美舒展、活潑含蓄，如顯示姑娘美麗而自豪的「花兒贊」，窺視戀人的「羞窺」，前俯後仰的「展裙吊花」等。男女的這些動作，都包含著特定的內容，與表演者的內心情感和幽默詼諧的面部表情融為一體，並根據舞者自身水平可以自由發揮，不斷增加新的內容和動作。表演者時常把勞動和生活中具有濃厚特色的各種動態揉進舞蹈之中，使卡拉角勒哈的舞蹈語匯和表演內容更加豐富多樣，並由此衍化出諸如「擀氈舞」、「擠奶舞」、「綉花舞」、「拉麵舞」等舞蹈。 卡拉角勒哈既可以在歡樂的大型集會中，也可以在小小的氈房裡進行表演。可以由一人單獨跳，也可以雙人對跳或多人集體表演。舞法亦可以因人、因地而異。視當時的氣氛和環境，有輕松愉快的表演，有剛強有力的表演，也有幽默滑稽的表演，從而得到各種不同的藝術效果。哈薩克族人在放牧、勞動之餘，常常伴著冬布拉的琴聲跳卡拉角勒哈，高歌歡舞達旦。 卡拉角勒哈以同名樂曲伴奏。這種樂曲的節奏感極強，明快活潑，旋律宛如駿馬在草原上馳騁。它由哈薩克族的傳統樂器冬布拉彈奏，按照舞蹈的快慢來變換節奏，並形成了大同小異的地方特點和個人演奏技巧。 卡拉角勒哈即興表演時不需要專門的服飾和道具，可以隨時隨地即興起舞表演。在民俗活動等演出時需要戴氈帽，穿襯衫和帶彩色圖案的坎肩，穿長褲和靴子，扎牛皮腰帶。 起源 相傳蒙古人強大之後，和哈薩克人發生了很多次爭奪草場的戰爭，戰爭迫使哈薩克人逐步向伊犁河流域遷徙，有一次蒙古人搶佔了哈薩克人的草場，並把哈薩克人的馬也搶走了。哈薩克牧人愛馬就像愛自己的生命一樣，在長期的放牧生活中牧馬人了解了馬的習性，被搶走的馬群中有一匹黑色走馬特別通人性，能聽懂牧馬人的笛聲（哈薩克人特有的一種樂器叫斯布孜），當牧馬人焦急無奈時，他坐在山頭拿起斯布孜就吹了起來，笛聲隨著風兒從山頭慢慢地傳到了山下，傳到了黑走馬的耳中，黑走馬聽到了主人的憂愁和傷感，豎起前腿，連奔帶跑地沖向馬群，將被搶的馬群趕回它們曾經生活過的地方，回到了主人的身旁，使牧馬人感動萬分，同時也避免了一場為爭奪馬群而發生的一場更大的戰爭。於是牧馬人就創造了《黑走馬》曲，而民間藝人又將這個故事編排成《黑走馬》舞。表演者隨著音樂的起伏和快慢，完整的用肢體語言講述了這個故事。