貴族天使褲子

『壹』 這幅圖是哪部動漫的

【作品介紹】
《しゅごキャラ！》
中文譯名：守護甜心
第二季：守護甜心 心跳
英文譯名：shugo-chara
守護甜心是漫畫家拍檔PEACH-PIT第一次執筆的少女漫畫，自2006年1月開始載於講 談社的漫畫月刊「なかよし」。電視動畫版在2007年10月6日開始、每周星期六早上9點30分在東京電視台播出。台灣於2008年12月5日起每周五晚上8點在卡通頻道播出。
[編輯本段]【劇情簡介】
聖夜學園五年級的亞夢被謠傳為很棘手並且愛打架的小學生，外表酷酷的她實際上是個不善言辭的女孩，為了掩飾自己還經常以冷酷的言語來掩蓋自己的怯弱。終於亞夢決定正視自己並祈求守護靈能賜予她改變自己的勇氣。令她感到驚訝的是第二天床上出現了三隻彩蛋，這三隻彩蛋幫助亞夢改變自己，變成一個開朗活潑的孩子。
另一方面，學校里有一支被稱作「守護者」的隊伍。他們有著處理學校各種各樣事務的能力，還有很多特權。許多人把他們當作偶像。雖然他們表面上非常風光，可是實際上他們也有著無法推卸的責任，和必須進行斗爭的敵人——阻止復活社的陰謀~~~~
[編輯本段]【登場人物】
日奈森家
日奈森亞夢（ひなもり あむ）（Hinamori Amu）
日奈森亞夢（CV：伊藤かな恵）
初登場於第一話。主角。聖夜學園的小學生（故事開始的時候是5年級，漫畫則四年級）。粉紅色中短發，特徵是頭上的紅色十字發夾。和守護甜心小蘭、美琪、小絲形象改造時，就變化為紅心，黑桃，三葉草。後來又有了第四顆蛋方塊（正式名稱不明，一般譯為方塊或階磚，也有人音譯為戴雅）。
被人談論為「酷斃火辣」， 是眾人矚目的焦點，但真正的她並不是這樣，實際是因為不擅於表達而被人誤解為個性冷酷。性格逞強、乖僻，但卻被誤認為是「有型」。其實她是個纖細而害羞的普通少女。由於母親最喜愛是哥德式和龐克式的衣服也成為誤解的主要原因。「酷」的造型走做一人的現狀苦惱的被授予3個「守護甜心」，被各種各樣的事情卷進。雖然以『不想穿王室披肩』（違反流自己的時裝哲學和美學意識）的理由拒絕加入守護者，不過被守護者們強迫拉進守護者，擔任守護者的JOKER。拿著守護者繼承的「Humpty Lock」。在動畫第44集受到了海里的告白，並且是第一次被人告白。喜歡「王子殿下」邊里唯世，唯世從第18集就開始慢慢喜歡上了亞夢本身。亞夢似乎對幾斗也有好感，亞夢本人尚未察覺.(目前幾斗對亞夢有種說不出的感覺)害怕幽靈等鬼怪。
生日是9月24日，星座是天秤座，血型是O型。
日奈森紡（ひなもり つむぐ）（Hinamori Tumugu)
（CV：織田優成）
初登場於第一話。亞夢的父親，野鳥攝影師，工作的時候很認真。溺愛二女兒亞美（亞實），喜歡給二女兒拍照。稱女兒們為「爸爸的小鳥」或者是「爸爸的麻雀們」。
日奈森綠（ひなもり みどり）（Hinamori Midori)
（CV：村井かずさ）
初登場於第一話。亞夢的母親，雜志「主婦的智慧」的編輯。家族思想很重的媽媽。 把自己的愛好加於亞夢和亞實身上，能製作loilta衣服。
日奈森亞實（原名：日奈森亞美。根據第10話和第9話亞夢家門口的門牌得知，澄空字幕組12話正式改名為亞實。）（ひなもり あみ）(Hinamori Ami)
（CV：間宮くるみ）
初登場於第一話。亞夢的妹妹,性格天真可愛。故事開始的時候是她3歲，可以看見守護甜心。十分喜歡歌唄，模仿她唱歌(開始是喜歡姐姐）。
守護者（ガーディアン）
是聖夜學園的學生會，守護者的每一代都是由擁有守護甜心的孩子擔任。平日處理著雜事(主要文件處理)等。擔任守護者的都有守護甜心，為了幫唯世實現願望在找胚胎。成為守護者後會得到一件皇室披肩，還可以在皇室花園里喝下午茶等等很多特權。同時也在捕捉壞蛋，尋找胚胎。
邊里唯世（ほとり ただせ）（Hotori Tadase）
（CV：高木禮子）
初登場於第一話。擔任K Chair的少年。金黃色短發。通稱『王子』。他的守護甜心是奇跡。因為小時候奶奶的話而想成為另一個自己從而遇見奇跡.
跟亞夢同歲（故事開始時5年級）。亞夢憧憬的少年。可是被稱為「王子」時就會形象改造（諧音或英文也是），變成了自以為是的「國王陛下」，目前為止唯一恢復辦法是拿水桶扣在他頭上數3，2，1......（璃茉的「絕技」）他的夢想就是「征服世界」。不過恢復原狀後就會情緒失落，感覺很丟臉。實際上唯世是一個非常害羞的人，很怕在大庭廣眾面前說話。喜歡變成Amulet Heart的亞夢（可是後來逐漸發現自己喜歡上了亞夢本身）。漫畫於28話向亞夢告白。
生日是3月29日，血型是B型，星座是白羊座
藤咲撫子/藤咲凪彥（ふじさき なでしこ/ふじさき なぎひこ）(Fujisaki Nadesiko/Fujisaki Nagihiko)
（CV：千葉紗子）
初登場於第一話。原擔任Q Chair的人，因為家族因素以女性自居。深紫色長發，飾著絲帶。跟亞夢同歲（故事開始時5年級）。他的守護甜心是手鞠。形象改造後變成了好勝的性格。
五年級後到歐洲留學。在第25話中得知撫子其實是男生。由於必須要做出女生的舞蹈，所以長期扮成女生，其實是個男生。
漫畫第6卷中，凪彥幫助迷路的亞實找到歌唄。
凪彥想嘗試著改變自己，暫時停止了練習舞蹈。由於想法的改變，手鞠回到了蛋中，並有了第二顆蛋。在海里走後以代理J Chair的身份回到學校。第二顆蛋在漫畫第三十四回和手鞠都孵出，並和凪彥變身。
生日是7月4日，血型是AB型，星座是巨蟹座
相馬空海相馬空海（そうま くうかい）（Soma Kukai)
（CV：阿部敦）
初登場於第一話。原擔任J Chair的少年，茶褐色亂發。比亞夢大一歲(故事開始時6年級)。他的守護甜心是大地。形象改造時頭上出現一顆五角星。
很喜歡摸別人的頭，足球部的主將，運動神經相當好，體力很強。小學部畢業後去了中學部。
生日是8月17日，血型是A型，星座是獅子座
結木彌耶結木彌耶（ゆいき やや）（Yuki Yaya）
(CV：中村知子)
初登場於第一話。擔任A Chair的少女。比亞夢小一歲（故事開始時4年級）。她的守護甜心是皮皮。
發型為雙馬尾，飾上著大紅絲帶。往來著芭蕾舞教室。形象改造後變成拿著武器「巨大撥浪鼓」的嬰兒模樣，受到嬰兒的性質影響，性格成為愛哭的人。很喜歡可愛的東西。
生日是5月25日、血型是O型，星座是雙子座
真城璃茉真城璃茉/真城璃舞（ましろ りま）（Mashiro Rima）
(CV：矢作紗友里）
初登場於動畫第二十七話。擔任新Q Chair的少女。淺茶色披肩卷發，跟亞夢同年紀，被彌耶稱為「璃茉茉」。她的守護甜心嘻嘻，是一個小丑，其實璃茉也很喜歡搞笑。身材短小非常可愛，但性格非常自私，擅長扮哭（這就是所謂的女王性格）。對守護者都是非常的挑剔。自私的原因是因為璃茉曾被綁架過。而父母互相推卸責任，使璃茉的心理受到了打擊。口頭禪是「像笨蛋一樣」。
生日是2月6日，血型是B型， 星座是水瓶座。
三條海里（さんじょう かいり） (Sanjo Kairi）
（CV：斎賀みつき）
初登場於動畫第二十七話。擔任新J Chair的少年。綠色短發，登場時是四年生，比守護者中的誰都小，卻比誰都高，所以因為身高的問題常常被當成大人，被亞夢和彌耶稱為「班長」，守護甜心是武藏。戴眼鏡，如外表般是頭腦派。是復活社三條由加里的弟弟。最初成為守護者是為了找出守護者的秘密。對亞夢存有好感（參看第33話）。漫畫26話（動畫第41話向亞夢透露好感）向亞夢表白。動畫是在44集最後告白並離開。
生日是6月12日，血型是A型，星座是雙子座
天河司（あまかわ つかさ） (amakawa tsukasa)
（CV：石田彰)
初登場於動畫第二話。初代的K Chair。守護者組織創始人。初登場時身份是天文館管理員。對亞夢自稱「還在蛋里的小說家」。同時擔任學院理事長。是亞夢了解守護甜心時讀過的繪本〈心靈之蛋〉的作者。經常在天文館用撲克做出預言。謎一樣的身份。發型長相與唯世相似（區別是淡褐色）。喜愛惡作劇。與唯世和幾斗似乎有什麼關系。可以制服幾斗。
復活社（Easter）（イースター社）
這個故事裡的反派角色都是來自復活社這個虛構公司。一般認為名字是來自復活節。
月詠幾斗月詠幾斗（つくよみ いくと）（Tsukiyomi Ikuto)
（CV：中村悠一）
初登場於第一話。瞄準了日奈森亞夢的守護蛋。深藍色碎發，穿著很帥的黑色服裝。變身、形象改造後都會長出貓耳和貓尾巴。因此當初亞夢稱他為「貓耳變態COSPLAY男」。叫唯世「小鬼國王」。是星那歌唄（月詠歌唄）的哥哥。小提琴演奏得很好（父親是天才小提琴家），守護甜心是阿夜。
耳朵和亞夢一樣是敏感部位。亞夢持有的「Humpty Lock」是和幾斗持有的「Dumpty Key」配成一對的鑰匙和鎖（Dumpty Key是幾斗父親留下的東西）。雖然是亞夢的敵人，但多次幫助亞夢。在漫畫里實際上和唯世是親戚。很在意亞夢（幾斗好像對亞夢有那麼一點意思，亞夢本人還未察覺）。
星那歌唄 由於復活社對小提琴動的手腳，從小提琴中誕生出一顆純黑色的蛋並與幾斗進行了變身，之後被亞夢拯救。
生日是12月1日，血型：AB，星座是射手座
星那歌唄/月詠歌唄（ほしな うたう/つくよみ うたう）（Hoshina Utau/Tsukiyomi Utau）
（CV：水樹奈々）
初登場於第七話。14歲的中學生兼偶像的活躍少女，淺金色雙馬尾。她的守護甜心是依琉和繪琉。與依琉變身、形象改造時會長出惡魔的翅膀，在唱歌是與依琉形象改造從擁有將聽眾中充滿理想的孩子的心靈之蛋取出並變壞的能力。與繪琉變身後則會長出天使的翅膀。後來可以和方塊變身。小時候唱歌是因為快樂，長大後是為了幾斗。
事實上是幾斗的妹妹，本名為月詠歌唄。在動畫第二十九話時在亞夢和空海的面前跟幾斗接吻過，非常喜歡幾斗，到了極端的程度。因為認為幾斗很在乎亞夢所以認為亞夢是情敵。最後與復活社脫離關系。在三條由佳里的事物所工作。
生日是11月9日、血型是A型，星座是天蠍座
露露·堂·莫魯斯露 (ルル)
娜娜&露露 （CV - 神田朱未）
日本動畫《守護甜心！！心跳》里的人物。初次登場於第54話。金色的卷發，藍色的眼睛。擁有一串有特別力量的珠寶，是她製造的，能夠把別人的心靈之蛋抽出。目前正在幫助復活社尋找胚胎。媽媽是一個女演員，爸爸是法國人，開了法國餐廳擔任大廚。「對別人的願望滔滔不絕說個不停，但是卻不知道自己的願望。」在第54集中她的守護甜心娜娜曾這樣說過她。她找胚胎是為了讓媽媽的演藝路沒有曲折。
二階堂悠（にかいどう ゆう）（Nikaidou Yuu)
（CV：間島淳司）
初登場於第四話。原本是復活社的人。擁有將心理脆弱的孩子的心靈之蛋取出並變壞的能力。有很高的科學天賦。曾經研究出可以利用壞蛋能量的方法。為了尋找胚胎而前來聖夜學園做亞夢這個級的教師。小時候以機器人工程師作為目標，由於老師辭職（因為老師妻子的病）的事，加上父母也拚命反對，所以放棄了夢想，性格變得相當扭曲。
在學校表現得很遜，經常摔倒，叫亞夢「有空森同學」（因為在日文中「日奈森」和「有空森」的讀音相似）。
可是，甜心小絲令他恢復信心，於是在復活社辭職。並且偶然知道了恩師的近況。此後，正式擔任亞夢的老師（其實本來就持有教員免許）。
生日是9月18日，血型是A型，星座是處女座
三條由佳里（さんじょう ゆかり）(Sanjo Yukari）
初登場於第七話。復活社的人。歌唄的經紀人，以前和二階堂競爭誰最先發現胚胎。以前好像跟二階堂交往過，但她本人把與二階堂交往過的日子視為「人生的污點」。是三條海里的姐姐。在漫畫26話（動畫43話）歌唄與亞夢的決戰過後與歌唄離開了復活社，並創建了自己的事務所。
[編輯本段]【守護甜心】
－守護者的守護甜心
小蘭（ラン）(Ran)
（CV：阿澄佳奈）
初登場於第一話。最初由亞夢的蛋出生的守護甜心。
戴粉紅色的太陽帽粉紅系的競技啦啦隊風格的衣服，有著紅心的頭發裝飾。
擅長運動，坦率的性格。討厭安靜。手中常常拿著拉拉隊用的啦啦球。
形象改造時經常使用的咒語為「Hop!Step！Jump!」。
美琪（ミキ）（Miki）
（CV：加藤奈々絵）
初登場於第二話。有藝術家氣息的守護甜心。
穿著前衛褲衩，帽子上有著黑桃的頭發裝飾初見看上去像男孩子，戀慕奇跡和阿夜。與大地的關系也不錯。
擅長繪畫，酷的性格。討厭束縛。喜歡隨時隨地將看到的美麗的東西畫下來，所以經常從隨身的包拿出畫板和鉛筆進行速寫。
形象改造時經常使用的咒語為「Draw!Drew！Drawn!」。
小絲（スゥ）(Su)
（CV：豐崎愛生）
初登場於第三話。以糕點為首家務全般擅長，亞夢的守護甜心。
薄綠的三角巾綠系，穿著女傭服，有著梅花的頭發裝飾。
相當天然呆。討厭毛蟲。喜歡做美食。初次出場手中拿著有綠色裝飾的打蛋器對亞夢進行形象改造。隨後的劇情裏手中出現過灰塵撣等家務用的器具。
善良，很有愛心，變身後可以把壞的、舊的東西恢復到原來的樣子。
形象改造時經常使用的咒語為「Chip!Syrup！Whip!」
方塊（ダイヤ）（Dia） （漫畫中音譯為戴雅，但不是真名，因此正式名稱不明）
（CV：伊藤かな恵）
初登場於漫畫第27話。擁有音樂氣質的甜心，嘴角有麥克風。
因為空海畢業、撫子留學、別人認為亞夢不再像自己等原因，亞夢十分自卑，於是變成壞蛋，並離開亞夢，孵出了壞甜心，頭上的裝飾有"X"的記號。
被收集壞蛋中的歌唄發現，認為歌唄是主人，跟隨著歌唄，一起製造壞蛋。
壞方塊和歌唄變身成「Dark Jewel」，必殺技能是「Shining Black」和「Glitter Particle」。
在漫畫二十五話，"X"記號因為亞夢的話而除下，並且頭上的辮子和方塊裝飾變成了兩個，和亞夢變身為「Amulet Dia」，必殺技能是「Starlight Navigation」。
另外，方塊似乎有讀心術一樣的能力，口頭禪是「光輝」（かがやき）。
奇跡（キセキ）(Kiseki)
（CV - 三宅華也）
初登場於第一話。唯世的守護甜心。樣子和唯世相似。和唯世一樣患有花粉症。
戴王冠，穿著斗篷。
性格蠻橫嬌羞。認為所有人都是他的臣民。
與唯世變身成「Platinum Royal」，必殺技能是「White Decoration」，「Holy Crown 」和「Holy Crown Special」。
手鞠（てまり）(Temari)
（CV - 柚木涼香）
初登場於第二話。撫子的守護甜心。
發型為馬尾辮。穿著紫粉色的和服，有著櫻花的頭發裝飾。
非常有淑女氣質。但是發起飆來很可怕。
形象改造時的咒語為「叮！咚！響！」。
節奏(リズム)
初登場於漫畫第三十四話。凪彥的守護甜心。
凪彥於年幼時對籃球的熱情集結理想。
發型為長發。穿著嘻哈風格的夾克與垮褲，頭戴淺色針織帽。
與凪彥變身成「Beat Jump(節拍跳躍者)」，必殺技能是「Beat Dunk 」。
大地（ダイチ）(Daichi)
（CV - 吉野裕行）
初登場於第二話。空海的守護甜心。
穿T恤、有著星型的頭發裝飾。擅長運動
與空海變身成「Sky Jack」必殺技是「Golden Victory」。
皮皮（ぺぺ）(Pepe)
（CV - 古山貴實子）
初登場於第二話。彌耶的守護甜心。嬰兒的造型。發型與彌耶是同樣的雙馬尾。
形象改造時的咒語為「Pretty！Cute！Love Baby！」。
與彌耶變身成「Dear Baby」，必殺技能是「Merry Merry」和「Go Go あひるちゃん☆」。
嘻嘻（クスクス）（Kusukusu）
（CV：成田紗矢香）
初登場於第二十八話。璃茉的守護甜心。
臉上右眼的下面有個星星記號，左眼下面則是水滴的記號、有著小丑的身軀，喜歡笑。
與璃茉變身成「Clown drop」，必殺技能是「Juggling Party」和「Tightrope Dancer」。
武藏（ムサシ）（Musasi）
（CV：岡本信彥）
初登場於第二十八話。海里的守護甜心。
從前的武士的形態。身軀、臉、發型和海里一模一樣。戴著眼鏡。
與海里變身成「Samurai Soul」，必殺技能是「Inazuma Blade」。
－復活社的守護甜心
阿夜（ヨル）(Yoru)
（CV：澤城美雪）
初登場於第一話。幾斗的守護甜心。
推測是因為幾斗嚮往自由和無拘無束的夢想而誕生。
有貓耳也有尾巴，穿著肉墊手套和貓腳長筒皮靴。十字架、拘束皮帶附著的褲子和的龐克風格的衣服。
愛自由的野貓造型。作為一隻貓，非常喜歡木天寥(マタタビ)，曾經被亞夢用木天寥誘惑過。難對付狗。
與幾斗變身成「Black Lynx」，必殺技能是「Slash Claw」。
與亞夢變身成「Amulet Cat」，還未登場。
娜娜 (ナナ)
（CV - 柚木涼香）
露露的守護甜心，初次登場於第54話。紅色的頭發，穿著紫色的貴族裙，戴著一頂花邊帽，一副貴族的打扮。衣服上鑲著一些寶石。
—歌唄的守護甜心
依琉（漫畫中又名依魯）（イル）（Iru）
（CV：今野宏美）
初登場於漫畫第十一話。歌唄的守護甜心。
穿著惡魔的衣服。
與歌唄的變身後就會成為「Lunatic Charm」。必殺技能為「Nightmare Lorelei」（這技能能使對象被大量鳳蝶襲擊）和「リリン Trident」。
在動畫42話（漫畫25話），與亞夢變身成「Amulet Devil」，必殺技能是「Devil's Tune」。
繪琉（エル）(Eru)
（CV：氷青)
初登場於第28話。歌唄的守護甜心。
總是眯著眼。
外表是天使的模樣。擁有可以以自己的意志與持有者（或持有者以外甜心擁有者）進行變身的特殊能力。
在動畫第29話與亞夢變身成「Amulet Angel」。必殺技能為「White Flag」（其實就是舉白旗）和「White Flag W Plan」（兩只白旗）。在動畫第33話和亞夢變身的另一技能「Angel Wink」，也就是暗送秋波……
動畫35話中,與亞夢變身又有一技能「愛的修復光線」（與「Angel Wink」有異曲同工之處）。
漫畫二十六話（動畫43集）與歌唄變身為「Seraphic Charm」，必殺技能為「Angel Cradle」（可以讓壞甜心回到蛋中並凈化壞蛋）。

『貳』 國際一二線男士品牌服裝有那些

國際一線男士品牌服裝

一、唐.卡蘭（donnakaran）的創始人是一個外表平和貌不驚人的女子，為了使
其服飾王國走向多元化，在1984年和丈夫聯手創立了自己的公司，推出了一系列各具特色的產品：dkny、dknyclassic、
dknaactive、dknyjesns，對紐約所匯聚的不同文化及其獨特的生活氣息作了一個全新的詮釋。dkny以更前衛、更時尚、更休閑的手法描繪
了紐約不同文化、不同生活方式的時代氣息，以截然不同的語言體現dkny獨特的魅力。

二、路易.威登創立於1854年，現隸屬於法國專產高級奢華用品的moet hennessy louis vuitton集團。創始人是路易.威登本人。
從設計最初到現在，印有lv」標志這一獨特圖案的交織字母帆布包，伴隨著豐富的傳奇色彩和雅典的設計而成為時尚之經典。100年來，世界經歷了很多變化，人們的追求和審美觀念也隨之而改變，但路易.威登不但聲譽卓然，而今保持著無與倫比的魅力。

三、夏奈爾是一個有80多年經歷的著名品牌,夏奈爾時裝永遠有著高雅、簡潔、精美的風格,她善於突破傳統,早40年代就成功地將「五花大綁」的女裝推向簡單、舒適,這也許就是最早的現代休閑服。
夏奈爾最了解女人，夏奈爾的產品種類繁多，每個女人在夏奈爾的世界裡總能找到合適自己的東西，在歐美上流女性社會中甚至流傳著一句話「當你找不到合適的服裝時，就穿夏奈爾套裝」。

四、
著名義大利服裝品牌范思哲代表著一個品牌家族，一個時尚帝國。它的設計風格鮮明，是獨特的美感極強的先鋒藝術的象徵。其中魅力獨具的是那些展示充滿文藝復
興時期特色的華麗的具有豐富想像力的款式。這些款式性感漂亮，女性味十足，色彩鮮艷，既有歌劇式的超平現實的華麗，又能充分考慮穿著舒適性及恰當地顯示體
型。
范思哲以金屬物品及閃光物裝飾的女褲、皮革女裝創造了一種介於女鬥士與女妖之間的女性形象。

五、迪奧品牌一直是華麗女裝
的代名詞。大v領的卡馬萊晚禮裙，多層次兼可自由搭配的皮草等，均出自於天才設計大師迪奧之手，其優雅的窄長裙，從來都能使穿著者步履自如，體現了幽雅與
實用的完美結合。迪奧品牌的革命性還體現在致力於時尚的可理解性；選用高檔的上乘面料如綢緞、傳統大衣呢、精紡羊毛、塔夫綢、華麗的刺綉品等。而做工更以
精細見長。幾十年來，迪奧品牌不斷地為人們創造著 「新的機會，新的愛情故事」。

國際二線男士品牌服裝

1. Aquascutum 雅格獅丹 英國 1854年 服飾

2. Kent﹠Curwen 肯迪文 英國 1882年 服飾

3. Maxmara 麥絲瑪拉 義大利 1951年 服飾

4. S.T.Dupont 都澎 法國 1872年 皮具、服飾

5. Hugo Boss 波士 德國 1923年 服飾

6. Dolce﹠Gabbana 杜嘉班納 義大利 1985年 服飾

7. Donna Karan 唐那凱倫 美國 1984年 服飾、眼鏡

8. Bally 巴利 瑞士 1851年 服飾

9. Kenzo 高田賢三 法國 1970年 服飾

10. Lancel 蘭姿 法國 1876年 皮具

11. Guess 美國 1981年 服飾

12. Commedes Garcons 川久保玲 日本 1975年 服飾

13. Jimmy choo 紀美舒 英國 1996年 皮具

14. Marni 瑪尼義大利 1994年 服飾

15. Emporio armani 安普里奧 .阿瑪尼 義大利 1981年 服飾

『叄』 大王是最貴的紙尿褲嗎效果和露安適比怎麼樣

絕對是最貴的，一片5-6塊啊，一個月下來快兩千了……這還是光紙尿褲的錢

『肆』 什麼牌子的嬰兒紙尿褲好用呢

我給寶寶選好奇乾爽舒適是因為看中這是大牌子，我一般都是碰上搞活動的時候就多買點，平均一片2塊錢左右可以用到質量這么好的紙尿褲算是
很值了，吸收很好的，好幾個小時不換都還和新換的一樣乾爽，超贊的~不過現在又有全新升級的了，吸收方面更好了，想用完囤貨就入手全新升級的乾爽舒適

『伍』 求魔獸世界哪些藍綠裝幻化較貴 最好說一下出處

以希雷諾斯服聯盟AH為例，僅舉綠裝和少量藍裝：
1、板甲光榮：胸3000左右，腿三個月無貨（估計可以賣到10多W），其他部件3000-5000不等。出自舊世界60級本及舊世界55-61的怪物。
2、板甲崇高：同光榮，但腿有貨，賣價1W
3、板甲巨神：同光榮，各部位1000G左右。
4、板甲霸主：同光榮，各部位1000G左右。
5、板甲亡魂：同光榮，各部位500G左右。
6、板甲翡翠一套：同光榮，各部位300G左右。
7、板甲翡翠二套：舊世界45-50地圖掉落，市場嚴重缺貨，各部位均在1W以上。
8、板甲尊貴：界於光榮與翡翠二之間的等級掉落，各部位500-1000不等。
9、板甲暴君：35-40掉落，各部位2000G左右。
10、板甲符記：同暴君，市場無貨因其另類的造型，市場價值應不低於暴君。
11、板甲陽麟：同尊貴，市場無貨，其價值應與符記類似。
12、惡魔板甲紅色：同光榮，500-800
13、惡魔板甲藍色：同光榮，500-800
14、雪花板甲：40多級地圖，800-1500不等
15、鹽石：40多級地圖，市場無貨，造型與光榮一致，顏色為褐鐵色，應該很值錢。
16、前鋒：同光榮，賣價2000G左右。
……

1、鎖甲獅鷲：40多級地圖，市場無貨，價值應在2000-3000每件之間。
2、鎖甲鑄鐵：26-31地圖，AH價在500-800左右
3、鎖甲上尉：40-45地圖，200-400左右
4、鎖甲堅定：35-40地圖，市場無貨，但顏色及造型絕對獨一無二，可賣到獅鷲一個價位。
5、鎖甲貴族：50級左右地圖，市場200-500之間。
6、鎖甲深奧：同光榮，500-800之間
7、鎖甲殘忍：同深奧，2000-3000
8、鎖甲嗜血：同深奧，略低一些，2000-3000
9、破壞者：40多級地圖，市場重要部位無貨，應可值800G左右。
……

1、皮甲秘術：100G左右 50來級地圖
2、皮甲酋長：40來級地圖，200G左右
3、皮甲衛戍：40來級地圖，100G左右，BL可能貴一點，因為COS奧格衛兵。
4、皮甲典獄官：40來級地圖，300G左右，類似於衛戍。
5、皮甲午夜：40來級地圖，黑色的酷裝、禮帽，就是帽子值錢一點，500G左右。
6、皮甲天使：50多級，100-200
7、低端的20級左右的皮甲吟遊詩人、斥候及流浪者個性小套也不錯，其中吟遊褲子我賣了20多條了，但價錢不看好，100G左右。
8、阿拉希橋北頭有個矮人NPC買限量綠裝，有些人不知道，那裡的秘法圍裙銷量還行，1G入手，100G賣出，我已賣了20來件了，畢竟早期皮甲的裙子可不多。
皮甲真心不是賺錢的主路，小德除治療外都不需要幻化（變形看不到），也就賊還用一點（但很多都是血牙），期待下版本武僧。

布甲極光：40多級地圖，其中肩可賣到3000G，長袍也差不多這個價，其他部位略低一些，純白小套。
布甲毒絲：50多級地圖，長袍可賣到5000G，上衣和褲子800-1000左右。
布甲蜘蛛：50多級地圖，其價位與毒絲相似。
布甲附魔師長袍，藍裝，以前是辛特蘭稀有附魔師巨魔掉的，現在那怪等級調到30多，應該是絕版了。我見過AH價是2W，並有人競拍。
布甲薄紗：40多到50的地圖，其中襯肩最值錢，可賣到4000G。其他部位比較垃圾。
布甲高級議員：50多級地圖，也就長袍值些，2000左右，其他300左右，個別是拆貨。
布甲燼絲：40多級地圖，我的一件長袍賣了3000，其他部位單獨幻化效果也很不錯，價格在500-800之間。
先祖熱褲和土著纏腰：布甲最性感的幻化小綠件，掉落於黑海岸怪，等級低，但掉率也極低，因此價位在4000-6000之間。
此外，布甲中還有一些如蓋亞長袍、咒術師長袍這些略有銷路，長袍的話，如果好看，價格就可以賣到上千。不過現在法系布甲很多穿袍子視覺疲勞，都改上衣加短褲造型，因此，一些低等級的顏色及造型略有不同的上衣和短褲也可以賣到500-800G。

武器類別：
劍中的極品是提布的熾熱長劍，掉落於60年代各大副本，史詩品質，我們公會有人20W買了一把。目前價格走低，前日見AH一件，擺價11萬。
此外有個大概已絕版的，炫彩之劍，原掉於荊棘谷稀有金鱗蜥蜴，目前該怪物級別調低N級，有人說已絕版，未經證實，我服BL有一把曾擺價7W，不知道有沒有市場。
副手中有一把BUG的，白骨法師之杖，比一般法杖還長，並且據說幻化後是背在背上的。AH價在3000左右，另外40多級地圖還掉一把火絲魔杖，也是一把超長副手，市場價在300-500G，因為不知道它是不是也會背在背上。
一些套裝的盾牌價格，會隨著套裝本身的價格而動，比如霸主盾、前鋒盾、光榮盾、翡翠盾、深奧盾等。另一些造型及圖案相當個性的會非常值錢，我賣了一把80年代新三本出口的紫色盾1000G，此外，50多級地圖掉了一把可汗圓盾綠件，1000G被人拿走了。
對於COS愛好者們來說，一些主城衛兵、飛行管理員、WOW名人的類似裝束會比較值錢，上面提到的薄紗肩為什麼貴，就是這個原因。

純手打，希望對你有用。

『陸』 大家用過的最好用的紙尿褲是什麼牌子的啊

如何篩選紙尿褲：

1.表層

就是緊貼寶寶PP的那面，這是一層吸水無紡布。作為與嬰兒皮膚最貼近的用品，紙尿褲的選擇應以呵護嬰兒幼嫩的皮膚做為出發點。用手或是將紙尿褲貼在臉上試試紙尿褲的柔軟性如何，面層材料很好的紙尿褲表面潔白柔軟，假貨或者低檔產品在柔軟度上和會有一定差別。 觸覺，是寶寶認識世界的首要環節。柔軟舒適的紙尿褲會讓寶寶感覺體貼而有安全感。

2.厚度

紙尿褲吸水主要靠高分子樹脂（SAP），劣質紙尿褲在高分子含量上會因成本關系減少SAP的數量，而加入大棉芯彌補一些， 所以添加SAP較少的紙尿褲就會較厚些，如果是假的就會更厚了。

3.透氣底膜

要保證好的透氣性，透氣底膜和底層的拒水無紡布應該是點線復合的，假貨通常是面復合，也就是復合的時候整面塗膠，這樣的話，底膜就會比較硬。摸一下以前的正品和新買的比較一下，正品和假貨的硬度有明顯不同。

4.吸水量、吸收速度

吸收多，可以減少更換頻率；吸收快，可以減少尿液與皮膚接觸的時間。把紙尿褲注滿水，直到吸不進去為止，然後把外面掛的水擦掉，找個精度比較高的電子稱稱一下，就能知道紙尿褲的吸水量。

5.彈性腰帖

選擇彈性的腰貼，寶寶在穿的時候就不會造成太大壓迫感，可以更貼合寶寶的體形，令寶寶活動自如。觀察紙尿褲的形狀，如果是彈性好、較細密的橡筋剪裁更柔軟牢固、更貼身，大大提高了腿圍的防漏性。

6.品質

紙尿褲製成過程中，在設計、剪裁、工藝方面都有一定程度的差異。不同品牌的紙尿褲在做工和材質上也會有所差異，媽媽們也不用一味追求進口產品，國產紙尿褲的工藝和材質也在逐步提升，很多國產品牌的紙尿褲質量更勝一籌。如果挑選一款性價比高的國產紙尿褲也是很不錯的選擇。

(6)貴族天使褲子擴展閱讀：

一、尿不濕的選擇：

1、品牌：

現在通過超市、電商，能接觸到很多牌子的尿不濕，以下僅列出我用過的品牌：花王（進口）、好奇（鉑金）、幫寶適（白幫、綠幫）、尤妮佳（國產裝又叫大王）。怎麼選呢？很簡單，根據自己的經濟能力做選擇（是不是很簡單粗暴。。。）一般越貴的質量就越好，一分錢一分貨確實是硬道理。。

※按我自己購入的價格排個序：

1、花王（進口）和大王價格稍貴；

2、好奇鉑金次之；

3、白幫和尤妮佳（網上代購）稍便宜；

4、綠幫我自己沒有買過，但根據超市看到的價格，應該比其他的便宜。

（註：以上購買的渠道除了尤妮佳是在網上代購、其餘都在永旺、沃爾瑪等正規超市購買）

※質量方面：

1、花王的綜合質量最好，吸收力很強，小朋友睡一夜後，尿布都鼓成包了，但裡面還是乾爽的（沒錯，我是真的用手摸過。。。當媽後就這么不拘小節了。。）大王相比花王沒什麼明顯的優勢，不知為什麼價格會這么高。。反正我就買了一次大王，以後還是放棄它了。

2、好奇鉑金，整體質量也不錯，但是吸收力感覺不如花王的好。

3、白幫，主打棉柔，但是沒覺得很棉很柔啊。。和花王、好奇比起來有點硬，而且吸收力也是一般，不是很推薦。

4、尤妮佳，超市沒有賣，所以我網上代購過一次。感覺比白幫柔軟，比花王薄一些，透氣性比花王好，但是吸收力不如花王。所以要是悶熱的夏天，白天感覺用尤妮佳是個不錯的選擇。

5、綠幫。綠幫是老公的同事來看寶寶時買的，估計男人對尿不濕不是很懂，所以隨便買的。。但是本著不浪費的原則，我還是給我娃用完了一大包，哈哈。其實NB碼的用起來還好，沒有比白幫差很多。但綠幫很坑爹的是，S碼還是M碼居然沒有尿顯（尿顯是尿不濕正面的一條小道，尿了以後會變色，幫助家長判斷寶寶是不是尿了）。。。這個很致命的說。所以不推薦。

※尺寸方面：

有人看到這里會納悶，尿不濕不是都有尺碼嗎，為什麼會有這一項比較呢？哈哈，這個也是經驗之談，因為同樣尺碼的尿不濕，不同品牌其實大小會不太一樣的。。

1、花王（進口）和大王最寬；

2、好奇鉑金、白幫、尤妮佳、綠幫較窄。

換句話說，當你娃稍微長大了些，好奇、白幫、尤妮佳這些NB碼不能用的時候，花王和大王還可以繼續用NB碼。這絕對是福利啊！因為尺碼越大就越貴啊！所以花王和大王有了這個優點，性價比也相應的提升了。

總結：綜合了各方面，個人比較推薦的品牌依次為：花王（綜合質量最好，價格稍高，但是超市經常會有活動，可趁活動多囤貨）、尤妮佳（性價比高）、好奇鉑金（性價比高）。

二、尿不濕的購買：

既然品牌確定了就入手吧！但是從什麼渠道買，是不是見到活動就大量買也是個技術活。。

※購買渠道：

上網買還是實體店買？真是個讓人糾結的問題。。因為網上的價格真的比實體店便宜，而且尿不濕又是一種長期消耗品。。

我從一開始就在超市買，遇到活動就多買兩包，所以長期下來，錢包君確實瘦了不少。後來有一年雙十一，看到天貓和京東的好奇旗艦店的價格真是讓人慾罷不能，就下了單各買四包。（花王一直沒敢在國內電商上買，因為看評價，經常會有人說買到假貨）使用結果就是，網上買的好奇，同一袋裡的尿不濕一半沒問題，一半漏尿。。。從那之後，不管別人怎麼說，我沒有再到國內網上旗艦店（或者官方授權店）買過任何品牌的尿不濕。

此外，日淘也是個不錯的選擇。花王在日亞80多人民幣一包，可以和其他東東一起轉運回來（日淘能買的東西太多）。當然，要記得走海運（尿不濕真的挺沉的。。），這樣的話，差不多一個月左右，花王就可以漂洋過海來見你了。順帶提一句，要是不差錢的話，日淘也可以直接買大王天使，聽說是紙尿褲界中的貴族。。

※購買數量：

紙尿褲這種東西，雖然是長期消耗品，但是買多了，娃長大了用不完也就只能浪費。所以本著勤儉節約的精神（一句話說的我自己都感動到了，原來我是這么持家的一個人，哈哈），一定要計劃好購買的數量。以下均以花王的標准大包為例。

1、NB碼。

一般快到預產期的准爸媽都會提前預備好幾包。但由於一開始寶寶長得飛快，所以千萬不能囤太多，而且一般生了寶寶後，會有親朋好友前來探望，其中一定會有人送紙尿褲的，也許就會有NB碼。

所以，一般自己准備兩大包花王，一小包好奇鉑金就夠了，不夠用臨時去買都可以。好奇鉑金勝在好攜帶，可以拎去醫院備產。我記得當年我娃剛好用完2小包好奇鉑金，4包花王NB。

2、S碼。

這個碼可以囤個七八包。我娃當時花王的S碼用到半歲（他屬於成長的略偏快的類型）。

3、M碼。

這個碼可以多囤一些，感覺能用很久。記得我娃一歲半的時候回老家，那時候還能用花王M碼。但是到表姐家，剛好她家有L碼的尤妮佳，就給寶寶換了L碼，從那以後，就升級為L碼。

4、L碼。

這個碼也能用很久，比如我寶寶現在2歲了，還在用L碼。

但是有一個影響因素：隨著寶寶長大，有些爸媽開始培養寶寶白天自己上廁所，所以白天有些寶寶就不用紙尿褲了。這樣的話，紙尿褲的用量就會驟降。像我寶寶，因為廣東的夏天很熱，所以從今年5月開始，白天就不給他用紙尿褲了，只是晚上睡覺的時候用。所以我當時買的L碼的紙尿褲，至今還有5包未開封。。不過還好，我准備二寶，總算不會浪費。。。

※購買種類：

紙尿褲一般分為兩種：一種是環狀粘貼的紙尿褲，一種是像個小內褲直接套著穿的拉拉褲。拉拉褲的價格要略高。

由於我只是在寶寶很小的時候試過不同品牌的紙尿褲（感覺是借著寶寶的名義，滿足自己購物的慾望），後來寶寶大一點就只用花王了，所以對其他幾種品牌的拉拉褲沒有購買及使用的經驗，所以沒法介紹，這里只說說花王吧。

花王的NB碼、S碼是沒有拉拉褲的，從M碼開始有拉拉褲，一直到XL碼。

為什麼小點的碼數沒有拉拉褲呢？其實很簡單。因為寶寶很小的時候，放在床上很乖的，不滾不爬不亂動（可以說是任你擺布啊），所以這個時候很好換尿布，包好PP兩邊一粘什麼的根本不是事。而當寶寶長大一些，就開始變的異常活潑，每次換尿布連滾帶爬，非常難搞，每次換尿布都會出一身汗（不過也不排除天使寶寶，但我家寶寶真是難）。所以這時候改用拉拉褲，效果真是立竿見影，太神奇啦！只用往上一提就可以了，超級方便！

不過也有個需要注意的是：紙尿褲換起來相對容易，褲子只用褪下來一半（有些穿開襠褲的就更方便，褲子都不用脫）；而拉拉褲必須要把褲子全部褪下來才可以換。也算是有利有弊吧。

三、紙尿褲使用技巧：

這點純屬是我個人的一些經驗，不一定適用於每個寶寶。但是希望能打開大家的思路，算是拋磚引玉吧，哈哈。介紹這個經驗，出發點很簡單，就是為了省錢。。畢竟尿不濕的購買是一項長期而艱巨的任務，真真是個費錢的活兒啊。

1、經驗一：對於剛出生的寶寶，滿月前都可以用便宜點的好奇鉑金，尤妮佳等等。因為新生兒真的是拉尿太頻繁了！經常一吃完就拉，前腳剛換完紙尿褲，後腳又拉了，又得換。。我個人覺得，更換的頻率這么高，就算用好的他應該也來不及感受吧。。所以這個月就可以稍微省一點。。（也有人可能覺得，新生兒的皮膚多嫩啊，更該用好的了，為了省錢就用差一點的，是不是親媽啊？這點我也沒辦法，發現在養育一個孩子的過程中，媽媽的心是逐漸被磨粗了，覺得孩子其實不管怎樣都能長大的，不差這點尿不濕。。所以我的二寶，我估計會這么干，哈哈）。

2、經驗二：慢慢孩子長大一些，用紙尿褲的時間長了，可以買花王。不過可以根據季節而異：冬天可以白天好奇鉑金+晚上花王，夏天則可以白天尤妮佳（透氣性稍好）+晚上花王。

3、經驗三：如果用好奇等尺寸稍小的牌子，發現寶寶用的尺碼該換大一碼了。不要著急換，可以改用花王或者大王的這個碼繼續用一段時間再換。

4、經驗四：關於拉拉褲，我是怕外出換拉拉褲太麻煩，所以我一般都是白天紙尿褲+晚上拉拉褲。

如果搭配著用的話，就要更加合理的預計購買的數量。還是那句話，不要浪費，因為養育寶寶的路上，要花錢的地方多著呢。

『柒』 西方領主穿的衣服是怎麼樣的

1370年前後，西方流行一種袖口上裝飾有各種皮革的女裝，因為它的袖窿開得很寬大，露出了過多的肌膚，因而被指責為是「地獄之門」。4而14～15世紀流行的安尼帽和兩個角的高帽子，則被教會稱作是「魔鬼的創造物」。盡管這種帽子模仿的是哥特式教堂建築，但由於它們的造型與生殖器頗為相似，因而必須加以唾棄。5這個漫長而黑暗的時代里，一方面，禁慾主義思想讓男人和女人都穿上能夠嚴密遮蓋身體的寬大保守的服裝。一般基督徒們穿著色彩單調呆板的土布麻衣；女人們則一度戴上了長可及肩的面罩或者從頭上垂下遮掩全身的面紗。另一方面，在「榮耀主」的旗號下，又出現了各種誇張華麗的奇裝異服。

拜占庭貴族們穿著錦緞製成的叫做「達爾馬提亞」（dalmatica）的寬松連衣裙式的服裝，上面飾有華麗繁復的刺綉，還綴著五光十色的珠寶或貴金屬。而在哥特式時期（公元12——15世紀）的西歐，貴族男子們則穿著綉有自己族徽或爵徽的「柯達弟亞」（cotardir）。這是一種色彩鮮艷的分色服，衣身、垂袖和褲襪的顏色往往左右不對稱，如有時左邊褲腿為紅色，右邊褲腿則為綠色，這種服裝「不禁使人想到教堂里那些色彩對比強烈、風格華麗的彩色玻璃窗」。

基督教的禁慾主義理念對西方服飾的影響。還表現在對服飾形制的直接規定上。首先，是《聖經》中對服飾直接做出的規定。如《新約•哥林多前書》中說，女人在做禮拜時，必須要蒙著頭巾。「凡男人禱告或是講道，若蒙著頭，就羞辱自己的頭」，「男人本不該蒙著頭，因為他是神的形像和榮耀」，「凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭」，因為「女人乃是為男人造成的。因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。」3其次，是基督教教義對服飾樣式的影響。上文提到的古希臘的「基同」，在古羅馬時期，演變成一種叫做「丘尼卡」（tunica）的連袖筒形衣；到了古羅馬帝國末期，「丘尼卡」進一步發展，不再將一塊寬大的布料製成筒形再套到身上，而是將一塊布料裁成十字狀，在十字中間開孔，作為領口，在袖下和體側分別縫合，然後從肩膀到下擺裝飾著兩條紫紅色的條飾。

這種十字形套頭衫深受基督教徒的喜愛，其原因除了在於它的簡單實用外，還在於十字形正是基督教信仰的符號。這種形制的衣服，也就是被稱作主教法衣的「達爾馬提亞袍」（dalmatic），後來成為基督教專門的祭服。又如，中世紀流行的一種叫做「蘇爾考特」（Surcot）的女式罩袍，是將多餘的長裙在腹前掖入腰帶，「前面的堆褶使腹部凸起好像孕婦，據說這是因對聖母瑪利亞的崇拜而造成的流行樣式。因瑪利亞在未婚嫁時就從聖靈受孕而懷孕基督，所以她有孕時的形象也被看作是聖潔美好的。」 1此外，基督教對各種顏色寓意的規定，對服飾也產生了影響。
此外，宗教理念對西方古代服飾所產生的影響，往往還是通過宗教建築的影響而間接實現的。

例如，古希臘時代的「基同」也像神廟的柱子一樣分成「多利克式」和「愛奧尼式」。前者有縱向的凹槽，後者有肥大的褶縐。前者與多力克式的柱身相類似，後者與愛奧尼式的柱頭相彷彿。哥特式時期的服裝，喜歡將人體的外形有意拉長，以追求一種苗條纖細、挺拔向上的視覺效果。尖尖的皮鞋和高高的帽子極盡誇張之能事，與直刺蒼穹的教堂和鍾樓相映成趣。進入文藝復興時期以後，「過去那種又長又尖的鞋不復存在，鞋的造型有了根本改變，鞋頭變成寬肥的方形比後跟還要寬大，尤其在西班牙最盛行方頭鞋。也有按腳形做得比較瘦窄的鞋，但鞋頭是圓尖形的或小方形的」。2這又與文藝復興時期的圓頂教堂的流行有關。到了巴洛克建築盛行的時代，服飾也變得華麗而雕琢，其曲折多變的線條頗似教堂上漩渦形的裝飾品。

作為巴洛克藝術的極端性發展，羅可可式的服裝更為繁瑣，女裝從胸衣到裙擺都裝飾著層層的花邊、緞帶及蝴蝶結，裙子上更是飾滿了緞帶和鮮花，和教堂上的飾物一樣不厭其煩……。
從古希臘身體作為服飾的主人，到中世紀之後服飾把人體塑造成統一樣式的造型；從古希臘時期建築對人體比例的推崇（如根據人體的比例來設定柱子的粗細）及服飾對人體自然美的烘托；到中世紀之後服裝忽視人體的自然美，反倒以建築為模型硬要對自然體型進行改造……。這其中服飾與肉體的關系，經歷了一個從肯定到否定的過程。而這一過程的要義，就是在服飾自身的使用功能之外去追求一種形而上的宗教理念。

編輯本段|回到頂部西方服裝史-西方古典服飾 西方古典服飾
公元14世紀至17世紀初葉，歐洲大地上掀起了波瀾壯闊的文藝復興運動，義大利是歐洲文藝復興的策源地與中心，其國家的手工業尤其是毛紡織生產十分興旺。新生產力和新興資本主義生產關系的產生發展，促進了社會經濟的繁榮和都市生活的富庶。在此經濟基礎上，文藝復興新思潮活躍在社會各領域，宣揚人生價值和人性自由解放，大肆鼓吹現世的享樂和現實的幸福，追求美飾美物、追求奢華富有的風氣日益昌熾。應運而生的義大利花樣絲絨，以其高雅的質感和高昂的價格被視作富貴和奢侈的象徵，而受到社會特別是貴族和富有者的狂熱青睞，成為許多重要人物的服飾穿戴。竟然還有許多著名畫家參與了絲絨服飾的設計與普及，他們的作品在許多重要人物穿戴的絲絨服裝上得到印證。

服裝的象徵價值在文藝復興時期達到了巔峰。一個人的服裝可以標明其特殊的社會階層，並決定其在那一階層中的地位、作用及權利。例如，人們可以輕松地從著裝上辨認出皇室家族成員。婦女的曳地長裙通過其顏色及使用的材料表明其特殊意義。服裝同時可以在進入宮殿走廊時給觀眾留下深刻的印象。這一時期的正式宮廷服裝當然就是西方文化史中最奢華的部分。

編輯本段|回到頂部西方服裝史-功能主義
服裝是一種衣著方式，它不僅代表著一個民族、一個時代以及當時社會風尚的不同特徵，而且能夠折射出人類文明的發展變化。從強調自然之美的古典樣式到紛繁多變的現代主義服裝，每一種風格的服裝總能帶給後人更多的啟發，在西方服裝的發展過程中，有一種模式的服裝一直影響著現代服裝的設計，即功能主義服裝。

談起功能主義，就不得不提到現代設計的母校——包豪斯(Das Staatliches Bauhaus，1919－1933)，它是由建築師格羅佩斯(Walter Gropius，1883—1969)於1919年4月1日在德國魏瑪創立的。包豪斯的理論原則是，廢棄歷史的傳統形式和產品的附加裝飾，主張形式依隨功能，尊重結構的自身邏輯，強調幾何造型的單純明快之感，使產品具有簡單的輪廓、簡潔的外表，重視機械技術，促進標准化並考慮商業因素。這些原則被稱為功能主義設計理論，即要求最大程度地達到產品的使用目的．主張使產品的審美特徵寓於技術的形式中，做到實用、經濟、美觀。功能主義設計理論的實踐在現代設計的理論建設中具有重要地位。

雖然功能主義成為理論最初表現在建築設計上，但在西方服裝發展史上早就有功能主義的影子，當時的功能性服裝，雖然沒有明確的理論指導，但有一點與現代設計中的功能主義不謀而合，就是對穿著者舒適性、便利性的充分重視。之後，功能主義便一直貫穿在西方服裝發展的整個過程中。

17世紀騎士裝

西方服飾

17世紀的歐洲戰爭頻繁，歷時半個世紀的荷蘭民族獨立戰爭和歐洲各國新舊教派之爭，使得大部分男子走上戰場，因此騎士的服裝普遍流行，並成為這個時代男子的日常服。這種名為justaucorpo的騎士裝是一種帶軟折襞的服裝，採用天鵝絨和緞料，帶有精美的花邊領與袖口，配以大而卷褶並插有鴕鳥毛的帽子。騎士的服裝因為能夠很好地滿足人大范圍活動而方便實用，男裝較女裝更趨向時代化發展。

19世紀功能性女裝的出現

19世紀的服裝業有兩個值得關注的變化：工業的進步和裁剪技術的發展，使服裝的面料和款式更為多樣化，18世紀末以來開始使用特殊面料，設計也比較簡潔、新潮、大膽，從中可以窺見現代服飾的影子。技術的進步為功能性服裝的發展提供了物質支持，生活方式的改變，則是功能性服裝發展的原動力。在上流社會，年輕女子參加體育活動成為時髦。雖然當時的婦女為了強調所謂的教養，總是隨身帶著葯丸，用手帕掩面，作嬌羞狀，但她們也熱衷運動，早上騎馬，下午打網球或高爾夫球。隨之而來的就是適應各種體育活動輕便而實用的服裝款式的出現，如旅行外套、乘車服、打獵服、遊艇服 西方服飾等。19世紀30年代，女士風行像男士那樣騎馬兜風，騎馬服飾開始出現。女士在寬敞的長裙里穿用細棉布做的緊身馬褲和長統靴，戴高統禮帽和鹿皮手套。社會風氣的改變，使得女子的地位得到提高，女權主義者也開始活動，他們倡導女子也應和男子一樣穿長褲，美國的女權運動先驅Amelia Jenks Bloomer夫人首先把東方風格的阿拉伯式寬松燈籠褲引入女裝，進行大膽嘗試，雖然在美國遭到非難，但是卻在英國得到贊同， 1887年英國的史密斯子爵夫人就穿上燈籠褲，倫敦一家啤酒館還把這種褲裝用於女服務員的制服，強調自由舒適。女式褲裝、短上衣和短套裝的出現，成為當時的大膽革新，是女裝擺脫束縛，追求功能的進一步體現。

20世紀功能性服裝的發展

進入20世紀，經濟的發展和科技的進步，使得人們的生活方式發生了巨大的變化，隨著生活方式的改變，功能性服裝得到了進一步的發展。

20世紀20年代的女裝：女裝功能化、男性化
第一次世界大戰的爆發，使得人們的生活方式、生活態度發生了新的改變。婦女直接參加生產和戰爭，獲得了經濟上的自由和民主權利，在社會生活中扮演著重要的角色。20年代的服裝適應著新生活的方方面面。婦女們有了更自由的生活，除了工作外，她們還熱衷運動和跳舞，因此服裝的功能化上升為設計的首要因素。摒棄傳統的緊身胸衣，上衣變短，腰帶也開始使用，女性在生活中更加舒適和隨意。這對於傳統的服裝是一個直接的沖擊，服裝的觀念、形式、剪裁、生產、面料都與前10年大相徑庭。

西方服飾
與此同時，由於婦女們不斷提高的社會地位，年輕女性積極地主張性別平等，為反抗男權社會，女性們一整天都穿上長褲，褲裝的舒適方便使褲裝一直流行，女性的褲子第一次成為正式服裝部分。保羅•波列特（Paul Poiret1879-1944）設計的正式場合的女長褲，在服裝設計上的影響就更加長久。法國女設計師可可•夏奈爾（Coco Chanel1883-1971）提出，男性對於女性的性的欣賞立場不應該作為女性服裝設計的考慮中心。她把男服的服裝材料直接使用到女裝上， 為女裝的功能化、男性化做出了有益的探索。並設計生產了自己的運動裝，這種服裝以寬松內衣的基本結構為根據演化而成，寬松、簡單，並且採用松軟的棉質面料，這種寬松服裝的設計方式，其實原來是用做女性內衣的，而夏奈爾把它變成外衣，是一個重大突破。
這個時期在時裝史上被古怪地稱為「女男孩」時期，裙子從腳踝升到膝蓋以上，成為名副其實的短裙。1922年小說《女小子》里描述了當時的女孩形象———剪短頭發，穿男性服裝，節食消瘦，便是這一時期的寫照。

20世紀40年代的軍服和牛仔潮流
第二次世界大戰使人們在一段時間內無暇顧及穿衣打扮，卻促進了對實用性的考慮，許多婦女穿上了軍服，讓女裝更加功能化。兩個曾在巴黎獲得成功的英國設計師在戰爭期間回到英國，為英國軍隊中的女性官兵設計制服。在戰爭背景下，軍隊制服也成為時尚，裙子短而緊身，這些緊身、合體、頗具戰時嚴肅感和紀律感的制服既被權

西方服飾貴穿用，百姓們也趨之若鶩。牛仔褲因為耐穿耐磨，也在這個時期開始流行，開始還僅是一種工作服，後來則發展成經久不衰的日常服裝。軍服和牛仔成為功能主義服裝的代表。

20世紀50年代以後的功能主義、實用主義、極簡主義
二戰後，隨著全球化的進程和人們生活方式的改變，功能主義服裝得到了前所未有的發展。當時人們極重視產品的機能，所以有句口號是「唯有機能的是美的」，雖然聽上去有些偏頗，但說明人們已把功能性明確地注入自己的審美觀念中。這一時期，時裝設計大師伊夫•聖•洛朗從各個方面探索女性服裝新的可能性，並且認為新的服裝必須是舒適的、功能性好的。六十年代，他設計了一系列功能主義服裝，包括長褲裝、具有非洲探險時期英國風格的上衣、女性褲裝禮服，其中最具革命精神的是由男性晚禮服套裝（Tuxedo Suit）為靈感來源設計的女性褲裝禮服，都體現了這一時代他對新服裝的功能性、舒適性的探索。九十年代之後，人們的視角從關注物質轉移到關注自我，講究服裝實用、舒適成為新的風氣。顏色鮮艷的夾克裝、連褲裝、套頭裝等成為流行和普及的服裝。
數字化時代的來臨，生活節奏的加快，講究舒適和功能成為服裝設計的首要因素。「功能隨形」的時代成為過去式。如今，在「以人為本」的設計理念中，功能性服裝一直追隨多元化的社會生活，服裝也根據其功能的不同而日益細化。近年來，功能主義服裝的代表——工裝、軍裝一直是流行的熱點。不難看出，人們對自由的渴望、對自我的肯定、對自我的認識進一步促成了功能主義服裝的流行。

編輯本段|回到頂部西方服裝史-西方現代服裝的特點 高調優雅 法國服裝品牌tibi
西方現代服裝文化的發源地和中心是法國。1672年巴黎出版了世界上第一本介紹服裝式樣的期刊《靚妝信史》；1900年巴黎舉辦了第一場世界時裝博覽會；20世紀初，法國服裝大師保羅·波烈特（Paul Poiret）大膽廢除了「緊身胸衣」，開始使女裝走向現代之路，所以法國服裝文化的發展是西方現代服裝文化發展的典型，對於法國服裝文化的剖析有助於理解西方現代服裝文化的架構和實質。

法國服裝最大的特點是具有民族性，表現了法蘭西民族的歷史傳統和精神內涵，保持著法國宮廷的貴族氣息又融入了現代生活的簡潔大方，所以法國服裝體現的是傳統和現實的結合。法國在各方面都保持和發展了過去的傳統，包括法國的建築、法國的城鎮風貌甚至法國的語言文學等莫不如此。服裝只是這種習慣的一種表現形式。法國人的思維並不非常慎密，但是具有極強的藝術感。雖然有伏爾泰、狄得羅、盧梭等著名的思想家，但是除了孟德思鳩以外，其他人的思想更具有感染力，更具有鼓動力，但都缺乏體系性。雖然法國擁有古典主義、浪漫主義和現實主義的巨匠莫里埃、雨果和巴爾扎克，但是法國人骨子裡具有浪漫主義的色彩，即便是巴爾扎克這個現實主義的高峰，其本人的生活經歷則並沒有充滿現實的理性，而是表現了浪漫的沖動。在這種文化背景下，法國的服裝文化同樣也具有不夠慎密但是極具感染力的特徵。

法國服裝秀
法國服裝文化來源於已經有數百年歷史的貴族服飾文化。歷史上貴族服飾文化產生了諸如R.貝丹這樣著名的裁縫，有了所謂的時裝工場和時裝店。但是當時的服裝無論從製作上還是從設計上基本上都是以個人為中心展開，而且只是為特定的個人服務的，沒有形成一個真正的服裝產業。所謂的時裝工場和時裝店只具有工場和店的基本雛形，並不類同於現在的時裝工場和時裝店。這一切使得貴族服裝文化局限在一個狹小天地里，並不具有廣泛的影響力。

法國服裝成為現代服裝的發源地和中心還是上世紀二三十年代以來的事情，其標志就是法國的服裝開始了平民化和現代化的轉變。而且通過實踐逐步搭建了一個三位一體的服飾文化體系。所謂的三位一體，就是服裝設計師、服裝設計發布和服裝媒體，服裝設計師是整個服飾文化的中心，服裝設計發布是服飾文化的外延，而服裝媒體是服飾文化的助推器。

法國的服裝可以分為高級時裝和普通時裝兩大類。高級時裝公司總共不過20多家，集中在巴黎鬧市區的幾條大街上，包括「伊夫·聖洛朗」、「皮爾.卡丹」、「夏奈爾」、「迪奧」等，其他的都是普通時裝的設計和生產商。無論是高級時裝還是普通時裝都採用三位一體的服飾體系。高級時裝起到了創造時尚、保持領先的作用，而普通時裝起到了產業化、推廣流行的作用。法國服裝翻新速度是非常快的，一件時裝流行的時間都很短，而一旦時裝不再流行，那麼它的身價就會急速下跌。在法國有專門的服裝超市，裡面剛落季的時裝以兩折甚至一折出售。

設計師Valentino 瓦倫蒂諾法國時裝秀
法國以新、以變化作為服裝發展的主旋律。而創造新概念、新服裝的靈魂就是法國一批有名的服裝設計師。實際上，法國服裝設計師的概念已經不局限於某幾個具體的個人，而是一個培訓、保護、選拔和包裝完整的運作體系。正是這個運作體系保證了法國能夠產生世界一流的設計師，並且通過他們表現法國的民族服裝美。

西方服裝設計發布的主要形式就是T型台。T型台一般都是臨時搭起來的，是一個「T」形通道。T型台是典型的以形體美來展現服飾美的手段，並且將形體美和服飾美合而為一。以形體美來吸引人們的注意，以服飾美來表現個人的風格。這種服飾美的表現方法是西方美學的一貫思想，從古希臘開始，西方文化就強調形體美，強調外在美，而以模特為核心的現代服裝發布也強調形體美和外在美。所以從法國乃至整個現代西方服飾文化的核心內涵來看，他們一直很好保持和繼承了西方人對美的獨特理解，從西方人的角度認識人與自然的關系、人與人的關系，並且通過服裝這種形式表現西方人的人生觀、世界觀和藝術觀。所以法國人常說，在國際服裝文化的舞台上，真正有價值的東西不是最新潮的，而是能代表其民族文化精髓的東西。所謂的民族文化精髓，就是某一文化獨特的視角和規則。法國人保持和發揚了西方社會的視角和規則，他就成了西方現代服裝的中心。

編輯本段|回到頂部西方服裝史-西方服裝發展過程的特徵
西方服裝文化追求自然的法則。西方強調主觀世界和客觀世界的分離,明確提出主觀為我,客觀為物。致使西方人用理性觀察世界和探索規律,形成一種追求自然法則以獲得真理的傳統,因而表現出一種理性或科學的態度看待服裝,在服裝與環境的統一中更強調與自然的協調,重視自然科學的認識,服裝的發展歷程充滿了對真的把握,研究服裝的客觀規律,認識服裝的本質特徵。

1、西方服裝文化突出人體。服裝在西方的發展表現了它是為崇尚人體美而服務的,其作用在於充分顯示人體的美感,彌補人體的缺陷,服裝理念以追求人體美為核心。突出一人體為前提的穿著形式,顯示了外傾,外顯,外向,外求的特點。用服裝完善人體的美感,注重研究人體的自然物質特徵,是服裝與人體相結合。也注重人體各部位的尺寸數據。其最顯著的特點是用服裝突出個性,顯示個性,用服裝來表示對自我價值的肯定與重視。
西方的人體文化源遠流長。在歐洲文明中，人體是大自然最上乘的藝術，具有崇高的地位，對人體生理上的合規律性的研究卓有成就。這種科學的和藝術的人體意識，對人的第二皮膚的服裝帶來了另一類的風格特徵的顯現。

2、在服裝的造型意識上，西方服裝的造型觀念，帶來了服裝的變異性、豐富性、復雜性與創新性，著裝樣式根據時代的不同而變化。隨著社會的發展，這種變化表現出周期逐漸縮短、頻率逐漸加快的特點。這必然導致時尚與流行的追求和設計師的出現，而流行現象又進一步促進里服裝發生變動。這不斷的變動又使設計行為帶來服裝多樣性的創造。

3、在服裝的構成法則上，西方服裝造型意識，是使服裝以抽象的形式美追求外在造型的視覺舒適性；是服裝設計師對純粹的形狀、色彩、質感等形式因素有特殊的創造敏感。西方服裝在在其發展歷程中表現出非對稱性、不協調的服裝造型方式，常採取自由、擬動、與習慣的沖突，與和諧的對力表現手法。

4、在服裝的審美特徵上，西方服裝的審美特徵表現為一種物質性審美實現。其文化形式與款式造型區別不大，較吻合，服裝的審美追求真，注重形，具有單純的審美意義。因此，服裝的各構成因素較少受外力的影響。比較各個時期文化背景的服裝時，我們回深切的感受人類服飾行為的復雜性與豐富性。一種儀式的服飾行為並不比其他儀式的服飾行為更正確，在客觀的立場上民族、地區的服飾文化，超越自身的局限，讓服飾行為向更為理性話的模式發展。

今天的西方服裝文化成為先進的服裝體系，為人們所仿效和關注，當現代社會給予西方服裝以更為廣闊、更為自由的發展空間時，當現今世界上許多國家都從遠有服飾狀況中逐漸脫離出來，進入到現代服裝的行列時，西方服裝走過的歷程將會更深刻的對人類服飾行為所帶來的巨大影響和沖擊。

編輯本段|回到頂部西方服裝史-東西方服裝審美文化比較
下面主要從以下幾個方面說明東西方服裝審美文化的比較。我們先總的說一下東西方服裝審美文化的比較 ，以傳統古典為主的東方審美，它主要側重在整體造型上，就中國的各個歷史時期來看，社會經濟發展，科技發展水平起著決定作用，經濟越發展服裝發展越興盛，審美相對來說就高，中國的服裝經歷了數前年的歷史，在不同的環境中經歷了不同的發展軌跡，每個歷史時期都記錄了歲月的演變，四千的奴隸與封建社會，服裝依附這樣的社會結構和環境中，具有久遠的延續性和相對穩定性，形成了自己獨自的風格與體系，在這樣的體系中從先秦到秦漢到隋唐，直到近代，總體的審美觀以其傳統觀點都表現了中華民族的成熟與完善，而服裝就在用功能與審美功能之間變換發展，實用功是物質功能，能夠滿足人們的生理需要。如服裝可以保護身體，可以禦寒防暑。審美功能則是服裝的精神功能，美化自己，美化生活，滿足人精神世界的需要。服裝審美，它是為滿足人們物質生活需要的實用性與為滿足人民精神生活需要的審美性的結合。寓審美於實用之中，融實用於審美之內，二者是相互依存的關系，從服裝的審美功能上看，中國的服裝是平面的，二維的，中國的各朝代，各個時期的各類服裝均是按這兩種基本形式發生變化發展的，而服裝結構也長期保持著相對穩定性，直到近代中國的的服裝才發生了集聚的變化，那些不適應社會發展的因素逐漸被淘汰，而有服裝價值內涵，和審美特徵的、豐富的服裝形態則隨著時代的發展，科技的進步，和生活方式的改變而改變，從而使服裝的審美佔有重要的位置。

西方美學觀偏重於美學的法則。受到自然科學，特別是生理學、心理學和人類學的影響，西方美學形成了迥異於東方的審美觀點。在整體上成就了西方服裝審美觀。因此服裝在西方歷史的發展生存狀態下不斷變化，使服裝在形式上到內容上不斷轉換，兩千多年前的希臘羅馬時期是服裝最活躍的階段，平面的寬衣式服裝體系成為一大源流。公元五世紀進入了封建王朝，服裝的發展處於低潮。直到十五世紀的文藝復興時期才改變了服裝的風貌，而此時也出現了早期的立體裁剪，使西方的服裝從根本上發生了變化，服裝的造型也擺脫了寬松的平面形態，進入了合體的構築式的形態，男女各其發展，經歷二戰以後，在商品經濟與城市化的促使下，服裝再次發生變化，審美佔有重要位置，是服裝走向成衣化，品牌化和多元化。
由於東西方的思維模式不同，帶來不同的審美觀念，中國服裝文化注重社會的協調，而西方文化則追自然的法則。中國傳統的社會及家庭教育中，服裝行為規范被看作是修身的一個重要內容，並長期影響著中國人的著裝生活。人們在著裝上注重倫理內容，用服裝掩蓋人體，竭力超越人體的局限，以達到儒家的道德要求。服裝美注重表現人的精神、氣質、神韻之美，並不強調形體。因而具有趨向內在、內向、內涵、內傾的特點。中國在服裝造型上重視二維空間效果，不強調服裝與人體各部位保持一致，不注重用服裝表現人體的曲線，在服裝結構上採取平面裁剪的方法，人體與衣料之間的空隙較大，顯得寬松。在服裝造型形式的法則上，中國服飾體現和諧、對稱、統一的表現手法，服裝傾向於端莊、平衡，服飾圖案精緻、細膩。服裝簡潔、簡約。中式服裝的美學特點，反映了中華民族的審美心態和文化征貌。
西方文化屬於多元化的范疇，其中最顯著的特點是，用服裝突出個性，顯示個性，用服裝來表示對自我價值的肯定與重視。西方服裝的審美特徵表現為一種物質性的審美實現，其文化形式與款式造型區別不大。而注重形的審美價值觀念。在造型上重視造型、線條、圖案、色彩本身的客觀化美感，

通過對東西服裝審美文化的比較，從中體現了不同的自然及人文環境給服裝帶來的顯著區別，尤其是服裝審美文化的區別，對研究服裝設計和人類的服飾行為具有重要的意義。

『捌』 WOW各類幻化的裝備那些價錢比較高

板甲：
光榮套，最貴的是腿和肩，我們服，腿缺貨，有人RMB300收，肩可以賣到8萬G。
崇高套，胸和腿值些錢，上萬G。
翡翠二套：就是40多級的那套翡翠，各部位都比較值點，其中腿和光榮腿一樣的價錢和掉率，至少可以賣到10萬G一件。
翡翠一套：比較家常，價格在500G左右。
尊貴、領軍、蠻獸：這三套風格一樣，顏色區別，中低價位，大概300-500不等。
霸主：胸腿可值1000左右。
亡魂：200-500/件
前鋒：尤胸和腿貴，胸腿可值上萬G，其他幾千。
聖殿騎士：500-800不等。
血鑄：1000+均價，有的會更貴些。
巨神：同血鑄。
符記、陽鱗、大酋長：造型一致，顏色不一，一些部位可賣到2000+
勝利者：300左右。
踏雲腿鎧：1W左右。

鎖甲：
殘忍：腿最值錢，可賣到1WG，其他幾千。
嗜血：均價2000+，馬褲值5000左右。
深奧：200-1000不等，最貴的是腿，根據行情，腿可賣到2000+
敬畏：200-500不等。
獅鷲：500-1000
微光鎖甲：均價4000+，腿可賣到1W。
鑄鐵：均價500左右。
烏賊：400-1000不等。
水銀：1000+每件，重要部位可更高。
火殼：500+
堅定：5000左右，昨天才賣了條褲子9500
破壞者：500左右
水草：300-500之間
上尉、軍用鎖甲：嚴重掉價，以前可賣500左右，現在值100甚至更低。
鐵皮、血騎士：1000左右。
軍旅、貴族、騎士：300左右，褲子可高一些。
神聖：腰帶、腿值點，有時可1000+
勝利：1000+

皮甲：
徽記：500-1000不等。
秘術、禁衛、不屈：100左右，有的時候會漲到500多。
典獄官、衛戍：100-1000不等，陣營有區別，部落要貴些。
狼騎兵：500左右。
狡詐、午夜、勘察員：200左右，午夜帽子可賣800左右，不過有類似制皮模型。
典禮皮：BL便宜，LM要貴些，大約500+，褲子可1000以上。
吟遊詩人：褲子值點，有時可賣到1000+
暴徒：眼罩有的可賣到1000+，別的不值錢。
斥候：上衣和褲子可賣幾百G，別的不值錢。
天使、暗血、切喉者：300左右，有的更低，帽子比較好看。另一顏色同款的獵頭者值2000左右，是少有的紫色。

布甲：
毒絲長袍、寒冬長袍：5000+
毒絲散件、寒冬散件、埃爾德南散件：300左右
附魔師長袍：1W+ 絕版了。
燼絲長袍：3000+，其他散件800左右
絲沙：800+
極光：肩值5000+，長袍3000左右，其他部位500-800不等。
銀絲：長袍3000+其他部位800左右
薄紗：就肩膀值錢，可賣3000左右。

武器雜項：
提布的熾炎長劍：20W+
炫彩之劍：7W左右，貌似已絕版。
其他視武器造型的獨特拉風程度來定價格。
盾參考武器。
副手中，個性的比較值錢，白骨法師之星、上層精靈之星、石布樹枝、元素師權杖、火絲魔杖這些超長版的副手會值點，我的白骨法師之星賣了1500。
披風當中，某種顏色比較純正的或有拉風另類花紋的比較值點。我記得有一件深紫色的披風我賣了2000+

『玖』 紙尿褲什麼牌子好用

紙尿褲子什麼牌子好用？好的，如果沒有什麼牌子好用的話，你給她紙巾邊看一下手機，這都是可以看到的

『拾』 哪種紙尿褲最好用

我家是女寶寶！媽咪寶貝、幫寶適、花王、大王、好奇、嬰之良品都用了一遍！總體感覺還是花王好！當然幫寶適特級棉柔也不錯！寶寶沒有紅屁股!! 花王稍微貴，所以目前俺白天偶爾用幫寶適特級棉柔，我家寶寶滿月後就開始把了，白天很少用！晚上一整晚用花王！僅供參考！