去寺廟不能穿黑褲子

Ⅰ 去寺廟穿衣有什麼講究

去寺廟穿著注意什麼

干凈整潔

去寺廟我們的衣服要干凈整潔，不能有明顯的污漬，也不能有難聞的氣味，尤其是那種幾天沒洗澡汗涔涔，是萬萬不能去寺廟的。

簡單庄嚴

去寺廟穿著要簡單庄嚴，而且不能佩戴過於鮮艷的配飾品，也不能噴濃濃的香水，這些都是對佛祖的不尊敬。

忌濃妝艷抹

去寺廟切忌濃妝艷抹，面部的清潔也意味著心靈的清凈，當你有著素麵對著佛祖，才能說明內心不慌，心境澄澈。

忌太暴露

去寺廟穿的衣服也不能太暴露，例如說短裙和短褲，背心那些，還有各種奇裝異服、坦胸露乳的，這是對佛祖的大不敬。

以素色為好

去寺廟最好以素色為好，盡可能接近自然的著裝，而且最好穿寬松，方便跪拜的衣服。如果打算穿裙子去寺廟，那麼應盡量避免穿著暴露，裙子最好過膝蓋的。

穿著海青講究

如果你是打算在寺廟里參加法會或者說早晚頌課，一般寺廟會提供給你海青，不過在接受海青的時候，一定要洗干凈，而且在穿好了海青之後，要特別注意，不能讓衣服拖地或者被踩到。

Ⅱ 去寺廟有什麼忌諱

入寺須知
佛教團體，最重紀律，受了戒的人，習過威儀，自然動作合禮。普通學人，何能懂得，不免招惹譏笑，特為寫出幾條通常規矩來，作個參考。
①入寺——入寺門後，不宜中央直行，進退具當順著個人的左臂迤邊行走，入殿門里，帽及手杖須自提攜，或寄放他室為佳，萬不可向佛案及佛座上安放。
②拜佛——大殿中央拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜向兩旁的墊凳，分男左女右去拜用，凡有人禮拜時，不可在他的頭前行走。
③閱經——寺中若有公開閱覽的經典，自可隨便坐看，須先凈手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上，衣帽等物，尤不可加在經上。
④拜僧——見面稱法師，或稱大和尚，向他頂禮時，假若他說一禮，不必再繼續強拜，凡人禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁的時候，俱不可向他禮拜。
⑤法器——寺中鍾鼓魚磐，不可擅敲，錫杖衣缽等物，不可戲動。
⑥聽經——隨眾禮拜入座，如己後到，法師已經升座，須先向佛頂禮畢，向後倒退一步。再向法師頂禮，入座以後，不向新人招呼，不得起坐不定、咳嗽談話，如不能聽畢，但向法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。
摘自佛學常識課本李炳南居士編著
在家皈依三寶的佛弟子，無論對聖賢們或見夫僧都應一概恭敬、禮拜，供養，不可生分別心的；在家弟子見出家二眾不依法恭敬、禮拜、供養，是為犯輕慢罪。我們要問出家眾的尊稱法號時，要說：「請問師父（或和尚或比丘、或沙門）的德號上下？」千萬不可問師父「您貴姓」，因為出家後皆依釋迦的法脈相傳。所以皆以釋姓為之，都只以法號相稱。凡夫僧因其執與惑未斷，或執斷惑未斷，尚有習氣煩惱所束，在用功修持上，個性修養上、守戒威儀上有些欠缺，但在家居士不可背後批評指說，更不可將道聽途說、且未曾親見親聞所確知的消息加以渲染傳布，此則犯謗僧之過。。
凡出家眾之僧團所有，是為常住物，常住為十方所共有，個人是無權動用的，凡所有物為十方僧伽所當均享，個人依法不可捉持。如果在家眾私自挪用常住物者，即為盜僧祇物，其罪過甚大。所以去寺院時，切要注意不可輕犯。在家男眾去尼庵，夜晚應予禁止，更不可居住，白日去時應有二人以上結伴同往，在庵中禮佛求法後，如無他事不可留連；在家女眾去寺院，夜晚應予禁止，更不可居住，白日去時應有二人以上結伴同往，在寺院禮佛求法後，如無他事不可留連，在家男眾與比丘尼應保持六尺之距，在家女眾與比丘也應保持六尺之距，更不可任意攙住。
在家眾與比丘（或比丘尼）一起行路時。應以戒臘最高者先行，在家弟子居後隨行。若三人並肩行時，以比丘（或比丘尼）居中，居士在兩邊行。與比丘只二人並肩行時，以在家眾左手邊為上首，應讓比丘（或比丘尼）行，在家眾在比丘（或比丘尼）的右手方行。
在家居士在寺院中時過堂用齋，悉依寺院清規。最好自己動手添飯取菜，如有出家眾為我們添飯取菜，我們豈敢受用！一起用齋時，在家眾不可與出家眾同坐一桌；如出家眾少，一定招呼在家眾同坐一桌，不得已時，也應身居下首。用午齋時，食前應先合掌念供養文（或咒）。
在任何地方遇見比丘、比丘尼，均應合十問訊，此是在家居士最起碼的禮節。在走路時及比丘卧床不必頂禮外，其他地方見到出家眾是應該頂禮的，且不論出家眾的年齡大小；每一寺院都以佛相為尊，一進寺院先往大殿禮佛，在禮佛前，不可先頂禮出家眾，但可先向出家眾問訊，禮佛後，當禮拜住持和尚及諸沙門。此外，在比丘說法時、傳戒時、法會時、共修時，必須要向主持的法師頂禮。
僧人衣缽，在家人不可穿著、持用，在家眾受三皈三戒後可著海青。今在家眾受菩薩戒也搭縵衣，此衣為沙彌衣，不知始處。
一進寺門，應該稱為山門，也稱為三門，如果只有一個門，也稱三門，但一般大眾都稱之為山門（三門表空、無相、無作三解脫門之意）。行者不可由正門入，因正門為住持大和尚進出之門，應由旁門進入。自右旁門入，右腿先跨入；自左旁門入，左腿先跨入。如大殿只有一門，也應於大門右邊門框或左邊門框進入。進入時跨腿也如上述；絕不可大搖大擺由大門正中間沖入，此犯輕慢過失。已入殿內，自應凈手、燒香、禮佛。禮佛時先上香，拜佛最好不用拜墊，行者應擇一邊，不揀凈穢，就地而拜，拜時應自莊重，不苟言笑，旁視無人，也不必管別人對你的訕笑與輕視，甚至說你迷信，這是忍辱與消業障之時。禮佛後，應禮拜住持師，以表示恭敬僧伽及頂禮一切十方僧。頂禮法師時一拜即可；若再遇其他法師時，皆可以問訊禮行之，合拿當胸，合十為禮，此禮等於問好之意。以上皆錄自《禮敬佛陀》，具體還請詳閱此書1南無阿彌陀佛！

Ⅲ 皈依佛教的人能不能穿黑色衣服，普通衣服（不是指海青）

皈依不是出家，在家居士也是要皈依的。

在家居士穿衣服沒有限制的，只要你不逾越去穿出家人的衣服，其他的並不限制。

Ⅳ 去寺廟穿著注意什麼 你真的懂了嗎

不能穿暴露。整齊 干凈 樸素就好。這個是最基本的。我認為是。

Ⅳ 去寺廟燒香能不能穿黑色褲子黑色衣服啊

可以穿 只是注意,上衣袖要過肩,褲子要過膝蓋。 不可穿裙子。

（一）進入大殿應有的禮儀：

1.緣左右兩側而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠門左側行，則先以左腳入，右側行則右腳先入。
2.除佛經、佛像及供物之外，其餘不可帶入。
3.唯有誦經、禮佛、打掃、添油香時方可進入，不可：以佛殿為通道，，任意穿梭遊走。
4.進殿之前當先凈身心，洗凈雙手，進入時不可東張西望、到處觀覽，禮拜後方能瞻仰聖容，默念偈雲：「若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。」
5.於佛殿內只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時，注意轉角處，不須住腳問訊，只要向上齊眉即可。
6.於殿內不可談世俗言語，更不可大聲喧嘩，除聽經聞法，全體禪坐外，不可坐於殿內，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。
7.於佛殿內，不得支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污穢等，坐時不可箕坐。站立時應放掌或合掌站直，以示恭敬。
8.在大殿內勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時，應退出殿外。打呵欠時應以袖掩口，吐唾液時用衛生紙包好放於口袋內，勿進進出出影響大眾。

（二）如何尊敬佛像：

1.不可批評佛像之庄嚴與否，凡佛像不得安於卧室內。
2.凡經過有佛像處，應當整衣禮拜或合掌問訊：如在經堂、佛殿應當禮拜，如因時間、空間不便，可合掌或問訊。
3.見有佛像損壞，應予妥當進程，切不可任意堆置：
（1）佛像若有損壞或不潔，應盡量修復，如重新裱褙等，並使其潔凈。
（2）如無法修復，紙制者應以恭敬之心火化，並將余灰持往凈處掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解後，灑散於河川大海，勿使人踐踏到。
4.上香的方法：上香時，用大拇指、食指將香夾住，餘三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供養。如果人很多時，將香直豎向上，以免燒到他人，然後走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。
上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口念，供養佛）、第二支香插右邊（口念供養法）、第三支插左邊（口念供養僧）、合掌（供養一切眾生，願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖）。
5.點香時不可用口吹火熄。將香插好後，退半步問訊即可、不用一直點頭。
6.如看見佛像或經書置於不潔之處，應當捧持移置凈處。若見有人對佛像不恭敬時，宜私下善言相勸。

拜佛宜從佛制，其拜法與俗制不同，茲將拜法詳述如下：

(一)兩手(十指並攏)和掌(斜向上)當胸，站於蒲團之前，兩足作八字式，左右足 跟距離約二寸左右，足尖距離約八寸；

(二)分右掌向下，按於蒲團之中心，左掌不動，兩膝跨開，跪於蒲團上

(三)以左掌按於蒲團之前左邊；
(四)以右掌從中心移於蒲團之前右邊，兩掌相離六寸許；
(五)以頭按於兩掌中間之蒲團上；
(六)以兩手掌向外邊翻轉(手心向上，意在以兩手承佛足，頭面接足禮)；
(七)以兩手曲指反轉，仍按於蒲團之原處；
(八)頭離蒲團由伏而起；
(九)以右掌移於蒲團之中心；
(十)以左掌離蒲團，置於胸前如合掌之狀；
(十一)以右掌用力撐起(兩膝同時離蒲團)，合於左掌當胸，此為一拜，至少三拜，多則以三數迭加，如六拜、九拜、十二拜等。
拜畢後尚有一禮，如世俗之作揖，名曰問訊，乃剛拜畢兩手合掌當胸時，即以所合之掌微側向下(是時鞠躬)放至近腹處。後以右掌置於左掌之內，疊成拳式，緩緩從下向上舉起與眉齊(是時已直齊躬)，再以兩手徐徐放下合掌當胸，手心向上，右手疊至左手至上，兩大拇指相接，此即大三昧印也(彌陀印即左手疊至右至上余與三昧印同)，此為拜佛禮畢，頭再略一低而已，手便撒開而退。

入寺須知
佛教團體最重紀律。受了戒的人，學過威儀，自然動作合禮。普通學人何能懂得？不免招惹譏笑。特為寫出幾條通常規矩來，作個參考：
1、入寺：入寺門後，不宜中央直行，進退俱當順著個人的左臂邊行走。入殿門里，帽及手杖須自提攜或寄放他室為佳。萬不可向佛案及佛桌上安放。
2、大殿中央拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜向兩旁的墊凳分男左女右去禮拜，凡有人禮拜時，不可在他的前頭走過。
3、閱經：寺中若有分開閱覽的經典，宜端坐閱讀。須先凈手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上。衣帽等物，尤不可放在經上。
4、見僧人：見面稱法師，或稱大和尚。向他頂禮時，假若他說一拜，不必再繼續強拜。凡人禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁的時候，俱不可向他禮拜。
5、法器：寺中鍾鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可亂動。
6、聽經：隨眾禮拜入座，如己後到，法師已經升座，須向佛頂禮畢，向後倒退一步，再向法師頂禮。入座以後，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽談話。如不能聽完，但向法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。





寺院上香基本禮儀

（1）進寺院：要從左往右繞，不可從右往左繞，這叫右繞塔寺。
（2）進大殿：要往左進，要抬左腳進門。要往右進，抬右腳進門。不可在正中間拜佛，因大殿里中間的拜墊，是寺院方丈或當家師主法用的，其它人不可。
（3）進殿堂：不可在正中間問尋（既鞠躬）必須到兩側方可。因中間只有方丈及當家才可。
（4）燒 香：最好在寺院殿堂外面的大香爐燒香，因寺院大多數使用木料建築，再殿堂里燒香，如有不當會燒壞寺院物品。但是到寺院里，每個殿堂都會有「香燈師」有什麼事情也可問「香燈師」 。

上香的方法
上香時，用大拇指、食指將香夾住，餘三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供養。如果人很多時，將香直豎向上，以免燒到他人，然後走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口念，供養佛）、第二支香插右邊（口念供養法）、第三支插左邊（口念供養僧）、合掌（供養一切眾生，願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖）。

禮佛三拜之含義：
合掌手勢：雙手平舉當胸，五指合並向上。
（1）折伏驕慢心
（2）見賢思齊
（3）懺除業障：所謂【禮佛一拜滅罪河沙】滅罪當先整肅威儀，內外威儀具足，自能感應諸佛、菩薩之護持加被。

禮佛時上幾支香為宜
上三支香為宜。此表示「戒、定、慧」三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。
上香不在多少，貴在心誠，所謂「燒三支文明香，敬—片真誠心」。
寺院里供的佛菩薩很多，給每個佛、菩薩都要燒三支香嗎？
不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其它各殿合掌禮拜，效果是一樣的。當然，也可以按照寺院的規定，根據寺院香爐分布的情況自行決定，但每個香爐中不超過三支香為宜。

佛家的語言和禮儀

走進寺院，會遇到一些出家人，怎樣和他們打招呼？與他們交談有哪些禮節？這可能使許多人不知道而且想了解的。
佛家在稱呼上有一些特殊的名詞，有特定的規矩。比如一寺的主持叫「方丈」，也叫「住持」。住持是「住於世而保持法統傳承」的意思。一般人容易把「住持」寫成「主持」，這不僅是文字錯誤，也是理解上的錯誤。「方丈」的原意，即一丈見方之室，又作方丈室、丈室。禪寺中住持的居室或客殿，也叫函丈、正堂、堂頭。印度的僧房多以方一丈為制，進而用來指住持的居室，後來又轉為對住持的尊稱。
在住持下面，一般寺院則設有四大班首、八大執事。四大班首是指導禪堂或念佛堂修行的，八大執事是專管全寺各項事務的。四大班首分別叫做首座、西堂、後堂、堂主；八大執事則是監院(庫房負責人)、知客(客堂負責人)、僧值(又教糾察)、維那(禪堂負責人)、典座(廚房、齋堂負責人)、寮元(雲水堂負責人)、衣缽(方丈室負責人)、書記。其中，維那師負責寺中的法務，在做法事時，是領眾的帶頭人，寺院中如有犯清規戒律的，也由維那執行處分之事，因此維那有維持紀綱的意思。
有一些稱謂，往往是對某一僧人或居土的道德、學問表示尊敬。也是出於禮節性的自謙，下面簡單介紹一下：
「法師」是常修梵行，通曉佛法，而且能引導、教化眾生修行的人。澄觀《華嚴經大疏鈔》卷三十八列舉了法師必須具備善知法義、能廣宣說、處眾無畏、無斷辯才、巧方便說、法隨法行、威儀具足、勇猛精進、身心無卷、成就忍力十種德性。法師的種類，依據《法華經?法師品》的記載，可分為受持、讀經、誦經、解說、書寫五種，稱為五種法師。現在法師已經成為漢地出家人的通稱，遇見出家人，稱其為某某法師，是完全可以的，它成為世俗人稱呼出家人最常用的敬詞。
「三藏法師」由稱為三藏比丘、三藏聖師，或略稱三藏，是對精通佛教聖典中之經、律、論三藏者的尊稱。在中國，對從事佛經漢譯的僧侶，常尊稱為譯經三藏或三藏法師，如鳩摩羅什、真諦、玄奘等人即有此稱。小說《西遊記》中，稱玄奘為「唐三藏」、「唐僧」，三藏好像稱謂玄奘的專有名詞，這雖然沒有什麼大錯，但「三藏」的名稱其他人也可以用，並非專有名詞。
「禪師」是一心坐禪，通曉禪定的比丘。在中國由於禪宗非常盛行，禪師的稱呼並不限於禪宗一派，凡習禪的僧人都可稱為禪師，如《續高僧傳?習禪篇》所收，便有達摩禪師、道綽禪師、信行禪師等等，有些人並不屬於禪宗。後來，朝廷也曾用「禪師」號賜予有名望的僧人，以唐代神秀獲得「大通禪師」為最早，其後，禪宗六祖慧能於示寂余百年後，也獲得「大鑒禪師」稱號。至於生前及受賜號的僧人，以宋代宗杲受賜「大慧禪師」最為著名。
「律師」又稱為持律師、律者，指專門研究、解釋、讀誦戒律的僧人。如北魏慧光、唐代道宣、懷素等皆稱為律師，以嫻熟《四分律》見稱。後來則指通達佛教戒律的僧人。至於現代法律界稱打官司時的辯護士為律師，則屬於借用這個詞，與佛家沒有絲毫關系。不過就通達和記誦法律這一點來說，又有相通之處。
「長老」又稱為上座、上首、首座、老宿、長宿等等，指年齡長、發臘高(出家時間長)而智德俱優的大比丘。《集異門足論》卷四列舉了三種上座(1)生年上座，指年齡較長的僧人；(2)法性上座，指受具足戒，通達戒法者，年雖二十或二十五也可以得受此尊；(3)世俗上座，指在家護法中有財勢的長者。長老雖然是對年長者的尊稱，但也未必是年老者，重要的還是看重其德行。佛經也稱絮聒佛教大居士、大護法為長老，也是一種尊稱。
此外，還有「大師」、「大德」等等稱呼。佛經中將初果以上乃至諸佛菩薩等聖人，堪為中省地師范，稱為大師或者大德。《本事經》卷七認為大師有如來、阿羅漢和有學的聖者三種；中國佛教則不用「大德」一詞稱佛菩薩，而是對高僧的敬稱。這兩種稱呼不能用在一般僧人身上，必須是社會公認的佛家領袖人物才能稱其為。「大師」或「大德」。
當我們要詢問出家人的尊稱法號時，一般可以這樣問：「請問師父的德號上下?」
「上下」是指法號中的兩個字，比如一位出家人法號叫「慧普」，那麼就是「上慧下普」。一般來說，千萬不可問師父「您貴姓」，因為佛家規定，出家後皆依釋迦的法脈相傳，即出家人皆以「釋」為姓，都只以法號相稱。每一位出家人一般有兩個法號，一個是內號，一個是外號。內號只是他的剃度師、受戒師、傳法師可以稱呼的，其他人不可稱呼。在家弟子只可稱呼其外號，稱呼外號時也不可稱某某，一般要稱呼某某法師或某某師。這些規矩是我們與出家人接觸時要注意的，也是一種語言上的尊敬和禮貌。
除了這些稱呼之外，還有一些常用的說法也應該注意。比如「靈魂」一詞，是其他宗教所用，佛家稱做「神識」，而不使用「靈魂」這個概念。
作為時間概念的「禮拜」也是其他宗教所用，意指七天一次的教堂祈禱。對佛家要稱「星期日」而不要叫「禮拜日」。佛教信眾每日都做功課，也可說時時做課，不規定在周日，所以也沒有「禮拜日」之說。
又如佛家淡「慈悲」，而不講「愛」，因為在佛家看來，有「愛」就有佔有欲，有佔有欲就有我執，「愛」是苦的根源。而佛家講的慈悲，悲能拔苦，慈可與樂，由此可見佛陀平等度世的情懷。

Ⅵ 拜佛對衣著有要求嗎

有要求。

為顯虔誠，最好穿樸素點的衣服，顏色淡的比如灰色，淺黃色的都可以。

進入寺廟最好是穿著整齊，男士不要光膀子穿拖鞋，女士不要穿過分暴露的服裝，或者濃妝艷抹，也不要嬉戲打鬧。

入寺不要走中門，進佛寺時，最好不要經由中門入，而當從旁門入，最好是左進右出。入寺門後，不宜中央直走，進退都應順著左臂方向行走，進入殿門，帽子以及手杖不可安放於佛案及佛座上。

(6)去寺廟不能穿黑褲子擴展閱讀：

進入大殿應有的禮儀：

1、由左右兩側而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠門左側行，則先以左腳入，右側行則右腳先入。

2、除佛經、佛像及供物之外，其餘不可帶入。

3、唯有誦經、禮佛、打掃、添油香時方可進入，不可：以佛殿為通道，任意穿梭遊走。

4、進殿之前當先凈身心，洗凈雙手，進入時不可東張西望、到處觀覽，禮拜後方能瞻仰聖容，默念偈雲：「若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。」

5、於佛殿內只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時，注意轉角處，不須住腳問訊，只要向上齊眉即可。

6、於殿內不可談世俗言語，更不可大聲喧嘩，除聽經聞法，全體禪坐外，不可坐於殿內，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。

7、於佛殿內，不得支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污穢等，坐時不可箕坐。站立時應放掌或合掌站直，以示恭敬。

8、在大殿內勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時，應退出殿外。打呵欠時應以袖掩口，吐唾液時用衛生紙包好放於口袋內，勿進進出出影響大眾。

Ⅶ 去寺院有人指出說我不能穿黑色的衣服是什麼意思

去寺院的話，我覺得也可以穿黑色的衣服的，沒有什麼問題，但是不要全身黑就好了

Ⅷ 寺院拜佛穿著有禁忌嗎

有的。

第一點：提前戒掉葷，不過是拜佛祖還是帶著一顆虔誠的人，他們定不會希望帶著一些殺手的手，定期會放生一些小動物比如說小烏龜等，做些提升自己功德的事情，所以大家去上香的時候一定要避免殺生，在佛祖面前一定要有慈悲心，我們還要注意一下自己的飲食，最好是提前幾天吃素，不能天天吃葷，否則是對佛祖的大不敬。

第二點：在我們進入寺廟的時候，盡量走側門，不能吊兒郎當大搖大擺的走進去，這對菩薩來說不夠尊敬，一般是男生走右門，女生走左門進入的時候要一定先邁左腳在邁右腳，千萬要記住不要踩住門檻。

第三點：經常上香祈福的人都知道，上香的時候一定要高高舉過頭頂，其中的意思就是佛祖高高在上，是對佛祖的尊敬和認可，燒香的時候也有特別多的禁忌，燒香的時候不要左手拿著香，右手拿著點燃。還要記住一點就是不能用打火機，火越旺盛代表會很好，在燒香的過程中一定不能用嘴吹滅，不然這都會不吉利，小紅帽在這里給大家普及一樣，三根香是在為自己欺負，六根是在為家裡人一起欺負。

第四點：去寺院的時候除了供奉的東西，其他的一定也不要帶，特別是帶有葷腥的東西，無論是神仙還是菩薩都對戒律清規嚴格遵守，作為佛教的信徒一定要跟上他們的腳步，不能把一些禁忌的東西帶到如此神秘的地方，上香的時候一定不要大聲嚷嚷，更不能嘻嘻哈哈，身體端正的坐在蒲團上，心理默默自報家門，說明自己的情況，扣手的時候一定要認真多叩拜幾次。穿著方面也一定要注意點，最好樸素一點。好了小編就說到這里了，不知道大家聽明白嗎

Ⅸ 為什麼不能穿黑色衣服燒香

燒香之前要沐浴的，至於衣服只要是干凈、整潔，不要太暴露就行了，否則有心不誠的嫌疑。對衣服顏色沒有特別要求。
若是虔誠的佛教徒的話，對平時穿衣顏色就很講究：佛教的僧衣，特別是三衣，在使用顏色方面有兩項主要規定：一不許用上色或純色，如純青、黃、赤、白、黑和黃藍、鬱金、落沙、青黛等顏色；二在衣服上，尤其在新制的衣服上，必須點上一塊別的顏色，稱為「壞色」。